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Durkheim - Solidariedade Mecanica e Solidariedade Organica

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5 . S O L I D A R I E D A D E M E C Â N I C A
O J : d o d e s o l i d a r i e d a d e s o c i a l a q u e c o r r e s p o n d e o d i r e i t c ’ r e n r e r
s i v o é a q u e l e c u j a r u p t u r a c o n s t i t u i o c r i m e ; c h a m a m o s c o m e r c n o m e
t o d o a t o q u e , n u m c e r t o g r a u , d e t e r m i n a c o n t r a s e u a a o r a q u e l a r e a ç ã o
c a r a c t e r í s t i c a q u e s e d e n o m i n a p e n a . B u s c a r a q u e l a l a ç o c r e s p n n d e
p o i s a i n d a g a r a c a u s a d a p e n a o u , m a i s e x a t a m e m ; . n o c I n e c o n s i s t e
e s s e n c i a l n e n r e o c r i m e . ( . .
.
)
M a s n ã o s e d e f i n e o c r i m e q u a n d o s e d i z . q u e e l e c o n r i s t e n u m a
o f e n s a a o s s e n t i m e n t o s c o l e t i v o s ; p o r q u e a l g u n s e s c r o i a m s e r o f e n
d i d o s s e m q u e h a j a c r i m e . A s s i m , o i n c e s t o é o b l c t o d e u r n a a v e r s ã o
g e r a l e n o e n t a n t o s e t r a t a s i m p l e s m e n i e d e u r n a a ç ; c m e r a ! . ( ) r n e s m .
o c o r r e c o m a d e s o n r a s e x u a l q u e a m u l h e r : u r i a t e o r a d o c a s a m e n t o .
d e v i d o a o f a t o d e a l i e n a r t o t a l m e n t e s u a l i b e r d a d e n a s m ã o s d e o u T r e m .
o u a c e i t a r d c o u t r e m t a l a l i e n a ç ã o . O s s e n t i m e n t o s c n ! e t v o a o s q u a i s
c o r r e s p o n d e o c r i m e d e v e m p o i s s e d i f e r e n c i a r d c o u t r o s p o r a l g u m a
p r o p r i e d a d e d i s t i n t a : d e v e m t e r u r n a c e r t a i n t e n s i d a d e m é d i a . N ã o a p e
n a s e l e s s ã o i n s c r i t o s e m t o d a s a s c o n s c i ê n c i a s , m a s s ã o f o r t e m e n t e
g r a v a d o s . N ã o é b e m o c a s o d a s v e l e i d a d e s h e s i t a n t e s e s u p c r f i c i a ; s .
m a s d e e m o ç õ e s e d e t e n d ê n c i a s p r o f u n d a m e n t e e m a i x a d a s e m n ó s . A
p r o v a d i s s o é a e x t r e m a l e n t i d ã o c o m q u e o d i r e i t o p e n a l e v o l u i . N ã o
s ó e l e s e m o d i f i c a m a i s d i f i c i l m e n t e q u e o s c o s t u m e s , m a s é a p a r t e
d o d i r e i t o p o s i t i v o m a i s r e f r a t á r i a à l T T u d a n ç a . O b s e r v e - s e , p o r e x e m p l o ,
o q u e f e z o l e g i s l a d o r d e s d e o c o m e ç o d o s é c u l o X I X n a s d i f e r e n t e s
e s f e r a s d a v i d a j u r í d i c a ; a s i n o v a ç õ e s e m m a t é r i a d e d i r e i t o p e n e i s ã o
e x t r e m a m e n t e r a r a s e r e s t r i t a s , e n q u a n t o q u e u r n a m u l t i p l i c i d a d e d c
R e e r o d u z i d o d e D r R , u t j M , E . “ S o i : d a r i t é r n é c a n i q t r c o u a r \ i r r d l i t u d , . a :
D e i a d h i . r j o i d a t ’ - a r a i l s o c i a l . 7 . e d , P a n s , P U F . 9 ’ M . i v , 1 ° , r a p
a . : 5 7 t ‘ r r a d . p o r L a u r a N a t a l R o d r i g ” c s .
74 75
disrinsiçôes inovadoras foram introduzidas no direito civil, no direito
comercial. no direito admmisrrativo e constituconal. ( . .
.
)
O conjunto de crenças e de sentimentos comuns à média dos
membros do urna mesma sociedade forma um nstema determinado que
tem sua vida própria; pode-se chamá-lo de consciência coletiva ou
çomum. Sem dóvida, ela não tem por substrata um único órgão; eia
é, por definição, difum em toda extensão da sociedade; mas não tem
menos caracteres específicos que a tornem uma realidade distinta. Com
efeito, ela independe das condições particulares em que se encontram
os individuos; estes passam e ela permanece. i a mesma no Norte e
no Sul, nas irandes e nas pequenas cidades, nas mais diferentes pro
fissões, Da mesma forma, não muda a cada geração mas, ao contrário.
enlaça urnas às outras as gerações sucessivas. Ela é p rtanto urna coisa
inteiramente diferente das consciências particulares, ainda que não se
realize senão nos indivíduos. Ela forma o tipo psíqui o da sociedade,
tipo que tem suas propriedades, suas condições de existrncia, seu modo
de desenvolvimento, tal corno os tipos individuais, ain,a que de uma
outra maneira. Assim sendo, tem o direito de ser designada por um
termo especial. Aquele que empregamos acima não está isento por
certo de ambigüidades. Como os termos coletivo e social são muitas
vezes confundidos um com o outro, é-se levado a crer que a cons
ciência coletiva é toda a consciência social, ou seja, estende-se tanto
quanto a vida psíquica da sociedade, enquanto que, sobretudo nas
sociedades superiores, só ocupa uma parte muito restrita. As funções
judiciárias, governamentais, científicas, industriais, em uma palavra, to
das as funções especiais são dc ordem psíquica, posto que constituem
sistemas de representação e de ações: entretanto estão evidentemente
fora da consciência comum. Para evitar a confusão 1 que se tem come
tido, talvez fosse melhor criar urna expressão técnica que designasse
especialmente o conjunto de sirnilitudes sociais. Não obstante, como o
emprego de um termo novo, quando não é absolutamente necessário,
tem seus inconvenientes, reservamos a expressão mais usada de cons
ciência coletiva ou comum, mas relembrando sempre o sentido restrito
em que a empregamos.
1 A confusão não deixa de ter seus perigos. Assim, indaga-se muital vezes se a
consciéncïa individual varia ou não tal como a consciência coletiva; tudo depende
do sentido que se dã o termo. Se ele representa as similitudes sociais, a relação
Podemos, pois, resumindo a análise precedente, dizer que um ato
é criminoso quando ofende as condições consolidadas e definidas da
consciência coletiva. 2 ( )
Assim, a análise da pena confirmou nossa definição do crime.
Começamos por estabelecer indutivarnente que este consistia, essencial-
mente, num ato contrário aos estados sólidos e definidos da consciência
comum; acabamos de ver que todas as características da pena derivam
de fato da natureza do crime. Assim sendo, as regras que ela sanciona
exprimem as mais essenciais sirnilitudes sociais.
Vê-se pois que espécie de solidariedade o direito penal simboliza.
Todos sabem, com efeito, que existe uma coesão social cuja causa
está numa certa conformidade de todas as consciências particulares a
um tipo comum que não é outro senão o tipo psíquico da sociedade.
Nessas condições, de fato, não somente todos os membros do grupo
são individualmente atraídos uns pelos outros porque se assemelham,
mas são ligados também pela condição de existência deste tipo coletivo,
ou seja, a sociedade que eles formam mediante sua reunião, Os cida
dãos não apenas se querem e se procuram entre si la preferência aos
estrangeiros, mas também amam sua pátria. Eles querem-na como a
si mesmos, esforçam-se para que ela sobreviva e prospere, porque, sem
ela, haveria toda uma parte de sua vida psíquica cujo funcionamento
seria entravado. inversamente, a sociedade diligencia para que eles
apresentem todas essas semelhanças fundamentais, porque isto é urna
condição de sua coesão. Existem em nós duas consciências: urna con
tém os estados que são pessoais a cada um de nÓs e que nos carac
terizam, enquanto os estados que abrangem a outra são comuns a toda
a sociedade. A primeira só representa nossa persor alidade individual
e a constitui; a segunda representa o tipo coletivo e, por conseguinte,
de variação é inversa, tal como veremos; se ele designa toda a vida psíquica da
sociedade, a relação é direta. Torna-se portanto necessário fazer a distinção.
2 Não entramos na questão de saber se a consciência coletiva é uma consciência
tal corno a do indivíduo. Por esse termo designamos simplesmente o conjunto
de similitudes sociais, sem prejulgar a categoria pela qual n’se sistema de fenô
menos deve ser definido.
3 Para simplificar a exposição, suponhamos que o indivíduo só pertence a uma
sociedade.De fato, fazemos parte de diversos grupos e existem em nós diversas
consciências coletivas; mas esta complicação nada altera o que tentamos estabe
lecer aqui.
a
s o c i e d a d e
S e m a
a u a l
n ã o
e x i s l i r i a .
Q u a n d o
u m
d o s
e l e m e n t o s
d e s t a
ú l t i m a
é
q u e m d e t e r m i n a
n o s s a
c o n d u t a ,
n ã o
é e m v i s t a
d o
n o s s o
i n t e r e s s e
p e s s o a l
q u e
a g i m o s ,
m a s
p e r s e g u i m o s
f i n s
c o l e t i v o s .
O r a ,
a i n d a
q u e
d i s t i n t a s , e s s a s
d u a s
c o n s c i ê n c i a s
s ã o
l i g a d a s
u m a
à
o u t r a ,
p o i s
c w e ,
e m
s u m a , e l a s
f o r m a m
u m a s ó .
n ã o
h a v e n d o
p a r a
a m b a s
q u e
u m
s ó e
ú n i c o
s u b s t r a t o
o r g â n i c o .
S ã o p o r t a n t o
s o l i d á r i a s .
D a í
r e s u l t a
u m a
s o l i d a r i e d a d e
s u l
f s c n e r i v
q u e ,
n a s c i d a
d a s
s e m e l h a n ç a s ,
l i g a
d i r e t a m e n t e
i n d i v í d u o
t
s o c i e d o d e ;
m o s t r a r e m o s
m e l h o r ,
n o p r ó x i m o
c a p í t u l o ,
p o r n u e
n o s
p r e p o m o s
c l a m á - l a
m e c â n i c a .
E s t a
s o l i d a r i e d a d e
n ã o
c o n
s i s t e
s o m e n t e
n a n a
l i g a ç ã o
g e r a l
e
i n d e t e r m i n a d a
d o
i n d i v í d u o
3 0
g r u p o ,
m a s t o m a
t a m b é m h a r m ô n i c o s
o s
p o r m e n o r e s
d e s s a
c o n e x ã o .
