etica av1 estácio

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Testes 1 
1 - Afirma-se que a Filosofia não é um saber desinteressado; está implícita na pergunta filosófica a ideia de 
que, se algo está sendo assim, não poderia ser diferente. Isso indica que a Filosofia não trata somente com 
os fatos em existência imediata, ela aponta para: 
O dever, ou seja, para a dinâmica da realidade em suas potencialidades de vir a ser 
2 - Analise a assertativa ¿ser radical é ir às raízes e a raiz do homem é o próprio homem¿. Marx, 1848. Qual 
das alternativas abaixo não tem correspondencia com a afirmação. 
 A filosofia é resultado do pensamento imediato das coisas, superficial. 
 
3 - Considerando que os valores éticos são necessários e referências para a vida social, eles vão balizar as 
ações, sempre buscando apontar: 
Um direcionamento para a vida em sociedade 
 
4 - Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos 
filosóficos da ética profissional contribuindo para que no campo da produção teórica do Serviço Social seja 
reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem. A partir desta nova visão 
ética sobre o homem, este passa a ser visto como: 
Um ser resultante de relações sociais que não existem separadas dos indivíduos reais. 
 
5 - A ética profissional se objetiva na prática profissional dos assistentes sociais por meio de ações: I- 
críticas, reflexivas e conscientes II- neutras, éticas e passionais III- acríticas, sistemáticas e padronizadas 
Apenas a alternativa I está correta . 
 
6 - Todo filósofo é um radical, porque ele não se prende a superficialidade do imediato. Indique a opção que 
não tem correspondência com a afirmação acima? 
O ato de filosofar resulta da visão imediata das coisas. 
 
7 -A moral e a ética são definidos nos livros de Filosofia como dimensões diferenciadas da vida social, a 
primeira referida à vida prática e a segunda a sua teorização. Parte dos filósofos define a ética como: 
Filosofia da moral. 
8 - Se os atos éticos estão atravessados pelas diversas visões de mundo dos in-divíduos, é certo então, que 
diferentes concepções de ética encontram-se presentes ao longo do processo histórico de institucionalização 
das profissões. No caso do Serviço Social, que tem um lugar especifico na: 
Divisão social e técnica do trabalho. 
9 - fcc-2009-mpe-se-analista-do-ministerio-publico-especialidade-servico-social - Os limites e as 
possibilidades da ética profissional na sociedade brasileira são dados pelas: 
tendências estruturais e conjunturais da sociedade capitalista e pela prática profissional orientada teleologicamente em 
função de um projeto coletivo. 
10 - Conforme temos estudado o Serviço Social, possui um código de ética comprometido com a defesa dos 
interesses da classe trabalhadora. Analisando o contexto socioeconomico atual quais limites identificamos 
ante essa prerrogativa: 
A lógica implementada pelo neoliberalismo e a contra-reforma do Estado 
 
11 - Segundo Barroco: ¿Ética, como apreensão teórica da moral diz respeito aos seus fundamentos e a busca 
do significado histórico dado aos valores: diz respeito ás raízes dos problemas, á busca da essência, ou seja, 
é um modo peculiar de olhar determinada dimensão da realidade¿ (BARROCO, 1996, p. 81). 
A ética varia de acordo com o tempo , espaço e geografia em questão 
 
 
12 - ¿Toda Filosofia oferece uma forma de vida; toda filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo 
tempo, sugestão de outra forma de vida¿ (HELLER, 1983, p.31). Esta citação não limita a Filosofia aos 
conhecimento dos fatos em si, ou seja, tal como eles aparecem de forma imediata na superficialidade da 
realidade social. A reflexão filosófica volta-se para uma compreensão dos fatos a partir da : 
Totalidade social. 
13 - Afirma-se que a Filosofia não é um saber desinteressado; está implícita na pergunta filosófica a idéia de 
que, se algo está sendo assim, não poderia ser diferente. Isto indica que a filosofia não trabalha somente 
com os fatos em existência imediata, mas aponta para o devir, ou seja, para a dinâmica da realidade, em 
suas potencialidades de vir a ser(BARROCO, 2004:15). "Toda filosofia oferece uma forma de vida; toda 
Filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo tempo, sugestão de outra forma de vida"( HELLER, 
1983:31). O que estas citações têm como idéia em comum? 
Concebem a Filosofia como um conhecimento que não se limita ao conhecimento dos fatos em si, ou seja , tal como eles 
aparecem de forma imediata na superficialidade da realidade social. 
14 - Para Agens Heller (apud. Carvalho, 2010 p.24), a vida cotidiana complementa se caracteriza por uma 
heterogenidade hierarquizada. Como a autora define este conceito? 
A realidade deve ser compreedida em sua totalidade. 
15 - A questão da verdade, por este motivo, deve ser também relativizada temporalmente. Aquilo que hoje é 
tomado como verdadeiro amanhã poderá deixar de sê-lo. Os indivíduos nascem em uma sociedade 
constituída de um sistema normativo e costumes introjetados. É a partir de instituições como: a família e a 
escola que: 
O processo de sociabilidade se realiza. 
16 - (HOB/ 2015) Na direção social do Serviço Social brasileiro contemporâneo, a luta pela afirmação dos 
direitos de cidadania, que reconheça as efetivas necessidades e interesses dos sujeitos sociais, é hoje 
fundamental como parte do processo de acumulação de forças em direção a uma forma de desenvolvimento 
social inclusiva para todos os indivíduos sociais. Considerando o contexto anterior, indique a alternativa que 
descreve de forma INCORRETA uma das características da feição acadêmico-profissional e social renovada 
para qual está voltada o Serviço Social brasileiro contemporâneo. 
Defesa do capital e da prioridade do lucro empresarial 
17 - O assistente social deve pensar a problemática da ética não somente como questão teórica , mas 
também como uma questão que atinge diretamente o seu cotidiano profissional. Nesta perspectiva, que a 
Ética Profissional é central no processo de formação profissional do Assistente Social, vinculando-se as 
seguintes dimensões: 
dimensões teórica, técnica, política e prática. 
18 - No que tange , aos aspectos constitutivos do ethos profissional dos assistentes sociais, é correto 
afirmar: 
relacionam-se a uma discussão mais ampla sobre a ética 
19 - Acerca do conceito de Consciência Moral, é incorreto afirmar: 
Não busca alcançar a felicidade e ganhar o reconhecimento de nós mesmos e dos outros; 
20 - Com relação ao Senso Moral, é correto afirmar: 
Somos tomados pelo horror diante da violência, chacinas de seres humanos e animais, linchamentos, assassinatos, 
genocídio, estupro e suplícios, prisão de inocentes, cinismo dos mentirosos 
21 - Na década de 1980 a partir do denominado Movimento de Reconceituação, a categoria profissional 
pauta novos rumos para os valores éticos dos assistentes sociais: 
a favor da burguesia e contra o moralismo conservador 
 
 
22 - Conforme temos estudado, o serviço social é uma das poucas profissões que possui um projeto 
profissional coletivo e hegemónico, denominado Projeto Ético-Poiítico Profissional, que foi gestado no 
interior da categoria profissional e que expressa seu compromisso com a construção de uma nova ordem 
societária, mais justa, democrática e garantidora de direitos universais. CFESS. Código de ética profissional 
do assistente social (Resolução 273/93). O projeto mencionado no texto tem seus contornos claramente 
expressos na Lei n.° 8.662/1993, no Código de Ética Profissional de 1993, o qual assegura ao assistente 
social o direito de 
aprimorar seu conhecimento profissional de forma contínua, colocando-o a serviço dos princípios estabelecidos no próprio 
Código. 
23 - Acerca do conceito de éticamarque a alternativa que NÃO representa uma alternativa correta. 
Ética é a ciência normativa dos comportamentos humanos, sendo definida através de leis específicas. 
24 - ¿Qualquer objeto que o homem pode perceber ou criar é parte de um todo. É necessário ter uma visão 
de conjunto, e tal visão é sempre provisória e nunca se pode pretender esgotar a realidade a que ele se 
refere. A realidade é sempre mais rica do que o conhecimento que se tem dela (KONDER, 1998:36). Nesta 
afirmação o filósofo Leandro Konder se refere ao: 
Conhecimento totalizante da realidade social. 
25 - Com a palavra de ordem "fora homofobia, homofobia fora, fora homofobia, já chegou a sua hora", os 
manifestantes se dirigiram ao Supremo Tribunal Federal (STF), que recebeu um abraço humano, em 
celebração e agradecimento ao reconhecimento, por decisão do tribunal, da união homoafetiva como 
entidade familiar, o que ocorreu no último dia 5 de maio. No Supremo, a Marcha terminou com uma nova 
palavra de ordem: "STF, já arrasou, por um Brasil com muito amor". 
http://www.cfess.org.br/noticias_res.php?id=611 Baseado nestas manifestações em torno da defesa dos 
casais homoafetivos seria CORRETO afirmar que: 
Os indivíduos apresentam sistemas de crenças e valores diferentes. 
26 - Para a dialética marxista, ¿o concreto é concreto porque é síntese de múltiplas determinações; é a 
unidade na diversidade¿. O que Marx (1848) demonstra com esta afirmação é que: 
cada indivíduo, instituição, sociedade, fenômeno é uma síntese composta de singularidades, ou seja, uma unidade na 
diversidade. 
 
27 - Segundo Barroco, no livro da biblioteca básica do Serviço Social ¿ética: fundamentos sócio-históricos¿, 
como a moral se objetiva? 
Como sistema normativo reprodutor de costumes, em respostas a exigências de integração social, e como conexão entre 
motivações do indivíduo singular e exigências éticas humano-genéricas, vinculadas a diferentes formas de práxis. 
28 - Os rumos éticos e políticos do trabalho do assistente social se relacionam diretamente com a citação 
marxiana que diz que "ser radical é ir às raízes e a raiz do homem é o próprio homem". Tomada como 
orientação para o exercício profissional, podemos dizer que esta perspectiva orienta uma prática que visa: 
A defesa dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho 
29 - Assinale a alternativa correta: O código de ética do assistente social fundamenta-se, entre outros 
princípios: 
Em um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação, 
exploração de classe, etnia e gênero. 
30 - Apesar das várias concepções que surgem ao longo da História da Filosofia, o que permanece com algo 
comum a todas ela é que para conhecer , é preciso indagar, buscar a essência das coisas. A reflexão 
filosófica se diferencia do senso comum. Como podemos definir o conhecimento de senso comum? 
Um conhecimento acrítico da vida cotidiana. 
 
 
31 - Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos 
filosóficos da ética profissional contribuindo para que, no campo da produção teórica do Serviço Social, seja 
reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem como a do: 
Neotomismo. 
 
32 - Como se refere o filósofo Leandro Konder (2010 :36) ¿A realidade é sempre mais rica que o 
conhecimento que temos dela. A totalidade é mais que a soma das partes que a constituem". O que podemos 
depreender desta afrimação? 
 
A realidade deve ser compreedida em sua totalidade. 
 
33 - Para Agens Heller (apud. Carvalho, 2010 p.24), a vida cotidiana complementa se caracteriza por uma 
heterogenidade hierarquizada. Como a autora define este conceito? 
 
Uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia. 
 
 
 
Testes 2 
1 - Para a cotidianidade, Lukács, apesar de na vida cotidiana mobilizar o homem, este responde ao somatório 
dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam. 
 Sendo essa característica denominada: 
 
Superficialidade extensiva 
 
2 - Os indivíduos podem ter perspectivas diversas sobre a mesma situação, uma vez que apresentam 
sistemas de 
 
Crenças e valores diferentes. 
 
3 - Segundo o filósofo Leandro Konder o moralismo reduz a questão moral a um problema de linguagem. Mas 
os olhos dos outros não se iludem: os ouvidos dos zeladores dos costumes ( dos ¿ethos¿) podem se distrair 
ouvindo o discurso cínico, porém o olhar vigilante dos desconfiados investiga o tempo todo se o que os 
indivíduos dizem é confirmado pelos o que fazem. Como não acredita o que diz, o cínico pode dizer qualquer 
coisa¿. Konder complementa esta afirmação advertindo sobre importância do conceito de práxis, através do 
qual é possível: 
 
Articular o discurso com a intervenção transformadora. 
 
