O TRABALHO DAS DRAG QUEENS E A SOCIEDADE

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FACULDADES METROPOLITANAS UNIDAS 
 
 
 
ABNER SIGEMI 
ANA CAROLINE PICCIOLA 
BEATRIZ SIQUEIRA BUENO 
BIANCA DIAS PINTO 
DIEGO WILLIAM DE FARIA RENNÓ 
 
 
 
O TRABALHO DAS DRAG QUEENS E A SOCIEDADE 
 
 
 
 
 
 
 
 
SÃO PAULO 
2016 
 
 
ABNER SIGEMI 
ANA CAROLINE PICCIOLA 
BEATRIZ SIQUEIRA BUENO 
BIANCA DIAS PINTO 
DIEGO WILLIAM DE FARIA RENNÓ 
 
 
 
 
O TRABALHO DAS DRAG QUEENS E A SOCIEDADE 
 
 
Trabalho apresentado como forma 
de avaliação parcial na matéria de 
Psicologia do Desenvolvimento III, 
pelo curso de Psicologia das 
Faculdades Metropolitanas Unidas, 
ministrada pela Professora Edna 
Tiemi. 
 
 
 
 
 
SÃO PAULO 
2016 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dedicamos este trabalho a todas Drag 
Queens que nos ajudaram na confecção 
do mesmo, direta e indiretamente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ser livre é conseguir flutuar entre a 
diversidade e a multiplicidade, sem perder 
a própria identidade. (Dimos Iksilara) 
 
 
 
 
 
RESUMO 
 
 
 
 
 
Discuti-se a concepção do que é uma Drag Queen, desde sua origem até os dias 
atuais, passando pelas representações em momentos importantes de luta por 
movimentos de minorias em contraponto a uma sociedade machista e 
heteronormativa. Ainda em foco sua construção de identidade e relação com o alter-
ego, dissertando quanto a conceitos de gênero, identidade, orientação sexual, entre 
outros conceitos em debate. Discutimos ainda os preconceitos vividos pelo artista no 
exercer de sua profissão, além de suas relações de trabalho e o modo com que a 
sociedade assisti e interagi com sua arte. A metodologia utilizada se faz uso de 
artigos científicos e outros materiais que produzem informações relevantes a fim de 
contribuir para uma maior compreensão no processo de construção e percepção da 
identidade da Drag Queen. 
 
Palavras-chave: Drag Queen. Identidade. Trabalho. Gênero. Sociedade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ABSTRACT 
 
 
 
 
 
Discusses the design of which is a Drag Queen, from its origin to the present day, 
through the representations in important moments movements struggle of minorities 
as opposed to a sexist and heteronormative society. Also in focus construction of 
identity and relationship with the alter-ego, expounding as the concepts of gender 
identity, sexual orientation, among other concepts under discussion. We also discuss 
the prejudices experienced by the artist in the exercise of their profession, and their 
working relationship and the way that society watched and interacted with his art. 
The methodology used to make use of scientific articles and other materials that 
produce relevant information in order to contribute to a greater understanding in the 
construction process and perception of the identity of the Drag Queen. 
 
Keywords: Drag Queen. Identity. Working. Gender. Society. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE QUADROS 
Quadro 1 – O Biscoito Sexual............................................................................18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE TABELAS 
Tabela 1 - Possibilidades de orientação sexual e identidade de gênero..................19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS 
LGBT (ou LGBTT) - Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e 
Transgêneros. 
ANTRA – Associação Nacional de Travestis e Transexuais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
1. POWERFUL DRAGS ............................................................................................ 11 
1.2. TUPINIQUEENS ................................................................................................ 12 
2. DRAG OU NÃO DRAG, EIS A QUESTÃO ............................................................ 14 
2.1. DRAG É PLURAL ............................................................................................... 14 
3. IDENTIDADE ......................................................................................................... 16 
3.1. IDENTIDADE, GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL ......................................... 16 
3.2. DRAG QUEENS X TRAVESTIS ......................................................................... 19 
3.3. SE EU FOSSE VOCÊ, O MEU ALTER-EGO ..................................................... 20 
3.4. A IDENTIDADE QUEEN ..................................................................................... 21 
4. PRECONCEITO .................................................................................................... 24 
4.1. TUDO QUE É DIFERENTE INCOMODA O QUE É IGUAL ................................ 24 
5. O TRABALHO DAS DRAG QUEENS, O VIVER NO SALTO ................................ 27 
5.1. “DE DIA É MARIA, DE NOITE É JOÃO” OU NÃO! ............................................ 28 
5.2. DRAG ALÉM DE CABELO TAMBÉM BATE PONTO ........................................ 29 
6. “SHANTAY, YOU STAY” (CONCLUSÃO) ............................................................. 32 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .......................................................................... 33 
 
 
 
 
 
10 
 
INTRODUÇÃO 
O que iremos discutir neste trabalho é de forma bem ampla, a relação de 
trabalho das Drag Queens e a sociedade heteronormativa que conhecemos, que ao 
passar dos anos se manteve com seus prejulgamentos, que mesmo com o evoluir 
do individuo ainda mantém resquícios de uma sociedade retrograda com relação ao 
que difere da dicotomia masculina e feminina. 
Apresentaremos um contexto histórico social, retratando o papel da Drag 
Queen em períodos de transformação da sociedade e o seu papel desempenhado, 
nem sempre como de costume em papéis teatrais, mas às vezes em papéis de 
extrema importância, como por exemplo, na década de 60, em plena revolução 
sexual, entre outros movimentos. 
Abordaremos os conceitos de identidade e construção da mesma, 
impossível falar sobre Drag Queens, sem passarmos pela questão da identidade de 
gênero, onde se percebe a pluralidade de gêneros, de possibilidades, a Teoria 
Queer e sua fascinante história de construção da identidade do individuo , entre 
outros conceitos, não deixando de lado a principal questão que é a identidade da 
Drag Queen, a sua identidade Queen e sua relação com seu alter-ego. 
Em meio a tudo isso, infelizmente nos deparamos com o preconceito, 
existente em uma sociedade heteronormativa e patriarcal, o classicismo de nossa 
sociedade insiste em ser violento com os não binários, e com isso temos 
consequências que acarretam danos as vezes irreparáveis, mas que há solução, e 
mostramos que a informação é a melhor arma na proteção dos direitos dos iguais. 
E finalizamos, falando obviamente do mundo das Drag Queens, como 
ambiente de trabalho, relações de trabalho, entre outras questões que envolvem o 
trabalho das Drag Queens, pois ser Drag pode sim ser vista como uma carreira, com 
suas dificuldades, barreiras a serem enfrentadas, mas que existem suas 
possibilidades. 
 