D e
f a t o ,
c o m o
o s
o h e t o s
c o l e t i v o s
s ã o
s e m p r e o s m e s m o s ,
p r o d u z e m
s e m p r e
o s
m e s m o s
e f e i t o s . C o n s e q ü e n t e m e n t e ,
c a d a v e z
q u e
e l e s s e
d e s e n c a d e l a m ,
o s
d e s e j o s
s e
m o v e m
e s p o n t â n e a
e c o n j u n t a m e n t e
n o
m e s m o
s e n t i d o .
e s t a
s o l i d a r i e d a d e
q u e
o d i r e i t o
r e p r e s s i v o
e x p r i m e ,
p e l o
m e n o s
n o
q u e
e l a t e m
d e
v i t a l .
C o m
e f e i t o , o s a t o s
q u e
e l e
p r o í b e
e
q u a l i f i c a
c o r n o
c r i m e s
s ã o
d e d o i s
t i p o s :
o u
b e m e l e s
m a n i f e s t a m
d i r e t a m e n t e
u r n a
d e s s c m c i h a n ç a
m u i t o v i o l e n t a
c o n t r a
o
a g e n t e
q u e
o s
e x e c u t o u
e
o
t i p o
c o l e t i v c ,
o u
e r i t i o
o f e n d e m
o
ó r g ã o d a
c o n s c i ê n c i a
c o m u m .
T a n t o n u m c a s o
c o m o
n o
o u t r o ,
a
a u t o r i d a d e
a t n g i d a
p e l o
c r i m e q u e
o
r e n d e
é
a m e s m a ;
e l a é u m p r o d u t o
d a s s i m i l i t u d e
s o c i a i s
a s m a i s
e s s e n c i a i s ,
e
t e m
p o r
e f e i t o m a n t e r
a c o e s ã o
s o c i a l
q n
r e s u l t a
d e s s a s
s i m i h t u d e s .
Ë e s t a
a u t o r i d a d e
q u e
o d i r e i t o
p e n a l
p r o t c
e
c o n t r a
t o d o
e n f r a q u e c i m e n t o ,
e x i g i n d o
a o
m e s m o
t e m p o
d e
c a d a u m
d e n ó s
u m
m í n i m o
d e
s e m e l h a n ç a s
s e m
a s q u a i s
o
i n d i v í d u o
s e r i a u m a
a m e a ç a
l a r a
a
u n i d a d e
d o c o r p o
s o c i a l ,
e
n o s i m p o n d o
o r e s p e i t o a o
s í m b o l o
q u e
e x p r i m e
e
r e s u m e e s s a s
s e m e l h a n ç a s ,
a o
m e s m o
t e m p o
q u e l h e s
g a r a n t e .
E x p l i c a - s e
a s s i m
q u e
m u i t o s
a t o s t e n h a m
s i d o
c o m u m e n t e
r e p u t a d o s
c r i m i n o s o s
e p u n i d o s
c o m o
t a l s e m
q u e ,
p o r
s i m e s m o s ,
s e j a m
m a l f a
z e j o s p a r a
a
s o c i e d a d e .
D e
f a t o ,
t a l
c o m o
o
t i p o
i n d i v i d u a l ,
o t i p o
c o l e t i v o s e
f o r m a
s o b
o
e f e i t o
d e c a u s a s
m u i t o
d i v e r s a s
e
m e s m o
d e
c o n j u n ç õ e s f o r t u i t a s .
P r o d u t o
d o
d e s e n v o l v i m e n t o
h i s t ó r i c o ,
e i a
l e v a
a
m a r c a
d a s
c i r c u n s t â n c i a s
d e t o d o
o
t i p o q u e
a s o c i e d a d e
a t r a v e s s o u
a o
l o n g o
d e s u a
h i s t ó r i a .
S e r i a p o i s
m i r a c u l o s o
q u e
t u d o
o q u e
a í s e
e n c o n t r a
c s s e
a j u s t a d o
a
c n a i q u e r
ú t i l ; m a s
n ã o
s e
p o d e
t a m r n u c e
n t r o d : m z
e i e n ’ e n t o s
m a i s
m : r n e n c
n u m e r o s o s
q u e
n ã o
c n h a m
c n a i
7 7
q u e r
r e l a ç ã o
c e m
a u t i l i d a d e
s o c i a l .
E n t r e a s
i n c l i n a ç õ e s
e t e n d ê n c i a s
q u e
o i n d i v í d u o
r e c e b e u
d e s e u s
a n c e s t r a i s
o u
q u e
f o r m o u
p o r s u a
p r ó p r i a
c o n t a ,
m u i t a s
c e r t a m e n t e
o u p a r a
n a d a
s e r v e m ,
o u c u s t a m
m a i s
d o
q u e e l a s
r e p o r t a m .
S e m
d ú v i d a ,
n ã o p o d e r i a m
s e r n o c i v a s
n a
s u a
m a i o r i a ,
p o r q u e
o
i n d i v í d u o ,
n e s s a s
c o n d i ç õ e s ,
n ã o
p o d e r i a
s o b r e
v i v e r ;
r u a s
a l g u m a s
s e
m a n t é m
s e m
s e r e m
ú t e i s
e , d e n t r e
e s t a s ,
a l g u m a s
m e s m o ,
c u j o s
s e r v i ç o s
s ã o
o s
m a i s
i n c o n t e s t á v e i s ,
t é m
p o r v e z e s
u m a
i n t e n s i d a d e
q u e
n ã o e s t á
c o n f o r m e
à
s u a
u t i l i d a d e ,
p o i s
e s t a
d e c o r r e
e m
p a r t e
d e
o u t r a s c a u s a s .
O
m e s m o
o c o r r e
c o m
a s p a i x õ e s
c o l e t i v a s .
T o d o s
o s
a t o s
q u e a s
a t i n g e m
n ã o
s ã o
p e r i g o s o s e m
s i
m e s m o s .
o u p e l o
m e n o s
n ã o
s ã o
t ã o
p e r i g o s o s
t a l
c o m o
f o r a m r e p r o v a d o s .
E n t r e t a n t o ,
a
r e p r o v a ç ã o
d e
q u e
s ã o o b j e t o
n ã o
d e i x a
d e
t e r
s u a
r a z ã o
d e
s e r :
p o i s ,
q u a l q u e r
q u e
s e j a
a o r i g e m
d e s s e s
s e n t i m e n t o s ,
u m a
v e z
q u e
f a ç a m
p a r t e d o
t i p o
c o l e t i v o ,
e s o b r e t u d o
s e
c o n s t i t u e m
s e u s
e l e m e n t o s
e s s e n
c i a i s ,
t u d o
q u e
c o n t r i b u a
p a r a
a b a l á - l o s
a f e t a i g u a l m e n t e
a
c o e s ã o s o c i a l
e c o m p r o m e t e
a s o c i e d a d e .
N ã o
h á
q u a l q u e r
u t i l i d a d e
n o
s e u
a p a r e c i
m e n t o ;
m a s
d e s d e q u e
t e n h a m
d u r a b i l i d a d e ,
é n e c e s s á r i o
q u e
p e r s i s t a m
a p e s a r
d e
s u a
i r r a c i o n a l i d a d e .
E i s
p o r q u e
é
b o m .
e m
g e r a l ,
q u e
o s a t o s
q u e
o s
o f e n d a m
n ã o s e j a m
t o l e r a d o s .
S e m
d ú v i d a ,
r a c i o c i n a n d o
a b s t r a
t a m e n t e ,
p o d e - s e
d e m o n s t r a r
q u e n ã o
h á
r a z ão
p a r a
c u e
u r n a
s o c i e d a d e
p r o i b a
a i n g e s t ã o
d e t a l o u
q u a l
t i p o
d e c a r n e ,
q u e e m s i
é i n o f e n s i v a .
M a s d e s d e
q u e
a r e p u l s a
p o r
e s s e
a l i m e n t o
s e
t o r n o u
p a r t e
i n t e g r a n t e
d a
c o n s c i ê n c i a
c o m u m ,
e l a n ã o
p o d e
d e s a p a r e c e r
s e m q u e
o l a ç o
s o c i a l
s e
a f r o u x e
e q u e
a s
c o n s c i ê n c i a s
s a d i a s
s e j a m
o h s c u e c i c l a s .
O m e s m o
o c o r r e c o m
a
p e n a .
A i n d a
q u e
r e s u l . e
d e
u m a r e a ç ã o
i n t e i r a m e n t e
m e c â n i c a ,
d e
m o v i m e n t o s
p a s s i o n a i s
e
e m
g r a n d e
p a r t e
i r r e f l e t i d o s ,
n ã o
d e i x a d c
d e s e m p e n h a r
u m p a p e i
ú t i l .
S ó
q u e
e s s e p a p e l
n ã o
e s t á
o n d e o
v e m o s
o r d i n a r i a m e n t e .
E l a
n ã o
s e r v e ,
o u s e r v e
a p e n a s
s e c u n d a r i a m e n t e ,
p a r a
c o r r i g i r
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c u l p a d o
o u p a r a
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s e u s p o s
s í v e i s
i m i t a d o r e s ;
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v i s t a ,
s u a
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é
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d u v i d o s a
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t o d o
c a s o ,
m e d í o c r e .
S u a
v e r d a d e i r a
f u n ç ã o
e s t á e m
m a n t e r
i n t a c t a
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c o e s ã o
s o c i a l , a o
m a n t e r
a c o n s c i ê n c i a
c o m u m
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t o d a o
s u a v i t a l i d a d e .
N e g a d a
t ã o
c a t e g o r i c a m e n t e ,
e s t a
ú l t i m a
p e r d e r i a
n e c e s s a r i a m e n t e
s u a
f o r ç a
s e u m a
r e a ç ã o
e m o c i o n a l
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c o m u n i d a d e
n ã o
v i e r
c o m p e n s a r
e s s a
p a r t e ,
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r e s u l t a r i a
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r e l a x a m e n t o
d a s o l i
d a r i e d a d e
s o c i a l .
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c o n t r a r i a d a ,
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i n s p i r a r . p o r a t o
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n a s o
i n g i d o
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; g ‘ e
A s s i m .
