A Teoria Humanista e a Escola de Summerhill

Prévia do material em texto

A​ ​Teoria​ ​Humanista​ ​e​ ​a​ ​Escola​ ​de​ ​Summerhill 
Psicologia​ ​–​ ​Teorias​ ​da​ ​Personalidade​ ​e​ ​Aprendizagem 
Joana​ ​Valente 
 
A​ ​Teoria​ ​Humanista​ ​e​ ​a​ ​Escola​ ​de​ ​Summerhill 
“Não​ ​sabemos​ ​quanta​ ​capacidade​ ​de​ ​criação​ ​é​ ​morta​ ​nas​ ​salas​ ​de​ ​aula” 
Alexander​ ​Neill 
 
 
Resumo:​ ​​O​ ​dom​ ​mais​ ​importante​ ​que​ ​a​ ​natureza​ ​nos​ ​concedeu​ ​é​ ​a​ ​adaptabilidade,​ ​a 
capacidade​ ​para​ ​aprender​ ​novas​ ​formas​ ​de​ ​comportamento​ ​que​ ​nos​ ​permitem​ ​enfrentar 
as​ ​circunstâncias​ ​sempre​ ​mutantes​ ​da​ ​vida.​ ​A​ ​presente​ ​revisão​ ​da​ ​literatura​ ​efectuada 
tem​ ​como​ ​objectivos:​ ​Caracterizar​ ​a​ ​Teoria​ ​Humanista,​ ​mais​ ​precisamente​ ​a​ ​Teoria​ ​de 
Carl​ ​Rogers​ ​(1902-1987);​ ​identificar​ ​as​ ​principais​ ​ideias​ ​subjacentes​ ​a​ ​escola​ ​de 
Summerhill​ ​e​ ​realizar​ ​um​ ​paralelismo​ ​entre​ ​os​ ​princípios​ ​humanistas​ ​e​ ​o​ ​modelo 
educativo​ ​da​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill; 
Os​ ​resultados​ ​das​ ​investigações​ ​realizadas​ ​permitem-nos​ ​caracterizar​ ​o​ ​modelo 
pedagógico​ ​da​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill​ ​como​ ​não-​ ​directivo,​ ​de​ ​aprendizagem​ ​interpessoal. 
Não​ ​obstante​ ​a​ ​sua​ ​importância​ ​e​ ​impacto​ ​no​ ​ensino​ ​e​ ​na​ ​aprendizagem​ ​dos​ ​principios 
rogerianos,​ ​não​ ​podemos​ ​concluir​ ​que​ ​esta​ ​seja​ ​explicado​ ​exclusivamente​ ​pelas​ ​três 
condições. 
Palavras-Chave​:​ ​Aprendizagem;​ ​Teoria​ ​Humanista;​ ​Summerhill 
Introdução 
O​ ​dom​ ​mais​ ​importante​ ​que​ ​a​ ​natureza​ ​nos​ ​concedeu​ ​é​ ​a​ ​adaptabilidade,​ ​a​ ​capacidade 
para​ ​aprender​ ​novas​ ​formas​ ​de​ ​comportamento​ ​que​ ​nos​ ​permitem​ ​enfrentar​ ​as 
circunstâncias​ ​sempre​ ​mutantes​ ​da​ ​vida.​ ​Partindo​ ​deste​ ​elemento,​ ​podemos​ ​definir​ ​a 
aprendizagem​ ​como​ ​uma​ ​mudança​ ​relativamente​ ​permanente​ ​do​ ​comportamento​ ​de 
um​ ​organismo​ ​animal​ ​ou​ ​humano,​ ​provocado​ ​pela​ ​experiência​ ​(Sawrey​ ​&​ ​TelFord, 
citado​ ​por​ ​Piletti,​ ​1984). 
A​ ​noção​ ​de​ ​aprendizagem​ ​surge​ ​quando​ ​se​ ​aborda​ ​a​ ​dinâmica​ ​do​ ​comportamento, 
quando​ ​se​ ​procura​ ​ter​ ​em​ ​consideração​ ​os​ ​tipos​ ​de​ ​reacção​ ​relativamente​ ​ao​ ​meio., 
sendo​ ​que​ ​o​ ​desenvolvimento​ ​de​ ​um​ ​dado​ ​tipo​ ​de​ ​reacção​ ​pode​ ​surgir​ ​na​ ​sequência​ ​de 
uma​ ​mudança​ ​operada​ ​pelo​ ​meio​ ​ou​ ​contrariamente​ ​ser​ ​o​ ​resultado​ ​de​ ​uma​ ​mudança​ ​da 
percepção​ ​do​ ​sujeito,​ ​que​ ​pretende​ ​em​ ​consonância​ ​com​ ​o​ ​meio​ ​introduzir​ ​uma 