4 - Os preconceitos interferem negativamente sobre a prática profissional, pois o assistente social pode em 
seu cotidiano profissional não perceber que está reproduzindo juízos de valor resultantes do senso comum. 
A alternativa CORRETA em relação ao senso comum e: 
 
Um saber adquirido de forma espontâneo no cotidiano. 
 
5 - Acerca da cotidianidade Lukács ( apud. Netto, 2010 p. 66) assim como Agnes Heller diz que a ¿a vida 
cotidiana é insuprimível¿. A partir da citação, coloque V ou F nos parênteses conforme a afirmativa seja falsa 
ou verdadeira. ( ) A sociedade pressupõe a cotidianidade, ( ) Não há homem sem vida cotidiana. ( ) A 
cotidianidade instituiu um saber refletido. ( ) O cotidiano tem implicações para a vida social. A alternativa 
cuja sequência está CORRETA encontra-se na letra: 
 
V, V, F, V 
 
6 - O cotidiano se constitui pela interseção das atividades que compõem o conjunto das objetivações do ser 
social ¿ um universo no qual simultaneamente se movimentam fenômenos e processos de natureza 
compósita (linguagem, trabalho, interação, jogo, vida política e vida privada, etc..) Sendo que esse conjunto 
tem como característica: 
 
Heterogeneidade 
 
7 - De acordo com Lúcia Barroco, no âmbito da cotidianidade, as normas podem ser aceitas interiormente, 
defendidas socialmente, sem que, no entanto, possamos afirmar que esta aceitação tenha ocorrido 
livremente, porque a escolha livre pressupõe a existência de alternativas e seu conhecimento crítico. No 
entanto: 
 
Ainda assim, é possível dizer não aos valores morais quando eles não correspondem às necessidades de emancipação, 
quando eles expressão a alienação e promovem a desumanização. 
 
 
8 - ¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem 
com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo 
cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos 
e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23)¿. Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que: 
 
A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social. 
9 - Podemos afirmar que o indivíduos podem ter perspectivas e visões distintas sobre a mesma situação, 
uma vez que apresentam sistemas de crenças e valores diversos. Nesse sentido, esta correta a seguinte 
afirmação: 
Indivíduos apresentam crenças e valores diferentes. 
10 - Marque a alternativa correta: O modo de ser dirigido a atender às necessidades desencadeadas pelo 
mercado, é o: 
Modo de ser capitalista 
11 - Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativa-mente, ou seja, existe uma 
relação direta entre pensamento e a ação Lukács ( APUD NETTO, 2010, P. 66). Qual o conceito criado pelo 
autor pode ser explicado através desta citação ? 
Imediaticidade 
12 - Em conformidade ao conteúdo da aula, observamosa percepção de como é comum o preconceito para 
com as pessoas, a partir da visão do senso comum. nesse sentido esta correta a seguinte afirmativa: 
Este ato não está dentro da ética do profissional do assistente social. 
13 - "A mulher que andou na linha o trem matou" . " Loura é burra". Afirmações como estas revelam o 
quanto os valores morais estão presentes e se revelam através da: 
 
Reprodução de preconceitos. 
 
14 - Certamente, você observou a construção de novos arranjos familiares, como os casais homoafetivos. 
Sendo que, o STF (Supremo Tribunal Federal) reconheceu no dia 05/05/11, em decisão unânime, a 
equiparação da união homossexual à heterossexual. Nesse contexto, esta correta a seguinte a afirmativa em 
relação ao posicionamento dos Assistentes Sociais: 
 
Os Assistentes Sociais estão nessa luta por uma sociedade livre de qualquer discriminação ou desrespeito aos direitos 
homoafetivos. 
 
15 - Sobre os conhecimentos acerca da ética é correto afirmar: 
 
não é apenas uma questão acadêmica, mas é também uma necessidade para a convivência social. 
 
16 - Sobre o senso comum e a prática profissional, Carlos Montaño em seu livro A natureza do Serviço Social 
afirma que o prática social, a vida cotidiana, as relações socioeconômicas, a participação social ( no sentido 
mais amplo ) são determinadas pelo senso comum, de alienação , de cultura dominante, o que provoca uma 
confusão, ou melhor, a identificação de uma com a outra, subordinando a teria e a prática. Qual conceito o 
autor utiliza para explicar esta afirmação? 
 
Pseudoconcreticidade. 
 
17 - Segundo Lúcia Barroco, a gênese da ética está relacionada com a autoconstrução do ser social, ou seja, 
com o seu processo de humanização, onde o homem é autor e produto de si mesmo. Isto se dá a partir de 
qual categoria: 
 
Teleologia 
 
18 - Os idosos também ainda são vistos por pessoas como um ser assexuado e de forma infantilizada. É 
INCORRETO afirma que valores que são internalizadas de forma mecânica e irrefletida podem resultar em: 
 
Conscientização. 
 
 
 
 
 
 
Testes 3 
1 - A cerca dos códigos de ética é correto afirmar: 
possuem a função de apresentar princípios e orientações para o comportamento do profissional 
2 - Qual o código de ética que rompeu com o conservadorismo no Serviço Social: 
 
1986 
3 - A inserção dos profissionais liberais na divisão social do trabalho não é a mesma que a de um operário de 
uma linha de produção. Este aspecto possi-bilita uma maior autonomia invocada pelo próprio trabalhador. 
Em relação ao Serviço Social, Iamamoto afirma que: 
Embora que o Serviço Social seja regulamentado como uma profissão liberal, o assistente social não dispõe de ampla 
autonomia. 
 
4 - Conforme o Código de Ética, assinale a alternativa que NÃO constitui um dos princípios fundamentais da 
profissão: 
 
Aprimoramento profissional de forma contínua. 
 
