exercicios 1 a 4 parte I e II

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Alunos:_________________________________________________________________
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Curso_____________________________ Turma _______________________________ 
 
Questão discursiva: 
 
 Abaixo expomos a letra do samba intitulado “Chico Brito”, composto por Wilson 
Batista e Afonso Teixeira em 1949, popularizado na voz de Paulinho da Viola: 
 Lá vem o Chico Brito, Descendo o morro nas mãos do Peçanha, É mais um processo! É 
mais uma façanha! Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte, É valente no morro, 
Dizem que fuma uma erva do norte. Quando menino teve na escola, Era aplicado, tinha 
religião, Quando jogava bola era escolhido para capitão, Mas, a vida tem os seus 
revezes, Diz sempre Chico defendendo teses, Se o homem nasceu bom, e bom não se 
conservou, A culpa é da sociedade que o transformou. 
 A narrativa apresentada, mostra o malandro Chico Brito, indivíduo que vive na 
criminalidade e é preso a toda hora. Os autores, porém, não atribuem sua condição a uma 
falha de caráter. Chico era, em princípio, “tão bom” como qualquer outra pessoa, mas o 
“sistema” não lhe deixara outra oportunidade de sobrevivência que não a marginalidade. 
 
 Considerando a proposta da música e a leitura dos textos sugeridos, faça uma breve 
análise sobre a influência da sociedade em nossa vida: 
 
1. O homem faz a sociedade ou a sociedade faz o homem?; 
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2. Pesquise em jornais, revistas, internet ou livros casos clássicos em que se 
evidencia a mudança de comportamento do indivíduo em virtude da influência do meio 
social em que vive. 
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3. Questão de múltipla escolha. 
 
Analise a imagem a seguir. 
 
 
Charles Le Brun (Paris 1619-1690). “América”. 
 
 O quadro pretende mostrar os habitantes do 
continente americano e seus costumes, contudo, 
os ameríndios aparecem com feições apolíneas e 
cabelos anelados. Nesta representação, como em 
muitas outras, os personagens mais se assemelham 
aos europeus do que propriamente aos povos da 
América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais 
sobre o olhar do próprio europeu do que sobre 
aqueles que procurava retratar. A identidade dos 
grupos humanos é uma característica fundamental 
para a criação de um “nós coletivo” que, ao 
mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos 
entre si. Sobre a identidade, considere as 
afirmativas a seguir. 
 
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que 
se originam a partir de um tronco comum; 
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações 
que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos; 
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de 
identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas. 
IV. A identidade supõe um processo de ressignificação das diferenças entre os grupos 
sociais em função de um determinado contexto. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
a) I e II; 
b) I e III; 
c) II e IV; 
d) I, III e IV; 
e) II, III e IV. 
 
Questão discursiva: 
 
 Leia a letra da música “Comida”, de Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer e Sérgio Brito 
e responda as questões propostas: 
 
Bebida é água. Comida é pasto. Você tem sede de que? Você tem fome de que? A gente 
não quer só comida, A gente quer comida, diversão e arte. A gente não quer só comida, A 
gente quer bebida, diversão, balé. A gente não quer só comida, A gente quer a vida como 
a vida quer. Bebida é água. Comida é pasto. Você tem sede de que? Você tem fome de que? 
A gente não quer só comer, A gente quer comer e fazer amor. A gente não quer só comer, 
A gente quer prazer pra aliviar a dor. A gente não quer só dinheiro, A gente quer 
inteiro e não pela metade. 
 