0
!‘J
79
sendo antes de tudo um produto necessário das causas que o engendram,
esse castigo não é uma crueldade gratuita. E o signo que atesta que os
sentImentos coletivos sao sempre coletivos, que a comunhão de espiritos
numa só fé permanece inalterada e, por seu intermédio, repara o mal que
crime fez à sociedade. Eis porciue se tem razão de dizer que o crimi
noso deve sofrer na propnrão dc seu crime, porque as teorias que recusam
à pena todo caráter expiatório é por muitos consideraçla subversiva da
ordem socai. Isto porque, de fato. essas doutrinas só poderiam ser
praticadas numa sociedade em que toda consciência comum fosse quase
abolida. Sem essa satisfação necessária, aquilo que se chama consciência
mora] não oodcra ser conservado. Pode-se portanto dizer, sem para
doxo, que o castigo é sobretudo destinado a atuar sobre as pessoas
honestas; isto porque, dado que ele serve para curar as feridas causadas
nos sentimentos coletivos, só pode preencher o seu papel onde esses
sentimentos existam e na medida em que estejam vivos. Sem dúvida,
irecnindo-sc os espíritos já abalados por um no’o enfraquecimento da
alma coletiva, pode-se melhor impedir que os atentados se multipliquem;
mas este resultado, útil aliás, não passa de um revide particular. Em
resumo, para se dar sima idéia exata da pena, é preciso reconciliar as
duas teorias contrárias que foram referidas: aquela que vê na pena
urna expiação e a que vê nela uma arma de defesi social. E certo, com
efeito, que ela tem por função proteger a sociedade, mas porque é
expiatória; por outrh lado, se deve ser expiatória, não quer dizer que,
em resultado de não sei qual virtude mística, o castigo repara a falta,
mas que ela só pode produzir o seu efeito socialmei. e ttil sob essa
única condição.
Deste capítulo resulta que existe uma solidarieda& social decor
rente de um certo número de estados de consciência cc. nuns a todos
os membros da mesma sociedade. E ela que o diceito repressivo repre
senta materialmente, pelo menos naquilo que tem de essencial. A par
cela que ela tem na integração geral da sociedade depende evidente
mente da extensão mais ou menos grande da vicia social abrangida e
que regulamenta a consciência comum. Além do mais, existem relações
diversas em rmue esta última faz senti. sua ação, mas eia, por sua vez,
criou os laços que ligam o indivíduo ao grupo; e mais, em conseqüência
disso, a coesão social deriva completamente dessa causa e traz a sua
marca. Mas, por outro lado, o número dessas relações é por si mesmo
proporcional, àquele das regras ieprcssivas; ao determinar qual fração
do aparelho jurídico o direito penal representa, estamos medindo ao
mesmo tempo a importância relativa dessa solidariedade. E certo que,
procedendo dessa maneira, não nos damos conta de certos elementos
da consciência coletiva que, devido à sua menor energia e à sua deter
minação, permanecem estranhos ao direito repressivo, contribuindo em
tudo para garantir a harmonia social; tais elementos é que são prote
gidos pelas penas simplesmente difusas. Mas o mesmo acontece com
outras partes do direito. Não que elas não sejam completadas pelos
costumes e, corno não há razão para supor que a relação entre o direito
e os costumes não seja a mesma nessas diferentes esferas, tal eliminação
não corre o risco de alterar os resultados de nossa comparação,
3 1
6 .
S O L I D A R I E D A D E
O R G Â N I C A
N
E m
r e s u m o ,
a s
r e l a ç õ e s
q u e
r e g u l a m . o
d i r e i t o c o o p e r a
t i v o
c o m
s a n ç õ e s
r e s t i t u t i v a s
e a
s o l i d a r i e d a d e
q u e
e l a s e x p r i m e m
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s u l t a m d a
d i v i s ã o
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s o c i a l . E m
o u t r o
l u g a r
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q u e , e m
g e r a l , a s
r e l a ç õ e s
c o o p e r a t i v a s
n ã o
c o m p o r t a m
o u t r a s
s a n ç õ e s .
C o m
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d a
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t a r e f a s
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e s c a p a r à
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c o n s c i ê n c i a
c o l e t i v a ;
p o r q u e ,
p a r a
q u e u m a c o i ; a
s e j a
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s e n t i
r n e n t o s
c o m u n s ,
a
p r i m e i r a
c o n d i ç ã o é
q u e
e l a s e j a
c o m u m ,
i s t o
é ,
q u e
e s t e j a
p r e s e n t e
c m
t o d a s a s
c o n s c i ê n c i a s
e q u e
t o d a s
p o s s a m
r e p r e
s e n t á - l a s
d e u m
ú n i c o p o n t o
d e
v i s t a .
S e m
d ú v i d a , d a d o q u e a s
f u n ç õ e s
t ê m
u m a
c e r t a
g e n e r a l i d a d e ,
t o d o s
p o d e m t e r
q u a l q u e r
s e n t i m e n t o :
q u a n t o
m a i s
e l a s s e
e s p e c i a l i z a m ,
m e n o r é o
n ú m e r o
d a q u e l e s q u e t ê m
c o n s c i ê n c i a
d e
c a d a u m a
d e l a s ;
c o n s e q ü e n t e m e n t e ,
e l a s
s o b r e p u j a m a
c o n s c i ê n c i a
c o m u m .
A s
r e g r a s
q u e a s
d e t e r m i n a m n ã o
p o d e m p o i s t e r
e s s a
f o r ç a
s u p e r i o r ,
e s s a
a u t o r i d a d e
t r a n s c e n d e n t e ,q u e e x i g e
u m a e x
p i a ç ã o
q u a n d o e l a
v e n h a a s e r
o f e n d i d a . O
m e s m o
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c o m a o p i n i ã o
d e c o r r e n t e
d e
s u a
a u t o r i d a d e ,
t a l
c o m o a
d a : r e g i i s p e n a i s ,
m a s
é
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q u e
s e
c i r c u n s c r e v e
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s e t o r e s
r e s t r i t o s d
s o c i e d a d e .
A l é m
d o m a i s ,
m e s m o
n o s
c í r c u l o s e s p e c i a i s
e m
c u c e l a s s e a p l i
c a m
e
o n d e ,
c a i
d e c o r r ê n c i a ,
e s t ã o
p r e s e n t e s n o s
e s p í r i t o s ,
e l a s n ã o
c o r r e s p o n d e m
a
s e n t i m e n t o s
m u i t o
v i v o s , n e m m e s m o
m a i s
f r e q ü e n t e
m e n t e
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q u a l c u e r t i p o
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e s t a d o
e m o c i o n a l .
P o r q u e , c o m o e l a s
f i x a m a
m a n e i r a
p e l a
q u a l
a s d i f e r e n t e s
f u n ç õ e s
d e v e m c o n c o r r e r n a s
v á r i a s
c o m b i n a ç õ e s
d e
c i r c u n s t â n c i a s
q u e s e
p o d e m a p r e s e n t a r ,
o s o b j e t o s a
q u e
s e
r e p o r t a m
n ã o s e
a c h a m
s e m p r e
p r e s e n t e s n a s
c o n s c i ê n c i a s .
N ã o
R e p r o d u z i d o
d e
D u R t : n n I M . E .
“ L a
s o i i d a r i t é
c i n e
à
l a
d i v i s i o u
d u
t r a v a i l o u
o r g a n i q u e . ”
l a :
D e I a
( I i i ’ r s i o n d a
“ q v a j l s o c i a l ,
7, a
c d .
P a r i s , P U F , 1 9 6 0 .
L i v .
1 . ° ,
c a p .
3 ° , p .
9 6 1 0 2 .
T r a d . p o r
L a u r a N a t a l
R o d r i g u e s .
s e t e m s e m p r e
q u e a d m i n i s t r a r u m a
t u t e l a , u m a c u r a t e l a , n e m e x e r c e r
s e u s d i r e i t o s
d e c r e d o r
o u d e c o m p r a d o r
e t c . , n e m s o b r e t u d o e x e r c ê - l o s
e m
t a l
o u
n u a l c o n d i ç ã o . O r a ,
o s e s t a d o s
d e
c o n s c i ê n c i a
s ó s ã o f o r t e s
n a m e d i d a
e m
s e j a m p e r m a n e n t e s .
A v i o l a ç ã o d e s s a s r e g r a s n ã o
a t i n g e
p o i s a s p a r t e s
v i v a s
n e m a a l m a c o m u m d a s o c i e d a d e , n e m
m e s m o , p e l o
m e n o s
e m g e r a l ,
a d o s g r u p o s e s p e c i a i s e ,
p o r
c o n s e g u i n t e ,
s ó p o d e m
d e t e r m i n a r u m a
r e a ç ã o m u i t o m o d e r a d a .
B a s t a q u e a s f u n ç õ e s
c o n c o r r a m
d e u m a
m a n e i r a r e g u l a r ;
s e e s s a r e g u l a r i d a d e
é
p e r t u r b a d a ,
b a s t a
q u e s e j a
r e s t a b e l e c i d a . I s t o
n ã o
q u e r d i z e r ,
é
c e r t o , q u e o d e s e n
v o l v i m e n t o d a
d i v i s ã o d o t r a b a l h o
n ã o p o s s a s e r e f l e t i r
n o d i r e i t o
p e n a l .
E x i s t e m , c o m o
j á
v i m o s ,
f u n ç õ e s
a d m i n i s t r a t i v a s
e
g o v e r n a m e n
t a i s
e m q u e c e r t a s
r e l a ç õ e s s ã o
r e g u l a d a s p e l o d i r e i t o
r e p r e s s i v o ,
e m
r a z ã o d o c a r á t e r
p a r t i c u l a r
d e q u e s e r e v e s t e
o
ó r g ã o
d a c o n s c i ê n c i a
c o m u m
e t u d o
q u e s e r e f i r a
a e l a . E m o u t r o s c a s o s a i n d a , o s l a ç o s
d e s o l i d a r i e d a d e
q u e
u n e m c e r t a s f u n ç õ e s
s o c i a i s p o d e m
s e r
t a i s q u e
s u a r u p t u r a
p r o v o c a
r e p e r c u s s õ e s b a s t a n t e
g e r a i s , p a r a c i t a r u m a r e a ç ã o
p e n a l . M a s , p e l a
r a z ã o
q u e j á d i s s e m o s , e s s e s
c o n t r a g o l p e s s ã o e x c e p
c i o n a i s .
D e f i n i t i v a m e n t e ,
e s t e d i r e i t o t e m
n a
s o c i e d a d e u m
p a p e l a n á l o g o
a o d o
s i s t e m a
n e r v Q s o
n o o r g a n i s m o . E s t e ú l t i m o ,
c o m
e f e i t o , t e m
p o r
t a r e f a r e g u l a r a s d i f e r e n t e s f u n ç õ e s
d o c o r p o ,
d e m a n e i r a a
f a z ê - l a s
f l u i r h a r m o n i c a m e n t e : e l e e x p r i m e
a s s i m
n a t u r a l m e n t e o e s t a d o c . e
c o n c e n t r a ç ã o
q u e o o r g a n i s m o a l c a n ç o u , e m c o n s e q ü ê n c i a d a d i v i s ã o
d o t r a b a l h o
f i s i o l ó g i c o . A l é m d i s s o , a o s d i f e r e n t e s n í v e i s d a e s c a l a a n i
m a l , p o d e - s e m e d i r
o
g r a u d e s s a
c o n c e n t r a ç ã o
s e g u n d o
o
d e s e n v o l v i
m e n t o d o s i s t e m a n e r v o s o .