modificação​ ​no​ ​meio​ ​(Berbaum,​ ​1993). 
A​ ​aprendizagem​ ​pode​ ​definir​ ​se​ ​como​ ​o​ ​processo​ ​de​ ​construção​ ​e​ ​assimilação​ ​de​ ​uma 
nova​ ​resposta,​ ​ou​ ​seja​ ​um​ ​processo​ ​de​ ​adequação​ ​do​ ​comportamento,​ ​seja​ ​no​ ​meio,​ ​seja 
ao​ ​projecto​ ​perseguido​ ​por​ ​cada​ ​interessado,​ ​sendo​ ​importante​ ​sublinhar​ ​se​ ​que​ ​o​ ​termo 
aprendizagem​ ​não​ ​designa​ ​apenas​ ​as​ ​aquisições​ ​em​ ​termos​ ​de​ ​saberes​ ​manuais, 
cobrindo​ ​toda​ ​a​ ​espécie​ ​de​ ​aquisições,​ ​referindo-se​ ​o​ ​ensino​ ​assim,​ ​a​ ​toda​ ​a​ ​espécie​ ​de 
procedimento​ ​tendente​ ​a​ ​inflectir​ ​um​ ​tipo​ ​de​ ​reacção​ ​(Berbaum,​ ​1993). 
Para​ ​que​ ​haja​ ​uma​ ​melhor​ ​compreensão​ ​da​ ​temática​ ​em​ ​análise​ ​(pedagogia)​ ​iremos 
fazer​ ​uma​ ​breve​ ​explicação​ ​acerca​ ​dos​ ​vários​ ​modelos​ ​pedagógicos​ ​existentes. 
Sucintamente​ ​podem-se​ ​classificar​ ​os​ ​modelos​ ​pedagógicos​ ​em​ ​três​ ​tipos:​ ​pedagogia 
relacional,​ ​pedagogia​ ​directiva,​ ​e​ ​pedagogia​ ​não​ ​directiva.​ ​Subjacentes​ ​a​ ​estes​ ​três 
modelos​ ​encontram-se​ ​três​ ​tipos​ ​de​ ​epistemologia​ ​que​ ​lhe​ ​dão​ ​sustento, 
respectivamente:​ ​construtivismo,​ ​empirismo​ ​e​ ​apriorismo. 
Por​ ​sua​ ​vez​ ​na​ ​​pedagogia​ ​relacional​​ ​a​ ​base​ ​da​ ​aprendizagem​ ​centra-se​ ​na​ ​interacção 
aluno-professor​ ​.Neste​ ​modelo​ ​a​ ​epistemologia​ ​subjacente​ ​é​ ​denominada​ ​de 
construtivista​ ​por​ ​relacionar​ ​aprendizagem​ ​à​ ​construção​ ​de​ ​conhecimento,​ ​tarefa 
compartilhada​ ​entre​ ​professor​ ​e​ ​aluno. 
Na​ ​​pedagogia​ ​directiva​,​ ​o​ ​aluno​ ​tem​ ​um​ ​papel​ ​pouco​ ​activo,​ ​ou​ ​seja,​ ​o​ ​professor​ ​fala 
e​ ​o​ ​aluno​ ​ouve;​ ​o​ ​professor​ ​propõe​ ​uma​ ​actividade​ ​e​ ​o​ ​aluno​ ​a​ ​executa;​ ​o​ ​professor 
ensina​ ​e​ ​pressupostamente​ ​o​ ​aluno​ ​aprende.​ ​A​ ​epistemologia​ ​subjacente​ ​é​ ​empirista​ ​por 
atribuir​ ​aos​ ​sentidos,​ ​e​ ​às​ ​experiências​ ​mediadas​ ​por​ ​eles,​ ​a​ ​fonte​ ​de​ ​todo​ ​o 
conhecimento.​ ​Podemos​ ​afirmar​ ​que​ ​a​ ​concepção​ ​de​ ​aprendizagem​ ​neste​ ​modelo 
baseia-se​ ​na​ ​apreensão​ ​de​ ​verdades​ ​e​ ​não​ ​na​ ​sua​ ​construção. 
No​ ​modelo​ ​da​ ​pedagogia​ ​​não​ ​directiva​,​ ​o​ ​professor​ ​é​ ​um​ ​auxiliar​ ​do​ ​aluno,​ ​um 
facilitador.​ ​O​ ​aluno​ ​é​ ​visto​ ​como​ ​independente​ ​no​ ​seu​ ​processo​ ​de​ ​aprendizagem.​ ​O 
professor​ ​deve​ ​interferir​ ​o​ ​mínimo​ ​possível,​ ​o​ ​professor​ ​não​ ​ensina,​ ​o​ ​aluno​ ​é​ ​que 
aprende.​ ​Neste​ ​modelo​ ​é​ ​o​ ​contrário​ ​do​ ​que​ ​acontece​ ​no​ ​modelo​ ​de​ ​pedagogia​ ​directiva, 