5 - Quais as características da Matriz Conservadora do Serviço Social: 
 
Perspectiva eclética, influência neotomista, positivista e da ideologia política adotada pelo Estado brasileiro; 
 
6 - O assistente social não tem a tradição de ser um profissional liberal. É um trabalhador especializado, que 
vende a sua capacidade de trabalho para algumas entidades empregadoras, predominantemente de caráter 
patronal, empresarial ou estatal, que demandam essa força qualificada e a contratam. Esse processo de 
compra da força de trabalho em troca de um salário compromete: 
A autonomia profissional. 
7 - Adaptada de concurso O Código de Ética nos indica um horizonte para o exercício profissional, um rumo 
ético-político, o que envolve desafios. Sobre estes desafios, o INCORRETO está em: 
Manter a qualificação dos serviços prestados por meio da comercalização o trabalho do assistente social. 
8 - I- a ética profissional é uma dimensão específica da profissão, suas determinações são transpassadas 
pelo conjunto de necessidades e possibilidades postas pela realidade social; II- o processo histórico de 
construção do ethos profissional, considera seus valores e implicações para a instrumentalidade do Serviço 
Social. III- A ética profissional varia de acordo com a moral do profissional Estão corretas as alternativas: 
 
I e II 
9 - Assinale a alternativa que correspondam a Interlocução com as Ciências Sociais e a aproximação com 
vertentes críticas marxistas 
 I. Crítica ao Conservadorismo. 
 II. O Congresso da Virada. 
III. Retomada do pluralismo, com ênfase na conotação política na profissão.os aspectos que contribuíram 
para o surgimento do Código de Ética de 1986, 
 IV. Abertura política/transição democrática. 
I,II,III e IV. 
10 - fcc-2012-tj-pe-analista-judiciario-assistencia-social - O projeto ético-político do Serviço Social, quanto 
aos seus compromissos, compreende 
a vinculação a um projeto de transformação da sociedade, tendo em seu núcleo o reconhecimento da liberdade como 
valor ético central. 
11 - funcab-2013-pc-es-assistente-social - De acordo com o Código de Ética Profissional do Assistente Social, 
a inviolabilidade do local de trabalho e dos respectivos arquivos e documentação, garantindo o sigilo 
profissional, constitui para o assistente social um( a ): 
dever. 
 
12 - Desde a 1º formulação do Código de Ética em 1947 até a reelaboração em 1975 ermaneceram vigentes 
as mesmas concepções filosóficas baseadas no: 
Conservadorismo e assistencialismo. 
13 - Como se caracteriza o ethos profissional exigido pelo código de ética de 1993? 
Exige-se um profissional crítico, teoricamente qualificado e politicamente articulado a valores progressistas. 
14 - O Código de Ética do Serviço Social, ao lado de outros aspectos do Projeto Ético Político, se constitui 
como referência para o exercício profissional, mas, conforme Iamamoto (2007, p. 77), sua aplicabilidade se 
depara com alguns desafios. Marque a alternativa que descreve quais são esses desafios. 
O desafio é a materialização dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, evitando que se transformem em 
aplicativos abstratos, descolados do processo social. 
15 - IF-PE - 2014 - IF-PE - Assistente Social - O Código de Ética do Assistente Social (Resolução CFESS 
N.271, de 13 de março de 1993), quando trata dos direitos do Assistente Social em seu Artigo12, afirma 
como um dos direitos desses profissionais ( B ) ¿apoiar e/ou participar dos movimentos sociais e 
organizações vinculadas à luta pela consolidação e ampliação da democracia e dos direitos de cidadania". A 
participação de que trata o artigo implica que 
o/a Assistente Social pode apoiar movimentos sociais e organizações vinculadas à luta pela consolidação e ampliação da 
democracia e dos direitos de cidadania, mesmo que seus empregadores não concordem com essa atividade profissional. 
16 - A denúncia sobre irregularidades ética compreende a comunicação formal de uma situação em que a 
atuação profissional do Serviço Social não esteja em conformidade com: 
O Código de Ética Profissional. 
17 - Dentro dos recursos utilizados pelo assistente social para a formulação do projeto profissional, podemos 
dizer que é indispensável conhecer: 
Constituição Federal, a legislação de Seguridade Social e aquelas criadas em defesa dos segmentos populacionais 
específicos. 
18 - Sobre o senso comum, Vázquez in Montaño(2007, p. 41) afirma que compreende uma rede de 
preconceitos, verdades esteriotipadas e, em alguns casos, superstições de uma concepção irracional (mágica 
ou religiosa) do mundo. A partir da citação, pode-se afirmar que: I. Os preconceitos e juízos de valor não 
interferem negativamente sobre a prática profissional. II. O assistente social pode em seu cotidiano 
profissional pode não perceber que está reproduzindo juízos de valor. III. Atrelado a uma visão de senso 
comum o assistentesocial se restringe ao superficial da ¿pseudoconcreticidade¿. IV. Em sua prática 
profissional o assistente social deve, buscar as particularidades resultantes das relações sociais que 
organizam uma determinada sociedade. 
II, III e IV estão corretas. 
19 - O registro dos desafios postos à efetivação dos rumos éticos e políticos do trabalho dos assistentes 
sociais hoje, dentre os quais a defesa dos princípios éticos na cotidianidade do trabalho, deve recusar: 
que se transformem em indicativos abstratos e descolados do processo social. 
20 - De acordo com o Código de Ética Profissional vigente, é VEDADO ao assistente social: 
Intervir na prestação de serviços que estejam sendo efetuados por outro profissional, salvo se a pedido deste. 
 
 
 
 
 
21 - CONCURSO PARA AGENTE FISCAL DO CRESS MG ¿ 2006 QUESTÃO 44: ¿A história da humanidade é a 
história da luta de classes.¿ Marx e Engels proferiram essa frase assinalando uma das principais 
características da sociedade capitalista. Acerca da relação entre a atuação do(a) assistente social e a luta de 
classes, assinale a alternativa correta. 
 
