Prova versão 1

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Prova CIÊNCIAS SOCIAIS (Versão 1) 
 
1. O conceito de cultura que será desenvolvido pela nossa disciplina de Ciências Sociais deve se distanciar e romper com as 
interpretações do senso comum. O objetivo é compreender que a cultura é um elemento fundamental para a constituição da 
vida humana em sociedade. Assinale a alternativa que contenha a definição conceitual correta: 
 I. Cultura deve ser definida a partir de toda produção humana, seja ela material (patrimônio histórico) ou imaterial 
(valores, normas, hábitos). 
 II. Para a teoria sociológica e antropológica, o ser humano que tem cultura é aquele que estudou a maior quantidade de 
anos e teve acesso ao conhecimento. 
 III. A cultura é, antes de tudo, o elemento principal que separa os seres humanos de outros seres vivos. Ela é 
transmitida geração em geração pela educação, seja pelo modo formal, seja pelo modo informal. 
 IV. Cultura é exclusivamente a produção material de patrimônios históricos, que são específicos de cada país. 
 
A) As afirmativas I e II estão corretas 
B) As afirmativas II e IV estão corretas 
C) As afirmativas II e III estão corretas 
D) As afirmativas I e III estão corretas 
E) As afirmativas III e IV estão corretas 
 
Tema 01 
2. O que diferencia os seres humanos dos outros seres vivos é a capacidade de produzir cultura e, portanto, condiz com a forma 
que desenvolveu um sistema de linguagem e comunicação, de valores e crenças, de normas e tecnologia. Ao dominar as 
técnicas da agricultura e deixar de ser nômades, os homens passam a desenvolver normativas para viver em grupos, criar novas 
necessidades e transformar o meio natural e social a fim de satisfazê-las. Segundo o material teórico desta disciplina, esses 
processos de transformação demarcam a passagem de um estagio para outro. Nesse sentido, assinale a alternativa que 
contenha a definição correta dessa passagem: 
 
A) É a passagem do chamado “estado de barbárie” para o “estado de civilização”. 
B) É a passagem do chamado “estado de natureza” para o “estado da cultura”. 
C) É a passagem do chamado “estado de barbárie” para o “estado de natureza”. 
D) É a passagem do chamado “estado de manufatura” para o “estado de civilização”. 
E) É a passagem do chamado “estado de senso comum” para o “estado da cultura”. 
3. Ainda sobre o conceito de cultura, é correto afirmar que: 
 
A) é um fenômeno natural e sua transmissão ocorre biologicamente, assim como o código genético humano; 
B) é um aspecto da vida social que o ser humano adquire por meio de trocas genéticas e, portanto, independe da vontade do 
individuo ser cultural ou não; 
C) é um dado da vida natural, pois a cultura significa o ato de cultivar; 
D) é um elemento de produção de manufaturas para a sobrevivência do grupo social e biológico; 
E) é um elemento de cultura toda produção humana em sociedade é transmitida pelos processos de aprendizagem e, portanto, 
pode ser passada de geração em geração. 
4. Texto 1: “A linguagem humana constitui-se de um conjunto limitado de signos verbais, sonoros, gestuais, musicais ou 
corporais articulados por um conjunto limitado de regras de combinação desses signos, possibilitando a comunicação entre 
pessoas, a transmissão de conhecimentos e da cultura” (COSTA, Cristina. Sociologia: questões da atualidade. São Paulo: 
Moderna, 2010, p. 13). 
Texto 2: “Um primeiro tipo é o sistema de códigos de linguagem que pode classificar desde palavras faladas e as palavras 
escritas até representações matemáticas e algoritmos de computador. Os tipos básicos de códigos de linguagem de uma 
população influenciam amplamente sua organização” (TUNER, H. Jonathan. Sociologia – Conceitos e aplicações. [Tradução de 
Márcia Marques Gomes Navas].São Paulo: Makron Books, 2000, p. 36). 
 
Com base nas citações acima e seus conhecimentos, assinale a alternativa correta: 
 I. É por meio da linguagem que os grupos podem se organizar melhor, e, por conseguinte, auxiliar no processo evolutivo 
e na sobrevivência dos grupos. 
 II. A linguagem da qual os textos de apoio se referem é um processo de comunicação de todos os seres vivos no mundo 
natural e social. 
 III. A linguagem desenvolve a capacidade de simbolizar e de criar relações de pensamento mais complexas. 
 IV. A linguagem é um instrumento de troca entre os indivíduos e os grupos sociais e, portanto, pode ser considerada um 
fator positivo no processo de aprendizagem. 
 V. A linguagem define-se apenas pelas palavras faladas, o que diferencia os seres humanos dos outros seres vivos. 
 