pois,​ ​o​ ​aluno​ ​tem​ ​um​ ​papel​ ​muito​ ​mais​ ​activo​ ​no​ ​seu​ ​processo​ ​de​ ​aprendizagem​ ​e​ ​de 
desenvolvimento,​ ​ou​ ​seja,​ ​o​ ​aluno​ ​é​ ​visto​ ​como​ ​independente​ ​no​ ​seu​ ​processo​ ​de 
aprendizagem​ ​e​ ​detentor​ ​de​ ​um​ ​conhecimento​ ​e/ou​ ​de​ ​habilidades​ ​​à​ ​priori​​ ​que 
determinam​ ​a​ ​sua​ ​aprendizagem.​ ​A​ ​epistemologia​ ​que​ ​dá​ ​sustento​ ​a​ ​este​ ​modelo​ ​de 
pedagogia,​ ​é​ ​classificada​ ​como​ ​apriorista,​ ​pois​ ​concebe​ ​o​ ​indivíduo​ ​como​ ​dotado​ ​de​ ​um 
saber​ ​à​ ​nascença. 
Assim,​ ​torna-se​ ​pertinente,​ ​no​ ​decurso​ ​do​ ​modelo​ ​não​ ​directivo​ ​realizar-se​ ​uma​ ​breve 
abordagem​ ​ao​ ​modelo​ ​de​ ​aprendizagem​ ​humanista​ ​de​ ​Carl​ ​Rogers. 
O​ ​seu​ ​modelo​ ​de​ ​aprendizagem​ ​interpessoal​ ​incentiva​ ​o​ ​desenvolvimento​ ​de​ ​relações 
humanas​ ​calorosas​ ​entre​ ​o​ ​professor​ ​e​ ​o​ ​aluno​ ​(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997).​ ​A 
veiculação​ ​de​ ​afecto​ ​e​ ​de​ ​uma​ ​empatia​ ​genuína​ ​por​ ​parte​ ​do​ ​professor​ ​criara​ ​um​ ​clima 
de​ ​sala​ ​de​ ​aula​ ​quente​ ​e​ ​facilitador,​ ​sendo​ ​mais​ ​benéfico​ ​para​ ​os​ ​alunos,​ ​pois​ ​a​ ​qualidade 
da​ ​interacção​ ​humana​ ​,​ ​sobretudo​ ​o​ ​grau​ ​de​ ​sinceridade​ ​e​ ​honestidade​ ​com​ ​que​ ​o 
professor​ ​trata​ ​os​ ​alunos​ ​e​ ​fulcral​ ​para​ ​a​ ​criação​ ​de​ ​um​ ​melhor​ ​ambiente​ ​de 
aprendizagem​ ​(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997). 
Segundo​ ​Rogers,​ ​o​ ​educador​ ​deve​ ​concentrar​ ​a​ ​sua​ ​atenção​ ​na​ ​criação​ ​de​ ​condições​ ​que 
promovam​ ​a​ ​aprendizagem​ ​experiencial,​ ​dando​ ​ênfase​ ​a​ ​experiencia​ ​e​ ​ao​ ​sentimento​ ​em 
vez​ ​do​ ​pensamento​ ​(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997). 
Com​ ​a​ ​realização​ ​deste​ ​trabalho,​ ​temos​ ​como​ ​objectivos​ ​os​ ​seguintes: 
-​ ​Caracterizar​ ​a​ ​Teoria​ ​Humanista,​ ​mais​ ​precisamente​ ​a​ ​Teoria​ ​de​ ​Carl​ ​Rogers 
(1902-1987); 
-​ ​Identificar​ ​as​ ​principais​ ​ideias​ ​subjacentes​ ​a​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill; 
-​ ​Realizar​ ​um​ ​paralelismo​ ​entre​ ​os​ ​princípios​ ​humanistas​ ​e​ ​o​ ​modelo​ ​educativo​ ​da 
escola​ ​de​ ​Summerhill; 
Assim​ ​o​ ​presente​ ​trabalho​ ​dividir-se-á​ ​em​ ​três​ ​partes.​ ​A​ ​primeira​ ​parte​ ​será​ ​uma 
resenha​ ​histórica​ ​e​ ​caracterização​ ​da​ ​corrente​ ​humanista,​ ​a​ ​segunda​ ​incidira​ ​sobre​ ​os 
pilares​ ​de​ ​funcionamento​ ​da​ ​Escola​ ​de​ ​Summerhill.​ ​Finalmente​ ​a​ ​terceira​ ​parte 
consistirá​ ​em​ ​identificar​ ​a​ ​aplicação​ ​dos​ ​princípios​ ​humanistas​ ​no​ ​modelo​​educativo​ ​da 
escola​ ​de​ ​Summerhill. 
 