A luta de classes apresenta particularidades no século 21. Tal condicionante sócio-histórico demanda do serviço social o 
conhecimento das mediações geopolíticas e econômicas que conformam esse fenômeno. 
22 - fcc-2011-trt-rj-analista-judiciario-servico-social - O código de ética do assistente social fundamenta-se, 
entre outros princípios, 
em um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação, 
exploração de classe, etnia e gênero. 
23 - 4) Segundo o Código de Ética de 1947: I ¿ Moral ou Ética pode ser conceituada como a ciência dos 
princípios e das normas que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal. II ¿ A moral aplicada a uma 
determinada profissão recebe o nome de ÉTICA PROFISSIONAL; relacionada esta com o Serviço Social, pode 
ser chamada de DEONTOLOGIA DO SERVIÇO SOCIAL. III ¿ A importância da Deontologia do Serviço Social 
provém do fato de que o Serviço Social não trata apenas de fator material, não se limita à remoção de um 
mal físico, ou a uma transação comercial ou monetária: trata com pessoas humanas desajustadas ou 
empenhadas no desenvolvimento da própria personalidade. Estão corretas as 
 
I e II; 
 
24 - É de conhecimento amplo, que dois códigos de ética profissionais dos assistentes sociais surgiram 
durante a ditadura militar. São características desse período: 
 
concentração de renda; arrocho salarial; pauperização da população 
 
25 - Considerando que a ética é uma dimensão da profissão vinculada organicamente às dimensões teórica, 
técnica, política e prática, assinale a alternativa correta: 
 
O conteúdo da ética profissional é construído na prática cotidiana, espaço de confronto com situações de conflito que 
demandam posicionamentos de valor 
26 - De acordo com as atribuições abaixo, marque a alternativa que representa a atribuição do CFESS. 
Funcionar como Tribunal Superior de Ética profissional 
27 – Analise as afirmativas a seguir no que diz respeito ao que se constitui como dever do Assistente Social 
com os usuário: I. Democratizar as informações e o acesso aos programas disponíveis no espaço 
institucionais, como um mecanismo indispensáveis a participação dos usuários. II. Desempenhar suas 
atividades profissionais, com eficiência e responsabilidade, observando a legislação em vigor. III. Participar 
da elaboração e gerenciamento das políticas sociais e da formulação e implantação de programas sociais. IV. 
Contribuir para a participação efetiva da população usuária nas decisões institucionais. 
I e IV. 
28 - A partir da expressão abaixo, qual a alternativa que melhor expressa um dos princípios do Código de 
Ética do Assistente Social? TODO BRASILEIRO TEM DIREITO À MORADIA!!!! AGORA LÊ AQUELE PEDAÇO 
BONITINHO QUE FALA DE COMIDA E SAÚDE!!! Frase de Miguel Paiva - Jornal A Folha de São Paulo, Agosto de 
1998 
Ampliação e consolidação da cidadania. 
29 - O atual Código de Ética Profissional do Assistente Social, é de 15 de março de 1993, todavia esse 
resultou de um longo processo de debate da categoria, outros códigos de ética foram instituídos ao longo da 
consolidação da profissão no cenário brasileiro. Assinale o item correto: 
O atual Código de Ética(1993) foi o quinto elaborado pela categoria, num contexto em que os três primeiros tinham 
visões conservadoras, fundamentadas no neotomismo; 
30 - Em seu estudo sobre os fundamentos ontológicos da ética no Serviço Social, Barroco (2007) nos ensina 
que a dimensão ética que fundamentou a origem da profissão reproduz os princípios éticos presentes: 
na filosofia tomista, no positivismo e no pensamento conservador 
31 - Qual a visão de Iamamoto referente a essa questão: O assistente social é um profissional liberal? I-O 
assistente social não tem a tradição de ser um profissional liberal. É um trabalhador especializado, que 
vende a sua capacidade de trabalho para algumas entidades empregadoras que demandam essa força 
qualificada e a contratam. II-O assistente social é um profissional liberal, pois trabalha no ambito da 
liberdade, seu trabalho depende apenas de seu dissernimento. III-O serviço social é regulamentado como 
uma profissão liberal, pois o assistente social dispõe de ampla autonomia na execução de sua prática 
profissional. 
Apenas a I está correta 
32 - 6º PRINCÍPIO DO CÓDIGO DE ÉTICA DO SERVIÇO SOCIAL: Empenho na eliminação de todas as formas 
de preconceito, incentivando o respeito à diversidade, à participação de grupos socialmente discriminados e 
à discussão das diferenças. Assinale a alternativa INCORRETA quanto ao que o assistente deve fazer para 
consolidação deste princípio: 
O profissional de Serviço Social deve evitar a reprodução dos valores éticos ¿ políticos da profissão. 
33 - Conforme o Código de Ética Profissional, compete ao Conselho Federal de Serviço Social (CFESS): 
Fiscalizar as ações dos Conselhos Regionais. 
34 - O Código de Ética nos indica um rumo ético-político, um horizonte para o e-xercício profissional. Afirma 
como valor ético central, o compromisso com a nossa parceira inseparável, a liberdade. Considere as 
assertivas abaixo acerca do princípio da liberdade: I - Implica em autonomia, emancipação e plena expansão 
dos indivíduos sociais. II - Recorre expressamente aos ideais pragmáticos. III - Vincula-se a uma nova 
ordem social sem dominação e ou exploração de classe. IV - Implica em equidade e ajuste social . Quais são 
corretas? 
 
I,III e IV. 
 
35 - Em relação a estrutura do Código de Ética profissional, esta correto afirmar: 
Institui os direitos, deveres e proibições 
 
 
Testes 4 
1 - O projeto ético e político profissional atualmente vigente, é resultado do III CBAS, realizado em 1979 e 
do código de ética de : 
1986 
2 - Segundo Marcelo Braz Moraes dos Reis (2008, p. 79), ¿não há dúvidas que ____________________ do 
Serviço Social brasileiro está vinculado a um projeto de transformação da sociedade. Esta vinculação se dá 
pela própria exigência que a dimensão política da intervenção social impõe. Ao atuarmos no movimento 
contraditório das classes, acabamos por imprimir uma direção social às nossas ações profissionais que 
favorece a um ou outro projeto societário¿. Assinale a lacuna com a opção CORRETA: 
Projeto ético ¿ político. 
3 - Surge em 1932 como condensação dos interesses da ação social e da ação católica, revelam a grande 
influência que os valores morais da Igreja Católica tem sobre o que eles consideravam como o trabalho a ser 
desenvolvido pelas assistentes sociais daquela época, o que podemos observar através do texto seguinte. 
Os Centros de Estudos e Ação Social de São Paulo ¿ CEAS. 
4 - Sobre o ProjetoÉtico-político do Serviço Social, Netto no texto ¿A construção do Projeto Ético- Político do 
Serviço Social¿, aponta alguns componentes, assinale a alternativa que cita-os: 
Acumulação teórica, Massa crítica, Reforma curricular, Construção de um novo perfil profissional e Novo código de ética. 
 