Q u e r
d i z e r q u e s e p o d e m e d i r
i g u a l m e n t e
o
g r a u d e
c o n c e n t r a ç ã o a l c a n ç a d o
p o r
u m a s o c i e d a d e c m c o n s e q ü ê n c i a
d a d i v i s ã o
d o t r a b a l h o
s o c i a l , s e g u n d o
o
d e s e n v o l v i m e n t o d o d i r e i t o
c o o p e r a t i v o
c o m s a n ç õ e s r e s t i t u t i v a s .
P o d e - s e p r e v e r
t o l a s
a s
V a n t a g e n s
p r o p i c i a d a s
p o r e s s e
c r i t é r i o .
o o
V i s t o q u e
a
s o l i d a r i e d a d e n e g a t i v a
n ã o p r o d u z p o r s i m e s m a
n e
n h u m a
i n t e g r a ç ã o e q u e ,
a l é m d i s s o ,
e i a n ã o t e m n a c a d e e s p e c í f i c o .
r e c o n h e c e m o s a p e n a s
d u a s e s p é c i e s
d e s o l i d a r i e d a d e p o s i t i v a
q u e a p r e
s e n t a m
a s s e g u i n t e s
c a r a c t e r í s t i c a s ;
E i s p o r q u e
o
d i r e i t o q u e r e g u l a
a s r e l a ç õ e s
d e
f u n ç õ e s d o m é s t i c a s n ã o é p e n a l ,
m e s m o
c i t e
e s s a s
f u n ç õ e s s e j a m
m u i t o g e r a i s .
O
82 83
J.) A primeira liga diretamente o indivíduo à sociedade, sem
nenhum intermediário. Na segunda, Je depende da sociedade, porque
depende das partes que a compõem.
2.í) A sociedade não é vista sob o mesmo aspecto nos dois casos.
No primeiro, o que se chama por esse nome é um conjunto mais ou
menos organizado dc crenças e sentimentos comuns a todos os membros
do grupo: é o tipo coletivo. Ao contrário, a sociedade com a qual so
mos solidários, no segundo caso, é um sistema de funções diferentes,
e especiais que unem relações definidas. Estas duas sociedades não
passam de uma só. São duas faces de uma única realidade, mas não
demandam menos para serem distinguidas.
32) Desta segunda diferença resulta uma outra que nos permite
caracterizar e denominar esses dois tipos de solidariedade.
O primeiro tipo só pode ser forte na medida em que as idéias
e as tendências comuns a todos os membros da sociedade ultrapassem
em número e intensidade aquelas que pertencem pessoalmente a cada
um deles. A solidariedade é maior na medida em que esse excedente
seja mais considerável. Ora, o que faz nossa personalidade é isto qu
cada um de nó temos de próprio e de característico, o que nos dis
tingmmc do. outros. Esta solidnriedade só se intensifica pois na razão
inversa ria personalinade. Já vimos como em cada uma de nossas cons
eiinrias existem duas consciências: uma que é comum ao nosso grupo
inteIro que. por conseguinte, não somos nós mesmos, mas a sociedade
vivendo e agindo cm nós; a outra, ao contrárb, só representa o que
nós somos. naquilo que nós ternos de pessoal e de distinto, o que faz
de nós um indivíduo. 2 A solidariedade que deriva das semelhanças
atinge seu maxinzwn quando a consciência coletiva abrange exatamente
nossa consciência total e coincide em todos ospontos com ela; mas,
nesse momento, nossa individualidade é nula. Est só pode nascer
quando a comunidade ocupa o menor lugar em nós. )correm aí duas
forças contrárias, uma centrípeta, outra centrífuga, ue não podem
crescer ao mesmo tempo. Nós não podemos nos deservolver simulta
neamente em sentidos tão oøostos. Se temos uma forte inclinação para
pensar e agir por nós mesmos, não podemos ser muito inclinados a
pensar e a agir como os outros. Se o ideal é ter uma fisionomia própria
e pessoal, não se aoderia ser parecido com todo o mundo. Além do
mais, no momento em que essa solidariedade se faz sentir, nossa per
2 Essas duas consciências, todavia, uSo constituem regiões geograficamente dis
tintas de nós mesmos mas se penetram de todos os lados.
sonalidade se esvanece por definição; pois nós não somos mais nós
mesmos, mas um ser coletivo.
As moléculas sociais que só são coerentes desta única maneira não
poderiam pois se mover em conjunto senão na medida em que elas
tivessem movimentos próprios, como o fazem as moléculas dos corpos
inorgânicos. É por isso que propomos chamar de mecânico este tipo
de solidariedade. Esta palavra não significa que ela seja produzida por
meios mecânicos e artificialmente. Nós a denominamos assim por ana
logia com a coesão que une os elementos dos corpos brutos, em oposi
ção àquela que faz’a unidade dos corpos vivos. O que acaba por justi
ficar essa denominação é que o laço que une dessa maneira o indivíduo
à sociedade é integralmente análogo ao que liga a coisa à pessoa. A
consciência individual, considerada sob esse aspecto, é uma simples
dependência do tipo coletivo e dele decorrem todos os movimentos,
como o objeto possuído segue os movimentos que lhe imprime seu
proprietário. Nas sociedades onde esta solidariedade é muito desenvol
vida, o indivíduo não se pertence, como veremos mais adiante; é lite
ralmente uma coisa de que a sociedade dispõe. Assim, nesses mesmos
tipos sociais, os direitos pessoais ainda não são distintos dos direitos
reais.
A solidariedade produzida pela divisão do trabalho é totalmente
diferente. Enquanto a precedente implica que os indivíduos se pareçam,
esta supõe que eles diferem uns dos outros. A primeira só é possível
na medida em que a personalidade individual seja absorvida pela per
sonalidade coletiva; a segunda só é possível se cada um tiver urna esfera
própria de ação e, conseqüentemente, uma personalidade. É preciso,
pois, que a consciência coletiva deixe descoberta uma parte da cons
ciência individual, para que se estabeleçam essas funç5cs especiais que
ela não pode regulamentar; além disso, esta região é extensa, mas a
coesão que resulta desta solidariedade é mais forte. Efetivamente, cada
um depende, por um lado, mais estreitamente da sociedade onde o
trabalho é mais dividido e, de outro, a atividade de cada um é tanto
mais pessoal quanto mais especializada ela seja. Sem dúvida, por mais
circunscrita que seja, ela não é completamente original: mesmo no exer
cício de nossa profissão nos conformamos aos usos, às práticas que
nos são comuns e a toda nossa corporação. Mas, mesmo nesse caso, ojugo que suportamos é tanto menos pesado quanto a sociedade inteira
pesa sobre nós e deixa menos lugar ao livre jogo da nossa iniciativa.
Aqui pois a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que as
partes; a sociedade se torna mais capaz de se mover em conjunto, ao
/1
8 4
m e s m o
t e m p o
q u e
c a d a u m
d e
s e u s
e l e m e n t o s t e m
m a i s
m o v i m e n t o s
p r ó p r i o s .
E s t a
s o l i d a r i e d a d e s e
a s s e m e l h a à q u e l a
q u e s e o b s e r v a n o s
a n i m a i s
s u p e r i o r e s .
C a d a
ó r g ã o ,
c o m
e f e i t o ,
t e m
s u a f i s i o n o m i a e s p e c i a l ,
s u a
a u t o n o m i a e , p o r c o n s e g u i n t e , a u n i d a d e d o o r g a n i s m o é t a n t o
m a i o r
q u a n t o a i n d i v i d u a l i z a ç ã o d a s p a r t e s s e j a m a i s a ç e n t u a d a . E m
r a z ã o
d e s s a
a n a l o g i a ,
p r o p o m o s
c h a r n 2 r
o r g â n i c a a s o l i d a r i e d a d e d e v i d a
à
d i v i s ã o
d o
t r a b a l h o .
E s t e
c a p í t u l o ,
t a l
c o r n o
o
p r e c e d e n t e , n o s
p r o p i c i a
o s
m e i o s p a r a
a v a l i a r
a
p a r t e
q u e
c a b e
a
c a d a u m
d e s s e s
l a ç o s s o c i a i s
n o r e s u l t a n t e
t o t a l
e c o m u m
q u e
e l e s
c o n t r i b u e m
p a r a p r o d u z i r p o r v i a s d i f e r e n t e s .
S a b e m o s ,
d e
f a t o ,
s o b
q u e
f o r m a s
e x t e r i o r e s
s e s i m b o l i z a m e s s e s d o i s
t i p o s
d c s o l i d a r i e d a d e , i s t o
é q u a l é o c o n j u n t o d e r e g r a s j u r í d i c a s q u e
c o r r e s p o n d e a c a d a u r n a d e l a s . P o r c o n s e g u i n t e , a f i m d e c o n h e c e r s u a
r e s p e c t i v a
i m p o r t â n c i a
n u m
c e r t o
t i p o
s o c i a l ,
b a s t a c o m p a r a r a r e s p e c
t i v a e x t e n s ã o d e s s a s d u a s e s p é c i e s d e d i r e i t o q u e a s e x p r i m e m , v i s t o
q u e
o
d i r e i t o
s e m p r e
v a r i a c o m
a s
r e l a ç õ e s
s o c i a i s
q u e
r e g u l a .
P a r a
o r e c i s a r
n o s s a s
i d é i a s ,
d e s e n v o l v e m o s
n o q u a d r o
s e g u i n t e a
c l a s s i f i c a ç ã
d a s
r e g r a s j i r r t d i c a s q u e s t á i m p l i c i t a m e n t e c o n t i d a n e s t e e r o c a p i t u l o p r e c e
d e n t e :
7 . P R E P O N D E R Â N C I A P R O G R E S S I V A D A
S O L I D A R I E D A D E O R G Â N I C A :
T r a t a - s e p o i s d e u m a l e i h i s t ó r i c a q u e a s o l i d a r i e d a d e m e c â n i c a .
q u e
i n i c i a l m e n t e é a ú n i c a o u q u a s e , p e r d e t e r r e n o p r o g r e s s i v a -
m e n t e
e
q u e
a
s o l i d a r i e d a d e
o r g â n i c a
s e
t o r n a p o u c o a p o u c o
p r e p o n d e r a n t e . M a s q u a n d o a m a n e i r a p e l a q u a l o s h o m e n s s ã o s o l i
d á r i o s
s e
m o d i f i c a , a
e s t r u t u r a d a s s Q c i e d a d e s n ã o p o d e d e i x a r d e m u
d a r .
A
f o r m a d e u m c o r p o s e a l t e r a ’ n e c e s s a r i a m e n t e q u a n d o a s a f i n i
d a d e s
m o l e c u l a r e s n ã o s ã o m a i s a s m e s m a s . C o n s e q ü e n t e m e n t e , s e a
p r o p o s i ç ã o p r e c e d e n t e é e x a t a , d e v e h a v e r d o i s t i p o s s o c i a i s q u e c o r
r e s p o n d e m a e s s a s d u a s e s p é c i e s d e s o l i d a r i e d a d e .