Desenvolvimento 
A​ ​Teoria​ ​Humanista 
Carl​ ​Rogers 
A​ ​palavra​ ​​humanismo​ ​​introduzida​ ​em​ ​França,​ ​no​ ​último​ ​quartel​ ​do​ ​último​ ​século, 
designava​ ​o​ ​conjunto​ ​de​ ​teorias​ ​das​ ​grandes​ ​eruditas​ ​do​ ​renascimento​ ​que 
ressuscitaram​ ​a​ ​cultura​ ​antiga​ ​e​ ​cuja​ ​inspiração​ ​se​ ​baseava​ ​na​ ​liberdade​ ​de​ ​espírito​ ​e​ ​no 
interesse​ ​pelo​ ​humano,​ ​na​ ​busca​ ​da​ ​verdade​ ​humana,​ ​no​ ​conhecimento​ ​do​ ​homem 
actuante​ ​da​ ​sua​ ​vontade​ ​de​ ​realização,​ ​do​ ​seu​ ​destino,​ ​libertando-se​ ​de​ ​toda​ ​a​ ​opressão 
espiritual​ ​ou​ ​política​ ​(Postic,​ ​1990). 
Um​ ​dos​ ​principais​ ​representantes​ ​das​ ​Teorias​ ​Humanistas​ ​Foi​ ​Carl​ ​Rogers​ ​(1902-1987), 
que​ ​aplicou​ ​à​ ​educação​ ​princípios​ ​da​ ​psicologia​ ​clínica​ ​(Hipólito,​ ​2002​ ​citado​ ​​ ​por 
Martins,2002). 
Em​ ​confronto​ ​com​ ​as​ ​ideias​ ​comportamentalistas,​ ​pois​ ​para​ ​este,​ ​aprender​ ​não​ ​se​ ​reduz 
à​ ​aquisição​ ​de​ ​mecanismos​ ​estímulo-reacção,​ ​Rogers​ ​é​ ​considerado​ ​um​ ​representante 
da​ ​corrente​ ​humanista,​ ​não​ ​directiva,​ ​na​ ​educação.​ ​Embora​ ​considere​ ​a​ ​existência​ ​de 
um​ ​processo​ ​cognitivo​ ​na​ ​aprendizagem,​ ​condena​ ​a​ ​aprendizagem​ ​cognitiva​ ​como​ ​é 
habitualmente​ ​praticada,​ ​que​ ​concebe​ ​a​ ​aprendizagem​ ​como​ ​meta​ ​pré-estabelecida, 
dado​ ​acabado,​ ​ao​ ​qual​ ​se​ ​espera​ ​que​ ​o​ ​aluno​ ​adapte​ ​e​ ​conforme. 
A​ ​revolução​ ​paradigmática​ ​Rogeriana​ ​aparece​ ​como​ ​movimento​ ​complexo,​ ​que​ ​implica 
uma​ ​filosofia​ ​da​ ​educação,​ ​uma​ ​teoria​ ​da​ ​aprendizagem,​ ​uma​ ​prática​ ​baseada​ ​em 
pesquisas,​ ​uma​ ​tecnologia​ ​educacional​ ​e​ ​uma​ ​acção​ ​política​ ​(Martins,​ ​2002). 
Rogers​ ​(1902-1987),​ ​ao​ ​propor​ ​um​ ​modelo​ ​de​ ​apropriação​ ​pessoal​ ​do​ ​conhecimento 
apropria​ ​a​ ​corrente​ ​humanista​ ​à​ ​educação,​ ​considerando​ ​que​ ​a​ ​pessoa​ ​em​ ​formação 
encontra-se​ ​revestida​ ​por​ ​afectos​ ​afectivos​ ​bem​ ​como​ ​por​ ​aspectos​ ​cognitivos​ ​(Postic, 
1990). 
Esta​ ​revolução​ ​paradigmática​ ​Rogeriana,​ ​propõe​ ​centrar​ ​a​ ​relação​ ​de​ ​ajuda​ ​no​ ​aluno, 
nas​ ​capacidades​ ​do​ ​organismo​ ​para​ ​a​ ​auto-aprendizagem,​ ​na​ ​relação​ ​e​ ​no​ ​projecto 
(Martins,​ ​2002). 
Para​ ​que​ ​a​ ​relação​ ​de​ ​ajuda​ ​se​ ​torne​ ​possível,​ ​é​ ​necessária​ ​a​ ​presença​ ​de​ ​um​ ​certo 
número​ ​de​ ​condições,​ ​quer​ ​na​ ​pessoa​ ​que​ ​pede​ ​ajuda,​ ​quer​ ​na​ ​que​ ​se​ ​oferece​ ​para​ ​ajudar 
(Martins,​ ​2002). 
Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall​ ​(1997)​ ​referem​ ​que​ ​Rogers​ ​na​ ​sua​ ​obra​ ​clássica​ ​​Freedom​ ​to 
Learn​,​ ​apresentou​ ​três​ ​condições​ ​necessárias​ ​e​ ​suficientes​ ​para​ ​a​ ​promoção​ ​da 
aprendizagem:​ ​empatia,​ ​aceitação​ ​incondicional​ ​positiva,​ ​e​ ​congruência​ ​ou​ ​genuinidade. 
Sprinthall​ ​e​ ​Sprinthall,​ ​(1997)​ ​referem​ ​à​ ​luz​ ​das​ ​convicções​ ​rogerianas: 
A​ ​​empatia​​ ​permite-nos​ ​comunicar​ ​aos​ ​nossos​ ​alunos​ ​que​ ​realmente​ ​copreendemos​ ​as 
emoções​ ​que​ ​estão​ ​a​ ​experienciar​ ​e​ ​perite-nos​ ​“ler”​ ​com​ ​acuidade​ ​os​ ​seus​ ​sentimentos; 
A​ ​​aceitação​ ​incondicional​ ​positiva​​ ​permite​ ​acetar-se​ ​os​ ​alunos​ ​por​ ​aquilo​ ​que​ ​são 
sem​ ​os​ ​julgar,​ ​trata-se​ ​de​ ​uma​ ​aceitação​ ​incondicional​ ​que​ ​não​ ​qualquer​ ​tipo​ ​​ ​de 
negociação; 
A​ ​​congruência​ ​​significa​ ​ser-se​ ​verdadeiro​ ​e​ ​honesto,​ ​não​ ​fingindo​ ​qualquer​ ​tipo​ ​de 
sentiento​ ​e​ ​emoção 
Reunidas​ ​estas​ ​coondições​ ​,​ ​segundo​ ​Rogers,​ ​as​ ​crianção​ ​estão​ ​livres​ ​para​ ​aprender 
(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997). 
Rogers​ ​(​ ​Gadotti,1999,p.181,​ ​citado​ ​por​ ​Martins,2002)​ ​refere​ ​os​ ​seguintes​ ​​principios 
