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Hessen - Questões

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UFSM – CCSH - DERI - CIE1049-HPE - QUESTÕES – 
 
1- Assinale V, se VERDADEIRA e F, se FALSA a afirmação abaixo: 
 
 No conhecimento encontram-se a consciência e o objeto, isto é, o sujeito e 
o objeto. 
 
O conhecimento apresenta-se como uma relação entre o sujeito e o objeto. 
 
 A função do sujeito consiste em apreender o objeto e a função do objeto de 
ser apreendido pelo sujeito. 
 
 No conhecimento o objeto é determinante e na ação o sujeito é 
determinado. 
 
 Nos seus aspectos principais, o fenômeno do conhecimento reúne três 
elementos principais: o sujeito, a imagem e o objeto. 
 
 Pelo elemento da imagem o conhecimento penetra na esfera psicológica. 
 
 Pelo elemento do sujeito o conhecimento é objeto da lógica. 
 
 A questão da origem do conhecimento pode ter tanto um sentido 
psicológico como lógico; no processo do conhecimento como relação do sujeito 
e objeto essas instâncias são autônomas. 
 
 O conteúdo do pensamento é manifestado a partir da relação da imagem e 
do sujeito. 
 
 No conhecimento sujeito e objeto encontram-se de maneira dual e não 
relacional. 
 
 Quando o sujeito invade a esfera do objeto na ação do conhecimento, o 
objeto permanece transcendente ao sujeito. 
 
 Por determinação do sujeito pelo objeto entende-se que ocorre uma 
modificação do objeto. 
 
 Na imagem tem-se a representação mental do objeto pelo sujeito. 
 
 Quando se procura como tem lugar o conhecimento está-se referindo ao 
aspecto ontológico do conhecimento: o objeto aparece perante a consciência 
cognoscente como algo que é. 
 
O problema do conhecimento do ponto de vista de sua possibilidade pode 
ser posto cético e dogmático. 
 
O problema do conhecimento do ponto de vista de sua origem pode ser 
explicado pela razão e experiência. 
 
Segundo os dogmáticos, a percepção e o pensamento são dados 
diretamente na corporalidade do objeto e, portanto, o problema do 
conhecimento existe. 
 
O pirronismo também é conhecido como ceticismo pirrônico. 
 
Uma vez que o subjetivismo afirma o que é verdadeiro para um não é 
necessariamente para outro, opõem-se ao ceticismo. 
 
Quanto ao relativismo, pode-se afirmar que ele limita o conhecimento aos 
fatores externo (culturais, sociais, etc.). 
 
Segundo o pragmatismo filosófico, não existe verdade geral, mas aquilo que 
é útil. 
 
A posição epistemológica que vê na razão a fonte principal do 
conhecimento chama-se racionalismo e,neste caso, o conhecimento se basta 
pela sua dimensão lógica. 
 
De acordo com o empirismo o conhecimento é deduzido da experiência 
externa; os Sofistas não são representantes dessa corrente epistemológica. 
 
A necessidade lógica e a validade universal são as bases do conhecimento 
racional. 
 
O espírito humana está vazio, é uma folha em branco onde a experiência 
escreve. Trata-se de uma afirmação de natureza empírica. 
 
Ao se afirmar que a matéria do conhecimento decorre da experiência e a 
forma do mesmo do pensamento, está-se estabelecendo um pensamento 
apriorista. 
 
Ao se afirmar que “O todo é maior que a parte” e que “A água ferve a 100 
graus” está-se formulando pensamentos de natureza empirista e racionalista, 
respectivamente. 
 
Enquanto que os racionalistas procedem das ciências naturais, os 
empiristas da matemática. 
 
O sensualismo é uma forma de manifestação empirista; a sua interpretação 
extrema se dá com Condillac. 
 
Uma diferença entre o apriorismo e o intelctualismo é que naquele o 
conhecimento apresenta elementos a priori, independentes da experiência. 
 
Se admitirmos que a totalidade é um conjunto de fatos e a concreticidade 
sendo a totalidade de todos os fatos, então a realidade, na sua concreticidade, 
é essencialmente incognoscível. (KOSIK, 1989) 
 
2- Segundo HESSEN (1987, p. 28), “... parece existir uma contradição entre a 
transcedência do objeto ao sujeito e a correlação do sujeito e do objeto 
apontada anteriormente. No entanto esta contradição é apenas aparente.” Do 
que o autor está falando? Explique! 
 
3- Em que consiste a verdade do conhecimento? 
 
4- Segundo HESSEN (1987, p. 32), “Nem a psicologia, nem a lógica, nem a 
ontologia podem, assim, resolver o problema do conhecimento. Este apresenta 
um facto absolutamente peculiar e autônomo.” Qual é o problema do 
conhecimento? Por que aquelas instâncias não podem resolver tal problema? 
Qual é a solução apontada? 
 
Referência Bibliográfica 
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Armênio-Amato Editora: Coimbra, 1987.

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