Fundamentos das Ciencias Sociais1

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24/4/2014 Aluno: THIAGO DE SOUZA FELIPE SANTIAGO •
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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0100_SM_201307263151 V.1 VOLTAR
Aluno(a): THIAGO DE SOUZA FELIPE SANTIAGO Matrícula: 201307263151
Desempenho: 2,0 de 8,0 Data: 15/04/2014 02:11:15 (Finalizada)
 1a Questão (Ref.: 201307301137) Pontos: 0,0 / 1,0
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o
governo do Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de
caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um
programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as
sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa
vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados
pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto
acima:
 De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando
daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser
intitucionalizado de modo reacional.
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram
desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a
autoridade.
 De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à
exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de
mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
 2a Questão (Ref.: 201307302882) Pontos: 0,0 / 1,0
Max Weber define três tipos ideais de dominação legítima: dominação Tradicional, dominação carismática e
dominação racional-legal. A reflexão do sociólogo influenciou as análises na administração sobre o papel e
sentido da liderança no interior das organizações burocráticas. Neste sentido, marque a alternativa que
corresponde ao tipo de dominação característica da sociedade moderna capitalista. 
 O líder exerce a autoridade sobre seus liderados que cumprem suas funções não pela força, mas pelo
poder do convencimento, da persuasão.
Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo os costumes e regras
cristalizadas no tempo, má hereditariedade e nos rituais transmitidos de geração em geração.
 Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo uma racionalidade técnica
expressa nas normas estatuídas, nas quais os indivíduos orientam suas ações adequando meios a fins.
Nas organizações burocráticas modernas, segundo Weber, a dominação é exercida por um líder,
encarregado por uma tarefa ou atividade de uma organização. O mesmo comanda um grupo de
pessoas, tendo autoridade para mandar e exigir obediência sem nenhum tipo de questionamento
Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida sempre de acordo com a vontade do
dominante, levando em consideração as relações pessoais, formalizando um quadro de funcionários de
acordo com o grau de lealdade e fidelidade.
 3a Questão (Ref.: 201307301128) Pontos: 0,0 / 1,0
Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa,
ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo;
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cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio
de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande
limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro
segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência
como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In
CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p.
163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando
esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de:
 Relativismo Cultural
 Etnocentrismo
Positivismo
Diversidade Cultural
Identidade Cultural
 4a Questão (Ref.: 201307298389) Pontos: 0,0 / 1,0
Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de
padrões concretos de comportamento ¿ costumes, usos, tradições, feixes de hábitos ¿, como tem sido o caso
até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle ¿ planos, receitas, regras, instruções (o que os
engenheiros de computação chamam de programas) ¿ para governar o comportamento. A segunda ideia é que
o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle,
extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento.¿ Geertz, Clifford. A
interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto
acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
 Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender
corretamente as coisas e a vida em sociedade.
 Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de
interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a
adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma
influência na organização da sociedade.
 5a Questão (Ref.: 201307298681) Pontos: 1,0 / 1,0
Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado
e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
 O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores
hegemônicos das classes dominantes.
O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a
harmonia social.
O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade
individual dos homens.
A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à
sociedade.
 6a Questão (Ref.: 201307297797) Pontos: 1,0 / 1,0
"A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e
escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em
constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que
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terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas
classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura
entre:
 Burguesia e Proletariado
Burguesia e Nobreza
Nobreza e Clero
Proletariado e Nobreza
Nobreza e Plebe
 7a Questão (Ref.: 201307301149) Pontos: 0,0 / 1,0
Observe a figura abaixo:
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
 I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo.
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social.
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa.
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária.
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
 I, II, e IV
II, III e V
 I, III e V
I, II, e V
II, III, IV
 8a Questão (Ref.: 201307302137) Pontos: 0,0 / 1,0
Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
 A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é
estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na
vida em sociedade.
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da
sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de
estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de
estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
 A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de
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estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os
processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
 9a Questão (Ref.: 201307307993)
 
Veja os quadrinhos abaixo:
 Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de
sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma
sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também
um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que
dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução
de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e
da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu
filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique.
Sua Resposta: AAA
Compare com a sua resposta: 
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
 10a Questão (Ref.: 201307300140)
Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da
lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás
delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da
caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para
os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O
reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha
cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham
horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu
dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi
quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia
Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-
selvagem-434572.shtml )
 Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla
procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia
para o estudo das culturas.
 
24/4/2014 Aluno: THIAGO DE SOUZA FELIPE SANTIAGO •
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Fundamentos de
 
Sua Resposta: AAA
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para
adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão
modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido.