Teoria Humanista de Carl Rogers

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ótica da moral e passou a ser encarada como um processo natural, com 
manifestações em correspondência à fase do desenvolvimento psicossexual 
da criança. Isso levou os educadores a encarar a sexualidade da criança 
como objeto da educação, a sexualidade passou a pertencer ao campo de 
estudo da educação. 
Figura 3.9 – Educação e Sexualidade
Seção 3 - Princípios da Teoria Humanista
Objetivos de aprendizagem
 » Apresentar os principais conceitos da teoria Humanista.
 » Demonstrar a teoria humanista por meio de exemplos 
cotidianos. 
Você estudará agora a teoria de Carl Rogers (1902 - 1987). Esta teoria 
apresenta diferenças marcantes em relação às outras teorias psicológicas. 
Rogers não usou o método introspectivo e não entende o homem como um 
produto dos estímulos do meio. Ele tem uma compreensão de consciência 
diferente da compreensão de Freud.
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O trabalho de Rogers é conhecido como Teoria Humanista. Segundo esta 
teoria o homem não é conduzido por forças inconscientes, e sim guiado 
pela razão e consciência. Para Roger é a partir da experiência consciente 
que o sujeito irá se de„nir e evoluir.
Rogers a"rma que há um campo da experiência para cada indivíduo. O 
campo da experiência é compreendido como o mundo privativo, pessoal 
que pode não corresponder à realidade. Isto quer dizer que as experiências 
vivenciadas por uma pessoa apresentam-se como única e particular. Um 
mesmo evento no espaço e no tempo pode ser vivido por duas ou mais 
pessoas simultaneamente. No entanto, essa experiência será compreendida 
de forma diferente por pessoas diferentes porque existem particularidades 
em cada sujeito que lhe permite uma consciência única do evento vivido.
O campo da experiência é organizado de acordo com as sensações, 
percepções e signi„cados atribuídos à experiência vivida. Nesse 
processo, a pessoa não tem consciência imediata de suas apreensões. É 
esse conjunto de elementos que conferem valor particular à experiência. 
De certa forma, podemos dizer que o evento atual se liga aos eventos 
anteriores experimentados pelo sujeito e essa ligação recon"gura o evento 
externo tornando-o particular. Por isso, o psiquismo de cada sujeito é único 
e confere características peculiares a cada pessoa. 
Para explicar as características particulares do ser humano, Rogers 
desenvolveu o conceito de Self. Ao contrário do que se pensa, o self não 
é uma instância psicológica hermeticamente fechada, ele está situado 
no campo da experiência, é mutável e instável. Na teoria de Rogers, o 
self é o auto-conceito e a visão que uma pessoa tem de si própria. Essa 
visão repousa sobre as experiências passadas, estimulações presentes e 
expectativas de como ela será no futuro. 
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Para Rogers, o ser humano apresenta uma tendência natural à evolução, 
como os outros animais. O homem evolui em direção a autonomia, com a 
$nalidade de usar todas as suas potencialidades. Para a Psicologia Humanista 
o homem é um ser inacabado, um eterno vir-a-ser e seu objetivo maior, a 
$nalidade da vida é a auto-realização. De acordo com Rogers, o con&ito 
psicológico pode ser explicado nas contradições entre o que o sujeito é de 
fato e seu self ideal. A teoria humanista entende o self ideal como outra 
instância psicológica.
O self ideal também é mutável, pode ser descrito como um conjunto de 
características que o indivíduo entende ou gostaria que fossem suas. O 
sujeito se percebe de uma forma que não corresponde ou encontra pouca 
correspondência com o self. A falta de correspondência, de sincronicidade 
entre o self e o self ideal tem como produto o con&ito o desconforto 
psicológico. Esse con&ito é um obstáculo ao crescimento pessoal e impede 
o sujeito de vir-a-ser, de tornar-se pessoa. 
Para a teoria humanista, o tornar-se pessoa signica que o objetivo 
do homem é aprimorar-se a cada dia. O aprimoramento vem com a 
assimilação da experiência. Essa assimilação permite a maturidade da 
pessoa de maneira que ela possa se colocar no lugar de outra pessoa e 
assim entender o sujeito sem fazer juízos de valores. O tornar-se pessoa é 
chegar a um grau de humanidade que permite a compreensão do sujeito 
com vistas a eliminar os con…itos internos e externos ao sujeito em suas 
relações interpessoais e tem como produto o funcionamento pleno do 
seu psiquismo. 
Para entender melhor essa colocação, pense na seguinte situação: em uma 
grande metrópole havia um engenheiro que era muito bem sucedido. 
Suas obras eram consideradas criativas e originais. O traço marcante do 
seu trabalho era a inovação por isso, seus clientes eram pessoas arrojadas 
e com gostos peculiares. Ao terminar uma construção, seu cliente não 
gostou do trabalho realizado e ele foi duramente criticado por colegas 
de trabalho. Após algum tempo, o engenheiro abandonou a pro$ssão, 
alegando que queria ter outras experiências. A di$culdade do engenheiro 
em aceitar seus erros, em aceitar sua limitação era imensa, de maneira que 
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o self ideal o levou a abandonar a pro"ssão de engenheiro para “proteger” 
sua autoimagem. 
Observe, que a experiência atual do engenheiro (o fracasso) não fazia parte 
do seu campo de experiência, não correspondia ao seu self, o con%ito estava 
instalado. Entretanto, ele precisava integrar àquela experiência negativa à 
sua personalidade para poder continuar se desenvolvendo. Após alguns 
meses de psicoterapia, o engenheiro assumiu que podia cometer erros, 
que poderia aprender com seus próprios erros e que precisava se atualizar 
em seu campo de trabalho. Ao tomar consciência do seu con%ito o 
engenheiro integrou a experiência em sua personalidade, isso lhe permitiu 
continuar evoluindo em direção ao vir-a-ser e tornar-se pessoa. 
A tomada de consciência ocupa lugar de destaque na teoria rogeriana. 
Para Rogers, existem dois princípios no funcionamento psicológico que 
determina o conforto e o desconforto psicológico, são eles: a congruência 
e a incongruência. 
Acompanhe a seguir a explicação de cada um delas: 
Congruência
 A congruência é a correspondência e a sincronicidade entre a experiência 
atual, a comunicação dessa experiência e a consciência dessa experiência. 
Existe uma correspondência entre a 
imagem (pensamento) percebida, as 
sensações e os sentimentos vivenciados, 
associados às experiências anteriores da 
pessoa. No processo de congruência, o 
que é percebido pelo sujeito é possível 
de ser observado pelas pessoas que o 
cercam. 
A congruência e a sincronicidade podem 
ser observadas na criança. Se a criança 
está feliz, ela expressa essa felicidade, 
se ela tem vontade de chorar ela chora, 
se "ca surpresa com algo expressa suas 
emoções. Quando há congruência entre 
Figura 3.10 – Congruência e Sexualidade
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o que a pessoa sente, o que ela faz e o seu self ideal a probabilidade para 
ela desenvolver uma doença psicológica diminui. 
Para a Teoria Humanista, na medida em que crescemos e entramos em 
contato com o meio social e no meio social, encontramos elementos 
que nos impedem de realizar nossos objetivos pessoais, porque o meio 
social normatiza o processo de realização das nossas necessidades. A 
normatização pode fazer oposição ao nosso objetivo, essa oposição gera 
a incongruência. 
Incongruência
A incongruência é o elemento que pode bloquear e impedir o nosso 
processo de tornar-se pessoa. Ser incongruente signi%ca que o que é sentido 
pelo sujeito não corresponde ao que ele expressa verbal e corporalmente. 
A incongruência se caracteriza pelas diferenças entre aexperiência, a 
comunicação dessa experiência e a tomada de consciência. A incongruência 
leva a pessoa ao sofrimento psíquico e pode ser sentida como tensão, 
ansiedade ou confusão interna. A incongruência é possível de ser observada 
naquelas situações em que as pessoas expressam, comunicam os seus 
sentimentos de forma oposta ao que realmente sentem.
 Podemos pensar em uma pessoa totalmente insatisfeita com o trabalho. 
Essa pessoa levanta-se pela manhã já em sofrimento por ter que ir trabalhar, 
%ca ansiosa e infeliz. Ao chegar ao seu trabalho, ela não pode expressar 
seus verdadeiros sentimentos de insatisfação. Sua função exige que ela seja 
simpática e amável. A simpatia e a amabilidade são reações em oposição 
ao que ela sente. Ela se mantém no trabalho por pura necessidade de 
sobrevivência. Nesse caso, há incongruência entre o que a pessoa sente 
e o que expressa, se ela continuar nessa situação, logo ela desenvolverá 
doenças mais sérias. A incongruência é um obstáculo ao crescimento, ao 
desenvolvimento, ao torna-se pessoa. 
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A intervenção prossional, do psicólogo em psicoterapia ou do 
educador em sala de aula tem como objetivo facilitar o processo de 
desenvolvimento da pessoa. O educador é um facilitador do vir-a ser. A 
eciência do trabalho educacional ou do educador e do aluno no processo 
é garantida pela capacidade de empatia. 
A empatia é supervalorizada, na teoria de Rogers. O relacionamento 
interpessoal e a capacidade empática do sujeito são fundamentais para 
o seu desenvolvimento psicológico. Ter empatia ou ser empático signi&ca 
colocar-se no lugar do outro, é o modo mais humano de compreender 
uma pessoa. Ao colocar-se no lugar do outro, o sujeito vivencia os 
sentimentos e emoções da outra pessoa, é uma forma de penetrar no 
mundo subjetivo da pessoa para ver se nossa compreensão está correta.
Para a Teoria Humanista, o tornar-
se pessoa signi&ca que o objetivo do 
homem é aprimorar-se a cada dia. O 
aprimoramento vem com a assimilação 
da experiência, essa assimilação permite 
a maturidade da pessoa de maneira que 
ela possa se colocar no lugar da outra 
pessoa e assim entender o sujeito sem 
fazer juízos de valores. O tornar-se pessoa 
é chegar a um grau de humanidade que 
permite a compreensão do sujeito com 
vistas a eliminar os con+itos internos 
e externos ao sujeito em suas relações 
interpessoais e tem como produto o 
funcionamento pleno do psiquismo. 
Figura 3.11 – No lugar do outro
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Seção 4 - Educar de acordo com a Teoria Humanista
Objetivos de aprendizagem
 » Entender a Teoria Humanista relacionada ao processo 
educativo.
 » Compreender o papel do professor e da escola de acordo 
com a Teoria Humanista.
Para Teoria Humanista, o conhecimento é uma experiência subjetiva no 
processo de vir-a-ser. A percepção que o sujeito tem do mundo é a realidade, 
essas percepções estão presente em todas as relações interpessoais que 
o sujeito estabelece em seu meio social. Para Rogers, a tendência ao 
crescimento pode ser facilitada por qualquer relação interpessoal em que 
um dos membros esteja livre da incongruência.
Durante a infância, a criança enfrenta obstáculos normais do 
desenvolvimento, em uma determinada fase ela lança mão de um 
repertório de ações e sentimentos que favorecem ao seu desenvolvimento. 
Entretanto, esse repertório é reavaliado em cada etapa do desenvolvimento 
porque os motivos de um estágio podem não ser utilizados para solucionar 
problemas em outra etapa da vida. É na infância que a criança tem o 
primeiro contato com seu self, ela toma consciência das suas necessidades 
universais de amor e de relações positivas com outros seres humanos.