 
 
11 
 
1. POWERFUL DRAGS 
Existem várias origens atribuídas ao termo Drag Queen, algumas datam 
desde Shakespeare, mas o que todas as origens consentem é quanto à sua vertenteartística. Uma das mais difundidas e mais aceitas é sua origem no século XIX, onde 
o termo Drag Queen era cunhado a homens que se vestiam como mulheres com fins 
teatrais, artísticos. Homens travestidos de mulheres eram perfeitamente aceitos no 
âmbito teatral, e até com certo respeito e apreço, ao contrário do que aconteciam 
com mulheres que se arriscavam na vida artística, onde eram rechaçadas e 
discriminadas. 
A Drag Queen como conhecemos hoje surgiu em meados dos anos 50 e 60, 
especificamente nos Estados Unidos, ainda nesta época as Drag Queens eram 
marginalizadas e pertencentes a uma cena mais underground, nesta época vivia-se 
a chamada revolução sexual, onde mulheres buscavam seu lugar na sociedade, e 
este movimento desafiava as normas e os códigos tradicionais do comportamento 
relacionados a sexualidade e aos relacionamentos. Vemos ai um grande apoio da 
causa gay, até então submersa em meio a uma sociedade tradicionalmente binária, 
onde o levante se deu em apoio além da contracepção de pílulas anticoncepcionais, 
nudez, legalização do aborto, divórcio, entre outras, além-claro da normalização da 
homossexualidade. 
Embora o início do ativismo gay parte da Alemanha, de um século atrás, os 
motins de Stonewall desempenharam um papel importante na identificação 
de uma minoria difusa. Este motim foi desenvolvido graças às grandes 
mudanças que sofreram os Estados Unidos no início dos anos sessenta 
com o ressurgimento do feminismo e igualdade de sexo, amor livre 
introduzido pela corrente hippie, uma mobilização estudantil latente, a 
explosão da revolução sexual e do movimento Black Power, que abriu o 
debate sobre democracia e igualdade racial. Estas mudanças continham 
elementos necessários para a luta LGBT adquirir os créditos que a 
identidade gay que precisava. (CHAPARRO, N. e VARGAS, S. E. Imágenes 
de la diversidad El movimiento de liberación LGTB tras el velo del cine. 
Revista Culturales. Colômbia. vol. 7. nº 14. 2011. Tradução nossa). 
Com isso, uma tímida, mas crescente efervescência começou a surgir no 
ativismo gay, mais especificamente em 1969 no Bar Stonewall Inn em Nova York, 
um bar que era frequentado em sua maioria pelo público gay, devido aos constantes 
ataques e abordagens abusivas da policia local, claramente dotada de preconceito, 
pela primeira vez houve um levante da comunidade contra o abuso evidente da 
12 
 
policia que era pautada em uma política existente na época que procurava 
marginalizar e criminalizar os homossexuais. 
O que poucas pessoas sabem, é que o Stonewall Inn, era um bar que 
abrigava não somente os gays que eram marginalizados, mas também moradores 
de ruas, onde eram alimentados e recebiam cuidados ali, cuidados estes que lhes 
eram negados pela sociedade tradicional e elitizada. 
Um ano depois deste levante da comunidade LGBT naquela época, ainda 
sem esta nomenclatura, era criada a primeira Parada Gay do mundo, e as Drag 
Queens tem um papel fundamental neste levante e na defesa do público gay, por 
conta de suas veias artísticas, se utilizavam se seus espaços para encarnar um 
papel político na defesa dos gays, mulheres e dos menos favorecidos. 
1.2. TUPINIQUEENS 
No Brasil, o movimento Queen surgiu com mais força e amplitude entre as 
décadas de 80 e 90, onde invadiu as casas noturnas, os Clubs, com performances 
de artistas do pop internacional. 
A partir de meados dos anos 90, foi observada uma drástica redução destes 
artistas, a resposta mais plausível foi que o mercado não absorvia e não valorizava 
este profissional, fazendo com que muitos abandonassem o mesmo para trabalhar 
com outras coisas, se dedicar a uma carreira mais heteronormativa, ou até mesmo 
com alguns saindo do país, o que houve muito nesta época também, uma 
exportação de artistas Drag Queens brasileiras. 
E mesmo diante da crescente no movimento LGBT, eram poucos os 
holofotes para cena Queen, e assim permaneceu até por volta de 2009/2010, onde o 
advento da Internet, mídias sociais, e o programa norte-americano, nos moldes de 
Reality Show, RuPaul’s Drag Race1, da Drag Queen mais famosa no mundo, e tida 
como a rainha das Drag Queens, RuPaul2, que desde os anos 90 aparecia na TV, 
atuava como modelo, filmes, musicais, e como a maior militante das Drag Queens 
 
1 RuPaul's Drag Race é um reality show americano, apresentado pela famosa drag queen RuPaul, 
onde o programa procura uma drag queen, para suceder ao título de "America's Next Drag 
Superstar". 
2 RuPaul é um ator, drag queen, modelo, autor, e cantor, que ficou conhecido nos anos 90, e é tido 
como a Drag Queen mais famosa de todo mundo. 
13 
 
do mundo. Diante tudo isso, um novo Boom Queen, surgiu, e o Brasil não ficou 
atrás, com este fenômeno, surgiram novas Drags, novas casas de show abriram as 
portas para as Drags e o público que elas atraiam, seja gay ou não. 
Com a internet, redes sociais, com as informações chegando ao seu público 
cada vez mais rápido, fez com que as Drags brasileiras mostrassem seu trabalho 
com maior facilidade, se aproximassem de seus fãs e do público desconhecido. 
Cada dia mais tem surgido novas Drags, seja para fazerem shows, hobby, ou aquele 
carão básico na balada, ou simplesmente por realização pessoal. Vivemos um novo 
Boom Queen no Brasil, muito próximo ao vivido nas décadas de 80 e 90, com os 
mais variados tipos de Drags, com uma maior visibilidade, exposição, glamour, tudo 
que uma Drag precisa e adora. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
14 
 
