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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS AVALINADO APRENDIZADO 2017

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Simulado: CCJ0001_SM_201703441982 V.1 
	Aluno(a): MATHEUS LAURINDO RODRIGUES
	Matrícula: 201703441982
	Desempenho: 0,4 de 0,5
	Data: 20/10/2017 15:35:31 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201704057752)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O que Émile Durkheim propôs como método de investigação científica a ser utilizado na sociologia?
		
	 
	A descrição dos fatos sociais por meio de suas propriedades exteriores.
	
	A descrição dos fatos sociais por meio de suas representações individuais.
	
	A descrição dos fatos sociais por meio de suas manifestações subjetivas.
	
	A descrição dos fatos sociais por meio de suas implicações ideológicas.
	
	A descrição dos fatos sociais por meio de suas relações políticas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704152989)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A doutrina positivista ganha relevo no Brasil a partir dos debates realizados em que instituições?
		
	
	Universidade do Brasil e Universidade de São Paulo.
	
	As instituições de ensino religiosas.
	
	Serviço Nacional do Comércio e Serviço Social do Comércio.
	
	Escola Positivista do Brasil
	 
	Colégio Militar e Colégio Pedro II
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704128436)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento, estabelecer as bases científicas do conhecimento da relação entre o eu ¿ o pesquisador ¿ e o outro ¿ o pesquisado, encarados, por princípio, como entidades diferentes e autônomas. (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a):
		
	
	Etnocentrismo
	
	Padronização cultural
	
	Senso comum
	 
	Diversidade cultural
	
	Preconceito
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201704134184)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Sobre os tipos de consciência que Durkheim reconhece como parte constitutiva do individuo não é Correto afirmar:
		
	 
	Há dois tipos diferentes de solidariedade social. Esses tipos têm relação com o "espaço" ocupado na mentalidade dos membros da sociedade pela mecânica e pela orgânica;
	
	Há dois tipos diferentes de solidariedade social. Esses tipos têm relação com o ¿espaço¿ ocupado na mentalidade dos membros da sociedade pela consciência coletiva e pela consciência individual;
	
	A solidariedade social, para Durkheim, é formada pelos laços que ligam os indivíduos, membros de uma sociedade, uns aos outros formando a coesão social;
	
	A consciência coletiva é representada pelo "conjunto das crenças e dos sentimentos comuns a subjetividade dos indivíduos que é formado um sistema determinado que tem vida própria". São as crenças, os costumes, as idéias que formam a personalidade de cada um;
	 
	A consciência individual é aquilo que é próprio do indivíduo, que o faz diferente dos demais. São crenças, hábitos, pensamentos, vontades que não são compartilhados pela coletividade, mas que são especificamente individuais.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201704151245)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Alem de identificar os fatos sociais como seu objeto de estudo, Durkheim desenvolve também uma metodologia própria dos estudos sociológicos. Consideramos como um dos passos propostos por Durkheim para analisar do seu objeto de estudo:
		
	
	O cientista social deveria estudar os acontecimentos mantendo o tempo todo uma relação próxima com seu fato social.
	
	O cientista social deveria exercitar a subjetividade dos fatos estudados, procurando manter sempre as influências pessoais.
	
	O cientista social deveria aprender a realidade que o cerca e assim usar seus desejos e interesses particulares.
	
	O cientista social deveria manter sua prenoções, ou seja, seus valores e sentimentos pessoais para facilitar o conhecimento verdadeiro.
	 
	O cientista social deveria manter uma imparcialidade, mantendo-se isento de suas paixões, desejos ou preconceitos.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201704318137)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A observação participante é utilizada quando o pesquisador deseja ampliar o nível de apreensão do objeto social, o que permite dizer que: (SEPLAG 2010)
		
	 
	A obsessão pela veracidade do discurso do pesquisador permite ampliar o nível de apreensão da pesquisa.
	
	Tal método possibilita um mergulho na realidade com a valorização da entrevista.
	
	Essa metodologia é recomendada em pesquisas de caráter econômico.
	
	O nível de apreensão do objeto da pesquisa decorre de um discurso puramente objetivo e absolutamente neutro.
	
	A construção de diferentes discursos ideológicos isenta o pesquisador de um posicionamento político.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704153045)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A cozinha dos índios brasileiros era primitiva e rudimentar. Eles nos deixaram, no entanto, alguns pratos à base de milho, como a pamonha e a canjica; à base de mandioca (Manhiot utilíssima), como a farinha, o beiju, o mingau, a tapioca etc. (...) Extraído de RAMOS, A. Notas sobre a culinária negro-brasileira. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977.p. 85. Em relação à primeira frase desta descrição feita por Ramos sobre a cozinha dos índios brasileiros o conceito que se aplica é:
		
	 
	Relativismo Cultural
	 
	Etnocentrismo
	
	Identidade Cultural.
	
