Os Africanos e sua relação com a natureza

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Os Africanos e sua relação com a natureza
Introdução
Podemos perceber nos dias atuais, que o passado escrito e construído pelos Europeus, há um grande déficit de informações positivas sobre a África no conhecimento das pessoas do “mundo moderno”. Foram explorações sem limites com os Africanos e suas grandes riquezas naturais, acarretando muitos pontos negativos para seu país, inclusive, criaram “maldições” para os nossos ancestrais e sua rica natureza.
	E com essa ideia, refletiremos no quanto a natureza influenciou na forma de pensar e viver dos nossos ancestrais africanos, onde podemos observar também, que há indícios de que suas crenças e religiões tem forte influencias da natureza.
	Ao falar de relações humanas com o meio ambiente, certamente nos vem à cabeça a forma como nós utilizamos, exploramos e exaurimos os recursos que a natureza nos dá, causando prejuízos incalculáveis para o nosso planeta, que põem em risco até a nossa própria existência na busca de sistemas capitalistas, pelo máximo de lucro com o mínimo de respeito. E essa noção progressista é totalmente oposta à de alguns povos, como os africanos, pois a sua relação com o ambiente que vivem vai muito além da necessidade por alimento, água, e outros elementos.
	Para eles, antes de qualquer outra necessidade, esta relação está diretamente ligada às suas crenças, de maioria animistas, em divindades da natureza, como orixás e outras formas de antepassados. E essa crença é que influi principalmente, no caráter pelo qual esses povos tratam o seu ambiente, uma forma harmoniosa, afetuosa, coletiva, no que diz respeito aos animais, a terra, o desmatamento para abrir lugares para a colheita e para as casas, a produção de artefatos, que mantém na medida do possível o equilíbrio, pois são conscientes de sua total interdependência com aquela natureza, e as suas crenças, mesmo com a influência islâmica e cristã, são baseadas principalmente na natureza.
Deste modo, para que os povos tradicionais possam ter espaços destinados às práticas culturais, religiosas ou litúrgicas, e também, para seu plantio e outras atividades, esses devem promover, nutrir, manter e exercitar o movimento ambientalista em torno de suas comunidades.
A floresta e as forças da natureza inspiravam reações diferentes. Para os pigmeus e agricultores a mata era bem vista.
Diferentemente dos Axantes, Acãns e Baulês, que tinham um certo terror a ela, onde marcavam o limite entre os dois mundos, um seria a parte bela e magnífica, e o outro o que eles tanto temiam.
Vivendo em contato direto com a natureza e sua proteção, as doenças eram tratadas a base da natureza, sabedorias e interpretavam a natureza para tirar soluções em muitos fenômenos naturais e eram espiritualmente fortes. 
Citamos então alguns sinais da inter-relação entre o homem e a natureza:
MENSAGEM DA PAZ
A pomba é uma ave que na tradição Bakongo ou africana simboliza a paz. 
A cor branca da pomba é a paz: paz para família, paz para aldeias, tribos, paz para o país.
Sabemos que numa guerra quando o adversário apresenta o tecido branco, isto quer dizer paz, rendição, então, a pomba tem a mesma imagem. A presença da pomba principalmente branca no seu caminho significa: sucesso, paz e amor.
MENSAGEM DA INFELICIDADE
O Kimbembe é um tipo de pomba, em cores claras e às vezes preto branco, ele anuncia a infelicidade 
na família, efetua movimentos de descida brusca e retoma uma posição de abanar as asas duma 
maneira repetitiva encima da casa onde vem anunciar a má notícia, ao mesmo tempo os sábios 
devem realizar rituais com folhas de Lemba-lemba com água, pronunciando o NKUWU (ritual) para 
expulsar esses espíritos de má notícia que deverá receber a família daquela casa.
MENSAGEM DE RECEPÇÃO DE VISITAS
A Abelha, tem a missão de comunicação, como se fosse um telefone, vem avisar a chegada de visitas (familiares e amigos), a pessoa se prepara na recepção de visita, ele vêm zumbir (gritos de abelha) na orelha da pessoa (não para picar/ferir) e o procedimento de vai e vem é realizado por três vezes, então a pessoa se prepara para receber as visitas (parente familiar, amigo mais próximo) e algumas horas depois aparece a visita seja: o pai, irmão, tio, tia ou amigo. 