2. DRAG OU NÃO DRAG, EIS A QUESTÃO 
Drag Queens são artistas performáticos que se travestem com cunho 
artístico e profissional, são artistas que adotam uma personagem feminina com 
características próprias, exprimindo de inúmeras formas. Esse costume originou-se 
no cenário teatral, onde mulheres eram proibidas de se apresentar nos palcos (fruto 
do pensamento retrógrado presente nos séculos passados), sendo assim homens 
tinham que fazer o papel da figura feminina travestidos. 
Drag Queen trabalha com o exagero da caricatura da mulher para 
representar seus personagens, geralmente com características cômicas, exagerado, 
ou de forma elegante e sofisticada como uma mulher, que por trás carrega um 
discurso crítico-político-transformador. 
E se procurarmos a etimologia de drag no dicionário, vamos encontrar o 
seguinte significado: Roupa própria de pessoas de um sexo, usada por pessoas de 
outro. E a de “drag” associação ao termo “Queen”, vem desde o século XVIII, no 
início era uma forma pejorativa para descrever homossexuais, mas hoje a palavra 
conquistou um sentido mais positivo. Podemos encontrar também o termo Dress as 
a girl para definir drag, que significa vestir-se como uma garota, ou, Dress 
Resembling a girl. Temos também a relação do termo Draga tradução literal da 
palavra, ou seja, arrastar, que surgiu no século XVIII, onde os homens que se 
utilizavam de vestidos longos os arrastavam pelo chão. 
2.1. DRAG É PLURAL 
As Drag Queens possuem as mais diversas vertentes, com as mais variadas 
formas de se apresentar, de se montar. Temos as Drags mais caricatas, ou 
conhecidas como Campys, que remetem aos primórdios do movimento, com 
aspectos mais exagerados, luxuosos, que exprimem suas performances com mais 
humor e descontração. Ainda existe as Top Drags, são profissionais especializadas 
nas performances como dublagem, dança, shows mais elaborados. Temos também 
as Drags Andróginas, que apresentam características tanto femininas quanto 
masculinas ao mesmo tempo. Há também as The Fish, literalmente peixe mesmo, 
que são Drag Queens que se assemelham e buscam apresentar características o 
15 
 
maispróximo possível da perfeição feminina, de forma não caricata, mais 
verossimilhante. 
O ser drag esta associado ao trabalho artístico, onde se tem uma 
elaboração de uma personagem performática de uma elaboração 
extravagante, caricata e luxuosa também. Através da montagem, os 
intérpretes/performistas transformam seus corpos rotulados de masculinos 
em outros corpos não segmentarizados pelo gênero ou sexo diferenciando 
assim dos demais, por tanto cada montagem é ritualizada de forma diversa, 
podendo assim dizer, se tornando uma tarefa um tanto quanto impossível 
de enquadrá-las em uma definição fechada. (SANTOS, C. C. dos. O Ser 
Drag e o Viver Queen: Estereótipos e Configuração do Artista Performático 
Em Maceió. 18º REDOR – Rede Feminista Norte e Nordeste de Estudos e 
Pesquisa sobre a Mulher e Relações de Gênero. Recife. 2014.) 
Enfim, há uma vasta variedade de Drags, mas não vamos no ater em 
delimitar estereótipos as Drags Queens, entendamos que são artistas performáticos, 
que encarnam uma personagem, adquirindo e criando outra identidade para esta. 
Um artista que deve ter sua história observada em paralelo à história da arte, da 
sociedade, das artes e da cultura no mundo. 
A Drag Queen não é uma representação fidedigna da imagem da mulher, 
não é um modelo de corpo representativo da mulher, tão pouco representativo do 
homem, as Drag Queens não se encontram ou se encaixam em nenhum modelo 
estereotipado de gênero, sexo ou sexualidade. Apesar de suas identidades Queens 
adotarem nomes femininos, elas são avessas à sociedade heteronormativa. 
Donna Haraway (apud Csordas, 1994: 02) argumenta que “nem nossos 
corpos pessoais, nem nossos corpos sociais podem ser vistos como naturais, no 
sentido de existirem fora de um processo de auto-criação chamado trabalho humano 
(...), de modo que, enquanto traço da ideologia, o corpo natural universalizado é a 
base de ouro para o discurso social hegemônico”. 
As Drags conseguem transgredir a dicotomia do masculino e feminino tradicional, é 
um artista, que sua performance se da em qualquer corpo, se desvencilha da ideia 
que o corpo pertence a somente um gênero, transcende os limites da própria 
corporalidade. 
 
 
 
16 
 
3. IDENTIDADE 
Homem, ser social, e desenvolve sua identidade através da interação que 
mantém com o meio em que vive. A construção de uma identidade leva em 
consideração inúmeros fatores, desde cultura, experiências, como o indivíduo se 
porta diante de adversidades, alteração de ambiente, do físico, ou seja, engloba todo 
Bio-Psico-Social do individuo. 
O que buscaremos aqui é entender o processo de formação da identidade 
das Drag Queens, como este modela, até adquirir esta identidade. É importante 
diferenciarmos aqui também, os aspectos que diferem Drag Queens de Travestis, 
tendo em vista um abismo entre ambas as classificações. 
3.1. IDENTIDADE, GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL 
Mas antes de tudo entraremos em contato com a identificação de gênero e 
sua construção. Todo indivíduo é dotado de características que o fazem único, e 
algumas que o fazem comum perante a sociedade, algumas nos aproximam de uns 
e outras nos afastam de outros, dentre estas características podemos citar: raça, 
religião, classe social, local de nascimento, características físicas, entre tantas 
outras. Porém a característica mais determinística se trata do nosso sexo biológico, 
ou seja, homem, ou mulher, e assim a sociedade passa a nos distinguir e assim será 
entre a grande maioria de nossas escolhas, pautada por nosso sexo biológico, 
desde a escolha do brinquedo, da roupa da criança, até a escolha de nossa 
profissão. 
Isto está intrínseco na sociedade e nos passa a ideia de “natural”, logo, 
nascer homem ou mulher definirá o seu papel na sociedade, portanto, partindo deste 
preceito, a nossa identificação de gênero não é um fator puramente biológico, mas 
sim social. 
As definições de masculinidade e feminidade variam de acordo com a 
cultura que está inserida, logo, quando falarmos de homem e mulher, falamos de 
gênero e não de sexo. 
Sexo é biológico, gênero é social, construído pelas diferentes culturas. E o 
gênero vai além do sexo: O que importa, na definição do que é ser homem 
ou mulher, não são os cromossomos ou a conformação genital, mas a auto-
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percepção e a forma como a pessoa se expressa socialmente. (GOMES 
JESUS, 2012, p. 8) 
A identidade de gênero é a menos compreendida pela sociedade, pois a 
mesma não trata de como nos relacionamos com o outro, e sim como nos 
percebemos e nos reconhecemos dentro dos modelos de gênero estabelecidos 
socialmente. 
Orientação sexual, por sua vez, se refere a como nos sentimos em relação à 
afetividade e a sexualidade (afetivossexual) por alguém de algum(ns) gênero(s). Não 
se trata exclusivamente de sexo, quando falamos de orientação, não falamos de 
opção, não é algo que se liga ou desliga, que se troque de acordo com a vontade do 
individuo. 
Existe muita confusão quando falamos de identidade de gênero e orientação 
sexual, não existe uma relação mútua entre ambas, elas podem coexistir, mas 
podem existir sem a presença da outra. Uma pessoa de sexo biológico feminino 
pode se enquadrar no gênero masculino e se sentir atraído exclusivamente por 
homens. Ele seria, então, um homem transexual gay. Podemos ver alguns exemplos 
na tabela abaixo: 
Tabela 1 - possibilidades existentes de orientação sexual e identidade de gênero: 
Sexo Biológico Gênero Psíquico Orientação Sexual Como Reconhecemos 
Mulher Feminino Bissexual Mulher Bissexual 
Mulher Feminino Heterossexual Mulher Heterossexual 
Mulher Feminino Homossexual Mulher Homossexual 
Mulher Feminino Assexual Mulher Assexual 
Mulher Masculino Bissexual Homem Bissexual 
Mulher Masculino Heterossexual Homem Heterossexual 
Mulher Masculino Homossexual Homem Homossexual 
Mulher Masculino Assexual Homem Assexual 
Homem Masculino Bissexual Homem Bissexual 
Homem Masculino Heterossexual Homem Heterossexual 
Homem Masculino Homossexual Homem Homossexual 
Homem Masculino Assexual Homem Assexual 
Homem Feminino Bissexual Mulher Bissexual 
Homem Feminino Heterossexual Mulher Heterossexual 
Homem Feminino Homossexual Mulher Homossexual 
Homem Feminino Assexual Mulher Assexual 
Fonte: http://www.plc122.com.br/ 
18 
 