A) As afirmativas I, II e IV estão corretas 
B) As afirmativas III, IV e V estão corretas 
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas 
D) As afirmativas I, II e III estão corretas 
E) As afirmativas III, IV e V estão corretas 
5. Ao analisar o desenvolvimento do arcabouço teórico nas ciências sociais para encontrar explicações sobre o conceito de 
cultura, destacam-se dois pensadores (não mais importantes que outros que fizeram o mesmo trabalho), os quais buscaram, de 
acordo com suas limitações teóricas e metodológicas, construir um conjunto de ideias capazes de desvendar o conceito e suas 
implicações. Os autores mencionados são Edward Tylor (1832-1917) e Franz Boas (1858-1942). Assinale a alternativa que 
apresente, corretamente, as ideias e o pensamento dos autores: 
 
A) Segundo Edward Tylor, a cultura é toda produção material da humanidade que se desenvolveu após o Renascimento e o 
Iluminismo. Para Franz Boas, a cultura é resultado da evolução e, portanto, há um elemento único a todos, o que permite aos 
seres humanos passarem do primitivo ao civilizado. 
B) Segundo Edward Tylor as culturas se desenvolvem por meio da diversidade e não através de um elemento único. Desse 
modo, acreditava na pluralidade, e cada cultura fica sendo única na sua essência. Para Franz Boas, a cultura é resultado da 
evolução e, portanto, há um elemento único a todas, o que permite os seres humanos passarem do primitivo ao civilizado. 
C) Os autores Edward Tylor e Franz Boas – cada um a seu tempo histórico – comungavam das mesmas perspectivas teóricas, ou 
seja, ambos acreditavam que a cultura é fruto de um processo evolutivo. Desse modo, defenderam uma origem comum a todas, 
cujo processo era a passagem de um estado selvagem para a civilização. 
D) Os autores Edward Tylor e Franz Boas – cada um a seu tempo histórico – comungavam das mesmas perspectivas teóricas, ou 
seja, ambos acreditavam que as culturas se desenvolvem por meio da diversidade e não através de um elemento único. Desse 
modo, acreditavam na pluralidade e cada cultura fica sendo única na sua essência. 
E) Segundo Edward Tylor, a cultura é fruto de um processo evolutivo. Desse modo, defende uma origem comum a todas cujo 
processo era a passagem de um estado selvagem para a civilização. Por sua vez, Franz Boas afirmou que as culturas se 
desenvolvem por meio da diversidade e não através de um elemento único. Desse modo, acreditava na pluralidade, e cada 
cultura fica sendo única na sua essência. 
6. Considerando que a produção do conhecimento é, significativamente, importante para a compreensão da vida social, não se 
pode negar – também – que podem atuar tanto para o melhoramento da vida humana quanto para desenvolvimento de 
barreiras capazes de impedir o desenvolvimento; principalmente no que se referem às ideologias que vigoram em determinados 
contextos históricos e influenciam práticas que deponham contra a humanidade. Nesse sentido, assinale a alternativa que 
apresenta os desdobramentos da teoria de Edward Tylor (1832-1917) ao defender a sua tese da evolução das culturas passando 
do primitivo para o civilizado: 
 I. Em um período na qual a Europa executava suas politicas expansionistas pelo mundo, as interpretações da tese de 
Tylor geraram impactos negativos à história humana, pois legitimaram, por exemplo, a escravização dos povos africanos 
considerados inferiores na escala evolutiva eportanto, os europeus (considerados superiores) deveriam contribuir para a 
evolução dessa população. 
 II. As teses de Tylor contribuíram para a expansão e desenvolvimento dos povos considerados inferiores na escala 
evolutiva de cultura, pois acreditava-se que, se há um elemento único e comum a todas as culturas, certamente os primitivos 
chegariam aos patamares da civilização. 
 III. Em um período no qual a África desenvolvia suas politicas expansionistas, as interpretações da tese de Tylor geraram 
impactos negativos, pois legitimaram, por exemplo, a escravização dos povos considerados inferiores na escala evolutiva e que, 
portanto, deveriam contribuir para a evolução desta população. 
 IV. Edward Tylor não pode ser responsabilizado pelos desdobramentos gerados pelas interpretações das suas teses, 
contudo é inegável que sua teoria sobre a evolução contribuiu para legitimar as ações de dominação de povos que se julgavam 
superiores para com os povos considerados inferiores na escala evolutiva de cultura. 
 