5 - (2015/Petrobras) No Brasil, nas últimas décadas, o serviço social brasileiro, como fruto de sua 
organização e qualificação teórica e política, construiu o projeto ético-político profissional voltado para a; 
orientação do trabalho profissional diante dos desafios históricos 
6 - Os Centros de Estudos e Ação Social de São Paulo - CEAS que surge em 1932 como condensação dos 
interesses da ação social e da ação católica. Sobre o CEAS é CORRETO afirmar que : 
Revelaram a grande influência que os valores morais da Igreja Católica sobre o trabalho dos assistentes sociais daquela 
época. 
 
7 - "A dignidade e a perfeição da pessoa humana nos mostram seu valor absoluto. A pessoa deve ser 
considerada sempre como fim e nunca como meio" (AGUIAR, 1985:43). Esta concepção a-histórica e 
abstrata do homem observada na citação está fundamentada no: 
 
Neotomismo. 
 
8 - O chamado projeto ético-político do Serviço Social brasileiro constitui-se numa: neoliberal 
 
Elaboração coletiva da categoria profissional a partir dos anos 80. 
 
9 - Foi de 1970 a 1980 que o Serviço Social desatou de forma definitiva as amarras com a concepção 
funcionalista e conservadora de sua atuação através 
 
da recusa e da crítica ao conservadorismo profissional b- 
 
10 - O crescimento e a diversificação dos novos movimentos sociais, no início da década de 80, além de ter 
impulsionado o processo de redemocratização dos país, também trouxe para o debate político questões, que 
até então eram relegadas a um nível de discussão mais localizada, menos abrangente. Como este período 
pode ser caracterizado? 
 
Um período marcado pela organização de parcelas da sociedade civil na luta pela conquista de seu direitos. 
 
11 - Analise as afirmações e marque a alternativa correta I-O Projeto ético-político do Serviço Social vincula-
se a um projeto societário que propõe a construção de uma nova ordem social II- Senso comum é o 
conhecimento não científico, imediato e acrítico. III- Segundo Montaño, atrelada a uma visão de senso 
comum, o profissional não consegue ultrapassar o aparente, o superficial da "pseudoconcreticidade". 
 
Todas as alternativas estão corretas 
 
12 - O conceito : O conjunto de modos de viver e pensar cultivados que costumam também indicar o nome da 
civilização e o conjunto de conhecimentos (filosófico, empírico, técnico e religioso) que é passado de 
geração para geração, pelos processos formais e informais de Ensino, define o que seja .... 
 
Cultra 
13 - Segundo Marilda Villela Iamamoto, a consolidação de um projeto ético político deve reconhecer: 
A liberdade como valor ético central e a defesa intransigente dos direitos humanos. 
14 – Tendo em vista que o projeto ético-político é a direção social da profissão e se norteia pela explicitação 
dos compromissos de dimensões ético-políticas e teórico-práticas do serviço social, marque dentre as opções 
qual não caracteriza princípios e/ou posicionamentos do projeto ético-político profissional. 
monopólio da participação política e da riqueza socialmente produzida 
15 - Na perspectiva do projeto ético-político profissional do Serviço Social, a prática do assistente social tem 
como direção: 
 
A defesa de uma nova ordem societária, na perspectiva emancipatória. 
16 - É no contexto colocado pelo sistema neoliberal, marcado pelas limitações do capitalismo e tensionado 
por situações de conflitos, que a ética profissional é construída. Tendo como direcionamento o projeto ético-
político profissional, é preciso que o assistente social esteja atento para: 
que não haja uma defasagem entre a intenção ética e o resultado da ação, o que pode levar a julgamento de valor 
acerca das implicações objetivas da prática profissional 
 
17 - Marque as alternativas que caracterizam corretamente ética I- A ética é uma capacidade humana posta 
pelo ser social que possibilita o agir consciente e livre diante das escolhas de valor II-É na relação com os 
usuários, nos limites da sociedade capitalista, que a ética profissional se objetiva através de ações críticas, 
reflexivas e conscientes, da ampliação do espaço profissional, no compartilhamento de saberes com 
diferentes profissionais e no acompanhamento sistemático das entidades e dos movimentos sociais 
organizados III- É preciso que a ética apreenda criticamente os fundamentos dos conflitos morais e desvele 
o sentido e as determinações de suas formas alienadas 
As afirmativas I, II e III estão corretas 
18 - Após analisar as afirmativas expostas, marque a assertativa correta: I-Os projetos societários 
determinam os projetos profissionais. II- Os projetos profissionais comportam um pacto, um consenso 
mínimo entre seus membros sobre os parâmetros para o exercício profissiona III- Os projetos profissionais 
são estruturas dinâmicas que respondem às alterações no sistema de necessidades sociais sobre o qual 
opera, às transformações históricas, econômicas e culturais, ao desenvolvimento teórico e prático da própria 
profissão e ainda às mudanças na composição social da categoria. IV- Os projetos profissionais pressupõem 
componentes imperativos (passíveis de discussão no interior de uma categoria profissional), obrigatórios 
para todos exercerem a profissão, o que se materializa, por exemplo, na constituição dos códigos de éticas 
profissionais. 
As alternativas I, II, III, IV estão corretas 
19 - O PROJETO ÉTICO POLÍTICO DO SERVIÇO SOCIAL SE VINCULA A UM: 
Projeto de transformação da sociedade. 
20 - A partir de qual período as classes trabalhadoras ascendem como valor ético- político, orientando o 
posicionamento dos setores organizados da categoria? 
Anos 80. 
 