Quando a suposta visita chega, já encontra tudo preparado (comida e sítio para dormir), o anfitrião pronuncia
as palavras dando as boas vindas em sua casa dizendo que estava a vossa espera.
MENSAGEM DE PERIGO E DE ANIMAL FEROZ (também avisa ao amanhecer)
As galinhas, nos arredores das aldeias, ou nas capoeiras, quando cacarejam sucessivamente, significa que viram um animal feroz, seja cobra ou um animal predador, alertando assim o homem que deve ficar atento e preparado para se defender contra o suposto perigo, o homem se prepara para matar, seja, cobra ou um animal, as vezes também pode ser o cão que vem a caça das galinhas.
O cacarejar dos galos também serve de relógio, nos indica as horas, o primeiro grito dos galos numa
Aldeia, são às 3h da manhã, segundo grito às 4h, terceiro grito às 5h sucessivamente. Os galos nos
indicam o amanhecer do dia, mesmo durante o dia os galos cacarejam para nos avisar a hora.
Antigamente não tinham relógio, os galos serviam de relógio, hoje esses símbolos (sinais), estão sendo
esquecidos.
MENSAGEM DO PRINCÍPIO E FIM DA ESTAÇÃO DAS CHUVAS
Quando um grupo de pássaros voam todos numa direção em altitude, quando o movimento é de
norte ao sul, isto significa a entrada do tempo chuvoso, mas, quando saem do sul em direção ao
norte, significa que a estação das chuvas terminou, entra o tempo de frio, automaticamente
nenhuma chuva cai depois.
SINAL DE ALERTA
O cão é um companheiro do Homem, enquanto o Homem dorme na sua casa com a família,
ele fica no quintal, nas aldeias, na varanda para a segurança. O cão não ladra a toa, eles ladram
quando estão vendo a presença de sombras e movimentos de pessoas ou animais com uma certa
distância, também vê a presença de espíritos invisíveis. Isto é um aviso ou alerta aos homens que
dormem, para que acordem e verifiquem o perigo, presença de pessoas estranhas ou animais
Também podem atacar, caso, recebam autorização dos seus donos. Na comunidade africana,
o cão é amigo do Homem na proteção e na caça.
MEDICINA TRADICIONAL E RIQUEZAS
O cultivo das folhas e plantas na cultura africana é de suma importância. Sem elas nada pode
ser feito. Inclusive, existem plantas usadas em rituais para acalmar tempestades, chuvas com fortes ventanias, trovoadas ou relâmpagos (como exemplo, a planta Lemba-Lemba).
Com a chegada dos povos africanos para o Brasil, veio com eles o cultivo e o modo de
preparo das folhas. As folhas são utilizadas tanto no processo de cura como “magia-religiosa”.
Sabemos que há inúmeros processos como; infusão, maceração, chás e etc. Para esse processo,
temos uma pessoa específica que chamamos de Tatetu-Unsaba (colhedor/manipulador de ervas),
que tem um preparo para essa função. 
 As plantas têm vida, eram utilizadas muitas plantas no tratamento de doenças; um dos bem-estar que estas plantas nos fornecem podem ser contempladas logo ao acordarmos, poder respirar o cheiro das árvores, principalmente as que produzem frutas, é um contato saudável para o homem. 
SÍMBOLO DA VIDA, e considerada sagradas nos rituais africanos espirituais.
Na Água há vida, doenças de dores musculares são tratados através das águas, nesses tipos de quedas, mergulhando a pessoa nessas águas, o contato da uma vitalidade no corpo humano. Águas de chuvas, quando o homem utiliza folhas ou raízes de plantas, mistura-se sempre com um pouco de água. 
A água tem uma força espiritual na resolução de muitos problemas que concerne o homem.
A água, na tradição africana fala-se da existência de SIMBI "sereias", espírito das águas, que na tradição, podemos invocar em certas circunstâncias, em muitos rios, lagos e lagoas, espíritos que tradicionalmente tem um papel essencial na crença e espiritualidade africana.
OUTROS SINAIS DE INTER-RELAÇÃO
(Africanos x Natureza)
O VENTO E O FOGO
O ar que respiramos, no sopro do vento, existe um espírito, que comanda as
Tempestades. No fogo tem um espírito de fogo, o homem africano consegue entrar em contato e tem voz diante desse espírito.
O SOL, A LUA E AS ESTRELAS também tem espíritos. 
