Trabalho Individual- 2 semestre

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INTRODUÇÃO
Platão foi um filosofo e matemático do período clássico da Grécia antiga, autor de diversos diálogos filosóficos e fundador da academia em Atenas, a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental. Juntamente com seu mentor, Sócratis, e seu pupilo, Aristóteles, Platão ajudou a construir os alicerces as filosofia natural, da ciência e da filosofia ocidental. 
 Platão, e suas pricipais ideias.
 Em Platão a filosofia ganha contornos e objetivos morais, apresentando soluções para os dilemas existenciais.
 Esta práxis, porem, assume no intelecto a forma especulativa, ou seja, para se atingir a meta principal do pensamento filosófico é preciso obter o aprendizado cientifico.
 As obras de Platão estão ligadas aos problemas de sua época. Platão viveu durante a florescente democracia, e na democracia era importante saber argumentar e convencer os cidadãos a votarem nessa ou naquela questão. Muitos jovens, que pretendiam seguir carreira politica procuravam professores que lhes ensinassem a arte de falar bem de maneira conivente. Esses professores de oratória eram sofistas, titulo que originalmente, significava sábio.
 
 Platão desenvolveu a teoria que diz respeito à realidade ao conhecimento. Para ele o homem tem permanente contato com dois tipos de realidade: os intelegíveis e os sensíveis, sendo os intelegíveis as realidades permanentes, concretas, imutáveis, iguais a si mesmas, e os sensíveis, são todas as coisas que nos afetam, os sentidos, são realidades independentes, mutáveis, imagens das realidades intelegíveis.
 Platão valorizava os métodos de debate e conversão como formas de alcançar o conhecimento de acordo com Platão os alunos deveriam descobrir as coisas superando os problemas impostos pela vida. A educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral. A educação deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Aulas de retorica, debates, educação musical, geometria, astronomia, e educação militar. Para os alunos de classe menos favorecidas, Platão dizia que deveria buscar trabalho a partir de 13 anos de idade. Afirmava também que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens.
 
 Segundo Platão, o espirito humano se encontra temporariamente aprisionando no corpo material, no que ele considera a “caverna” onde o ser se isola da verdadeira realidade, vivendo as sombras, à esquerda de um dia entrar em contato concreto com a luz externas. Assim, a matéria é adversaria da alma, os sentimentos se contrapõem a mente a paixão se opõem a razão, para ele, tudo nasce, se desenvolve e morre. O homem deve, porem, transcender este estado, tornar-se livre do corpo e então ser capaz de admirar a esfera intelegível, seu maior objetivo. O ser é inresistivelmente atraído de volta para este universo original através do que Platão chama de amor nostálgico, o famoso amor platônico.
 Platão desenvolveu os mais diversos conceitos, transitando da metafisica para a politica, destas para a teoria do conhecimento, abrangendo as principais esferas dos interesses humanos sua obra é estudada hoje em profundidade, apresentando uma atualidade inimaginável, quando se tem em vista que ela foi produzida há milênios, antes da vinda de cristo. Seu pensamento influencia ainda em nossos dias teorias politicas psicológicas – como a junguiana- filosóficas, espirituais, sociológicas, entre outros segmentos de conhecimento humano. 
 
TEORIA DA ARTE DE PLATÃO
 Filosofar sobre a natureza da arte começa, como tantas outras coisas em filosofia, com Platão, teorizar a cerca da arte nunca foi sua preocupação foi sua preocupação central, mas tão somente um meio para um fim ainda bem maior e mais importante para ele. “Na Republica”, por exemplo, Platão considerava necessário dizer algo acerca da arte. na obre referida o que interessa é a organização da cidade numa sociedade ideal. Em geral os filósofos, ate pouco tempo, seguiram a o exemplo de Platão e não fizeram da filosofia da arte o centro da sua atenção.
 A prova disso é que o pouco que Platão referiu a cerca da arte tal como um método filosófico que usou tiveram como efeitos duradouros nos pensamento filosófico sobre a arte.
 O que Platão disse sobre a arte é que é imitação. Está afirmação não pode ser uma definição da rate dado que, entendo-a como uma definição, identifica a arte com a imitação, mas que nem toda imitação é arte. A afirmação de Platão é, no melhor dos casos, uma definição parcial, quer dizer, a pressuposição de que a imitação é uma condição necessária para que algo seja arte. Se Platão tivesse tido um interesse teórico centralizado na arte, que sabe, teria tratado de especificar uma segunda condição ou um conjunto de condições ulteriores que destinquiriam aquela imitações que são arte daquelas que não são. Se tivesse feito essa especificação, então teríamos uma teoria platónica da arte.
 