21 - O Projeto ético-político do Serviço Social é bem claro e explícito quanto aos seus compromissos. Aquele 
que é formulado como fundante da ética profissional consiste no(a): 
 
Reconhecimento da liberdade como valor ético central. 
 
22 - Qual a alternativa se refere ao reconhecimento do conceito de liberdade como valor ético central da 
Projeto ético Político do Serviço Social? 
 
Reconhecimento da autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais. 
 
23 - O Projeto Ético-Político do Serviço Social conecta-se a um determinado projeto societário cujo eixo 
central vincula-se aos(à): 
 
Rumos da sociedade como um todo. 
 
24 - Não há dúvidas que o Projeto ético ¿ político do Serviço Social brasileiro está vinculado a um projeto de 
transformação da sociedade. Esta vinculação se explica a partir da: 
 
Dimensão política da intervenção social. 
 
25 - Segundo José Paulo Netto, o Projeto Profissional constitui: 
 
A autoimagem de uma profissão, elege os valores que a legitimam socialmente. 
 
 
 
Testes 5 
1 - "Cumprir os compromisso assumidos, repeitando as leis de Deus, os direitos naturais do homem, 
inspirando-se sempre, em todos os seus atos profissionais, no bem comum e nos dipostivos de lei, tendo em 
mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus". Esse texto é encontrado no Código de Ética de: 
1947 
 
2 - O código de ética dos assistentes sociais de 1975, recebeu influência do contexto mundial, marcado pelo: 
desenvolvimento da ideologia capitalista. 
3 - Podemos afirmar que a grande mudança no direcionamento político e ideológico da profissão de Serviço 
Social, foi iniciado a partir do ,.....................................................................,........ e posteriormente, 
consolidando-se no Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1993. 
Código de Ética Profissionaldo Assistente Social de 1986 
4 - De acordo com Barroco (1995) o código de Ética de 1986, alterado pelo Código de Ética aprovado em 
1993, representou "(...) um avanço em dado momento histórico, inserindo-se no âmbito das discussões 
contemporâneas". Assim, é pertinente lembrar que os Códigos anteriores foram aprovados nos seguintes 
períodos: 
1947, 1965, 1975. 
5 - Nos últimos anos, o avanço da reflexão ética tem propiciado uma leitura crítica dos fundamentos 
filosóficos da ética profissional contribuindo para que, no campo da produção teórica do Serviço Social, seja 
reforçada a possibilidade de superação de uma visão ética e abstrata de homem como a do: 
Neotomismo 
6 - 5 Na década de 80, se observa um redimensionamento em torno da concepção de usuário, que a partir de 
uma perspectiva mais crítica, passa ser visto o como um sujeito capaz de fazer escolhas, de mudar o rumo 
da sua história. Qual fato foi importante para esta nova concepção sobre o usuários ? 
O movimento de Reconceituação do Serviço Social. 
7 - Segundo Paiva e Sales (in BONETTI et al., 1996), o Código de Ética de 1986 representa um marco da 
ruptura ética e ideopolítica do Serviço Social. Dentre as mudanças provocadas por este redimensionamento 
dos valores éticos do Serviço Social, pode-se inferir que a alternativa INCORRETA é: 
Afirmação do conservadorismo profissional. 
8 - Qual documento revelou esta ruptura com a neutralidade profissional ? 
O Código de Ética de 1986. 
9 - No pensamento de Barroco (2001), "A ética profissional é um modo particular de objetivação da vida 
ética. Suas particularidades se inscrevem na relação entre o conjunto complexo de necessidades que 
legitimam a profissão na divisão sociotécnica do trabalho, conferindo-lhe determinadas demandas, e suas 
respostas específicas, entendidas em sua dimensão teleológica e em face das implicações ético-políticas do 
produto concreto da sua ação". Na visão da autora, com relação à trajetória histórica do Código de Ética 
Profissional do Assistente Social, analise as afirmativas: I. O Código de 1965 substitui a visão do Serviço 
Social humanista pela concepção liberal de natureza técnico-científica. II. A dimensão ética da profissão, em 
sua origem, tem sua centralidade afirmada nas Escolas de Serviço Social, através de disciplinas que 
reproduzem os princípios éticos buscados na filosofia tomista, no positivismo, no pensamento conservador. 
III. No Código de 1993, a liberdade, a eqüidade, a justiça social e a democracia orientam ética e 
politicamente a objetivação dos direitos sociais. IV. O Código de 1975 reproduz os postulados tradicionais 
abstratos: o bem comum, a autodeterminação, a subsidiariedade, a participação da pessoa humana. V. O 
Código de 1986 representa um marco da ruptura ética e ideológica do Serviço Social com o neotomismo e 
com o funcionalismo, mas demonstra fragilidade teórico-metodológica e operacional. Assinale a alternativa 
correta. 
As afirmativas I, II, III, IV e V são verdadeiras. 
10 - Num contexto marcado pela ênfase na modernização conservadora o Código de 1975 reafirmar o 
conservadorismo no Serviço Social. Observa-se entretanto que nesta mesma década o Serviço Social já se 
depa-rava com um questionamento ético político da profissão, o que se explicitou na: 
Realização do Congresso da Virada. 
 