4. Se em todas as sociedades encontramos homens desempenhando ações básicas como 
comer, dormir, reproduzir-se. Neste sentido, a partir do discutido nesta aula, 
dados sobre a diferença entre as ciências sociais e as naturais, explique e 
argumente sobre o que há para além destes fatos básicos da vida; 
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5. A letra da música fala de comida como forma de alimento, mas também de outro tipo 
de comida que sacia a “fome da alma”.É o mesmo tipo de comida? A partir desta visão 
faça um quadro comparativo que mostre a diferença entre ciências sociais e ciências 
naturais. 
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Questão de múltipla escolha: 
 
 
6. Considere as afirmativas a seguir: 
 
I. A matéria prima da “Ciência Natural” não pode ser isolada em laboratório; 
 
II. O cientista social desenvolve hipóteses e as testas em laboratório; 
 
III. Nas ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois 
observadores situados em locais diversos, que chegarão a resultados iguais; 
 
IV. As ciências sociais lidam com realidades e “verdades” dinâmicas em diferentes 
contextos temporais e regionais. 
 
São corretas as seguintes afirmativas: 
 
a) I e IV 
b) III e IV 
c) I e II 
d) I e III 
e) II e IV 
Questão discursiva: 
 
 
Veja os quadrinhos abaixo e responda as questões apresentadas: 
 
 
 
Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar 
como certa a superioridade de sua cultura. “Todas as sociedades conhecidas são 
etnocêntricas”. “A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é 
etnocêntrica”. “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é 
também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto, somos treinados 
para sermos etnocêntricos que, dificilmente, qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. 
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. 
São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. 
7. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, 
responda, se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e 
seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou 
relativista? Justifique. 
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________________________________________________________________________8. Pode-se afirmar que “é impossível não sermos etnocêntricos”. Justifique. 
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9. Questão de múltipla escolha: 
 
 O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos 
numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um 
debate, no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas 
estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que 
MELHOR representa o que é cultura? 
 
a) Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com 
muita coisa. (aluna Mara); 
b) Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma 
boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra); 
c) A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz… portanto, todas 
as pessoas têm cultura. (aluno Carlos); 
d) Marcos não tem muita cultura, porque só cursou às séries inicias do ensino 
fundamental. (aluno Eduardo); 
e) Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom 
vinho e um bom livro. 
 
Questão discursiva: 
 
Leia a citação abaixo e responda as questões propostas: 
 
Numa bela descrição de seu trabalho de campo na América do Sul, Claude Lévi-
Strauss, no seu livro, Tristes Trópicos (1956), revela-nos como uma viagem ao mundo do 
outro pode nos render momentos preciosos e reveladores sobre nós mesmos: “Por um 
singular paradoxo, em lugar de me abrir a um novo universo, minha vida aventureira 
antes me restituía o antigo, enquanto aquele que eu pretendera se dissolvia entre meus 
dedos. Quanto mais os homens e as paisagens a cuja conquista eu partira perdiam, ao 
possuí-los, a significação que eu deles esperava, mais essas imagens decepcionantes 
ainda que presentes eram substituídas por outras, postas em reserva por meu passado e 
às quais eu não dera nenhum valor quando ainda pertenciam à realidade que me rodeava “. 
 
10. Qual a importância do trabalho de campo no desenvolvimento da ciência 
antropológica? 
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11. Lévi-Strauss, contudo, não foi o sistematizador do método de investigação 
antropológica conhecido como trabalho de campo. A que autor é atribuído esse 
papel? Em que “escola” antropológica sua obra se insere? 
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12. Questão de múltipla escolha: 
 O supracitado Lévi-Strauss, no livro Antropologia Estrutural, afirma: “Um povo 
primitivo não é um povo ultrapassado ou atrasado; num ou noutro domínio pode demonstrar 
um espírito de invenção e realização que deixa muito aquém os êxitos dos civilizados”. 
Aos teóricos, de que ramo da Antropologia está embutida uma crítica nesse texto? 
 
a) Estruturalistas 
b) Evolucionistas 
c) Estrutural-Funcionalistas 
d) Funcionalistas 
e) Culturalistas 
 
13. O que Darwin descobriu? Por que isso foi tão explosivo no tempo de Darwin e 
por que ainda causa tanta polêmica nas ciências sociais? 
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