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Max Weber

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 4. Max Weber (1864 – 1920)
 Nasceu em Erfurt – Alemanha, 
 numa família de burgueses liberais;
Desenvolveu estudos de direito, filosofia, 
história e sociologia;
Em 1885, lecionou na Universidade de Heildelberg.
 Weber se opõe ao positivismo, na medida em que 
esta teoria, ao perceber a história como processo 
universal da evolução humana, torna insignificante 
as particularidades históricas, e as individualidades 
desaparecem em meio as forças sociais impositivas. 
 Ao contrário de Marx, para Weber muitas são as 
causas da mudança social e todas dependem da 
compreensão das ações humanas que a 
impulsionam.
 MÉTODO COMPREENSIVO E AÇÃO SOCIAL
 Esse método seria típico das ciências humanas que, 
diferente das ciências naturais, não se preocupava 
em explicar as causas dos fenômenos, mas sim 
compreender os processos e os sentidos da ação 
humana.
 Assim, seu objeto de estudo não era as instituições, 
mas a ação social, ou seja, a conduta humana 
dotada de sentido.
 Para Weber, o ser humano é um agente social, 
cujas ações possuem motivos subjetivos.
 Para Weber, há quatro tipos de ações sociais, 
diferenciadas pelas suas motivações: ação 
tradicional; ação afetiva; ação racional com relação 
a valores, e com relação a fins.
 Ação tradicional: 
Orientada pelo costume, tradição ou hábitos familiares (Ex: 
uma atividade que aprendeu e sempre fez assim);
 Ação afetiva: 
Resultante das pulsões e paixões;
Ação racional com relação a valores: 
Guiada por um valor de ordem ética, estética ou religiosa. 
(Ex: o motivo que leva uma pessoa a arriscar a vida 
defendendo uma ideia).
Ação racional com relação a fins:
É estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, 
racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios 
para se realizar um fim.
Exemplo: um engenheiro que constrói uma ponte e combina 
os meios para atingir esse fim.
 
 Para Weber, cada indivíduo age levado por motivos 
que resultam da influência da tradição, dos 
interesses racionais e da emotividade.
 Para Weber, ao contrário de Durkheim, não existe 
oposição entre indivíduo e sociedade:
As normas sociais só se tornam concretas quando se 
manifestam em cada indivíduo sob a forma de 
motivação.
O motivo da ação social permite compreender seu 
sentido (que pode ser expresso pelo agente ou estar 
implícito no seu comportamento).
O motivo individual da ação é também social, pois 
cada um age levando em conta a resposta ou 
reação dos outros;
Ou seja, por mais individual que seja a intenção de um 
agente, sua ação envolve a ação de outros, e a teia 
de ações interdependentes, que caracteriza a vida 
social, manifesta-se.
Ex: enviar um e-mail; projetar e realizar uma 
 construção.
Cabe ao cientista compreender o sentido das 
diferentes ações sociais e prever suas 
consequências. Como essas ações dependem de 
outras ações, é possível decompô-las em diferentes 
etapas desvendando suas conexões.
Para uma ação acontecer, estão envolvidos outros 
agentes sociais. Essa interdependência das ações 
dá ao conjunto de ações um caráter social.
AÇÃO SOCIAL E RELAÇÃO SOCIAL
 Para haver relação social é preciso que o sentido seja 
compartilhado. 
Deve haver um motivo em comum entre os agentes da ação.
Ex: numa sala de aula, o objetivo da ação dos vários sujeitos é 
compartilhado, existe relação social.
Enquanto que o ato de pedir uma informação é uma ação social 
porque o sujeito que pede tem um motivo e age em relação a 
outro indivíduo, mas o motivo não é compartilhado, por isso 
não é relação social.
 A ANÁLISE SOCIOLÓGICA:
Weber, ao contrário de Durkheim, não dá tanta 
importância para a análise quantitativa dos 
fenômenos sociais.
Para Weber, é o método de interpretação científica e a 
compreensão dos fatos que garantem cientificidade 
das análises.
 Weber assume a subjetividade que guia o cientista, 
aceita a parcialidade de toda e qualquer explicação 
científica, desde que não comprometa o estudo da 
realidade.
 O TIPO IDEAL
É uma construção teórica, os conceitos, que o 
cientista elabora através de seus estudos;
É um instrumento de análise científica que permite 
conceituar os fenômenos e formações sociais, e 
identificar na realidade observada suas 
manifestações.
 O TIPO IDEAL
Esse instrumento de análise reúne características 
gerais que definem como um fenômeno se 
manifesta (permite formular conceitos).
Ex: os fenômenos “feudalismo” e “capitalismo”.
 RACIONALIDADE E DOMINAÇÃO
A racionalidade foi identificada por Weber como sendo uma 
das características do capitalismo industrial;
Essa racionalidade se manifesta, por exemplo, na burocracia 
das sociedades modernas.
A burocracia é entendida como um tipo de organização que se 
manifesta por dispositivos legais e que busca estabelecer 
critérios de competência e funcionalidade. Mas ela também 
é uma forma de dominação.
 Weber procura descrever as estruturas de 
dominação coercitiva - baseada no uso da força -, 
e as de dominação diretiva, baseada na 
legitimidade das leis.
Entre essas estruturas, a mais importante na 
sociedade moderna é o Estado, que detém, além 
de instituições racionais de dominação, o 
monopólio da violência.
 A dominação é a possibilidade de uma pessoa 
encontrar outra disposta a obedecer a uma ideia ou a 
uma situação;
 Dessa forma, a dominação é legitimada.
 