de​ ​aprendizagem: 
-​ ​​os​ ​seres​ ​humanos​ ​têm​ ​natural​ ​potencialidade​ ​para​ ​aprender; 
-​ ​a​ ​aprendizagem​ ​significativa​ ​verifica-se​ ​qando​ ​o​ ​estudante​ ​percebe​ ​que​ ​a​ ​matéria​ ​que 
está​ ​a​ ​estudar​ ​se​ ​relaciona​ ​com​ ​os​ ​seus​ ​próprios​ ​objectivos; 
-​ ​a​ ​aprendizagem​ ​que​ ​envolve​ ​mudança​ ​na​ ​organização​ ​de​ ​cada​ ​um-​ ​na​ ​percepção​ ​de​ ​si 
mesmo-é​ ​ameaçadora​ ​e​ ​tende​ ​a​ ​susciptar​ ​reações; 
-​ ​as​ ​aprendizagens​ ​​ ​que​ ​ameaçam​ ​o​ ​próprio​ ​ser​ ​são​ ​mais​ ​facilmente​ ​percebidas​ ​e 
assiiladas​ ​quando​ ​as​ ​ameaças​ ​externas​ ​se​ ​reduzem​ ​a​ ​um​ ​mínimo; 
-​ ​quando​ ​é​ ​fraca​ ​a​ ​ameaça​ ​ao​ ​“eu”,​ ​pode-se​ ​perceber​ ​a​ ​experiência​ ​sob​ ​formas​ ​diversas- 
e​ ​a​ ​aprendizagem​ ​pode​ ​ser​ ​levada​ ​a​ ​efeito; 
-​ ​é​ ​por​ ​meio​ ​de​ ​actos​ ​que​ ​se​ ​adquirem​ ​saprendizagens​ ​mais​ ​significativas; 
-​ ​a​ ​aprendizagem​ ​é​ ​facilitada​ ​quando​ ​o​ ​aluno​ ​participa​ ​responsavelmente​ ​do​ ​seu 
processo; 
-​ ​a​ ​aprendizagem​ ​auto-iniciada​ ​que​ ​envolve​ ​toda​ ​a​ ​pessoa​ ​​ ​do​ ​aprendiz​ ​(i.e​ ​tanto​ ​os​ ​seus 
sentimentos​ ​quanto​ ​a​ ​sua​ ​inteligência)​ ​é​ ​a​ ​mais​ ​duradoura​ ​e​ ​impregnável; 
-​ ​a​ ​​ ​independência,​ ​a​ ​criatividade​ ​e​ ​a​ ​auto-confiança​ ​são​ ​facilitadas​ ​quando​ ​a​ ​autocrítica, 
a​ ​auto-apreciação​ ​básica​ ​e​ ​a​ ​avaliação​ ​feita​ ​por​ ​outros​ ​tem​ ​uma​ ​importância​ ​secundária; 
-​ ​a​ ​aprendizagem​ ​socialmente​ ​mais​ ​útil​ ​no​ ​undo​ ​moderno,​ ​é​ ​a​ ​do​ ​próprio​ ​processo​ ​de 
aprendizagem,​ ​uma​ ​contínua​ ​abertura​ ​à​ ​experiência​ ​e​ ​à​ ​incorporação,​ ​dentro​ ​de​ ​si 
mesmo​ ​do​ ​processo​ ​de​ ​mudança; 
Em​ ​suma,​ ​os​ ​princípios​ ​básicos​ ​de​ ​ensino​ ​e​ ​aprendizagem​ ​são​ ​para​ ​Rogers:​ ​confiança 
nas​ ​potencialidades​ ​humanas,​ ​pertinência​ ​do​ ​assunto​ ​a​ ​ser​ ​apendido​ ​ou​ ​ensinado, 
aprendizagem​ ​participativa,​ ​auto-avaliação​ ​e​ ​auto-crítica​ ​e​ ​aprendizagem​ ​da​ ​própria 
aprendizagem​ ​. 
Os​ ​efeitos​ ​desta​ ​abordagem,​ ​quando​ ​utilizada​ ​por​ ​um​ ​​facilitador​ ​​que​ ​possua​ ​as​ ​atitudes 
enfatizadas​ ​por​ ​Rogers,​ ​podem​ ​ser​ ​extremamente​ ​importanrtes​ ​no​ ​processo​ ​de 
libertação​ ​dos​ ​indivíduos​ ​independentemente​ ​da​ ​categoria​ ​profissional​ ​daquele​ ​que 
facilita​ ​no​ ​outro​ ​(s)​ ​este​ ​processo,​ ​sendo​ ​estas​ ​técnicas​ ​um​ ​instrumento​ ​de​ ​importante 
consciencializaçãon​ ​e​ ​de​ ​transformação​ ​individual​ ​e​ ​social​ ​(​ ​Gusmão,2002;​ ​citado​ ​por 
Martins​ ​,2002). 
Sprinthall​ ​e​ ​Sprinthall​ ​(1997),​ ​referem​ ​que​ ​este​ ​este​ ​modelo​ ​de​ ​ensino​ ​preocupa-se 
sobretudo​ ​com​ ​a​ ​interacção​ ​humana,​ ​podendo​ ​ser​ ​o​ ​seu​ ​maior​ ​senão.​ ​Vários​ ​estudos 
têm​ ​demonstrado​ ​que​ ​os​ ​climas​ ​de​ ​sala​ ​de​ ​aula​ ​não​ ​apoiantes,​ ​críticos​ ​e​ ​negativos​ ​têm 
consequências​ ​psicológicas​ ​e​ ​fisiológicas​ ​adversas​ ​nois​ ​alunos,​ ​como​ ​aumento​ ​do 
batimento​ ​cardíaco;​ ​a​ ​resposta​ ​galvânica​ ​da​ ​pele,​ ​aumenta;​ ​o​ ​nível​ ​de​ ​resistência 
também​ ​aumenta,​ ​e​ ​em​ ​termos​ ​psicológicos,​ ​o​ ​autoconceito​ ​do​ ​aluno​ ​enquanto 
estudante​ ​diminui,​ ​aumentam​ ​as​ ​atitude​ ​snegativas​ ​face​ ​ao​ ​professor,​ ​e​ ​o​ ​rendimento 
académico​ ​do​ ​aluno​ ​diminui​ ​perante​ ​a​ ​atmosfeta​ ​tensa​ ​do​ ​ensino​ ​directo​ ​e​ ​crítico 
(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997). 
Não​ ​obstante​ ​a​ ​sua​ ​importância​ ​e​ ​impacto​ ​no​ ​ensino​ ​e​ ​na​ ​aprendizagem,​ ​não​ ​podemos 
concluir​ ​que​ ​estes​ ​sejam​ ​explicados​ ​exclusivamente​ ​pelas​ ​três​ ​condições​ ​Rogerianas 
(Sprinthall​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​1997). 
 