Claro que não podemos tomar como absolutista as informações referentes a 
identidade de gênero da tabela acima, tendo em vista a identidade do individuo é 
mutável e flexível. 
Vejamos no modelo abaixo as representações de Identidade de Gênero, 
Expressão de Gênero, Sexo Biológico e Orientação Sexual: 
Figura 1 – O Biscoito Sexual 
 
Fonte: https://meuspequenosvenenos.wordpress.com/tag/identidade-de-genero/ 
 Identidade de Gênero: É como você, na sua cabeça, se considera. É a química que 
te compõe (níveis hormonais) e como você interpreta o que isso significa. 
 Expressão de Gênero: É como você demonstra seu gênero (baseada nos papéis 
tradicionais de cada gênero) através das formas que age, veste e se comporta e 
interage. 
 Sexo Biológico: Referem-se a órgãos visíveis, hormônios e cromossomos. Mulher = 
vagina, ovários, cromossomos XX; Homem = pênis, testículos, cromossomos XY; 
Intersex = combinação dos dois. 
 Orientação Sexual: Se reflete por quem você se atrai fisicamente, espiritualmente e 
emocionalmente, baseado no sexo/gênero da pessoa em relação a você. 
 
19 
 
3.2. DRAG QUEENS X TRAVESTIS 
É importante diferenciarmos Drag Queens de Travestis, sem exercer 
preconceito ou discriminação, mas sim baseado em uma diferenciação de 
identidade, meio que estão inseridos, entre outros fatores determinísticos. 
As Drag Queens possuem como fatores que traçam suas características,sendo como um ator transformista, performático, além de alternarem em seu 
cotidiano entre a identidade Drag Queen, e a identidade masculina, ou seja, o 
individuo pode exercer dois papéis na sociedade, um adepto ao transformismo e a 
caricatura a noite, e outro não afeito as mesmas durante o dia. 
Por outro lado as Travestis fazem uso de alterações físicas e hormonais na 
constituição de seus corpos femininos, como silicone, cabelo e outras características 
que transformam sua identidade física, e isso de maneira permanente. 
Drag Queens são artistas que fazem uso de feminilidade estereotipada e 
exacerbada em apresentações artísticas, se apresentam em casas de show, fazem 
uso de artes cênicas e interpretativas, dublam, cantam, dançam, um verdadeiro 
show. As Drag Queens transitam tanto no universo heterossexual, quanto no 
universo homossexual, tendo em vista suas performances artísticas, tendo uma 
maior aceitação social e cultural. Ressalta-se ainda a forma caricata que atribuem a 
suas personagens, e tem ainda conceitos de beleza, sedução e luxuosidade ligados 
a sua imagem. 
Por conta de todo ambiente que envolve o artista performático e 
transformista que é a Drag Queen, a mesma se vê saindo mundo a fora, se 
desprendendo do nicho LGBT que até então predominava, e conquistando mais 
espaços e voz, claro que com as devidas proporções, a se julgar pela sociedade 
heteronormativa em que vivemos. 
Em contrapartida, e podemos dizer no sentido inverso, temos a figura da 
Travesti, caracterizadas como ditos anteriormente pela transformação de seus 
corpos femininos são em sua totalidade vitimas de discriminação e preconceito, 
sendo excluídas da sociedade praticamente, sendo marginalizadas e associadas à 
prostituição. Esta última, muito ligada a dificuldade que uma travesti tem de 
empregar, de se colocar no mercado de trabalho, por mais bem qualificada que seja, 
20 
 
são excluídas das escolas, universidades e, portanto acabam vivendo a margem da 
sociedade e encontram na prostituição uma forma de ganhar a vida. 
Dados da Associação Nacional de Travestis e Transexuais (ANTRA) 
mostram que a situação é preocupante, onde 90% das travestis estão se 
prostituindo no Brasil. Mas vale ressaltar que nem toda travesti atua como 
profissional do sexo. Outra questão a ser levantada, é que as travestis gostam de 
ser tratadas e adjetivadas pelo feminino, entende-se daí, que as travestis não se 
travestem, mas sim vivenciam plenamente os papéis de gênero feminino. 
3.3. SE EU FOSSE VOCÊ, O MEU ALTER-EGO 
O homem que se veste com roupas femininas é algo muito recorrente em 
muitas culturas e sociedades ao longo da história da humanidade, seja por 
determinados costumes, cerimônias e festividades, mas nem sempre o mesmo está 
ligado à sexualidade em si. Como já vimos anteriormente, o homem que possui 
hábitos “femininos” não necessariamente está ligando sua conduta a sua orientação 
sexual. O “travestismo”, o ato de se “montar”, se “transformar” em uma mulher não 
tem nada a ver com o homossexualismo, é apenas um desvio, e não no sentido 
pejorativo da palavra. 
Existe todo um background para entendermos os porquês do individuo se 
travestir, a sexualidade é uma limitação extremamente violenta, tais reprimendas 
sociais possuem um caráter doutrinador e violento para alguns indivíduos. A 
percepção de que a gente pertence a um sexo significa não pertencer ao outro, o 
que de certa forma nos rouba uma parte da humanidade; O garoto proibido de fazer 
dança ou cursar uma faculdade de moda por ser coisa de menina; o rapaz que se 
fecha com os amigos para não parecer emotivo e afeminado; ou a pessoa trans que 
desenvolve transtornos psicológicos por temer a reação dos pais, todas essas são 
questões de gênero, que se inserem em uma lógica fundamentalmente machista e 
patriarcal de nossa sociedade. 
“Meu nome é Carlos; sou advogado de uma empresa importante em São 
Paulo até o entardecer das sextas-feiras. Nesses dias saio do escritório, tiro 
o terno e sou conhecido por Samantha [...] Quando sou Samantha chamo 
ao advogado Carlos de meu alter-ego [...] Samantha chega com força todas 
às sextas-feiras e quer ser vista e admirada [...] Carlos, que Samantha 
chama de seu alter-ego, leva uma vida normal para os padrões burgueses. 
Casado há quinze anos, tem três filhos e diariamente vai da casa para o 
21 
 