S e
t e n t a r m o s c o n s t i t u i r e m p e n s a m e n t o o t i p o i d e a l d e u r n a s o c i e
d a d e
o n d e
a
c o e s ã o
r e s u l t a r i a
e x c l u s i v a m e n t e
d a s
s e m e l h a n ç a s ,
d e v e
r í a m o s
c o n c e h i ’ - l a
c o m o
u m a
m a s s a
a b s o l u t a m e n t e h o m o g ê n e a , c u j a s
p a r t e s
n ã o
s e
d i s t i n g u i r i a m
u m a s
d a s
o u t r a s e , c o n s e q ü e n t e m e n t e , n ã o
s e r i a m
a r r a n j a d a s e n t r e s i , o q u e , e m r e s u m o , s e r i a d e s p r o v i d o d e q u a l
q u e r
f o r m a
d e f i n i d a e
d e q d a l q u c r
o r g a n i z a ç ã o . I s t o s e r i a o v e r d a d e i r o
t ’ r o t o p l a s m a
s o c i a l e o
g e r m e
d e
o n d e t e r i a m
s a í d o
t o d o s
o s
t i p o s
s o c i a i s .
P r o p o m o s c h a m a r h o r d a o a g r e g a d o a s s i m c a r a c t e r i z a d o .
. v e r d a d e q u e n ã o s e o b s e r v o u a t é a g o r a , d e m a n e i r a i n t e i r a m e n t e
a u t ê nt i c a , s o c i e d a d e s q u e
c o r r e s p o n d e s s e m
e m t o d o s
o s p o n t o s a e s s a
d e s c r i ç ã o . T o d a v i a ,
o
q u e
f a z
c o m
q u e
t e n h a m o s o d i r e i t o d e p o s t u l a r
•
s u a
e x i s t ê n c i a é
o f a t o
d e
a s
s o c i e d a d e s
i n f e r i o r e s ,
a s
q u e
s ã o
p o i s
m a i s
a p r o x i m a d a s d e s s e e s t a d o p r i m i t i v o , s e r e m f o r m a d a s a o r s i m p l e s r e p e
t i ç ã o
d e a g r e g a d o s d e s s e
g ê n e r o .
E n c o n t r a - s e u m m o d e l o q u a s e p e r f e i
t a m e n t e p u r o d e s s a o r g a n i 7 a ç ã o s o c i a l e n t r e o s í n d i o s d a A m é r i c a d o
N o r t e . C a d a t r i b o i r o q u e s a , p o r e x e m p l o , é f o r m a i a d e r i m c e r t o
R e p r o d u z i d o d e
D u R K H t s l M ,
E .
“ P r é p o n d e r a n c e
p r o g r e s s i - e d e
l a
s o l i d a r i t é
o r g a n i q u e
e t s e s
c o n s é q u e n c e s . ”
I n :
D e
I a
d i e i s i o r r
d i i
r r c c z I [
a o c i a i . 7 e d .
P a r i s ,
P U F
1 9 6 0 .
L i v .
1 . 0 ,
c a r .
4 ° ,
p .
1 4 9 - 6 9 .
T r a d .
n o :
l a u r a N a t a l R u d r i g u e .
— R e g r a s
c o m
s a n ç ã o
r e p r e s s i v a o r g a n i z a d a
E n c o n t r a - s e
u r n a
c t a s s i f i c a ç P o
n o
c a p í t u l o
s e g u i n t e )
- —
R e t r a s
c o m s a n ç ã o
r e s t i t u t i v a
d e : e r m i n a n d o :
R e ’ a ç õ e s
o e g a f v a s
o u
d e
a b s t e n ç ã o
R d a ç õ c s
p o s i t i v a s
o u d e
c o o p e r a ç ã o
r r D i r e i t o d e p r o p r i e d a d e s o b s u a s d i v e r s a s f o r m a s
D a
o s a c o m
J
( m o b i l i á r i a , i m o b i l
á r i a
e t c . )
a
c s s o a
M o d a l i d a d e s
d i v e r s a s
d o
d i r e i ’ o
d è
p r o p r i e d a d e
L ( s e r v i d ã o , u s u f r u t o e t c . )
1 r D e t e r m i n a d a s p e l o e x e r c í c i o n o r m a l d o s d i r e i t o s
, D a s p e s s o a s
c1
r r a i ’
e n t r e
s i
D e t e r m i n a d a s
p e l a v i o l a ç ã o f a l t o s a d o s
d i r e i t o s
L L r e a i s
E n t r e
a s f u n ç õ e s
d o m é s t i c a s .
‘
E n t r e a s
f u n ç õ e s
e c o n ô - ) R e l a ç õ e s c o n t r u a i s e m g e r a l
m i c a s
d i f u s a s
‘ j _
C o n t r a t o s e s p e c i a i s
r E n t r e
s i
J
F u n ç õ e s
a d m i n i s t r a t i v a s
C o m
a s
P u n ç õ e s
g a v e r n a m e n t a i s
‘
C o m a s [ u n ç õ e s . i f u s a s d a s o c i e d a d e
[ E n t r e s i
F u n ç õ e s
g o v e r n a m e n t a i s
C o m
a s
f u n ç õ e s
a d m i n i s t r a t i v a s
L , , , C o r n a s f u n ç õ e s p o l í t i c a s d i f u s a s
o
86
87
número de sociedades arciais (a maior abrange oito) que apresentamtodos os caracteres que acabamos de indicar. O:; adultos dos dois sexos
são iguais uns aos outros. Os caciques e os chefes que lideram cada umdesses grupos, e cujo conselho administra os negócios comuns da tribo,
não gozam de nenhuma superioridade. O próprio parentesco não está
organizado; porque não se pode dar esse nome à distribuição do povopor ondas c1e gerações. A observação desses povos em épca tardia
revela algumas obrigações especiais que uniam a criança a seus pais
maternos, mas essas relações reduziam-se a quase nada e não se distinçuiam sens:vehncntc das que se estabeleciam entre os demais membrosda sociedade. Em princípio, todos os indivíduos da mesma idade eramparentes uns doS outros no mesmo gi au. Em outros casos, aos apro
ximamos ainda mais da horda; Fson e Flowitt descrevem tribos australianas que só compreendem duas divísões. 2
Damos o nome dc cld à horda que deixou de ser independente
para se tornar membro de um grupo mais extenso, assim como chama
mos de sociedades segmentares à base de clãs os povos constituídospor uma associação de clãs. Dizemos que essás sociedades são segmen
tares para indicar que são formadas pela repetição de agregados semelhantes entre Si, analogos aos anéis de uma cadeia e que esse agregadoelementar é um clã porciu2 esta palavra exprime bem a natureza mista.ao mesmo tempo tamiliar e política. Ë urna família no sentido de quetodos os membros que ii compõem se consideram parentes uns dosoutros, o que faz com que sejam, na maioria, consangüíneos. As afinidades q:icacoinunidadc de stmguc engendra são principalniente aquelasos mantêm unidos. Além disso, elas mantêm entre si relações quese pode qualificar dc domésticas, visto que as encontramos alhures nassociedades cujo caréter familiar não é contestado: quero dizer da vindita coletiva, da responsabilidade cotetiva e, desde que a propriedadeindividual começa a aparecer. da herança mútua Mas, por outro lado,
não se trata da família no sentido próprio do ter:no; porque, para fazerparte dela não á preciso manter com os demais membros dc; clã relaçõesde consunguinidade definidas. Basta apresentar uzi critério exterior quegeralmente consiste no fato de ter o mesmo nome. Se bem que estesigno seja indicado para denotar uma origem comum, tal estado civilconstitui na realidade uma prova muito pouco demonstrativa e muito
.4,ic’,ní .Sucív. p. 62-1 22.
fácil de imitai’ Assim, o clã conta com muitos estrangeiros, o que lhe
permite alcançar dimensões jamais atingidas por uma família propria
mente dita: compreende muito freqüentemente milhares de pessoas. Daí
resulta a unidade política fundamental; os chefes dos clãs são as únjcas
autoridades sociais.
Pudemos assim qualificar essa organização de político-familiar. Não
apenas o clã tem por base a consangüinidade, mas os diferentes dás
de um mesmo povo se consideram muito freqüentemente como parentes
uns dos outros. Entre os iroqueses, eles se tratam, segundo o caso, de
irmãos ou de primos. i Entre os Hcbreus, que apresentam. como vere
mos, os traços mais característicos da mesma organização sodjal. o
ancestral de cada um dos ciãs que compõe a tribo é apontado como
descendente do fundador desta última, o que é por ele próprio encarado
como um dos filhos do pai da raça. Mas esta denominação tem sobre
a precedente o inconveniente de não ressaltar aquilo que constitui a
própria estrutura dessas sociedades.
Mas de qualquer maneira que se denomine esta organização, tal
como a horda de que é um prolongamento, ela não comporta evidente
mente outra solidariedade que aquela derivada das similitudes, visto que
a sociedade é formada de segmentos similares e que estes, por sua vez,
só abrangem elementos homogêneos. Cada clã sem dúvida tem sua
fisionomia própria e se distingue portanto dos outros: mas a solidarie
dade, por sua vez, é tanto mais fraca quanto .,mais heterogêneos eles
sejam, e vice-versa. Para que a organização segmentar seja possível,
é preciso. ao mesmo tempo. que os segmentos se parecam, sem o que
não seriam unidos, e que eles se diferenciem, sem o que se perderiam
uns nos outros e se diluiriam. Conforme as sociedades, estas duas ne
cessidades contrárias são satisfeitas em proporções diferentes; mas o
tipo social continua o mesmo. (. .
Essás sociedades constituem o lugar típico da solidariedade rnecâ
nica, tanto que delas derivam seus principais caracteres fisiológicos.
Se no seu estado puro, pelo menos o cremos, o clã forma uma família indi
visível, confusa, aparecem mais tarde famílias particulares. distintas uma das ou
tras, sobre o fundo primitivamente homogêneo. Mas esta aparição não altera
os traços essenciais da organização social que descrevemos; é por isso que não
se pode parar aí. O clã permanece a unidade política , como as famílias são
semelhantes e iguais entre si. a sociedade permanece formada de segmentos simi
lares e homogêneos,visto que, em meio aos segmentos priritivos, começam a
aparecer segmentos novos, mas do mesmo gênero.
Moisoio’i. Op. cir. p. 90.
2 K(’nu’a, o; ,uui Au, :ai. stc foi, aliás, o estado por que assarain, em suasoigcfls. ds soc;cdrde iuclígcnas da América (v. M0RGAN. Op. ci!.).