Na interpretação da LUA, as mulheres poderiam controlar os seus ciclos menstruais para
evitar gravidezes indesejáveis, sem recorrer as técnicas atuais (medicamentos), e por isso, vimos
no tempo dos nossos antepassados que eles respeitavam os intervalos entre os filhos, as mulheres não
ficavam grávidas atoa, a natureza lhes ajudava nesse sentido. A LUA e AS ESTRELAS poderiam
interpretar tempos chuvosos e não chuvosos, as estrelas cadentes também tinham uma
interpretação. O Homem sem água e ar, não vive, o nosso corpo é composto de água e um
circuito de ar no seu interior. Acho que é o único elemento da natureza que o homem se preocupa,
Mas, como não respeitamos o resto da natureza, com a poluição, as águas e os ventos também ficam
violentos ao homem.
Espíritos da natureza (orixás)
Muitos desses espíritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades, mais tarde designadas orixás, detentoras do poder de governar aspectos do mundo natural, como o trovão, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardiões de montanhas, cursos d'água, árvores e florestas.
Assim houve a divisão: Iemanjá ficava com o mar, Oxum com o ouro e os rios. A Oxóssi deu as matas e todos os seus bichos, reservando as folhas para Ossaim. Deu a Iansã o raio e a Xangô o trovão. Fez Oxalá dono de tudo que é branco e puro, de tudo que é o princípio, deu-lhe a criação. Destinou a Oxumarê o arco-íris e a chuva. A Ogum deu o ferro e tudo o que se faz com ele, inclusive a guerra. E assim por diante. Deu a cada orixá um pedaço do mundo, uma parte da natureza, um governo particular.
Proteção às Florestas Africanas
Assim como no Brasil, as florestas africanas precisam de preservação para que o mundo
consiga sobreviver sem sofrer com os problemas ambientais gerados por causa da degradação
dos seres humanos.
No ano de 2004, Wangari Maathai ganhou o prêmio Nobel em virtude dos seus esforços para lutar contra os abusos ao meio ambiente, oriundos principalmente de implantações políticas ineficazes.
Foi a primeira mulher nascida na África que ganhou o prêmio, representando assim reconhecimento de que o mundo está com maior preocupação com relação aos danos ambientais nas florestas africanas.
No ano de 2011, dois países se destacaram com relação às políticas para proporcionar melhorias substanciais na manutenção das florestas africanas: Ruanda e Gâmbia.
Em termos gerais, o país está beneficiado pela Lei Lacey,
implantada pelos norte-americanos, proibindo com que aconteça qualquer forma de comercialização
relacionada com madeira ou plantas que tenham origem comercial considerada ilegal.
Proteção aos animais
A Gâmbia também representa destaque com a sua Política de Floresta Comunitária, plano
que já recebeu reconhecimento a nível mundial em virtude dos resultados positivos. Especialistas
apontam que este representa paradigma de que as nações menos afortunadas no aspecto financeiro podem crescer e ao mesmo tempo respeitar o desenvolvimento da natureza.
Dentro da Gâmbia, as políticas inovadoras estão relacionadas inclusive com a transição de posse das terras, do controle estatal para as comunidades locais, visando em grosso modo conceder chances para as famílias que vivem nas margens da sociedade.
CONCLUSÃO
Baseados nessas informações, podemos concluir que a relação que nossos ancestrais africanos tinham com a natureza exerceu forte influência sobre eles.
Os povos africanos tinham visões diferentes das matas, mas, em geral, ela era importante de alguma maneira. Era nela que realizavam sacrifícios, rituais, onde se enterravam os mortos e principalmente, de onde tiravam seus alimentos.
Apesar de tudo, a natureza sempre foi respeitada pelos africanos, eles tinham consciência dos perigos que ela oferecia e sabiam que eram vulneráveis a ela.
FONTES
https://grupokongo.blogspot.com.br/2013/01/o-homem-e-natureza-na-sociedade-africana_4.html
http://meioambiente.culturamix.com/natureza/florestas-africanas-aspectos-gerais-sanavas-da-africa-e-protecao-ambiental
http://dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
https://acervocriticobr.blogspot.com.br/2016/04/a-relacao-entre-meio-ambiente-e.html
http://africanatureza.blogspot.com.br/2013/07/ancestrais-africanos-e-natureza-uma.html
http://africanatureza.blogspot.com.br/2013/07/relacao-com-natureza.html
Capítulo do livro: Segredo guardados: orixás na alma brasileira, de Reginaldo Prandi