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4/4/2014 Estácio http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=13057200&p1=201311003061&p2=1830947&p3=CEL0466&p4=101582&p5=AV&p6=11/3/2014&p10=4993738 1/4 Fechar Avaliação: CEL0466_AV_201311003061 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Tipo de Avaliação: AV Aluno: 201311003061 - JARDEL MARINHO DA ROSA JUNIOR Professor: MARCOS VINICIUS MENDONCA ANDRADE Turma: 9016/AA Nota da Prova: 3,3 Nota de Partic.: 2 Data: 11/03/2014 17:01:30 1a Questão (Ref.: 201311019204) Pontos: 0,5 / 0,5 Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar: O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade. Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual. Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas. O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão. O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre. 2a Questão (Ref.: 201311019169) Pontos: 0,5 / 0,5 "Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.) Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta: A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo histórico, apenas as relações de produção Trata-se do princípio da dialética que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. 3a Questão (Ref.: 201311034560) Pontos: 0,5 / 0,5 A Sociologia se divide em duas vertentes. A vertente __________ influenciada pelos estudos de Max Weber (1864 - 1920) que se fundamenta em critérios internos (mentalidades, emoções e reações) e a vertente ___________ influenciada por Durkheim (1858 - 1817) que se fundamenta em maneiras de agir, pensar e sentir ditadas por representações ou consciências exteriores ao indivíduo. Marque a opção correta: Subjetiva e objetiva Materialista e crítica Materialista e dialética Crítica e materialista Objetiva e subjetiva 4/4/2014 Estácio http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=13057200&p1=201311003061&p2=1830947&p3=CEL0466&p4=101582&p5=AV&p6=11/3/2014&p10=4993738 2/4 4a Questão (Ref.: 201311031017) Pontos: 0,0 / 0,5 Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa: O caráter autoritário da educação e da prática educativa. O caráter social da educação e da prática educativa. O caráter imaginário da educação e da prática educativa. O caráter individual da educação e da prática educativa. O caráter idealista da educação e da prática educativa. 5a Questão (Ref.: 201311023592) Pontos: 0,0 / 0,5 No fascículo "Sociologia", Pedro Scuro Neto analisa a cultura e a socialização. Segundo ele, do ponto de vista sociológico, pode-se afirmar que papel é: 1. Imitação da vida, ilusão; entrada e saída de cena. 2. Uma definição institucionalizada da posição do ator na estrutura social. 3. Uma agência socializadora para adaptar os indivíduos; o sistema social. 4. Padrão de comportamento previsto, articulado com a posição social do ator. 5. A contrapartida, correspondência, equivalência de posição social ou status. Estão corretas as alternativas: 2 - 4 - 5 3 - 4 - 5 1 - 2 - 3 2 - 3 - 5 1 - 3 - 5 6a Questão (Ref.: 201311051094) Pontos: 0,0 / 0,5 "Na virada do séc XVIII para o séc XIX o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizações materiais de um povo...". Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A partir das discussões sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta: A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e sociais. B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para sobreviver. C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um grupo. as alternativas A e C estão corretas nenhuma alternativa está correta todas as alternativas estão corretas as alternativas B e C estão corretas as alternativas A e B estão corretas 4/4/2014 Estácio http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=13057200&p1=201311003061&p2=1830947&p3=CEL0466&p4=101582&p5=AV&p6=11/3/2014&p10=4993738 3/4 7a Questão (Ref.: 201311089457) Pontos: 0,0 / 1,0 Franz Boas, um dos fundadores da moderna antropologia, afirmou que o meio ambiente exerce um efeito limitado sobre a cultura humana e que não via evidências que pudessem sustentar a visão de que ele é o modelador primário da cultura. Nesse contexto, o autor faz uma crítica explícita a pressupostos contidos na corrente de pensamento que ficou conhecida como: Difusionismo. Escola sociológica Francesa. Determinismo Geográfico. Determinismo Econômico. Evolucionismo. 8a Questão (Ref.: 201311016187) Pontos: 1,0 / 1,0 A respeito da Sociologia de Marx podemos afirmar: I - A ótica dialética analisa os fenômenos historicamente produzidos como resultantes das contradições da vida social. II - Direito restitutivo, típico de sociedades complexas, tem como função redimir a consciência coletiva através da punição exemplar do criminoso III - A mais-valia no capitalismo se caracteriza pelo trabalho excedente, o trabalho não-pago que passa a integrar o próprio capital IV - A dominação tradicional é baseada na legitimidade do poder que exerce um líder portador de qualidades extraordinárias. V - A práxis, para a teoria marxista, é a ação política consciente e transformadora. Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas: II e V III e IV I, III e V I e II I, II e IV 9a Questão (Ref.: 201311089530) Pontos: 0,0 / 1,5 Para Max Weber, na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação social e à transmissão de conhecimento especializado. Caracterize o modo como este autor se referia às práticas de educação, nas sociedades européias do final do século XIX. Resposta: Para Werber a educação era uma forma de socialização. Gabarito: O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo Max Weber, seria a Pedagogia do Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada produzir um de conhecimento especializado e voltado para o mercado de trabalho. 4/4/2014 Estácio http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=13057200&p1=201311003061&p2=1830947&p3=CEL0466&p4=101582&p5=AV&p6=11/3/2014&p10=4993738 4/4 10a Questão (Ref.: 201311051100) Pontos: 0,8 / 1,5 A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antigacomo a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõem o conceito de Solidariedade Social para responder à questão chave da coesão social. Mas para ele existem dois tipos de solidariedade de acordo com a forma como está organizada a divisão do trabalho na sociedade. Defina os dois tipos de solidariedade propostos por Durkheim. Resposta: Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica. Gabarito: Nas sociedades complexas prevalece a solidariedade orgânica, resultado do alto grau de especialização do trabalho que gera interdependência entre os sujeitos. Nas sociedades segmentares prevalece a solidariedade mecânica, caracterizada por uma maior pressão da consciência coletiva e limitando a expressão das individualidades e criando mais similitudes entre os sujeitos.
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