Q
8 9
S a b e m o s q u e n e l a s a r e l i g i ã o p e n e t r a t o d a a v i d a s o c i a l , i s t o p o r
q u e e s t a é c o m p o s t a c u a s e e x c i u s i s ’ a m e n t e d e c r e n ç a s e p r á t i c a s c o m u n s ,
q u e t i r a m d a a d e s ã o u n á n i r n e u r n a i n t e n s i d a d e m ’ i i t o p a r t i c u l a r . R e m o n
t a n d o , e x c l u s i v a m e n t e p e l a a n á l i s e d o s t e x t o s c l á s s i c o s , a t é u m a é p o c a
i n t e i r a m e n t e a n á l o g a à d e q u e f a l a m o s , F u s t e l c c C o u l a n g e s d e s c o b r i u
q u e a o r g a n i z a ç ã o p r i m i t i v a d a s s o c i e d a d e s e r a d e n a t u r e z a f a m i l i a r e
q u e , ; o r o u t r o l u d o , a c o n s t i t u i ç ã o d a f a m í l i a p r i m i t i v a t i n h a c o m o
b a s e a r e l i g i ã o . S o q u e e l e t o m o u a c a u s a c o m e e f e i t o . D e p o i s d e t e r
c o l o c a d o a i d é i a d a r e l i g i ã o , s e m f a z ê - l a d e r i v a r d e n a d a , e l e d e d u z i u
e s a r r a n j o s s o c i a i s q u e o b s e r v a r a , m a s , a o c o n t r á r i o , s ã o e s t e s ú l t i m o s
q u e e x p l j c a m a mtu d n c a e a n a t u r e z a d a n o ç ã o d a r e l i g i ã o . C o m o
t o d a m a s s a : . o c i a l e r a , f o r m a d a d e e l e m e n t o s h o m o g ê n e o s , o u s e j a , p o r
q u e o t i p o C O i C t V O e r a a í m u i t o d e s e n v o l v i d o e o s t i p o s i n d i v i d u a i s
r u d i m e n t a t e s , e r a i n e u l t á v e l q u e t o d a a ‘ i d a p s í q u i c a d a s o c i e d a d e a d q u i
r i s s e u m c a r á t e r r e l i g i o s o .
. d a í t a m b é m q u e d e r i v a o c o m u n i s m o , q u e s e t e m m u i t a s v e z e s
a s s i n a l a d o e n t r e e s s e s p o v o s . O c o m u n i s m o , c o m e f e i t o , é o p r o d u t o
n e c e s s á r i o d e s s a c o e s ã o e s p e c i a l q u e a b s o r v e o i n d i v í d u o d e n t r o d o
g r u p o , a p a r t e n o L o d o A p r o p r i e d a d e n ã o é e m d e f i n i t i v o q u e a e x
t e n s ã o d a p e s s o a s o b r e a s c o t s a s . O n d e a p e r s o n a l i d a d e c o l e t i v a é a
ú n i c a , a p r o p r i e d a d e t a m b é m n ã o p o d e d e i x a r d e s e r c o l e t i v a . E l a s ó
p o d e s e t o r n a r i n d i v i d u a l q u a n d o o i n d i v í d u o , s e d e s l i g a n d o d a m a s s a ,
s e t o r n e e l e t a m b é m u m s e r p e s s o a l e d i s i i n t o , n ã o a p e n a s e n q u a n t o
o r g a n i s m o , m a s e n q u a n t o C l C f l l e f l t ( ) d a v i d a s o c i a l .
“ N ó s f i z e m o s a h i s t ” r a d e u m a c r e n ç a . E l a s e e s t a b e l e c e ; a s o c i e d a d e s e
c o n s t i t u i . E i a s e m o d ; f i c a : a s o c i e d a d e p a s s a p o r u m a s é r i e d e r e v o l u ç õ e s . E l a
d e s a p a r e c e : a s o c i e d a d e m u d a d e a s p e c t o . ” ( C i t e a n h i q u e , f i n a l ) .
‘ S p e n c e r l á m o s t r a r a q t . : a e v o l u ç ã o s o c i a l , c o r n o a l i á s a e v o l u ç ã o u n i v e r s a l ,
c o m e ç o u n o r u r u r a t a d o m a i s o u m e n o s p e r f e i t o d e 1 ’ : ‘ m o g e n e i d a d e . M a s e s s a
p i o p c s i ç ã o , t a l c o m o a e n t e n d e , n ã o s e a s s e m e l h a e T I n a d a à q u e l a q u e a c a
b a m o s d e d e s e n v o l v e r , P a r a S p c n c e r , c o o ’ e f e i t o , u r n a s o c i e d a d e p e r f e i t a m e n t e
h o m o g ê n e a n ã o s e r i a n a v e r d a d e u m a s o c i e d a d e ; p o r q u e a h o m o g e n e i d a d e é
i n s t á v e l p o r n a t u r e z a e a s o c i e d a d e e s s e n c i a i m e n t e u m t o d o c o e r e n t e . O p a p e l
s o c i a l d a h o m o g e n e i d a d c é i n t e i r a m e n t e s e c u n d á r i o ; e l a p o d e a b r i r c a m i n h o p a r a
u m a u l t e r i o r c o o p e r a ç ã o ( S o e T i l . e ’ . 3 6 8 ) , m a s e l a n ã o é u m a f o n t e e s p e c í f i c a
d e v i d a s o c i a l . E m c e r t o s m o m e n t o s , S p e n c e r n ã o p a c c e v e r n a s s o c i e d a d e s
q u e a c a b a m o s d e d e s c r e v e r s e n ã o u r n a o t ê m e r a j u s t a p o s ç ã o d e i n d i v í d u o s i n d e
p e n d e n t e s , o z e r o d a v i d a s o c i ; é “ é ! . ç . é 9 0 ) . A c a b a m o s d e v e r , a o c o n t r á r i o .
q u e e l a s t ê m u m v i d a c o l e t i v a a s c o f o r e , a i n d a q u e s u i g e : z e r i s , q u e s e t o c a i -
f e s t a n ã o p o r i n t e r c â m b o s e c a n • c ’ o s . : ‘ u m g r a n d e ‘ s ( m e r e d e c » e a ç a s
e d e p r á t i c a s c o m u n s . s a n a d o , ‘ n t c s , p ã o o , a a u e : o m o g : . e o s .
r u a s n a m e d i d a e m q a s e , : , : a r n i o g ê i : o s . N ã o s ó a c o m u n i d a d e n ã o é a í
E s t e t i p o p o d e m e s m o s e m o d i f i c a r s e m q u e a n a t u r e z a d a s o l i d a
r i e d a d e s o c i a l m u d e p o r i s s o . C o m e f e i t o , o s P O V O S p r i m i t i v o s n ã o
a p r e s e n t a m t o d o s e s s a f a l t a d e c e n t r a l i z a ç ã o q u e a c a b a m o s d e o b s e r v a r ;
e x i s t e m , a o c o n t r á r i o , a q u e l e s q u e e s t ã o s u b m e t i d o s a u m p o d e r a b s o l u t o .
A d i v i s ã o d o t r a b a l h o f a z a s s i m s e u a p a r e c i m e n t o . E n t r e t a n t o , o l a c o
q u e u n e n e s t e c a s o o i n d i v í d u o a o c h e f e é i d ê n t i c o a o q u e , n o s n o s s o s
d i a s , l i g a a c o i s a à p e s s o a . A s r e l a ç õ e s d o d é s p o t a b á r b a r o c o m o s
s e u s s ú d i t o s , c o m o a s d o d o n o c o m o s s e u s e s c r a v o s , d o p a i d e f a m í l i a
r o m a n o c o m o s s e u s d e s c e n d e n t e s , n ã o s e d i s t i n g u e m d a q u e l a s d o p r o
p r i e t á r i o c o m o o b j e t o q u e p o s s u i . E l a s n a d a t ê m d e s s a r e c i p r o c i d a d e
q u e p r o d u z a d i v i s a o d o t r a b a l h o . J á s e d i s s e c o m r a z ã o q u e e l a s s ã o
u r , i i a t e r a i s , A s o l i d a r i e d a d e q u e e l a s e x p r i m e m p e r m a n e c e p o i s m e c â
n i c a ; t o d a a d i f e r e n ç a é q u e e l a l i g a o i n d i v í d u o n ã o m a i s d i r e t a m e n t e
a o g r u p o , m a s á q u i l o q u e é s u a i m a g e m . A u n i d a d e d o t o d o é p o r é m .
c o m o a n t e r i o r m e n t e , e x c l u s i v a d a i n d i v i d u a l i d a d e d a s p a r t e s .
S e e s t a p r i m e i r a d i v i s ã o d o t r a b a l h o , p o r m a i s i m p o r t a n t e q u e
s e j a . n ã o r e s u l t a n u m a b r a n d a m e n t o d a s o l i d a r i e d a d e s o c i a l c o m o e r a
d e s e e s p e r a r , i s t o s e d e v e à s c o n d i ç õ e s p a r t i c u l a r e s e m q u e e l a o c o r r e .
D e f a t o , c o n s t i t u i u r n a l e i g e r a l q u e o ó r g ã o p r o e m i n e n t e d e t o d a s o c i e
d a d e p a r t i c i p e d a n a t u r e z a d o s e r c o l e t i v o q u e e l e r e p r e s e n t a . O n d e
p o i s a s o c i e d a d e t e m t a l c a r á t e r r e l i g i o s o e , p o r a s s i m d i 7 e r , s o b r e - h u m a
n o . c u j a o r i g e m m o s t r a m o s n a c o n s t i t u i ç ã o d a c o n s c i ê n c i a c o m u m , e l e
s e t r a n s m i t e n e c e s s a r i a m e n t e a o c h e f e q u e a d i r i g e e q u e s e e n c o n t r a
a s s i m s i t u a d a m u i t o a c i m a d o t e s t o d o s h o m e n s . O n d e o s m d i s í d u c ’ s
S ã o m e r ad e p e n d ê n c i a d o t i p o c o l e t i v o , e l e s t o r n a m - s e n a t u r a l m e n t e
d e p e n d e n t e s d a a u t o r i d a d e c e n t r a l q u e o e n c a r n a , D o m e s m o m o d o
a i n d a , o d i r e i t o d e p r o p r i e d a d e q u e a c o m u n i d a d e e x e r c i a s o b r e a s c o i s a s
d e u r n a m a n e i r a i n d i v i s í v e l , p a s s a i n t e g r a l m e n t e p a r a a p e r s o n a l i d a d e
s u p e r i o r q u e s e e n c o n t r a a s s i m c o n s t i t u í d a . O s s e r v i ç o s p r o p r i a m e n t e
p r o f i s s i o n a i s p r e s t a d o s p o r e s t a ú l t i m a s ã o p o i s i n s i g n i f i c a n t e s f a c e a o
p o d e r c x t r a c r d i n á r i o d e q u e e l a é i n v e s t i d a . S e , n e s s e s t i p o s d e s o c i e
d a d e , o p o d e r d i r e t o r p o s s u i t a n t a a u t o r i d a d e , n ã o é , c o m o s e d i z .
p o r q u e t e n h a m n e c e s s i d a d e e s p e c i a l d e u r n a d i r e ç ã o e n é r g i c a ; m a s e s s a
a u t o r i d a d e é t o d a u m a e m a n a ç ã o d a c o n s c i ê n c i a c o m u m , e e l a é g r a n d e
p o r q u e e s s a p r ó p r i a c o n s c i ê n c i a c o m u m é m u i t o d e s e n v o l v i d a . S u p o n h a
m u i t o : a c a , m a s s e p o d e d i z e r q u e s ó e l a e x i s t e . A l é m d o a s a i s , e s o c i e d a d e s
t ê m c m : i p o d f i , d o , q u e d e r i v a d e s u a i - o r n o g e n e i d a d e . N ã o - c p o d e p o i s
c o s a c ’ e ’ z , ‘ m g i i g c — = : á v e i s a q u a n t i d a d e c l e s s c a g r e g d o s .
