teste antropologia

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Pergunta 1
 0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	a. 
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada.
	Resposta Correta: 
	a. 
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada.
	Feedback da resposta: 
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 14): “Trata-se de um estatuto de pertencimento de um indivíduo a uma comunidade politicamente articulada, tendo esses direitos e obrigações, sob a forma de leis. A cidadania pode ser vista na modernidade sob duas categorias: formal (refere-se ao direito indicativo de nacionalidade – como um “cidadão brasileiro”) e substantiva (definida pela sociologia e pela ciência política como posso de direitos sociais)”.
	
	
	
 Pergunta 2 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	A leitura do nosso material referencial nos mostrou que diferentes sociedades criam diferentes modelos culturais do que é considerado bom e belo e do que não é. A imagem abaixo explora como esses padrões podem ser pouco representativos para grande parte da população. Analise a imagem e as assertivas abaixo.
O padrão de corpo estabelecido pela propaganda dificulta o processo de autoaceitação de grande parte das pessoas.
A moda é uma das áreas da cultura em que se melhor percebe as diferenças entre os padrões impostos e a realidade de cada um.
A baixa porcentagem de gordura no corpo está comprovadamente ligada ao melhor desempenho intelectual.
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
As assertivas I e II.
	Resposta Correta: 
	c. 
As assertivas I e II.
	Feedback da resposta: 
	Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "a cultura impacta não só o modo como as pessoas convivem umas com as outras em uma sociedade, mas também no modo de valorização de si mesmas. Toda sociedade possui um tipo ideal de indivíduo que dela faz parte e isso pode implicar em exclusão, em diferentes níveis, daqueles que estão fora do padrão (...) Dessa forma, conforme a cultura, cada sociedade vê e valoriza as pessoas de determinado modo, propondo seus princípios de respeito e de ideologia e a sua relação com aqueles que são diferentes". Assim, percebemos que apenas as assertivas I e II estão corretas.
	
	
	
 Pergunta 3 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	A imagem a seguir ilustra uma reportagem da revista Metrópoles, de 11 de abril de 2016, com o seguinte título: “Marcas ampliam tons de nude para atender a todas as mulheres”.
No corpo da reportagem, descobrimos que diversas marcas, de esmaltes a meias-calças, estão redefinindo a ideia de “cor da pele”, tradicionalmente associado ao bege.
Podemos dizer que essa mudança reflete um ganho social resultado de articulações de diferentes grupos que lutam pela conscientização a respeito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	a. 
Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia.
	Resposta Correta: 
	a. 
Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia.
	Feedback da resposta: 
	Quando marcas passam a compreender que não há uma única cor de pele (bege; portanto, branco), elas estão respondendo à articulação de grupos que procuraram chamar atenção para as questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia: na escolha de um esmalte, de um sapato, de uma meia-calça ou de um sutiã.     
	
	
	
 Pergunta 4 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até fins do século XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente.
	Resposta Correta: 
	c. 
Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente.
	Feedback da resposta: 
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em muitas sociedades, como afirmam Alves (1992) e Goffman (1975), as necessidades especiais eram vistas com discriminação, ocorrendo inclusive extermínio por parte do grupo ou a tolerância, quando a característica especial era vista como exótica. Mesmo no Brasil, entre os povos indígenas no início da colonização, eram comuns as práticas de exclusão ou valorização de indivíduos portadores de necessidades especiais, conforme relatado por Alves (1992).
Em outro exemplo no que se refere ao Brasil, Freyre (2006, p. 157) fala que o regime agrário escravista concebia o negro (após a substituição da mão de obra indígena) não como um ser humano, mas como um bem produtivo. Caso este se acidentasse, nascesse com necessidades especiais ou sofresse uma mutilação, era descartado e excluído dos demais – inclusive essa prática era prevista pela Lei do Sexagenário.
Isso poderia ser uma das raízes da segregação e discriminação do trabalhador com necessidades especiais na sociedade brasileira no âmbito do trabalho, como vemos na atualidade. Há uma cultura da discriminação nas esferas do trabalho em todos os campos profissionais quanto ao portador de necessidades especiais”.
	
	
	
 Pergunta 5 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos mostrou um padrão de exclusão crônica dos trabalhadores com necessidades especiais no mercado de trabalho brasileiro. Sobre as raízes deste padrão é correto afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	a. 
É provável que seja fruto das práticas escravistas que não prestavam qualquer ajuda para aqueles trabalhadores (escravos ou livres pobres) que eram, assim, descartados.
	Resposta Correta: 
	a. 
É provável que seja fruto das práticas escravistas que não prestavam qualquer ajuda para aqueles trabalhadores (escravos ou livres pobres) que eram, assim, descartados.
	Feedback da resposta: 
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em outro exemplo no que se refere ao Brasil, Freyre (2006, p. 157) fala que o regime agrário escravista concebia o negro (após a substituição da mão de obra indígena) não como um ser humano, mas como um bem produtivo. Caso este se acidentasse, nascesse com necessidades especiais ou sofresse uma mutilação, era descartado e excluído dos demais – inclusive essa prática era prevista pela Lei do Sexagenário.
Isso poderia ser uma das raízes da segregação e discriminação do trabalhador com necessidades especiais na sociedade brasileira no âmbito do trabalho, como vemos na atualidade. Há uma cultura da discriminação nas esferas do trabalho em todos os campos profissionais quanto ao portador de necessidades especiais”.
	