escritório, fazendo o percurso contrário no fim do dia, menos às sextas-
feiras: aí é Samantha quem reina absoluta.” CARLOS. 4% dos homens 
gostam de se vestir de mulher; assumidos ou não. depoiment. 17 de out. 
2015. UOL, Blog da Regina Navarro Lins. Entrevista concedida a Regina 
Navarro Lins. 
3.4. A IDENTIDADE QUEEN 
Como parte central do trabalho, referente às Drag Queens, tentaremos 
entender um pouco a questão da construção da identidade das Drag Queens, como 
é criada, e como se da o nascimento da identidade Queen. Como sabemos o 
travestismo em forma de Drag Queen é o que é “aceito” pela sociedade com menor 
intensidade de preconceito, por conta de seu contexto cultural e artístico. 
Segundo Love (1992, apud. CARDOSO, 2005, p. 423), vestir-se de Drag 
Queen consiste em um dos modos sociais mais aceitos e menos agressivos de 
travestir-se para sociedade, uma vez que se faz necessária a participação de um 
público. Em sua maioria são homossexuais, que adotam uma personagem feminina 
elaborada, incorporando seus trejeitos e maneirismos como forma de manifestação 
crítica ou artística, com cunho de entretenimento lúdico ou profissional. 
A partir destas nuances, pretendemos entender como funciona o processo 
de construção e configuração da identidade que aqui chamaremos de Identidade 
Queen, que será baseada na Teoria Queer, e como é a relação entre o sujeito e a 
identidade Queen. 
A Teoria Queer se opõe ao movimento da heteronormatividade, o próprio 
termo em questão era utilizado nos estados unidos de forma pejorativa contra o 
público homossexual, transexual e todo e qualquer individuo que fugisse ao padrão 
cis-heterosexual. A Teoria Queer, propõe o questionamento dos pressupostos que 
se tem por verdade do que é ser masculino e feminino em sua essência. 
Para a Teoria Queer é preciso olhar para esses conceitos e tentar perceber 
que não se tratam de forma alguma de uma essência, ou mesmo, que não 
há uma ontologia do todo, mas, no máximo, uma relação de mediação 
cultural dos marcadores biológicos. VIEIRA, H. TEORIA QUEER, O QUE É 
ISSO?. Os Entendidos. Revista Fórum. 17 de jun. 2015. 
Esta Teoria concerne que o gênero não é uma verdade absolutamente 
biológica, mas um conglomerado de captura de informações sociais das 
subjetividades, ou seja, os indivíduos são o resultado de um constructo social e que, 
portanto, não existem papéis sexuais essencial ou biologicamente inscritos na 
22 
 
natureza humana, antes formas socialmente variáveis de desempenhar um ou vários 
papéis sexuais. O individuo é um ser em constante transformação possui muitas 
vontades, e muitos presentes, cada presente e momento são únicos e obedece ao 
seu interesse momentâneo. 
Buscar na infância os motivos para uma confusão de identidade de gênero 
seria para descobrir que não existe a essência sexual padronizada, que foge a 
cisgeneralização. Focault dizia que “o que se encontra no começo histórico das 
coisas não é a identidade ainda preservada da origem – é a discórdia, entre as 
coisas, é o disparate”. Steven Seidman, afirma que Queer seria o estudo “daqueles 
conhecimentos e daquelas práticas sociais que organizam a ‘sociedade’ como um 
todo, sexualizando – heterossexualizando ou homossexualizando – corpos, desejos 
atos, identidades, relações sociais, conhecimentos, instituições sociais e cultura”. 
Nas Drag Queens,a transgressão na prática da travestilidade se evidencia 
no deslocamento do gênero, a partir de uma experiência metamorfósica, uma vez 
que o binarismo do sexo é questionado pelas identidades multiformes. 
Na experiência do hibridismo, os sujeitos encontram na metamorfose dos 
seus corpos a oportunidade de se adequarem a seus desejos, assim como 
de denunciar a ilusão de corpos sexuados espontâneos, realçando a ideia 
de corpos fabricados. SANTOS, J. F. dos. Meu nome é “Híbrida”: Corpo, 
gênero e sexualidade na experiência Drag Queen. Revista Latinoamericana 
de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad. Argentina. nº 9. p. 65-
74. 2012. 
De forma mais ampla e conceitual, ser Drag Queen é realizar apresentações 
performáticas e artísticas de um gênero no corpo de um individuo de outro gênero, a 
partir de técnicas teatrais, desde maquiagem, figurinos, dialéticas no que tange ao 
platonismo, relacionando-se com aquele universo do gênero performado. Drag 
Queen é um individuo do sexo masculino representando uma identidade do sexo 
feminino. O corpo de uma Drag Queen constitui em meios de transgredir e confundir 
as fronteiras que delimitam o que é ser masculino e o que é ser feminino em toda 
sua experiência corpórea. 
Segundo Maluf, a passagem entre dois corpos culturais (2000. apud 
Vencato. 2002. p. 39) media o desejo de tornar-se outro, uma personagem, e 
encontra na teatralização do gênero a possibilidade de trânsito, um deslocamento de 
23 
 
uma vida social planejada no âmbito pré-discursivo em que opera a matriz 
heterossexual. 
Esse descolamento, esse movimento de transição de uma identidade para a 
outra é que permite ao individuo de se encontrar com suas subjetividades e se 
satisfazer com suas composições, e mantém esta justaposição em harmonia. Tanto 
a identidade Queen, quanto a sua identidade oposta, se transformam, uma relação 
quase que simbiótica, é um ser e estar em uma constante metamorfose de ser 
masculino e feminino ao mesmo tempo. 
A Drag Queen nos permite dialogar com os gêneros e questionar os padrões 
normativos presentes em questões de identidade. Segundo Fagner dos Santos, “a 
partir da experiência Drag Queen é encontrada na situação de “livre trânsito”, 
marcada pela efemeridade de um corpo plástico e performático, que remete a 
questionamentos de ordem política e social. Nesse sentido, ser Drag significa 
assumir uma pluralidade, não apenas de características relativas à aparência dos 
corpos, mas uma fluidez provocada por um corpo caracterizado pelo hibridismo, que 
adquire ressignificação no momento em que se localiza “entre fronteiras” de gênero”. 
 