V . T a r L o ! O ” I m : r a t u ) n . p . 4 0 2 ’ 1 2 .
- J
91
que esta seja mais fraca ou que abranja apenas uma menor parte da
vida social, a necessidade de urna função regulacora suprerna não será
menor; no entanto, o resto da sociedade não tem mais quem se encar
regue disso no mesmo estado de inferioridade. Eis porque a solidariedade
é ainda mecânica, enruarto a divisão do trabalho não é desenvolvida.
exatamente nessas condições que ela atinge seu maxirnum de energia:
pois a ação da consciência comum é nais forte quando se exerce não
mais de maneira difusa, mas por intermédio dc um órgão definido.
Existe pois uma estrutura social de determinada natureza, à qual
orrcsponde a solidariedade mecânica, O que a caracteriza é que eia
é um sistema de segmentos homogêneos e semelhantes entre si.
e e
tnteiramente diferente é a estrutura das sociedades onde a solida
riedade orgânica é preponderante.
Elas são constituídas não por uma repetição de segmentos Simi
lares e homogêneos. mas sim por um sistema de órgãos diferentes, cada
um dos quais tem uns papel especial e se forma de partes diferenciadas.
Os elementos sociais não são da mesma natureza, ao mesmo tempo que
não se acham dispostos da mesma maneira. Eles não se acham justa
postos linearmente como os elos de urna cadeia, nem encaixados uns
nos outros, mas sim coordenados e subordinados uns aos outros, em
torno de um mesmo órgão central que exerce urna ação moderadora
sobre o resto do organismo. Este órgâo, por sua vez, não tem o mesmo
caráter ciuc no caso precedente; porque se os outros dependem dele,
ele, por sua vez, depende dos outros. Há sem dúvida uma situação
particular e, se quisermos, privilegiada; mas ela decorre da natureza do
papel que desempenha e não de qualquer coisa estranha às suas fun
ções e de qualquer força transmitida do exterior. Nada mais tem de
temporal e humano; entre ele e os outros órgos só ‘há diferença de
grau. Assim é que, entre os animais, a preeminência do sistema nervoso
sobre os outros sistemas se reduz ao direito, se é que se pode falar
assim, de receber uma alimentação mais escolhida e pegar sua parte
antes dos demais; mas ele precisa dos outros, da mesma forma que os
outros precisam dele,
Esse tipo social se assenta em princípios tão diversos do precedente
que só se pode desenvolver na medida em que este desapareça. Com
efeito, os indivíduos estão agrupados não mais segundo suas relações
de descendnch, mas segundo a natureza particu ar da atividade social
a que se consagram. O meio natural e necessário não é mais o meio
natal, mas o meio profissional. Não é mais a consangüinidade, real ou
fictícia, que marca o lugar de cada indivíduo, mas a função que ele
desempenha. Sem dúvida, quando essa nova organização começa a
aparecer, tenta utilizar e se assimilar à lá existente. A maneira em que
as funções se dividem, se modela pois, tão fielmente quanto possível,
sob o modo pelo qual a sociedade já está dividida. Os segmentos ou
pelo menos os grupos de segmentos unidos por afinidades especiais tor
nam-se órgãos. Assim é que os CiS cujo conjunto forma a tribo dos
levitas, se apropriam, entre os hebreus, das funções sacerdotais. De
maneira geral, as classes e as castas não têm provavelmente outra ori
gem nem outra natureza elas resultam da mistura da organização pro
fissional nascente com a organização familiar preexistente. Mas este
arranjo misto nâo pode durar muito tempo, pois entre os dois termos
que ele pretende conciliar existe um antagonismo que acaba necessa
riamente por explodir. Não há qualquer divisão do trabalho, por mais
rudimentar que seja, que se possa adaptar a esses moldes rígidos, defi
nidos, e que não são feitos para ela. Ela só pode crescer ao se libertar
desse quadro que a encerra. Desde que atinja um certo grau de desen
volvimento, desaparece a relação entre o número invariável de segmen
tos e aquelas crescentes funções que se especializam, bem como entre
as propriedades hereditariamente fixadas dos primeiros e as novas apti
dões que as segundas exigem. i preciso pois que a matéria social entre
em combinações inteiramente novas para se organizar sobre outras
bases. Ora, a antiga estrutura, enquanto persiste, opôe-se a isso; eis
porque eia deve necessariamente desaparecer.
A história desses dcis tipos mostra que, de fato, um só progrediu
na medida em que o outro regrediu.
Entre os iroqueses, a organização social à base de clãs acha-se
no seu estado puro, tal como entre os hebreus, como nos mostra o
Pentateuco, salvo a ligeira alteração que já indicamos, O tipo organi
zado não existe almente entre ambos, ainda que se possa talvez
perceber seus primeiros germes na sociedade judia. (. .
Justifica-se assim a hierarquia que estabelecemos, segundo outros
critérios menos metódicos, entre os tipos sociais que havíamos compa
rado. Se pudemos dizer que os hebreus do Pentateuco pertenciam a
um tipo social menos avançado que os francos da lei sálica, e que estes,
por sua vez, estavam, acima dos romanos das XII Téibuas, é que, via
de regra, quanto mais aparente e mais forte seja a organização
segmentar à base de clãs num determinado povo, maior é o seu grau
9 2 9 3
d e i n f e r i o r i d a d e ; e l e n ã o p o d e a l c a n ç a r n í v e i s m a i s a l t o s s e n ã o d e p o i s
d e t e r s u p e r a d o e s s e p r i m e i r o e s t a d o . p e l a m e s m a r a z ã o q u e a c i d a d e
a t e n i e n s e , e m b o r a p e r t e n c e n d o a o m e s m o t i p o d c i d a d e r o m a n a , e n
c o n t r a - s e e n t r e t a n t o n u m a f o r m a m a i s p r i m i t i v a : i s t o p o r q u e a o r g a n i
z a ç ã o p o l í t i c o - f a m i l i a r d e s a p a r e c e u m e n o s r a p i d a m e n t e . E l a p e r s i s t i u
q u a s e a t é à v é s p e r a d a d e c a d ê n c i a .
M a s é p r e c i s o q u e o t i p o o r g a n i z a d o s u b s i s : a s o z i n h o , n o e s t a d o
p u r o . u m a v e z q u e o C i t e n h a d e s a p a r e c i d o . A o r g a n i z a ç ã o à b a s e d e
c l ã s n ã o p a s s a d a e s p é c i e d e u m g ê n e r o m a i s e ; c t e n s d a o r g a n i z a ç ã o
g m e n t a r . A d i s t r i b u i ç ã o d a s o c i e d a d e e m c o m p a r t i m e n t o s s i m i l a r e s
c o r r e s p o n d e à s n e c e ss i d a d e s q u e p e r s i s t e m m e s m o n a s n o v a s s o c i e d a d e s
c e d e s e i n s t a l a a v i d a s o c i a l , m a s q u e p r o d u z e m s e u s e f e i t o s s o b u m a
o u t r a f o r m a . A m a s s a d a p o p u l a ç ã o n ã o s e d i v i d e m a i s c o n f o r m e a s
r e l a ç õ e s d e c o n s a n g i i i n i d a d e , r e a i s o u f i c t í c i a s , m a s s e g u n d o a d i v i s ã o
d c ) t e r r i t ó r i o . O s s e g m e n t o s n ã o s ã o m a i s a g r e g a ç õ e s f a m i l i a r e s , m a s
c i r c u n s c r i ç õ e s t e r r i t o r i a i s .
A p a s s a g e m d c u m e s t a d o p a r a o u t r o s e f a z a t r a v é s d e u m a l e n t a
e v o l u ç ã o . Q u a n d o a l e m b r a n ç a d a o r i g e m c o m u m d e s a p a r e c e , q u a n d o
a s r e l a ç õ e s d o m é s t i c a s d e r i v a d a s , q u e l h e s o b r e v i v e m m u i t a s v e z e s , c o m o
j á v i m o s , d e s a p a r e c e m t a m b é m , o c l ã n ã o t e m m a i s c o n s c i ê n c i a d e
s i m e s m o c o m o u m g r u p o d e i n d i v í d u o s q u e o c u p a m u m a m e s m a p o r ç ã o
d o t e r r i t ó r i o . T o r n a - s e u r n a a l d e i a p r o p r i a m e n t e d i t a . A s s i m é q u e t o d o s
o s p o v o s q u e u l t r a p a s s a r a m a f a s e d o c l ã c o n s t i t u e m d i s t r i t o s t e r r i t o r i a i s
( p o s t o ‘ , c o m u n a e t c . ) , q u e , t a l c o r n o a g e n s r o m a n a v i n h a e n c a i x a r - s e
n a c ú r i a , e n q u a d r a n d o - s e e m o u t r o s d i s t r i t o s d a m e s m a n a t u r e z a p o r é m
m a i s v a s t o s , c h a m a d o s o r a c e n t e n a o r a c í r c u l o o u c i r c u n s c r i ç ã o , e q u e ,
p o r s u a v e z , s ã o m u i t a s v e z e s a b r a n g i d o s p o r o u t r o s a i n d a m a i s e x
t e n s o s ( c o n d a d o , p r o v í n c i a , d e p a r t a m e n t o s ) , c u j o c o n j u n t o f o r m a a
s o c i e d a d e . 8 O e n q u a d r a m e n t o p o d e s e r , a l é m d i s s o , m a i s o u m e n o s
h e r m é t i c o , t a l c o m o o s l a ç o s q u e u n e m e n t r e s i o s d i s t r i t o s m a i s g e r a i s .
p o d e m s e r m a i s e s t r e i t o s . c o m o n o s p a í s e s c e r t r a l i z a d o s d a E u r o p a
* M a r c h e — a n t i g a d e n o m i n a ç ã o d a d a à s p r o v í n c i a s f r n t e i r a s d e u m i m p é r i o .
t N . d o O r g . ) .
8 N ã o q u e r e m o s d i z e r q u e e s s e s d i s t r i t o s t e r r i t o r i a i s n ã o p a s s e m d e u m a r e p r o
d u ç ã o d a s a n t i g a s d i s p o s i ç õ e s F a m i l i a r e s ; e s s e n o v o m o d o d e a g r u p a m e n t o r e s u l t a ,
a o c o n t r á r i o , p e l o m e i o s e m p a r t e , d e n o v a s c a u s a s q u e p e r t u r b a m a s a n t i g a s .