A) As afirmativas I e IV estão corretas 
B) As afirmativas II e IV estão corretas 
C) As afirmativas III e IV estão corretas 
D) As afirmativas I e II estão corretas 
E) As afirmativas I e III estão corretas 
7. Sobre os conceitos de “estado de natureza” e “estado de cultura”, assinale a alternativa correta: 
 I. Estado de natureza representa o momento em que o homem se integrava ao ambiente natural e suas ações eram 
norteadas por instintos, sendo, aos poucos, substituídas por ações ligadas ao desenvolvimento da cultura. 
 II. Estado de cultura representa o momento em que o homem se integrava ao ambiente natural e suas ações eram 
norteadas por instintos, sendo, aos poucos, substituídas por ações ligadas ao desenvolvimento da racionalidade. 
 III. Estado de natureza representa o comportamento organizado, por convenção, pelos grupos; o individuo não se 
guiaria mais somente pelo instinto, mas sim por práticas criadas culturalmente e transmitidas pelo processo de aprendizado de 
uma geração para outra. 
 IV. Estado de cultura representa o comportamento organizado, por convenção, pelos grupos; o individuo não se guiaria 
mais somente pelo instinto, mas sim por práticas criadas culturalmente e transmitidas pelo processo de aprendizado de uma 
geração para outra. 
 
A) As afirmativas I e II estão corretas 
B) As afirmativas I e III estão corretas 
C) As afirmativas I e IV estão corretas 
D) As afirmativas II e IV estão corretas 
E) As afirmativas II e III estão corretas 
8. “Com a evolução dos estudos em cultura, foi-se percebendo que a maioria das sociedades não vivia isolada. Elas mantinham 
relações com outras culturas, gerando interferências mútuas. Essas trocas provocaram mudanças no modo de ser dessas 
culturas, modificando padrões, valores, comportamentos e até a própria língua”. (SILVA, Tarcisio Torres. Ciências Sociais: 
Culturas Contemporâneas: subculturas e cultura de massa. Caderno de Atividades. Valinhos: Anhanguera Educacional, 2014, p. 
1). 
A citação acima define o conceito de: 
 
A) multiculturalismo 
B) hibridismo cultural 
C) aculturação 
D) diversidade cultural 
E) relativismo cultural 
9. 
Texto 1: “Assim como as culturas se modificam pelo processo de aculturação, elas também dão origem a outros tipos de culturas 
que nascem em seu interior. São culturas que sustentam crenças emergentes, mais adequadas ao pensamento de um grupo que 
se une por compartilhar formas de ser e pensar parecidas” (SILVA, Tarcisio Torres. Ciências Sociais: Culturas Contemporâneas: 
subculturas e cultura de massa. Caderno de Atividades. Valinhos: Anhanguera Educacional, 2014, p. 3). 
Texto 2: “Diferentes subgrupos no interior de uma sociedade geralmente possuem crenças de alguma forma diferente e às vezes 
até mesmo valores diferentes. Esses mundos culturais diferentes são construídos e sustentados pela interação [...];pois pessoas 
em interação frequente desenvolvem sistemas de símbolos comuns para dar significado a suas experiências” (TUNER, H. 
Jonathan. Sociologia – Conceitos e aplicações. [Tradução de Márcia Marques Gomes Navas].São Paulo: Makron Books, 2000, p. 
44). 
Os textos acima estão se referindo ao conceito de: 
 
A) aculturação 
B) etnias 
C) grupos sociais 
D) subculturas 
E) etnocentrismo 
10. As subculturas podem ser classificadas, segundo o sociólogo francês Michel Maffesoli, como “cultura das tribos”. A socióloga 
Cristina Costa diz que esses grupos (subculturas, culturas das tribos) normalmente criam lações e compartilham modos de 
socialização a partir de características comuns, como sexo, idade, gênero ou etnia. 
Com base no material teórico e os apontamentos presentes nessa breve apresentação, assinale a alternativa que contenha 
algumas particularidades que podem classificar as subculturas ou culturas das tribos. 
I. As subculturas ou cultura das tribos surgem em oposição à cultura dominante por proporem novas formas de ser e 
pensar 
 II. Caracterizam-se também por formas estéticas de expressão, ou seja, são facilmente identificáveis pelo modo como 
seus membros se vestem e pelas simbologias utilizadas. 
 III. Alguns exemplos de subculturas são os beatniks, os hippies, os punks e os grafiteiros, movimentos musicais como 
rap e o funk. 
 IV. As subculturas, ou cultura das tribos, surgem como um instrumento de legitimação da cultura dominante; são 
considerados importantes veículos ideológicos 
 V. Caracterizam-se por compartilharem da ideologia de consumo e do modo de produção em larga escala, favorecendo 
a cultura do capital. 
 
A) As afirmativas I, IV e V estão corretas 
B) As afirmativas III, IV e V estão corretas 
C) As afirmativas II, III e IV estão corretas 
D) As afirmativas I, II e III estão corretas 
e) Apenas as afirmativas IV e V estão corretas