 Obras de Platão
 A obra de Platão é uma jóia da literatura de todos os tempos e um monumento filosófico de valor eterno. As questões postas, dizendo respeito á conduta ética e política dos atenienses, ao seu comportamento como indivíduos e em sociedade, gozam da maior pertinência vinte e quatro séculos depois. A sua finalidade é sempre a busca da verdade por meio da dialética.
 Na grande maioria dos diálogos, a figura central é Sócrates, que interroga, argumenta e discute com um vasto leque de personagens, na maioria dos casos sofistas ou figuras que representam a estrutura da cidade. Alguns deles são expressamente dedicados ao mestre, quer para contar o processo de que foi alvo e a sua defesa em tribunal (Apologia), quer a sua permanência na prisão (Críton), quer os últimos momentos antes de beber a cicuta (Fédon).
 A coleção das obras de Platão compreende trinta e cinco diálogos e um conjunto de treze cartas. Os seus diálogos podem ser considerados dentro de quatro períodos distintos:
· Diálogos considerados de juventude ou socráticos, até cerca de 390 a.C. (antes da morte de Sócrates).
	Apologia de Sócrates
Críton ou Do Dever
Íon ou Da Ilíada
Laqués ou Da coragem
Lísis ou Da Amizade
Cármides ou Da Sabedoria
Eutífron ou Da Santidade
· Diálogos ditos de transição:
	Eutidemo ou Da Erística
Hípias menos ou Da Mentira
Crátilo ou Da Etimologia 
Hípias Maior ou Do Belo
Menexeno ou Do Epitáfio
Górgias ou Da Rétorica
República - livro I
Protágoras ou Dos sofistas
Ménon ou Da Virtude
· Diálogos de maturidade (escritos provavelmente entre 387 a.C. e 368 a.C.):
	Fédon ou Da Alma
Banquete ou Do Bem
República �� HYPERLINK "http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/escola/academia/republica2.htm" - livros II a X
Fedro ou Da Beleza
· Diálogos considerados de velhice:
	Parménides ou Das Formas
Teeteto ou da Ciência
Sofista ou Do Ser
Político ou Da Realeza
Filebo ou Do Prazer
Timeu ou Da Natureza
Crítias ou Da Atlântida
Leis (inacabado)
Há ainda outras obras cuja autoria é contestada: Alcibíades I e II, Epinómide ou Do Filósofo, Hiparco, Minos, Os Rivais, Téages  Clítofon.
 Morte de PlatãoDepois da condenação à morte de Sócrates, em 399 a.c, Platão ficou desiludido com a democracia Ateniense, ele se refugiou por 12 anos em Mégara, e com alguns amigos criou um circulo de estudos em torno de Euclides. Ele aproveitou para fazer diversas viagens. Fez contato com o regime de educação de Esparta, onde os meninos eram retirados de seus pais para viver uma vida dura nas montanhas. Há quem afirme que ele teria estado em Creta onde teria estudado a legislação de Minos; na Judeia, onde teria contactado com a tradição dos profetas e até nas margens do Ganges, onde teria aprendido meditação mística dos hindus.
Aos quarenta anos, Platão vai para Siracusa, cidade luxuosa , onde viveu na corte ne Dionisio I. em sua estada ele conquistou a confiança e amizade de Dion, cunhado do tirano Dionisio . Essa ligação com Dion talvez tenha sido a mais forte da vida de Platão.
 A filosofia a ser para Platão uma oportunidade de organizar e realizar uma comunidade humana fundada na justiça. Não tendo êxito na sua primeira tentativa de converter o tirano Dionisio às suas ideias filosóficas. Ele regressou para Atenas em 387 a.c, onde nos jardins de Academo, junto dum templo sagrado à Musas fundou uma escola, denominada de facto, Academia.
Platão fica em Atenas, cerca de vinte anos, ate quem em 367 a.c, volta a Sicilia, com a ideia de converter o novo monarca Dionisio (o moço), num filosofo-rei, mais uma vez os resultados não foram brilhantes. O que não impediu de voltar a ilha em 361 a.c, com idênticos propósitos, o resultado desta ultima viagem foi terrível, suspeitos pelas ideias politicas, foi perseguido, e feito escravo sendo como tal vendido no mercado de Egina, acabando por ser comprado por um de seus amigos, voltou para Atenas onde morreu.
 Platão morreu com 71 anos em 7 de novembro dia do seu nascimento, na saída de um banquete que havia participado e sido homenageado. 
CONCLUSÃO
 Platão escreveu sobre diversos assuntos, tais como ética, arte, teoria do conhecimento, entre tantas. Suas obras influenciaram e moldaram a filosofia ocidental. O intuito desse artigo foi apenas o de introduzir esse grande pensador. De nenhuma forma é possível resumir sua imensa contribuição à nossa cultura.
Curiosidades:
Amor Platônico – Platão era aluno de Sócrates. Tentando entender o motivo pelo qual seu grande mestre havia se matado, ele propõe a existência de dois mundos: Um chamado mundo sensível, aquele que você percebe com os cinco sentidos, e outro chamado mundo inteligível, que você só pode perceber com a inteligência, a mente. O mundo sensível é apenas um reflexo do que há de bom no mundo inteligível. Por exemplo, o amor perfeito só existe na mente das pessoas, mas o amor real (que se toca, se vive) pode ter falhas. Por isso, quem não vive o amor real, fica só na imaginação, vive um Amor Platônico.
Academia - A Academia original foi uma escola fundada em 387 a.C., próxima a Atenas, pelo filósofo Platão. Nessa escola, dedicada às musas, onde se professava um ensino informal através de lições e diálogos entre os mestres e os discípulos, o filósofo pretendia reunir contribuições de diversos campos do saber como a filosofia, a matemática, a música, a astronomia e a legislação. Seus jovens seguidores dariam continuidade a este trabalho que viria a se constituir num dos capítulos importantes da história do saber ocidental. A escola era formada de uma biblioteca, uma residência e um jardim. Pela tradição, este jardim teria pertencido a Academus - herói ateniense da guerra de Tróia (século XII a.C.), e por isso era chamado de academia.
 ELVIRA TOLEDO DE SOUZA ANDRADE
“PLATÃO”
 TRABALHO DE FILOSOFIA