	Socialização
	
	Diversidade Cultural
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704069881)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
		
	 
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703504113)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	(Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica,qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA.
		
	 
	A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
	
	Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno Eduardo).
	
	Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um bom livro. (aluna Vera).
	
	Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna Mara).
	
	Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra).
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703694147)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos (Leonardo Blecher - Catraca Livre) A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" muitos professores reproduzem:
		
	 
	Uma atitude etnocêntrica.
	
	Uma atitude histórica.
	
	Uma atitude pedagógica.
	
	Uma atitude antropológica.
	
	Uma atitude relativizadora.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201704094965)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Fundador do Positivismo, corrente de pensamento filosófico que compreende as sociedades numa evolução que deve passar por Três estados: teológico, metafísico e positivo.
		
	
	Zygmunt Bauman
	
	Max Weber
	 
	Auguste Comte
	
	Émile Durkheim
	
	Karl Marx
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703742938)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas, oficiais e não-oficiais, contra populações culturalmente distintas das de origem européia, cristã e ocidental, principalmente indígenas e africanas. Discriminação de etnia e de classe social também se inclui entre as formas de etnocentrismo. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação contrária ao etnocentrismo.
		
	
	As sociedades humanas se desenvolvem por estádios ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o estado teológico, o metafísico e o positivo. Os povos indígenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estádios teológico ou metafísico e, por essa razão, permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em Augusto Comte.)
	 
	e) ¿O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. 1- O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional¿. (Constituição Federal de 1988 na Seção II ¿ Da Cultura, Art. 215.)
	
	d) ¿[...]segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais, é evidente que, no seu estado selvagem, são eles superiores em inteligência, indústria e previdência a muitos outros povos indígenas, e talvez até em beleza. Dada essa circunstância, dever-se-ia pôr todo o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e, após, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [...]. Devo dizer, porém, que é mais fácil matar e reduzir os Coroados à escravidão, do que despender tais esforços em seu favor¿. (Saint- Hilaire, V. E. Viagem à Comarca de Curitiba ¿1820.)
	
	¿Esta Lei regula a situação jurídica dos índios ou silvícolas e das comunidades indígenas, com o propósito de preservar a sua cultura e integrá-los, progressiva e harmoniosamente, à comunhão nacional¿. (Estatuto do Índio, Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973, Artigo 1º, ainda em vigor.)
	
	¿Quando nos referimos a uma raça, não individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepção mais lata. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso; a branca o progresso, a evolução[...]¿ (Revista Brazil Médico, 1904.)
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704257495)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A __________________ é uma ação política, pautada em leis ou normas, que tem como objetivo manter à distância, em espaços próprios que lhes são reservados, determinados indivíduos ou grupos considerados indesejados ou inferiores. Para isso, são estabelecidas fronteiras espaciais ou sociais que aumentam as desvantagens entre grupos discriminados.
		
	
	Nacionalidade
	
	Etnia
	 
	Segregação
	
	Cultura
	
	Antiglobalização
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201704080573)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Gramsci menciona que todo indivíduo tem uma prática, mas não tem uma clara consciência teórica desta prática que no entanto, é um conhecimento do mundo, na medida em que transforma o mundo. Identifique o tipo específico de conhecimento mencionado pelo autor:
		
	
	conhecimento acadêmico, reflexivo e sistematizado
	
	conhecimento filosófico, valorativo;
	
	conhecimento científico, cartesiano;
	 
	conhecimento do senso comum, assistemático;
	
	conhecimento teológico, inspiracional;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703691561)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	¿Alguns índios que vivem no Parque Nacional do Xingu, como os Kamayurá, os Kalapalo, Trumai, Waurá etc, desprezam toda a reserva de proteínas existentes nos grandes mamíferos, cuja caça lhes é indeterminada por motivos culturais, e se dedicam mais intensamente à pesca e caça de aves. Os Kayabi, que habitam o Norte do mesmo Parque, são excelentes caçadores e preferem justamente os mamíferos de grande porte, com a anta, o veado, o caititu etc. ¿ (Roque Laraia). A descrição acima evidencia um tipo de pensamento típico do século XIX, no qual características mesológicas (clima, vegetação, etc.) determinariam comportamentos sociais. Como ficou conhecido, na Antropologia, esse tipo de pensamento?
		
	
	Determinismo cultural
	
	Determinismo social
	
	Determinismo econômico
	
	Determinismo biológico
	 
	Determinismo geográfico

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