11 - O Código de Ética de 1986 representa um marco da ruptura ética e ideológica do Serviço Social. Dentre 
as mudanças provocadas por este redimensionamento dos valores éticos do Serviço Social, pode-se afirmar 
que todas as afirmativas estão corretas, exceto: 
Afirmação do conservadorismo profissional. 
12 - Ao procurar unir valores religiosos e ciência, um dos Códigos de Ética Profissional do Assistente Social 
brasileiro estabelece como dever do assistente social: ¿Cumprir os compromissos assumidos, respeitando a 
lei de Deus, os direitos naturais do homem, inspirando-se, sempre em todos seus atos profissionais, no bem 
comum e nos dispositivos da lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus¿. 
Qual Código de Ética estabelece esse dever? 
Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1947 
13 - O Código de ética de ___________________ está inserido no seguinte contexto sócio-histórico do 
desenvolvimento dos anos JK e a construção de várias obras no sentido de desenvolver e modernizar o 
Brasil. A frase do momento, segundo Dantas (1999, p. 261) era ¿Pra frente Brasil¿. Assinale a opção 
CORRETA que completa a lacuna: 
1965. 
14 - Todas as respostas destacam características do Código de Ética do Assistente Social de 1986, exceto: 
Retomada da discussão ética do Positivismo 
15 - CONCURSO AGENTE UNIVERSITÁRIO, UEL, 2016 27 Leia o texto a seguir. No exercício da profissão, o 
assistente social se depara com situações-limite, como suicídio, aborto, eutanásia, uso de drogas etc., e com 
diferentes formas de desrespeito aos direitos humanos, podendo colocar conflitos ético-morais aos 
profissionais se a prescrição ética do Código de Ética não for entendida corretamente. (Adaptado de: 
BARROCO, M. L. S. Código de Ética do/a Assistente Social comentado. In: BARROCO, M. L. S.; TERRA, S. H. 
Conselho Federal de Serviço Social ¿ CFESS (org.). São Paulo: Cortez, 2012. p.89.) Com base no texto e no 
Código de Ética Profissional do Assistente Social, considere as afirmativas a seguir quanto aos deveres éticos 
do profissional para com os usuários. I. Garantir a plena informação e discussão sobre as possibilidades e 
consequências das situações apresentadas. II. Abster-se de práticas que caracterizem a censura, o 
cerceamento de liberdade e o policiamento dos comportamentos. III. Concordar com os valores e as crenças 
dos usuários para respeitá-los: trata-se de uma questão moral. IV. Negar atendimento aos usuários que 
tenham praticado atos que firam os princípios da ética profissional. Assinale a alternativa correta. 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
16 - O código de ética de 1947 surge em um contexto social de II pós Guerra e de um modelo de 
desenvolvimento voltado para o capital internacional e submetido ao imperialism norte-americano. Diante 
disso, marque a opção que não caracteriza o código de 47 do Assistente Social 
Em seu texto pode ser percebida a laicidade da profissão 
17 - O que diferencia o Código de Ética Profissional do Assistente Social de 1986 em relação aos que os 
antecederam? 
Foi o primeiro a romper com o histórico conservadorismo dos códigos de ética. 
18 - CONCURSO PARA AGENTE FISCAL ¿ CRESS MG, 2016: QUESTÃO 30: De acordo com o atual Código de 
Ética do(a) assistente social, a garantia do pluralismo ocorre por meio 
do respeito às correntes profissionais democráticas existentes, não sendo esse o único princípio que a fundamenta. 
19 - Nos códigos que antecederam o de 1986 a influência dos princípios da encícli-ca papal ____________ 
era muito presente e se explicitaram por meio con-cepção idealista de homem e uma prática profissional 
voltada para o equilíbrio, harmonia e paz social. A alternativa que completa corretamente a lacuna é: 
Rerum Novarum 
20 - No contexto das particularidades do Serviço Social, no que diz respeito ao código de ética de 86, marque 
a única alternativa que NÃO caracteriza o momento que se encontrava a profissão: 
 
Aprofundamento dos princípios Neotomistas 
 
21 - O Código de _____________atendeu às expectativas profissionais num determinado momento da 
profissão e da sociedade brasileira. Tal como foi elaborado, não se adequaria à proposta atual da profissão. 
Assinale a opção CORRETA que completa a lacuna: 
1947 
22 - Ao procurar unir valores religiosos e ciência, um dos Códigos de Ética Profissional do Assistente Social 
brasileiro estabelece como dever do assistente social:Cumprir os compromissos assumidos, respeitando a 
lei de Deus, os direitos naturais do homem, inspirando-se, sempre em todos seus atos profissionais, no bem 
comum e nos dispositivos da lei, tendo em mente o juramento prestado diante do testemunho de Deus. Qual 
foi esse Código de Ética? 
Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1947 
23 - Desde as suas protoformas, o Serviço Social se firma como uma profissão fortemente influenciada pelo 
conservadorismo moral e político. Na realidade brasileira, os códigos de ética profissionais podem ser 
considerados exemplos dessa afirmativa, salvo os revistos nos anos 80 e 90. Qual foi o primeiro Código de 
Ética do Serviço Social que rompeu com o conservadorismo profissional ? 
O Código de Ética de 1986. 
24 - CONCURSO PARA AGENTE FISCAL ¿ CRESS MG, 2016 QUESTÃO 28: Quanto ao exercício diário da práxis 
profissional e ao conhecimento teórico-prático do Código de Ética atualizado do(a) assistente social, assinale 
a alternativa correta. 
Reconhecer a liberdade como valor ético refere-se diretamente aos conceitos de autonomia e plena emancipação dos 
indivíduos sociais, conforme os princípios fundamentais da profissão do(a) assistente social. 
25 - Marque a alternativa que destaque corretamente as influências metológicas e fundamentação filosófica 
do código de ética de 1975. I - Reafirma principios neotomistas e rompe com o pluralismo II - Aproximação 
da fenomenologia III- Fortalece a neutralidade profissional IV - Concepção do homem como sujeito 
histórico, social, prático e criador (não determinado pela vontade e autoridade divina) 
Apenas I, II e III estão corretas 
26 - Desde a 1º formulação do Código de Ética em 1947 até a reelaboração em 1975 ermaneceram vigentes 
as mesmas concepções filosóficas baseadas no: 
Conservadorismo e assistencialismo. 
27 - Quando foi criado o primeiro Código de Ética do Serviço Social? 
Em 1947. 
28 - O código de ética dos assistentes sociais de 1975, sofreu influencia do período ditatorial inaugurado em 
1964 no Brasil. São características desse período, EXCETO: 
 
Igualdade de renda e ampliação dos direitos 
29 - Cada profissão é orientada por um conjunto de valores morais relativos a moral profissional e a moral 
do trabalho. Como é chamado o documento que contém as diretrizes que norteiam a atuação profissional do 
assistente social: 
Código de Ética Profissional.