 A criança se percebe como uma totalidade, ao receber um elogio ela se 
sente aprovada. Ao ser reprovada por uma ação, ela reage à desaprovação 
como se tivesse sendo desaprovada em tudo faz, se sentem desaprovadas 
em sua totalidade. A criança se opõe ao meio quando o seu desejo não 
encontra correspondência na realidade. Nessa situação, ela passa a viver a 
incongruência que a impede de continuar se desenvolvendo em direção 
ao tornar-se pessoa.
A aprendizagem faz parte do campo de experiências subjetivas da criança 
e constituem a percepção que a criança tem de si mesma, nesse caso, a 
educação escolar vai para além do ensinar conteúdos acadêmicos. A 
educação então assume o papel de educar para que a criança continue 
se desenvolvendo em direção ao tonar-se pessoa, a partir de um processo 
contínuo de avaliação e reavaliação de si e de suas ações. 
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De acordo com a Teoria Humanista, o processo educativo é centrado no 
aluno, o educando é visto como um ser em transformação constante de 
si e do mundo. Em cada aluno, há uma consciência que lhe permite fazer 
escolhas autônomas e a escola tem como princípio fundamental criar e 
preservar essa consciência por meio de posicionamentos pedagógicos 
democráticos.
Por este ponto de vista, o papel do educador é o de facilitador da 
aprendizagem, seu trabalho pedagógico deve ser congruente, ou seja, 
o que o professor comunica deve corresponder as suas ações e ao seu 
posicionamento no mundo. O método de ensino é não-diretivo. O 
professor não dirige o processo de ensino, ele cria condições para que o 
aluno possa se desenvolver de forma autônoma. O professor observa e 
sua intervenção tem como objetivo de criar um espaço de liberdade para 
facilitar a aprendizagem. Nesse sentido, a aprendizagem é uma resposta 
ao vínculo interpessoal que potencializa o processo de desenvolvimento 
em direção ao vir-a-ser. 
Síntese do capítulo
 » O papel da Psicanálise e do Humanismo no processo educativo. 
 » O desenvolvimento da personalidade e sua importância no 
processo educativo. 
 » A teoria de Rogers apresenta uma proposta que de+ne o papel 
do professor no processo educativo. 
 » O valor da autonomia e da democratização do espaço escolar 
como elemento formador e constituinte da personalidade do 
educando.
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Você pode anotar síntese do seu processo de estudo nas linhas a 
seguir:
Atividades de aprendizagem
1. Nesse capitulo, você estudou a Psicanálise e o Humanismo. Essas teorias 
apresentam diferenças marcantes. Assinale a alternativa correta que 
corresponde aos princípios da Psicanálise. 
a. ( ) A autonomia é essencial no desenvolvimento do sujeito.
b. ( ) O homem não dirige suas ações de maneira autônoma e 
 consciente.
c. ( ) A empatia é fundamental para maturidade psíquica.
d. ( ) O homem é determinado por seus processos conscientes.
2. Assinale a alternativa correta. De acordo com a Teoria Humanista é 
correto a*rmar que:
a. ( ) A incongruência é o movimento harmônico entre o desejo do 
 sujeito e sua ação.
b. ( ) A autoridade do professor é necessária para inibir os elementos 
 indesejáveis da personalidade do aluno.
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c. ( ) O self ideal em harmonia com o self resulta em congruência 
 psíquica.
d. ( ) O objetivo do homem, ao longo de sua vida, é tomar consciência 
 dos elementos traumáticos durante o seu desenvolvimento 
 psicossexual. 
Aprenda mais...
Se você se interessar em saber mais sobre a Psicanálise recomendamos que 
você leia os textos de Freud no original. Você poderá começar lendo o seguinte 
livro: 
FADIMAN, James e FRAGER, Robert. Teorias da Personalidade. São Paulo: 
Harbra,1979.