A p r i n c i p a l d e s s a s c a u s a s é a f o r m a ç ã o d a s c i d a d e s , q u e s e t o r n a m o c e n t r o d e
c o n c e n t r a ç ã o d a p o p u l a ç ã o ( V . [ L ) e l a d i v i s & m d u t r a v e i ! s o c i a l ] . L i v . I I . c a p .
t i , § 7 ) . M a s q u a i s q u e r q u e s e j a m a s o r i g e n s d e s s a s d i s p o s i ç õ e s , e l a é s e g m e n t á r i a .
a t u a l , o u m a i s f r o u x o s , c o m o n a s c o n f e d e r a ç õ e s s i m p l e s . M a s o p r i n
c í p i o d a e s t r u t u r a é o m e s m o , e p o r i s s o a s o l i d a r i e d a d e m e c â n i c a p e r
s i s t e a t é n a s s o c i e d a d e s m a i s a v a n ç a d a s .
S ó q u e , d o m e s m o m o d o q u e e l a n ã o é m a i s p r e p o n d e r a n t e , a
d i s p o s i ç ã o p o r s e g m e n t o n ã o é m a i s , c o r n o a n t e r i o r m e n t e , a o s s a t u r a
ú n i c a , n e m m e s m o a e s s e n c i a l d a s o c i e d a d e . E m p r i m e i r o l u g a r , a s
d i v i s õ e s t e r r i t o r i a i s t ê m n e c e s s a r i a m e n t e a l g u m a c o i s a d e a r t i f i c i a l . O s
l a ç o s q u e r e s u l t a m d a c o b i t a ç ã o n ã o t ê m n o e s p í r i t o d o h o m e m u r n a
b a s e t ã o p r o f u n d a c o m o o s q u e p r o v ê n i d a c o n s a n g ü i n i d a d e . E l e s t ê m
t a m b é m u r n a f o r ç a d e r e s i s t ê n c i a m e n o r . Q u a n d o s e n a s c e u n u m c l ã .
s ó s e p o d e m u d a r , p o r a s s i m d i z e r , d e p a i s . A s m e s m a s r a z õ e s n ã o s e
o p õ e m a q u e s e m u d e d e c i d a d e o u d e p r o v í n c i a . A d i s t r i b u i ç ã o g e o
g r á f i c a c o i n c i d e , s e m d ú v i d a , g e r a l m e n t e e a g r o s s o m o d o c o m u r n a
c e r t a d i s t r i b u i ç ã o m o r a l d a p o p u l a ç ã o . C a d a p r o v í n c i a , p o r e x e m p l o .
c a d a d i v i s ã o t e r r i t o r i a l t e m c e r t o s u s o s e c o s t u m e s e s p e c i a i s , u m a v i d a
q u e l h e é p r ó p r i a . E l a e x e r c e a s s i m s o b r e o s i n d i v í u e s q u e s ã o i m
p r e g n a d o s p e l o s e u e s p í r i t o u m a a t r a ç ã o q u e t e n d e a m a n t ê - l o s n o
l u g a r e , a o c o n t r á r i o , a e x p u l s a r o s o u t r o s . M a s n o s e i o d e u m m e s m o
p a í s , e s s a s d i f e r e n ç a s n ã o p o d e r i a m s e r n e m m u i t o n u m e r o s a s , n e m
m u i t o d i s t i n t a s . O s s e g m e n t o s s ã o p o i s m a i s a b e r t o s u n s a o s o u t r o s
E , c o m e f e i t o , d e s d e a I d a d e M é d i a . “ d e p o i s d a f o r m a ç ã o d a s c i d a d e s .
o s a r t e s ã o s e s t r a n g e i r o s c i r c u l a m t ã o f a c i l m e n t e e t ã o d i s t a n t e c o m a s
m e r c a d o r i a s ” . ‘ A o r g a n i z a ç ã o s e g m e n t a r p e r d e u s u a r e l e v â n c i a .
E l a p e r d e - a m a i s e m a i s , n a m e d i d a e m q u e a s s o c i e d a d e s s e
d e s e n v o l v e n i . u m a l e i g e r a l q u e o s a g r e g a d o s p a r c i a i s q u e f a z e m p a r t e
d e u m a g r e g a d o m a i s v a s t o v e j a m s u a s i n d i v i d u a l i d a d e s s e t o r n a r e m
c a d a v e z m e n o s d i s t i n t a s . A o m e s m o t e m p o q u e a o r g a n i z a ç ã o f a m i l i a r ,
a s r e l i g i õ e s l o c a i s d e s a p a r e c e m d e f i n i t i v a m e n t e ; s u b s i s t e m a p e n a s o s
c o s t u m e s l o c a i s . P o u c o a p o u c o e l a s s e f u n d e t s u m a s n a s O u t r a s e s e
u n i f i c a m , a o m e s m o t e m p o q u e o s d i a l e t o s , o s f a l a r e s r e g i o n a i s r e s u l
t a m n u m a s ó e m e s m a l í n g u a n a c i o n a l , e q u e a a d m i n i s t r a ç ã o r e g i o n a l
p e r d e s u a a u t o n o m i a . V e m o s n e s s e f a t o u m a s i m p l e s c o n s e q ü ê n c i a d a
l e i d a i m i t a ç ã o . 1 9 P a r e c e s e r e n t r e t a n t o a p e n a s u m n i v e l a m e n t o a n á l o g o
a o q u e s e p r o d u z e n t r e m a s s a s l í q u i d a s q u e s ã o p o s t a s e m c o m u n i c a ç ã o .
A s d i v i s õ e s q u e s e p a r a m o s d i v e r s o s a l v é o l o s d a v i d a s o c i a l , s e n d o m a i s
t ê n u e s , s ã o f r e q ü e n t e m e n t e t r a n s p o s t a s ; s u a p e r m c a b i l i d a d e a u m e n t a
a S c u M 0 L L F R . ‘ L a d i v i s i o n d i i t r a v a i l é t u d i é e a u p o i n t d e , u e h i s t o r i q u e . ’ R e .
d é c o n . p o L 1 8 9 0 , p . 1 4 5 .
V . T , s i m e . L o i s d e l ’ i m i r a t i o n . p o s . , P a r i s , F . A l c a n .
u
nal o :o coincide mais com o meio territorial, do mesmo modo que
com o moio familiar. Ë um novo quadro que substitui os outros; a
substituição porém só é possível na medida em que esses últimos dc
sapareçain.
Se pois esse tipo social não se observa nunca em estado de pureza
;bsoliila. a scldanedade orgânica também jamt is se encontra sozinha,
menosque ela se livre cada vez mais de toda liga, do mesmo modo
que ela se torna cada vez preponderante. Esta predominância é tanto
mais rápida e completa que no momento em que essa estrutura se afirma
mais, a outra tornase mais indistinta, O segmento tão definido que
formava o clã é substituído pela circunscrição territorial. Pelo menos
em sua origem, esta última correspondia, ainda que de maneira vaga
e aproximada, à divisão real e moral da população; mas ela perde
pouco a pouco este caráter para ser apenas uma combinação arbitrária
e convencional. Ora, na medida em que se eliminam essas barreiras,
elas são substituídas por um sistema de Órgãos cada vez mais desen
volvido. Se pois a evolução social contiaua submetida à ação das mes
mas causas determinantes
—- e veremos mais adiante que esta hipótese
é a única concebível — pode-se prever que este duplo movimento
continuará no mesmo sentido e dia virá em que toda a nossa organiza
ção social e política terá uma base excusivamente profissional.
Além disso, as pesquisas que se seguem estabelecerão ‘ que esta
ergan7ação profissional não chegou a ser ainda hoje tudo o que deveria
ser: quantas coisas anormais impediram-na de alcançar o erau de de
senvolvimento reclamado até agora pelo nosso estado social. Pode-se
julgai por aí a importância que eia ceve assumir no futuro. ( .
Em resumo. distinguirnos dois tipos de solidariedades; e acabamos
civ ver i’ existem dois tipos sociais correspondentes. E também que
as primeiras se desenvolvem na razão inversa urna da outra, dos dois
tipos correspondemos um regride regularmente na medida em que o
outro progride. ces te último é aquele que se define pela divisão do
trabalho social. Atém de confirmar o que precede, esse resultado vem
demonstrar toda a importância da divisão cio trabalho. Assim como é
ela que, na maioria das vezes, torna coerentes as sociedades no meio
das quais vivemos, e eia também que determina os traços constitutivos
de sua estrutura, e tudo faz prever que, no futuro, seu papel não fará
que aumentar sob esse ponto dc vista.
14 V [I)e la dtv:/on d:: ::‘x:’ail acii1]. Mesmo livro csp. VII. § 11 e liv. 111.
csp. L°.
8. DIVISÃO DO TRABALHO ANÔI
As regras do método são para a ciência o e as regras do di
reito são para o comportamento; elas dirigem ypensamento do sábio
como estas governam as ações dos homepL Ora, se cada ciên
cia tem seu método, a ordem que ela reaii é absolutamente interna.
Ela coordena as investigações dos sábioy’que cultivam uma mesma
ciência, não suás relações externas. Exim poucas disciplinas que co
ordenam os esforços de diferentes ciêias em vista de um fim comum.
Isto é verdade sobretudo para as 9€ncias morais e sociais; visto que
as ciências matemáticas, físico-quicaS e mesmo biológicas não pare
cem ser a tal pontoestranhas uas das outras. Mas o jurista, o psicó
logo, o antropólogo, o econota. o estatístico, o lingUista. o historia
dor procedem em suas invtigações como se as diversas ordens de
fatos que eles estudam, foassem outros tantos mundos independentes.
Contudo, n realidade, e/s se penetram por todas as partes; em conse
qüência, o mesmo dev/’ria ocorrer com as ciências respectivas. Eis de
onde vem a anarquia/que se assinalou, não sem exagero aliás, na ciên
cia em geral. rnaque é sobretudo verdadeira nessas determinadas
ciências. Elas ofecem, com efeito, o espetáculo de uma agregação de
partes distintas Áue não cooperam entre si. Se elas formam pois um
todo sem 1inú/de. não é porque não tenham urna compreensão sufi
ciente de su/ semelhanças; é que elas não são organizadas.
Estes/ários exemplos são pois variedades de uma mesma espécie;
em todo/esses casos, se a divisão do trabalho não produz a solidarie
dade é/que as relações dos órgãos não são regulamentadas, é que elas
estão num estado de anomia.
eproctuzido de DuRKHEIM, E. “La division du travail aaomique lii: De la
(Ijisi,,i1 d’ í,aiil scjal. 7” cd. Paris. P!JF, 1960. Liv 3° cap. t O p. 359-65.
Trad. por lanir:, NaI:ii Rodrivues
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