	
	
 Pergunta 6 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Em 1991, a renda média das brasileiras correspondia a 63% do rendimento masculino. Em 2000, chegou a 71%. As conquistas comprovam dedicação, mas também necessidade. As pesquisas revelam que quase 30% delas apresentam em seus currículos mais de dez anos de escolaridade, contra 20% dos profissionais masculinos. PROBST, Elisiana Renata. “A evolução da mulher no mercado de trabalho”. Revista do Instituto Catarinense de Pós Graduação. Disponível em: <www.icpg.com.br>. Acesso em: 4 abr. 2014
Tendo em vista o texto e o implícito no discurso iconográfico, percebe-se:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	c. 
As diferenças na valorização da força de trabalho entre os gêneros e a ampliação das demandas das mulheres na luta pelo reconhecimento social.
	Resposta Correta: 
	c. 
As diferenças na valorização da força de trabalho entre os gêneros e a ampliação das demandas das mulheres na luta pelo reconhecimento social.
	Feedback da resposta:O Material referencial cita uma pesquisa realizada pelo PNDA em 2014 onde as mulheres representam cerca de 43% da população ativa no Brasil, porém na quesito distribuição de renda o percentual de mulheres que recebem menos de uma salário mínimo ainda é maior que os homens, assim como o total de mulheres sem renda. A mesma pesquisa identificou que por hora trabalhada, as mulheres recebem 21% a menos.
	
	
	
 Pergunta 7 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos trouxe muitas questões para refletirmos sobre a inclusão social de pessoas portadoras de necessidades especiais. Sobre o assunto, qual das afirmativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	d. 
Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
	Resposta Correta: 
	d. 
Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
	Feedback da resposta: 
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em uma sociedade complexa, as pessoas que são integrantes de grupos ou classes diferentes das consideradas “normais” são efetivamente estereotipadas, estigmatizadas e segregadas. No que se refere aos portadores de necessidades especiais, por exemplo, aquilo que os diferencia é considerado algo individual – as suas limitações ou adaptações não são entendidas como algo que afeta a sociedade como um todo”.
 
	
	
	
 Pergunta 8 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	A discussão e as ações referentes à Inclusão Social tem se intensificado nos últimas décadas. Assinale a alternativa que melhor define seus pressupostos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
A luta por igualdade de direitos que garantam a dignidade dos cidadãos, possibilitando mobilidade social;
	Resposta Correta: 
	e. 
A luta por igualdade de direitos que garantam a dignidade dos cidadãos, possibilitando mobilidade social;
	Feedback da resposta: 
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Outro aspecto importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática, muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, beneficiadas inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de trabalho – como as vagas reservadas a portadores de deficiências e a ex-presidiários, por exemplo. Contudo, essas mudanças ainda passam por um processo de assimilação da população maior: para que as pessoas de algum modo excluídas ou sem acesso real aos seus direitos de trabalhar e se prover pudessem se inserir no mercado de trabalho, foram necessárias políticas públicas e intervenções, mas a aceitação do “diferente” requer processos mais complexos dentro do grupo. Além disso, sugerir a inclusão pode significar e reforçar que algo (alguém) esteja excluído. Omote (2004, p. 287) afirma que as coletividades humanas podem se tornar bastante inclusivas, mas o modo como essas diferentes condições são acolhidas está relacionado às “condições de existência e funcionamento de cada coletividade”. Então, como dito antes, para se tornar inclusiva, uma sociedade acaba criando ainda mais estigmas em suas relações sociais. A diversidade justifica o motivo pelo qual uma sociedade precisa ser inclusiva: há diversidades, heterogenia estrutural. Isso implica uma igualdade de direitos e mobilidade social, que perpassa por novos estigmas.
	
	
	
 Pergunta 9 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	De acordo com a leitura do material referencial, podemos afirmar, no que diz respeito à relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e pelas outras ciências humanas, que estão corretas as assertivas abaixo:
A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
As assertivas I e II.
	Resposta Correta: 
	e. 
As assertivas I e II.
	Feedback da resposta: 
	Como podemos perceber pelo material referencial (Ebook, 2015:9): "Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. (...) O conceito de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos, etc." Portanto, estão corretas as assertivas I e II.
	
	
	
 Pergunta 10 
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	e. 
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	Resposta Correta: 
	e. 
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	Feedback da resposta: 
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Se observamos a humanidade, veremos diversos movimentos sociais organizados que promovem a conquista e perpetuação dos direitos. Esses grupos reconhecem que há a privação de direitos, aceita implícita ou explicitamente por parte da população, mesmo que haja leis que garantam esses direitos. Com a globalização, essas diferenças se acentuaram; contudo, jamais houve tanta perspectiva de inclusão anteriormente na história. Mas é importante dizer que a inclusão sempre foi um fenômeno em todas as sociedades e agrupamentos sociais. Tornou-se hoje, conforme Machado (2011), um imperativo moral. O fenômeno da inclusão é uma resposta à exclusão, a falta de direito ou acesso às necessidades mais básicas, situações de injustiça, discriminação, à criação de estereótipos, à não aceitação do que é diferente. É na segunda metade do século XX que se intensificou bastante a luta pela igualdade de direitos, empreendida por vários setores da sociedade, com a organização de movimentos sociais reivindicatórios (MACHADO, 2011)”.