 Weber distingue as formas de dominação em:
- Tradicional: poder que decorre das tradições, como no 
patriarcado.
- Carismática: decorre da personalidade de um líder e de 
sua capacidade de mobilizar as pessoas. Os profetas e 
os políticos são exemplos.
- Legal: é poder garantido por lei. Tal como o poder que 
uma autoridade possui de acordo com o cargo que 
ocupa numa hierarquia.
 
As três formas de dominação são constituídas por 
tipos ideais, de modo que essa classificação é 
apenas abstrata, mas permite entender as 
diferenças e identificar os tipos de autoridade 
existentes.
Cabe ao cientista reconhecê-los na realidade e 
estudar seus graus de variância.
 A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO
Weber buscou analisar as conexões entre a doutrina e 
as pregações protestantes e seus efeitos no 
comportamento dos indivíduos e no desenvolvimento 
do capitalismo;
Um dos aspectos mais importantes desse trabalho está 
em expor as relações entre a religião e a sociedade e 
em desvendar particularidades do capitalismo.
 A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO
Weber percebeu que os valores do protestantismo, 
como a dedicação à religião, à poupança, à rigidez, 
ao dever e ao trabalho, agiam fortemente sobre os 
indivíduos;
Nas famílias protestantes, os filhos eram criados para o 
ensino especializado e para o trabalho fabril, optando 
por atividades que propiciassem o lucro, preferindo o 
cálculo e estudos técnicos a estudos humanísticos.
 A contribuição de Weber
Seus trabalhos abriram as portas para as 
particularidades históricas das sociedades e para a 
descoberta do papel da subjetividade na ação e na 
pesquisa social;
Foi capaz de compreender as ciências humanas como 
aquelas que estudam o homem como um ser 
particular e histórico, diferente de outras espécies 
existentes.
COMTE DURKHEIM MARX WEBER
Passagem contínua 
das sociedades por 
estágios de 
desenvolvimento, 
do teológico para o 
positivo
Processo histórico não muda, 
apenas sofistica-se: de 
estágios inferiores aos 
superiores atingindo a 
sociedade capitalista 
industrial.
A sociedade capitalista se 
tornaria socialista com a 
revolução do proletariado
Um período histórico não 
engendra nem configura o 
seguinte.
A Sociologia engloba leis 
gerais como as das ciênciasnaturais
Cada época histórica é 
construída em torno de um 
tipo específico de produção 
econômica, organização de 
trabalho e controle de 
propriedade, criando sua 
própria dinâmica
Discorda de Durkheim e 
segue a linha de 
pensamento de Marx
Pesquisador neutro ou isento 
de juízos de valor
A ciência, como ação política, 
só pode ser verdadeira e não 
ideológica se refletir uma 
situação de classe e, logo, uma 
visão crítica da realidade.
Assume a subjetividade 
que guia o cientista, aceita 
a parcialidade de toda e 
qualquer explicação 
científica, sem 
comprometer ao estudo da 
realidade.
A sociedade está acima dos 
indivíduos. As regras e 
normas sociais são 
analisadas como exteriores à 
vontade dos indivíduos. 
Predomina o todo sobre a 
parte.
A sociedade é constituída de 
relações de conflitos e é de sua 
dinâmica que surge a mudança 
social. 
A sociedade está dividida em 
classes sociais. As relações de 
produção orientam as relações 
sociais.
A sociedade não paira 
acima dos indivíduos. As 
normas sociais seriam o 
resultado de um conjunto 
complexo de ações 
individuais. Predomina a 
parte sobre o todo.
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