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Base filosóficas e sociológicas do movimento humano
Portfólio 10 semana
Apresentar a especificidade existente na sociologia do esporte, a definição de esporte 
segundo essa área e as prinicipais teorias que se dedicam a analisa-lo. Essa atividade será composta de duas fases:
1) Primeira Fase das abordagens apresentadas nessa unidade, a respeito do fenômeno do Esporte, selecione aquela que considerou mais interessante e que possui maior aproximação com o olhar a respeito do fenômeno do Esporte, apresentando as justificativas dessa escolha.
2) Segunda Fase realize uma síntese do artigo a seguir:
• ALMEIDA, M. A. B.; GUTIERREz, G. L.; MARQUES, R. F. R. 
Esporte: um fenômeno heterogêneo: estudo sobre o esporte e suas manifestações na sociedade contemporânea. Revista 
Movimento, UFRGS/Porto Alegre, RS, v. 13, n. 3, p. 225-242, 
2007.
1)resposta da questão 
, caminharemos por uma proposta filosófica que foi muito importante no século 20 e que teve, dentre seus representantes, o filósofo francês Maurice Merleau Ponty, filósofo esse que, você perceberá, trouxe enormes contribuições para as práticas corporais e a respeito de nossa compreensão que temos sobre corpo. convém que conheçamos a fenomenologia, base filosófica em 
que se assentará o pensador que iremos analisar posto que, por meio dela, esse filósofo produzirá as contribuições 
que serão tão importantes para nossa investigação.
Inicialmente, podemos dizer que esse conceito se origina de 
dois termos gregos e o primeiro deles: phainómenon significaria "aquilo que aparece" e logos, termo esse que, por sua vez, 
significa “estudo”. Grosso modo, poderíamos dizer então, que a 
fenomenologia busca investigar os fenômenos e como estes se 
dão em nossa consciência por meio da relação existente 
entre ela (consciência) e a realidade. Ao fazer isso, essa abordagem deixa de considerar que tudo se reduz a fenômenos mentais (psicologismo) ou a fenômenos 
físicos (fisicalismo). O fenomenonologia busca investigar como a consciência de algo se relaciona com esse algo e como essa 
relação é experimentada pelo indivíduo Para isso, a fenomenologia nos convida a suspendermos nossos juízos existentes sobre algum fenômeno que desejemos 
investigar (dão o nome a esse procedimento de epuché) e, ao 
fazê-lo, deixamos de lado todas as pressuposições/considerações intelectuais que temos a respeito do fenômeno investigado. 
, imaginemos um diálogo a respeito de um esporte tal como, por exemplo, o futebol e, nesse diálogo, uma das pessoas passa a apresentar definições prévias sobre 
esse esporte ou sobre essa prática esportiva ou, ainda, que 
venha a apresentar um comentário depreciativo 
muito comum e esse seria de que o futebol nada mais é "que vários adultos correndo atrás de uma bola". Ao fazer esse comentário ou ao tentar traçar em linhas gerais o que seria o futebol, o indivíduo adotaria um posicionamento 
reducionista, ou seja, ele deixa de lidar com a singularidade 
da relação criada entre o indivíduo e a prática esportiva, 
isto porque, essa relação é concretizada de um modo único e, ainda que o indivíduo participasse dessa prática esportiva 
com as mesmas equipes e no mesmo horário e local, cada uma delas adquiriria um caráter único. 
Desse modo, o esporte seria um fenômeno sócio-cultural que
engloba diversas práticas humanas, norteadas por regras de ação
próprias, regulamentadas e institucionalizadas, direcionadas para um
aspecto competitivo, seja ele caracterizado pela oposição entre
sujeitos ou pela comparação entre realizações do próprio indivíduo,
que se manifestam através da atividade corporal. Essas práticas
podem ou não se expressar através de confrontos diretos entre sujeitos,
de mensuração de performances, de nomeação de vencedores ou
destaques, mas sempre expressam o desejo de realização do ser
humano que encarna a necessidade, entre outras, de emocionar-se,
superar-se, jogar, brincar e comunicar-se. Sem o esporte, o
desenvolvimento cultural do homem fica mais pobre (BENTO, 2004).
Tais vivências se revelam através da competição, que não é
boa nem má, mas uma característica inerente ao fenômeno. Não
foi criada no esporte e sempre esteve presente na vida humana.
Na história da humanidade, podem-se observar diferentes formas
de manifestação esportiva. Alguns autores afirmam que esse fenômeno
esteve presente em sociedades antigas e primitivas (GUTTMANN,
1978), já outros, que surgiu num ponto histórico específico, através de
um processo de ruptura (BRACHT, 1997, 2002). Independentemente
dessa concepção, é possível afirmar que o esporte que se apresenta
nos tempos atuais tem forte influência de princípios e configurações
sociais herdadas do fenômeno que se transformou no século XVIII,
na Inglaterra, a partir da esportivização de jogos populares.
Nesse período, alguns jogos praticados em regiões específicas,
com regras e formas de disputa regionalizadas, sofreram, a partir das
escolas públicas e de seus alunos da classe aristocrática, um processo
de racionalização e institucionalização das regras, possibilitando um
maior controle da violência corporal existente nessas práticas, e o
controle das mesmas por parte de professores e participantes (ELIAS;
DUNNING, 1992).
Esse processo se intensificou e tais atividades começaram a
ser observadas em outros países da Europa (DUNNING; CURRY,
2006), gerando o que hoje se entende por esporte moderno. Tal
processo pode ser explicado por diferentes abordagens e razões.