24 
 
4. PRECONCEITO 
Preconceito, no sentido literal da palavra significa: ¹ qualquer opinião ou 
sentimento concebido sem exame crítico. ² sentimento hostil, assumindo em 
consequência da generalização apressada de uma experiência pessoal ou imposta 
pelo meio; intolerância. Como sabemos as formas mais comuns de preconceito são 
as sociais, raciais, culturais e as sexuais. 
Como podemos ver, o preconceito é proveniente a um não conhecimento 
daquilo que causa estranheza ao individuo preconceituoso, a falta de informações é 
uma das principais causas. Com as Drag Queens não seria diferente, assim como 
todo e qualquer movimento que foge as normativas heterossexuais da nossa 
sociedade machista e patriarcal, são vitimas de preconceito, sem entendimento 
prévio. 
Como já vimos anteriormente, o movimento Drag Queen, começou por meio 
de atividades e performances artísticas, e por homens, até então prática vista 
somente como expressão artística, tendo em vista a não participação da mulher nas 
artes daquela época. O problema foi quando estas expressões começaram a ganhar 
as ruas, como forma de manifestações políticas e críticas quanto à sociedade da 
época, e prol aos direitos das mulheres, dos artistas e também dos homossexuais. 
4.1. TUDO QUE É DIFERENTE INCOMODA O QUE É IGUAL 
Quando se trata sobre sexualidade, gênero, orientação sexual, temos uma 
infinidade de informações, porém, pouca abertura para discutirmos isso amplamente 
com a sociedade, criando assim um buraco negro na concepção de conceitos que 
vão contra a heteronormatividade. 
Sabemos que o ser humano, inserido em nossa sociedade atual tem seus 
preconceitos baseados unicamente em aparências e empatia, ou seja, somos 
visualmente estimulados a criar julgamentos com o que nos é diferente. Em nossa 
sociedade heterossexista, é criada uma atmosfera de opressão e inferiorização 
contra gays, lésbicas, transgêneros, etc. 
O preconceito relacionado às Drag Queens está ligado à homofobia, tendo 
em vista a falta de informação da sociedade quanto ao movimento Drag, ao nicho 
25 
 
que este está alocado, e em sua maioria serem homossexuais. E não poderíamos 
falar de Homofobia sem falarmos das consequências causadas por esta prática 
preconceituosa, e o individuo que sofre desta forma de opressão acaba 
internalizando noções negativas da sociedade em relação a sua homossexualidade, 
como por exemplo, segundo Sarmento e Ramos (2006. p. 2-4): 
1. Negação da sua orientação sexual (do reconhecimento das suas atrações emocionais e 
sexuais) para si mesmo e perante os outros. 
2. Tentativas de mudar a sua orientação sexual. 
3. Sentir que nunca se é "suficientemente bom" (por vezes tendência para o "perfeccionismo"). 
4. Pensamentos obsessivos e/ou comportamentos compulsivos. 
5. Fraco sucesso escolar e/ou profissional; ou sucesso escolar e/ou profissional excepcional, 
como forma de ser aceite. 
6. Desenvolvimento emocional e/ou cognitivo atrasado. 
7. Baixa autoestima e imagem negativa do próprio corpo. 
8. Desprezo pelos membros mais "assumidos" e "óbvios" da comunidade Gay, Lésbica, 
Bissexual e Transgêneros. 
9. Desprezo por aqueles que ainda se encontram nas primeiras fases de assumir a sua 
homossexualidade. 
10. Negação de que a homofobia /o heterossexismo /a bifobia /a transfobia /o sexismo são de 
fato problemas sociais sérios. 
11. Desprezo por aqueles que não são como nós; e/ou desprezo por aqueles que se parecem 
conosco. 
12. Projeção de preconceitos num outro grupo alvo (reforçado pelos preconceitos já existentes na 
sociedade). 
13. Tornar-se psicológica ou fisicamente abusivo; ou permanecer num relacionamento abusivo. 
14. Tentativas de passar por heterossexual, casando, por vezes, com alguém do sexo oposto 
para ganhar aprovação social ou na esperança de "se curar". 
15. Crescente medo e afastamento de amigos e familiares. 
16. Vergonha e/ou depressão; defensividade; raiva e/ou ressentimento. 
17. Esforçar-se pouco ou abandonar a escola; faltar ao trabalho / fraca produtividade. 
18. Controle contínuo dos seus comportamentos, maneirismos, crenças e ideias. 
19. Fazer os outros rir através de mímicas exageradas dos estereótipos negativos da sociedade. 
20. Desconfiança e crítica destrutiva a líderes da comunidade GLBT. 
21. Relutância em estar ao pé ou em mostrar preocupação por crianças por medo de ser 
considerado "pedófilo". 
22. Problemas com as autoridades. 
23. Práticas sexuais não seguras e outros comportamentos destrutivos e de risco (incluindo 
riscos de gravidez e de ser infectado com HIV). 
26 
 
24. Separar sexo e amor e/ou medo de intimidade. Por vezes pouco ou nenhum desejo sexual 
e/ou celibato. 
25. Abuso de substâncias (incluindo comida, álcool, drogas e outras). 
26. Desejo, tentativa e concretização de suicídio. 
Ainda segundo Sarmento e Ramos (2006. p. 4), por não estarem dentro dos 
padrões heteronormativos da sociedade, os indivíduos não tem culpa de sofrerem 
tais violências e opressões negativas, devem trabalhar seus aspectos psicológicos 
paraeliminarem seus malefícios, tendo em vista que se trata de um processo longo 
de recuperação. 
O que muita gente não sabe é que o movimento Drag é um dos principais 
responsáveis pela luta dos direitos do movimento LGBT, sendo esta nomenclatura 
não abranger de forma legitima as Drag Queens, Transformistas e Crossdressers. 
No Brasil o preconceito já existente contra os homossexuais, se enaltece 
contra as Drag Queens por meio da confusão existente entre os preconceituosos, 
que não sabem, por exemplo, diferenciar uma Travesti de uma Drag Queen, não tem 
conhecimento de que pode sim existir uma Drag Queen sem que haja a 
homossexualidade, vendo seu trabalho artístico ligado à prostituição e a vulgaridade. 
Existe também o preconceito entre o próprio movimento LGBT contra as Drag 
Queens, que sugerem que as Drag Queens não caricatas querem se passar por 
mulheres sem assumirem seu travestismo, como no movimento LGBT existe muitas 
segmentações, e às vezes dentre as próprias pessoas do meio falta informações, 
isso acaba gerando certo preconceito. 
Claro que não podemos generalizar o preconceito existente na sociedade 
contra o movimento LGBT, temos sim certa aceitação maior com a Drag Queen por 
conta de sua veia artística, de suas apresentações performáticas e caricatas, e da 
abertura que as mesmas têm em mídias publicas, maior do que outras 
segmentações do movimento, muito por conta das questões da cultura pop que hoje 
valorizam mais os aspectos teatrais e de entretenimento das Drag Queens. 
Precisamos aceitar e desmistificar as diferenças, e elucida-las para sociedade, como 
forma de agir corretivamente e preventivamente no preconceito contra as diferentes 
formas de sexualidades, a informação é uma das principais armas a serem usadas 
27 
 