Principais​ ​Ideias​ ​subjacentes​ ​a​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill 
 
A​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill​ ​foi​ ​fundada​ ​em​ ​1921​ ​por​ ​A.​ ​S.​ ​Neill​ ​e​ ​a​ ​sua​ ​esposa,​​que​ ​tiveram 
como​ ​ideia​ ​principal​ ​de​ ​adaptar​ ​a​ ​escola​ ​à​ ​criança,​ ​e​ ​não​ ​a​ ​criança​ ​à​ ​escola,​ ​para​ ​que​ ​as 
crianças​ ​tivessem​ ​a​ ​liberdade​ ​de​ ​serem​ ​elas​ ​próprias​ ​(Neill,​ ​1968).​ ​Tal​ ​como​ ​Vaughan 
(2006)​ ​disse​ ​no​ ​seu​ ​mais​ ​recente​ ​livro,​ ​os​ ​objectivos​ ​de​ ​Summerhill​ ​consistiam,​ ​e​ ​ainda 
hoje​ ​consistem,​ ​em​ ​a)​ ​fornecer​ ​liberdade​ ​à​ ​criança​ ​para​ ​que​ ​esta​ ​pode​ ​crescer 
emocionalmente,​ ​b)​ ​dar​ ​poder​ ​a​ ​criança​ ​para​ ​que​ ​esta​ ​consiga​ ​viver​ ​a​ ​sua​ ​própria​ ​vida, 
c)​ ​dar​ ​tempo​ ​a​ ​criança​ ​para​ ​que​ ​ela​ ​se​ ​possa​ ​desenvolver​ ​naturalmente​ ​e​ ​d)​ ​possibilitar​ ​à 
criança​ ​uma​ ​infância​ ​mais​ ​feliz​ ​retirando​ ​medos​ ​e​ ​pressão​ ​por​ ​parte​ ​dos​ ​adultos,​ ​isto 
tudo,​ ​com​ ​a​ ​finalidade​ ​de​ ​criar​ ​um​ ​pensador​ ​autónomo​ ​(Speck,​ ​2009)​ ​.​ ​Para​ ​isso​ ​foi 
preciso​ ​renunciar​ ​toda​ ​a​ ​disciplina,​ ​dirrecção,​ ​sugestão,​ ​avaliação,​ ​moral​ ​e​ ​religião, 
como​ ​também​ ​a​ ​obrigação​ ​da​ ​criança​ ​comparecer​ ​nas​ ​aulas​ ​(Neill,​ ​1968).​ ​A​ ​filosofia​ ​de 
Summerhill​ ​emerge​ ​de​ ​um​ ​paradigma​ ​de​ ​liberdade​ ​e​ ​sendo​ ​uma​ ​maneira​ ​de​ ​neutralizar 
as​ ​imposições​ ​do​ ​sistema​ ​burocrático​ ​neo-liberal​ ​de​ ​Inglaterra​ ​(Speck,​ ​2009). 
A​ ​escola​ ​está​ ​localizada​ ​na​ ​costa​ ​este​ ​da​ ​Inglaterra,​ ​em​ ​East​ ​Anglia,​ ​e​ ​tem​ ​actualmente 
por​ ​volta​ ​de​ ​100​ ​alunos​ ​entre​ ​os​ ​5​ ​e​ ​os​ ​18​ ​anos.​ ​Descrevendo-se​ ​a​ ​si​ ​própria​ ​como​ ​“a 
democracia​ ​de​ ​crianças​ ​mais​ ​antiga​ ​do​ ​mundo”,​ ​a​ ​escola​ ​permanece​ ​notavelmente 
inalterada​ ​desde​ ​o​ ​tempo​ ​de​ ​Neill​ ​(Stronach​ ​&​ ​Piper,​ ​2007).​ ​Apesar​ ​das​ ​regras​ ​de​ ​Saúde 
e​ ​de​ ​Segurança​ ​(que​ ​foram​ ​impostas​ ​pelo​ ​governo​ ​inglês),​ ​existem​ ​cerca​ ​de​ ​200​ ​regras 
que​ ​governam​ ​a​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill​ ​e​ ​que​ ​foram​ ​criadas​ ​pelos​ ​alunos,​ ​professores​ ​e 
auxiliares​ ​numa​ ​das​ ​reuniões​ ​semanais​ ​que​ ​tanto​ ​tornaram​ ​esta​ ​escola​ ​famosa.​ ​Nestas 
reuniões,​ ​em​ ​que​ ​todos​ ​em​ ​conjunto​ ​decidem​ ​por​ ​exemplo​ ​as​ ​horas​ ​de​ ​deitar,​ ​um​ ​voto 
de​ ​uma​ ​criança​ ​de​ ​cinco​ ​anos​ ​tem​ ​o​ ​mesmo​ ​peso​ ​de​ ​um​ ​voto​ ​de​ ​um​ ​jovem​ ​de​ ​17,​ ​ou 
mesmo​ ​do​ ​reitor,​ ​se​ ​a​ ​sua​ ​ideia​ ​for​ ​bem​ ​justificada​ ​e​ ​apoiada​ ​(Speck,​ ​2009).​ ​“​ ​Eu​ ​não 
‘faço’​ ​a​ ​escola​ ​desta​ ​maneira​ ​porque​ ​penso​ ​na​ ​miséria​ ​de​ ​milhares​ ​de​ ​crianças​ ​infelizes, 
eu​ ​só​ ​faço​ ​isto​ ​tudo​ ​desta​ ​maneira​ ​porque​ ​sou​ ​da​ ​opinião​ ​que​ ​é​ ​certo​ ​e​ ​fascinante” 
(Placzek,​ ​1981,​ ​p.362).​ ​Deixou​ ​a​ ​inocência​ ​tomar​ ​o​ ​seu​ ​percurso​ ​e​ ​deu​ ​uma​ ​hipótese​ ​à 
verdadeira​ ​democracia,​ ​dizendo​ ​que​ ​tudo​ ​o​ ​que​ ​é​ ​preciso,​ ​é​ ​a​ ​fé​ ​na​ ​criança​ ​(Neill,​ ​1968). 
Em​ ​relação​ ​ao​ ​sucesso​ ​resultante​ ​desta​ ​​escola​ ​livre​,​ ​teremos​ ​primeiro​ ​que​ ​definir 
sucesso​ ​no​ ​ponto​ ​de​ ​vista​ ​do​ ​fundador.​ ​Para​ ​este,​ ​sucesso​ ​não​ ​significa​ ​necessariamente 
fazer​ ​uma​ ​carreira​ ​como​ ​médico;​ ​sucesso​ ​para​ ​Neill​ ​é​ ​“ter​ ​a​ ​habilidade​ ​de​ ​trabalhar​ ​com 
prazer​ ​e​ ​viver​ ​a​ ​vida​ ​de​ ​uma​ ​maneira​ ​feliz”​ ​(Neill,​ ​1968,​ ​pag.41).​ ​“Todas​ ​as​ ​guerras​ ​e 
todos​ ​os​ ​crimes​ ​podem​ ​ser​ ​reduzidos​ ​à​ ​infelicidade​ ​de​ ​quem​ ​as​ ​fez”,​ ​por​ ​isso​ ​o​ ​seu​ ​maior 
interesse​ ​consta​ ​em​ ​ensinar​ ​a​ ​criança​ ​a​ ​ser​ ​feliz​ ​e​ ​a​ ​conhecer-se​ ​a​ ​si​ ​mesma​ ​(Neill,​ ​1968, 
pag.15).​ ​Como​ ​ele​ ​próprio​ ​disse:​ ​“I​ ​would​ ​rather​ ​see​ ​a​ ​school​ ​produce​ ​a​ ​happy​ ​street 
sweeper​ ​than​ ​a​ ​neurotic​ ​politician”​ ​(​http://www.summerhillcommunity.co.uk​). 
 