Por exemplo, para Norbert Elias e Eric Dunning (1992), respeitados
autores ligados à sociologia do esporte, esse fenômeno, por fazer
parte da sociedade inglesa do século XVIII e XIX, sofreu o mesmo
Processo de Civilização desse grupo social, no qual os hábitos, valores
e comportamentos rumavam para um aumento do controle das
emoções, num sentido contrário à violência.
justificativa
É importante que se reitere o cuidado que devemos manter a respeito dos conceitos porque, na filosofia, cada um desses conceitos traz consigo características próprias e, muitas vezes, diferentes da forma como usamos em nosso dia a dia e, em razão disso, o entendimento adequado de seu uso é uma condição muito importante para a compreensão filosófica.
as necessidades físicas do homem devem, necessariamente,
ser satisfeitas,porque agindo de acordo com a razão é possível apenas para aqueles que estão livres de todas as necessidades e aqueles que têm satisfeito essas necessidades Aquilo que dispõe ao corpo humano de sorte que possa ser afetado de muitos modos o faz apto para afetar muito modos 
aos corpos exteriores, é útil ao homem, e tanto mais útil, quanto 
mais apto faz ao corpo para ser afetado de muitos modos e afetar a outros corpos; Porque o corpo humano se compõe de muitíssimas partes de diversa natureza, que necessitam de contínuo um alimento novo e variado, a fim de que todo o corpo seja igualmente apto para todas as coisas podem seguir-se de sua natureza e, por conseguinte,também a alma seja igualmente apta para entender muitas coisas por sua vez. Esta norma de vida está, pois, plenamente em acordo tanto com nossos princípios como com a prática comum
z importantes contribuições para a Educação Física e, em especial a relação entre o que nós somos e nossa capacidade de nos movimentarmos por meio de nosso corpo.Ao propor que nosso corpo proporciona 
afetos que ampliam nosso conatus, o filósofo resgata a importância 
da dimensão corporal e de um corpo ativo.
Resposta da questão 2
O Modelo de concepção das formas de manifestação do esporte é uma proposta de sistematização das possíveis vertentes desse fenômeno na sociedade do século XXI. Configura-se pela análise de três categorias que compõem as formas de manifestação desse objeto: o ambiente da prática, a modalidade esportiva em questão e o sentido que se dá a essa atividade.Deacordo com a combinação desses fatores, toma-se uma forma de manifestação, que transmitirá valores morais específicos aos sujeitos envolvidos (MARQUES etal. 2008).
Caracterizando as formas de manifestação do esporte podemos mencionar os seguintes aspectos:o ambiente da prática diz respeito aos meios profissional e não profissional e escolar; o sentido da prática,diz respeito às“ intenções” envolvidas através da prática, o contextoe a especificidade de onde ocorre;já para a modalidade esportiva: nessa perspectiva cada modalidade tem suas regras e normas estabelecidas com 
caráter esportivo e são controladas por órgãos reguladores,como por exemplo, confederações, federações, ligas entre outros. No esporte de alto rendimento a 
busca é constante pela melhora da performance e de resultados, exige dedicação e condições estruturais e de 
materiais de treinamento tais características indicam um ambiente profissional. Quando o Esporte foi introduzido na Educação Física escolar, apresentado nas abordagens do Método Desportivo generalizado e na abordagem Esportivista conforme Darido e Rangel (2005, p. 4-73) o conteúdo não tinha um fim educacional e pedagógico, mas sim diversos interesses políticos e econômicos, pois os governos militares que 
assumiram o poder em Março de 1964 investiram 
fortemente no Esporte com o objetivo de representar o País nas competições de alto nível mostrando que o Brasil en
contrava-se em pleno desenvolvimento, sem qualquer preocupação com a exclusão dos alunos menos habilidosos, a seleção natural era priorizada e o esporte era significativo para poucos.
O esporte é um fenômeno sócio-cultural com
diferentes formas de manifestação de acordo com o sentido
e a modalidade da prática. O sentido se define pelo objetivo
e significado que os participantes dão à atividade,
diferencia-se em esporte de alto rendimento (profissional)
e atividade de lazer (amador e heterogêneo). A modalidade
esportiva é caracterizada por regras e formas de competição
específicas. Concluiu-se que o esporte é um fenômeno
heterogêneo e em constante transformação, transmitindo
valores de acordo com suas formas de manifestação, o que
indica a necessidade de adequação do seu sentido ao
ambiente social em que se insere.
Este ensaio procura estudar o fenômeno esportivo como um
universo único, através da análise bibliográfica e reflexão teórica,
porém com formas de manifestação heterogêneas, que transmitem
valores através de práticas que formam e educam. Suas atividades
são direcionadas pelos indivíduos participantes, que dão diferentes
sentidos às ações de acordo com seu papel social, intenções,
expectativas e conhecimentos.
As manifestações do esporte respeitam as duas categorias que
o compõem: o sentido da prática e a modalidade esportiva. O sentido
da prática é dado de acordo com as intenções e o contexto em que
ela ocorre. As modalidades são as atividades realizadas sob um
caráter esportivo, possuindo regras e normas próprias, muitas vezes
controladas por órgãos reguladores. Toda atividade esportiva tem
um sentido e ocorre a partir de determinada modalidade, o que vai
definir os valores que poderão ser transmitidos.
Segundo Bracht (1997), o esporte se coloca em nossa sociedade
sob duas formas de manifestação quanto ao sentido: alto rendimento
ou atividade de lazer. Afirma-se (MARQUES et al. 2006) que esta
segunda pode se apresentar tanto como uma prática influenciada
por normas do ambiente profissional, como de uma maneira
re-significada.
Esta reflexão procura auxiliar a análise, contextualização e
entendimento do fenômeno esportivo contemporâneo. O processo
adotado compreende a conceituação de esporte e a apresentação do
modelo de concepção das formas de manifestação deste fenômeno,
e das possibilidades de sentidos a serem adotados para a prática.

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