no combate ao julgamento sem prévio conhecimento e formação de opinião critica. 
O saber liberta. 
5. O TRABALHO DAS DRAG QUEENS, O VIVER NO SALTO 
Como sabemos, o conceito de Drag Queen surgiu por meio de performances 
teatrais, pelo fato das mulheres sofrerem com o preconceito da sociedade com 
mulheres que viviam da arte. Por meio disso, até como uma forma de suprir a 
ausência da figura feminina, os homens se caracterizavam como personagens 
femininas. A partir daí esta forma de atuar, utilizando de forma caricata e artística os 
trejeitos femininos começou a tomar outros rumos além dos fins teatrais. 
Mas somente nas décadas de 70 e 80 ocorreria o “Boom Queen”, onde as 
Drag Queens dominaram as apresentações nas casas de shows, bares com uma 
vastidão de material, graças as grandes divas hollywoodianas e cantoras da música 
pop, entre elas Madonna, Cher, Marylin Monroe entre tantas outras grandiosas e 
lindas mulheres. Mas as Drag Queens não se contentaram apenas com suas 
apresentações em bares e casas de shows, mas também adentraram a casa do 
grande publico, por meio das rádios, TVs e a grande vitrine dos estados unidos 
época, a Broadway, onde grandes peças e musicais eram apresentados. 
E foi justamente nos anos 70 que esta versão a qual conhecemos de Drag 
Queens nasceu uma personagem cômica e caricata de Divas do Pop. Mas na virada 
para os anos 80, uma o movimento Drag teve um grande baque, foi quando a AIDS 
se apresentou para o mundo de forma devastadora, e tendo suas relações ligadas 
ao homossexualismo, acabou marginalizando as Drag Queens, afastando-as dos 
grandes centros do entretenimento, fazendo com que as Drag se tornassem algo de 
nicho, sendo encontradas fazendo shows apenas em Clubes Gays, casas de público 
restrito. 
Com a chegada dos anos 90 as Drag Queens voltam ao cenário pop, aos 
olhos do público, por meio de sua influência para a moda contemporânea da época, 
e por meio de artistas como Madonna, que espelhada nas modelos Drag Queens 
criou uma dança chamada Voguing, trazendo ao publico um pouco da cultura das 
Drag Queens. De volta ao grande cenário, as Drags adotam uma postura de 
trabalho voltado para o entretenimento, por meio do lipsyncs (dublar uma música de 
28 
 
alguma cantora do pop de forma verossimilhante e caricata), com o voguing, por 
meio de esquetes, sempre abordando o meio gay, de forma cômica, conceitual, 
levando ao público um pouco do que acontecia no universo gay. 
Essa nova caracterização foi tomando espaço, esses artistas tornaram-se 
profissionais com um potencial incrível, capazes de se montarem e desmontarem 
com facilidade. Seu trabalho está relacionado às artes cênicas e interpretativas: 
dublam, dançam e encenam. Elas começaram atuar não somente como um 
personagem no meio de uma historia já estabelecidas e sim, começaram a fazer 
suas próprias peças, sendo o foco da história, com um lado cômico, satírico e 
debochado. Também foram ganhando espaço com o passar do tempo e 
participando de eventos como casamentos, despedidas de solteiro, baladas, stand 
up, programas de TV, entre tantos outros meios de entretenimento, hoje a Drag 
Queen, é um show completo. 
5.1. “DE DIA É MARIA, DE NOITE É JOÃO” OU NÃO! 
O que muita gente não tem conhecimento é que a Drag Queen não passa as 
24hrs do dia travestido, como sabemos existe a questão da identidade Queen e seu 
alter-ego, e às vezes alguns indivíduos acabam adotando um papel heteronormativo 
a luz do sol, exercendo profissões que são avessas a ao travestismo da Drag 
Queen, ou seja, durante o dia são médicos, professores, comerciantes, mecânicos, 
etc., uma infinidade de possibilidades que o difere de sua identidade Queen. 
As Drag Queens fazem uma explícita manifestação do gênero feminino em 
suas personagens, mas no cotidiano mantêm-se masculinos. (CHIDIAC, 
M.T.V. e OLTRAMARI, L.C. Ser e Estar Drag: Um estudo sobre a 
configuração da identidade Queer. Estudos de Psicologia. 2004. p. 471-
478). 
E nem sempre a questão da identidade Queen está ligada ao 
homossexualismo, existe muitas Drags que são sim, heterossexuais, por mais que 
seja difícil e cheio de obstáculos para eles, até mesmo no meio Drag, onde o 
movimento está muito associado ao movimento gay. A identidade Queen nada tem a 
ver com a orientação sexual. 
“Eu trabalhava como torneiro mecânico, tinha feito curso nisso e morava 
com meus pais, tudo direitinho. Em 1994, vi na televisão um programa da 
Hebe Camargo com drags, e fiquei encantado! Uma delas, a Dimmy 
Kieer,me fascinou, fiquei com a imagem dela na cabeça! Até então, não 
tinha tido contato com nada da noite, nem com gays, muito menos com 
29 
 
Drag Queen. Eu tinha 19 anos, namorava mulher, não tinha a coisa de me 
achar gay, mas tinha uma vontade mental.” LYSA BOMBOM. "Chegou um 
momento que não dava mais pra mim...". depoiment. G Magazine. Ed. 57. 
Junho. 2002. 
Mas a transição do dia para noite não é nada fácil, exige muita dedicação e 
preparo, o mundo das Drag Queens é muito exigente e competitivo com as que 
buscam entrar para vida noturna a fim de seguir uma carreira como tal. As drag 
sempre buscam a metamorfose, isso é, se moldar de tal maneira que ninguém é 
capaz de reconhecer a sua identidade biológica. Elas sempre serão conhecidas e 
associadas a figuras que possuem uma vaidade enorme, roupas e maquiagens 
extravagantes. Elas buscam se "disfarçar" no palco e enfatizar o seu lado feminino e 
disfarçar o que não gosta (por meio de maquiagens, próteses, saltos altos). 
A transformação delas é um ritual muito demorado e que necessita de muito 
preparo. Essa transição costuma demorar de 2 a 3 horas (dependendo do 
propósito). Não é somente uma caracterização e sim uma arte. Uma arte que 
envolve mudança corporal, no modo de agir, nas gesticulações, no andar e ato de 
falar. 
“O aprendizado sobre a montagem, dos diversos códigos que formam a 
metamorfose e a performance drag, tudo é transmitido a partirdo contato 
com grupos e redes, que comumente recebem o nome de “família”. É 
comum nos projetos a presença de uma espécie de “madrinha”, que 
apresenta à afilhada os conceitos e métodos para as transformações, assim 
como a acompanha e orienta em suas próximas metamorfoses e ainda a 
introduz nas sociabilidades com outras drags.” SANTOS, J. F. dos. CARA, 
COROA E RAINHA: GÊNERO NO ESPELHO DAS DRAG QUEENS. 
Seminário Internacional Fazendo Gênero 10: Desafios Atuais dos 
Feminismos. Florianópolis. p. 4. 2013. 
 