Paralelismo​ ​entre​ ​a​ ​aplicação​ ​dos​ ​princípios​ ​humanistas​ ​no​ ​modelo 
educativo​ ​da​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill 
A​ ​Teoria​ ​Humanista​ ​surge​ ​como​ ​corrente​ ​alicerçada​ ​na​ ​liberdade​ ​de​ ​espírito​ ​e​ ​no 
interesse​ ​pelo​ ​humano,​ ​seguindo​ ​o​ ​ideal​ ​de​ ​que​ ​embora​ ​exista​ ​um​ ​processo​ ​cognitivo​ ​na 
aprendizagem,​ ​esta​ ​deverá​ ​centrar-se​ ​na​ ​relação​ ​de​ ​ajuda​ ​no​ ​aluno,​ ​nas​ ​capacidades​ ​de 
organismo​ ​para​ ​a​ ​auto-aprendizagem,​ ​na​ ​relação​ ​e​ ​no​ ​projecto. 
Segundo​ ​esta​ ​teoria,​ ​o​ ​indivíduo​ ​deverá​ ​ter​ ​liberdade​ ​para​ ​guiar​ ​o​ ​seu​ ​processo​ ​de 
aprendizagem,​ ​de​ ​maneira​ ​a​ ​que​ ​este​ ​melhor​ ​lhe​ ​assente. 
A​ ​escola​ ​de​ ​Summerhill​ ​surge​ ​assim,​ ​como​ ​uma​ ​instituição​ ​educativa,​ ​cujo​ ​modelo 
pedagógico​ ​aplica​ ​muitas​ ​das​ ​directivas​ ​regentes​ ​da​ ​teoria​ ​humanista. 
Em​ ​suma,​ ​é​ ​dada​ ​liberdade​ ​à​ ​criança​ ​e​ ​autonomia,​ ​não​ ​lhe​ ​impondo​ ​a​ ​assistência​ ​às 
aulas,​ ​seguindo​ ​assim​ ​uma​ ​das​ ​directivas​ ​humanistas,​ ​confiar​ ​nas​ ​potencialidades 
humanas. 
Nesta​ ​instituição​ ​são​ ​também​ ​tidas​ ​em​ ​conta​ ​a​ ​pertinência​ ​dos​ ​assuntos,​ ​a 
aprendizagem​ ​participativa,​ ​a​ ​auto-avaliação​ ​e​ ​a​ ​auto-crítica,​ ​outros​ ​dos​ ​princípios 
humanistas,​ ​ou​ ​seja,​ ​aqui​ ​é​ ​adoptada​ ​a​ ​escolha​ ​livre​ ​dos​ ​assuntos​ ​e​ ​do​ ​material​ ​de 
aprendizagem,​ ​bem​ ​como​ ​a​ ​profundidade​ ​da​ ​mesma,​ ​são​ ​realizadas​ ​assembleias 
semanais​ ​onde​ ​todos​ ​têm​ ​opinião​ ​a​ ​dar,​ ​realizadas​ ​actividades​ ​colectivas,​ ​e​ ​a​ ​avaliação 
desempenha​ ​um​ ​papel​ ​secundário,​ ​sendo​ ​de​ ​principal​ ​importância​ ​o​ ​auto-conhecimento 
por​ ​partes​ ​das​ ​crianças. 
Para​ ​melhor​ ​visualização​ ​e​ ​compreensão​ ​do​ ​paralelismo​ ​feito​ ​entre​ ​estes​ ​dois​ ​tópicos,​ ​é 
seguidamente​ ​apresentada​ ​uma​ ​tabela​ ​(tabela​ ​1)​ ​de​ ​apoio​ ​ao​ ​texto: 
Princípios​ ​da​ ​Teoria​ ​Humanista Aplicação​ ​prática​ ​–​ ​Summerhill 
 
Confiança​ ​nas​ ​Potencialidades 
Humanas 
 
Não​ ​existe​ ​imposição​ ​de​ ​assistir​ ​às 
aulas; 
É​ ​dada​ ​toda​ ​a​ ​liberdade​ ​a​ ​criança; 
Fé​ ​na​ ​criança​ ​e​ ​nas​ ​suas 
potencialidades; 
Promover​ ​a​ ​autonomia​ ​para​ ​um 
crescimento​ ​autodidacta. 
 
Escolha​ ​livre​ ​dos​ ​assuntos​ ​e​ ​do 
material​ ​de​ ​aprendizagem; 
Pertinência​ ​dos​ ​Assuntos 
 
É​ ​dada​ ​a​ ​opção​ ​pelo​ ​grau​ ​de 
profundidade​ ​da​ ​aprendizagem. 
 
Aprendizagem​ ​participativa 
 
Assembleias​ ​semanais​ ​onde​ ​todos 
têm​ ​opinião​ ​a​ ​dar; 
São​ ​realizadas​ ​actividades​ ​colectivas 
promovendo​ ​a​ ​interacção​ ​e 
aprendizagem. 
 
Auto-Avaliação​ ​e​ ​Auto-crítica 
 
A​ ​avaliação​ ​tem​ ​um​ ​carácter 
secundário; 
Aprender​ ​a​ ​conhecerem-se​ ​a​ ​si 
mesmos​ ​num​ ​processo​ ​de​ ​construção 
pessoal. 
Tabela​ ​1​ ​–​ ​​Paralelismo​ ​entre​ ​os​ ​princípios​ ​humanistas​ ​e​ ​as​ ​aplicações​ ​práticas​ ​na 
Escola​ ​de​ ​Summerhill. 
 
 
Conclusão 
Embora​ ​o​ ​próprio​ ​A.S.​ ​Neill​ ​afirme​ ​não​ ​se​ ​ter​ ​baseado​ ​em​ ​nenhuma​ ​teoria 
(www.summerhillschool.org)​ ​são​ ​notórias​ ​as​ ​similaridades​ ​entre​ ​os​ ​seus​ ​princípios​ ​​ ​e​ ​os 
preconizados​ ​pela​ ​Teoria​ ​Humanista​ ​de​ ​Carl​ ​Rogers. 
Podemos​ ​constatar​ ​que​ ​a​ ​Summerhill​ ​emerge​ ​dos​ ​preceitos​ ​de​ ​liberdade​ ​da​ ​criança​ ​ser 
ela​ ​mesma,​ ​sem​ ​qualquer​ ​direcção​ ​ou​ ​imposição​ ​do​ ​adulto,​ ​sendo​ ​auto-constructora​ ​do 
processo​ ​de​ ​aprendizagem​ ​,​ ​crescendo​ ​e​ ​conhecendo-se​ ​como​ ​pessoa. 
Porém​ ​para​ ​alguns​ ​autores,​ ​como​ ​Noddings​ ​(2003)​ ​Neill​ ​foi​ ​demasiadamente 
permissivo,​ ​concordando​ ​porém​ ​que​ ​a​ ​felicidade​ ​deve​ ​ser​ ​um​ ​dos​ ​objectivos​ ​da 
educação​ ​(Speck,​ ​2009). 
O​ ​projecto​ ​de​​Neill​ ​,​ ​promovendo​ ​a​ ​mistura​ ​de​ ​nacionalidades,​ ​sexo,​ ​idades​ ​e​ ​grupos 
étnicos,​ ​é​ ​uma​ ​mais​ ​valia​ ​,porém​ ​a​ ​ausência​ ​de​ ​aspectos​ ​negativos​ ​como​ ​o​ ​bullying​ ​e 
outros​ ​​ ​podem​ ​não​ ​ser​ ​totalmente​ ​favoráveis​ ​ao​ ​desenvolvimento​ ​e​ ​construção​ ​do 
indivíduo​ ​enquanto​ ​pessoa​ ​(Speck,​ ​2009). 
Os​ ​efeitos​ ​desta​ ​abordagem,​ ​podem​ ​ser​ ​de​ ​fundamental​ ​importância​ ​no​ ​processo​ ​de 
libertação​ ​dos​ ​indivíduos,​ ​e​ ​as​ ​suas​ ​técnicas​ ​constituírem​ ​um​ ​valioso​ ​instrumento​ ​de 
consciencialização​ ​e​ ​de​ ​transformação​ ​individual​ ​e​ ​social​ ​(Gusmão,​ ​2002​ ​citado​ ​por 
Martins,​ ​2002). 
Bibliografia 
Berbaum,​ ​J.​ ​(1993).​ ​​Aprendizagem​ ​e​ ​Formação.​​ ​Porto:​ ​Porto​ ​Editora. 
Martins,​ ​J.​ ​G.​ ​(2002).​ ​Aprendizagem​ ​baseada​ ​em​ ​problemas​ ​aplicada​ ​a​ ​ambiente​ ​virtual 
da​ ​aprendizagem. 
Neill,​ ​A.​ ​S.​ ​(1968).​ ​​Summerhill.​​ ​Nova​ ​Zelândia:​ ​Penguin​ ​Books. 
Piletti,​ ​N.​ ​(1984).​ ​​Psicologia​ ​Educacional.​​ ​S.Paulo:​ ​Editora​ ​Ática. 
Postic,​ ​M.​ ​(1990).​ ​​A​ ​Relação​ ​Pedagógica.​​ ​Coimbra:​ ​Coimbra​ ​Editora. 
Speck,​ ​M.​ ​S.​ ​(2009).​ ​Summerhill​ ​School​ ​–​ ​is​ ​it​ ​possible​ ​in​ ​Aotearoa,​ ​New​ ​Zealand? 
Challenging​ ​the​ ​Neo-liberal​ ​ideologies​ ​in​ ​our​ ​homogenic​ ​schooling​ ​system. 
Sprinthall,​ ​N.​ ​A.,​ ​&​ ​Sprinthall,​ ​R.​ ​C.​ ​(1997).​ ​​Psicologia​ ​Educacional.​​ ​Portugal: 
McGrawHill. 
Stronach,​ ​I.,​ ​&​ ​Piper,​ ​H.​ ​(2007).​ ​Can​ ​liberal​ ​education​ ​make​ ​a​ ​comeback?​ ​The​ ​case​ ​of 
‘relational​ ​touch’​ ​at​ ​Summerhill​ ​school.