5.2. DRAG ALÉM DE CABELO TAMBÉM BATE PONTO 
Hoje em dia se tornou “comum” encontrarmos Drag Queens nas baladas, até 
mesmo nas ditas “Baladas Hétero”, e percebemos que há uma aceitação maior 
quanto ao real propósito de trabalho das Drag Queens, há muitas que ganham a 
vida com shows em casas noturnas, mas temos uma grande variedade de trabalho 
sendo exercidas pelas Drag Queens, existem Drags atuando na noite como DJs, 
Hostess, Relações Públicas, Modelos, Maquiadoras, Editoras de Moda, etc. Mas o 
foco das Drag Queens na noite continua sendo as apresentações performáticas. 
30 
 
Mas engana-se quem pensa que não existe profissionalismo entre as Drags, 
como diria João Paulo, blogueiro e estudante de Moda da FASM, “Não é só colocar 
um vestidinho de bandagem da irmã, o salto comprado no bazar e uma picumã de 
nylon roubada do manequim da C&A, ir pra boate e TRÁAA pensar que esta 
arrasando”. Assim como no mercado de trabalho heteronormativo, existe também 
muita exigência no mundo Gay, e das casas de show ao contratarem as Drags para 
realização de suas festas e shows. 
Existem cursos profissionalizantes de Drag Queens, e as pioneiras neste 
ramo foram duas Drag Queens paulistanas, Dindry Buck e Sissi Girl, que 
preocupadas com a crescente ascensão das Drags na noite, observaram o 
despreparo e a qualidade do entertainment oferecido. Portanto, as duas tiveram a 
ideia de ministrar cursos, palestras, workshops destinados ao público que procurava 
atuar como Drag Queens profissionalmente. “Hoje o campo de atuação é enorme, 
principalmente o empresarial. Mas para isso dar certo é preciso mudar o perfil da 
drag brasileira. Você tem que manter o humor, mas evitar palavrões. Tem que ter 
também português impecável, exemplifica Dindry, que é interpretada pelo ator Albert 
Roggenbuck”. Em entrevista a Iran Giusti, do site iGay, do portal IG, em 01 de Junho 
de 2013. 
Além de toda produção artística, como maquiagem, figurino, construção da 
personagem, o curso também visa a formação do cidadão como qualquer outro 
inserido na sociedade. O curso também ensina as Drags a se portarem perante 
inúmeras situações pertinentes ao trabalho em questão, como também a se 
relacionarem com o público, tanto pessoalmente, quanto nas mídias sociais, que é 
uma grande janela de oportunidades, como cita o Jornalista Eduardo Morais, um dos 
convidados em um workshop a discorrer sobre o mercado de trabalho das Drag 
Queens. “Nas redes sociais, é importante escolher um bom fotografo para tirar fotos 
e caprichar na maquiagem, a internet serve como vitrine do trabalho, então não é 
bom tirar foto no banheiro e divulgar, por exemplo”. 
Uma das Drags presente em um dos eventos, já atua na profissão há cerca 
de dois anos e meio, Yasmim Carraroh, criada por Paulo Jorge, 22, diz o curso a 
permite aperfeiçoar seu trabalho. “Ser drag é a minha profissão, a minha paixão [...] 
Estar aqui é me profissionalizar ainda mais”. 
31 
 
É importante ressaltar que o trabalho de Drag Queen é deve ser respeitado e tido 
como diferente e único de qualquer outro trabalho artístico, isso mesmo, diferente, 
pois conviver com o preconceito, com barreiras e obstáculos 24 horas por dia, sete 
dias por semana, não é trabalho para qualquer um, é preciso muito mais do que 
coragem para enfrentar as adversidades e dificuldades impostas por uma sociedade 
opressora e machista, é preciso de muito carão e força na peruca para não se deixar 
cair do salto 15 plataforma. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
32 
 
6. “SHANTAY, YOU STAY” (CONCLUSÃO) 
Os indivíduos que apresentamos fazem parte de uma mágica complexidade 
que envolve as relações de gênero, são homens, são mulheres, é masculino, é 
feminino, é muito mais do que tudo que a sociedade decidiu normatizar, é muito 
mais do que a dicotomia naturalizada dos seres binários. 
Aprendemos que Drag não se define com frases feitas, com conceitos 
padronizados, aprendemos que Drag é verbo, é sujeito, é protagonista de muitas 
histórias, com os mais variados enredos. Enriquecemos nossas vidas por conviver e 
testemunhar histórias únicas de seres múltiplos, que encaram todos os dias a 
desconfiança, a ignorância e a falta de compreensão de sua forma de viver, nada 
facetada. 
A forma de trabalhar a arte, em seu conceito mais global, que por meio de 
suas performances artísticas nos permite transitar junto a eles de toda uma 
multiplicidade de gêneros e possibilidades, rompe barreiras, confronta a sociedade e 
não impõe limites na construção de sua identidade. 
Drag Queens são realmente seres que nasceram para chamar atenção, 
brilhar, impor sua exuberância, atrair olhares desconfiados, assim, dessa forma 
encontra-se a única opinião que não diverge, que salta aos olhos e estampa 
sorrisos, a de que as Drag Queens nasceram para trazer mais colorido a este 
mundo cinza, opaco e sem brilho. 
Sendo assim, para o preconceito e a intolerância dizemos: “Sashay Away!”3. 
E se você faz parte do nosso clube, de pensamentos menos uniformes, opiniões 
pluralizadas e acima de tudo, que respeita as diversidades, então Bee, pra você 
dizemos: “Shantay, You Stay!”4. 
 
 
 
 
 
3 Sashay Away: expressão dita por RuPaul ao eliminar uma candidata de RuPaul’s Drag Race. 
4 Shantay, You Stay: frase que RuPaul diz à candidata salva da eliminação. 
33 
 
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	1. POWERFUL DRAGS
	1.2. TUPINIQUEENS
	2. DRAG OU NÃO DRAG, EIS A QUESTÃO
	2.1. DRAG É PLURAL
	3. IDENTIDADE
	3.1. IDENTIDADE, GÊNERO E ORIENTAÇÃO SEXUAL
	Tabela 1 - possibilidades existentes de orientação sexual e identidade de gênero:
	Figura 1 – O Biscoito Sexual
	3.2. DRAG QUEENS X TRAVESTIS
	3.3. SE EU FOSSE VOCÊ, O MEU ALTER-EGO
	3.4. A IDENTIDADE QUEEN
	4. PRECONCEITO
	4.1. TUDO QUE É DIFERENTE INCOMODA O QUE É IGUAL
	5. O TRABALHO DAS DRAG QUEENS, O VIVER NO SALTO
	5.1. “DE DIA É MARIA, DE NOITE É JOÃO” OU NÃO!
	5.2. DRAG ALÉM DE CABELO TAMBÉM BATE PONTO
	6. “SHANTAY, YOU STAY” (CONCLUSÃO)
	REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS