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CURRÍCULO:TEORIA E PRÁTICA
Aula 04: Cenários formativos do mundo atual e multiculturalismo na educação
 
 
CURRÍCULO: TEORIA E PRÁTICA
Aula 04: Cenários formativos do mundo atual e multiculturalismo na educação
Conteúdo Programático desta aula
Diversidades sociais e culturais presentes na sociedade pós-modernas: contribuições das teorias críticas e pós-críticas;
Alguns pressupostos da abordagem multicultural/intercultural: implicações no cenário escolar.
Pluralidade e diversidade presentes nos atos do currículo.
 
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OBJETIVOS DA AULA
 
Analisar as contribuições das teorias críticas e pós-críticas sobre as diversidades sociais e culturais presentes na sociedade pós-modernas; 
 
Conhecer os pressupostos da abordagem multiculturalista e suas implicações para a prática educativa;
 
Refletir sobre a concepção multicultural/intercultural e suas relações com o currículo. 
 
 
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DESAFIOS DOS TEMPOS DE PÓS- MODERNOS
 
 Tempos de contrastes sociais intensos
Concentração de renda
Acumulação de capital
Consumismo 
Globalização e homogeneização das expressões culturais 
Subserviência aos modelos midiáticos 
Diversidade/a homogeneidade:processos ambíguos  
 
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CONTEXTO PÓS-MODERNO
ACOBERTAMENTO OU DESVELAMENTO? 
EMERGEM AS TEORIAS CRÍTICAS E PÓS-CRÍTICAS IMPONDO CONEXÃO ENTRE CULTURA E CURRÍCULO 
 
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QUAIS AS IDÉIAS E CONCEITOS QUE ENTRAM NO CENÁRIO PEDAGÓGICO? 
 
 
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TEORIAS PÓS-CRÍTICAS: IDÉIAS E CONCEITOS NO CENÁRIO PEDAGÓGICO
 
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IMPLICAÇÕES VISÍVEIS OU OCULTADAS NOS ATOS DO CURRÍCULO 
 
 
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 PILARES DO PENSAMENTO PÓS-CRÍTICO: 
Diferentes abordagens sobre a cultura
Critica às teorias críticas: direciona o debate para novas tensões
 Estende nossa compreensão sobre os processos de dominação, incluindo
em sua análise múltiplas formas de poder.
 “ O poder não tem mais um único centro, o Estado, por exemplo. O poder está espalhado por toda a rede social. [...]. Para as teorias pós-críticas o poder transforma-se, mas não desaparece. Nas teorias pós-críticas, o conhecimento não é exterior ao poder, o conhecimento não se opõe ao poder. O conhecimento não é aquilo que põe em xeque o poder: o conhecimento é parte inerente do poder.” (Silva (2004, p.148-149).
 
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PODER E SABER PASSAM A SER VISTOS COMO INTERDEPENDENTES E INTER-INFLUENTES 
 
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DO MODERNISMO AO PÓS-MODERNISMO:
(modernidade no cotidiano da escola) 
Todos os alunos devem aprender as mesmas coisas, do mesmo modo, no mesmo tempo?
Que cultura está mais presente e vale mais nos conteúdos curriculares: a da classe dominante ou da dominada? 
Quem já não ouviu dizer que “quem faz a escola é o aluno” ou “com a família que tem, só podia dar nisso...”?
 
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PARADIGMAS DO PENSAMENTO MODERNO PRESENTES
 NA ESCOLA
Ciência como única e verdadeira expressão do conhecimento.
Padronização e universalização um modelo ideal de indivíduos. 
 A “escola é moderna” porque:
 
“seu objetivo consiste em transmitir o conhecimento científico, em formar um ser humano supostamente racional e autônomo e em moldar o cidadão e a cidadã da moderna democracia representativa. É através desse sujeito racional, autônomo e democrático que se pode chegar ao ideal moderno de uma sociedade racional, progressista, moderna.” (SILVA, 2004, p. 111-112)
 
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De que modo a escola evidencia o pensamento moderno no currículo visível ou oculto?
Privilegia um modelo de sujeito e uma determinada cultura.
Coloca em pólos opostos o saber popular e o saber científico.
Explica o fracasso escolar na perspectiva dos alunos e de suas famílias e grupo social.
 
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O PENSAMENTO PÓS-MODERNO QUESTIONA
 A MODERNIDADE
Para Silva (2004, p. 111), “o pós-modernismo não representa, entretanto, uma teoria coerente, unificada, mas um conjunto variado de perspectivas, abrangendo uma diversidade de campos intelectuais, políticos, estéticos, epistemológicos.” 
O pós-modernismo sucede o modernismo, que se inicia em meados do século XX.
O pensamento pós-moderno é multifacetado, amplo e complexo, não se restringe a uma área de conhecimento ou a determinados teóricos. 
Abarca distintos objetos de estudo e preocupações .
 
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O PENSAMENTO PÓS-MODERNO
 
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HERANÇA MODERNISTA NOS CURRÍCULOS ESCOLARES:
Currículo linear, sequencial, estático, segmentado em disciplinas;
Perspectiva monocultural;
Supervalorização do conhecimento científico em detrimento do
 Conhecimento cotidiano;
Identificação equivocada das causas do fracasso escolar. 
 
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CONCEITOS E CATEGORIAS ENFATIZADOS
 
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 A DIVERSIDADE E A PLURALIDADE NA ESCOLA ESTÃO BORBULHANDO... PIPOCANDO...
 
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EXPLORANDO O TEMA
VAMOS OBSERVAR PRÁTICAS PEDAGÓGICASA QUE LIDAM COM A DIVERSIDADE?
 ENTRE OS MUROS DA ESCOLA
 (filme premiado que conjuga realidade e ficção)
 
 http://www.youtube.com/watch?v=qVOARX3EKyI
 
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MOVIMENTO MULTICULTURAL 
Reivindicação dos grupos culturais dominados, principalmente nos Estados Unidos, com o objetivo de terem suas culturas representadas e reconhecidas na cultura nacional;
Tentativa de resolver os “problemas” oriundos da presença da diversidade de grupos raciais e étnicos naquele país;
Crítica à tendência homogeneizante dos atos do currículo privilegiando valores e representações da cultura dominante: branca, masculina, européia, heterossexual. 
Multiculturalismo passa a ser o eixo central dos debates das teorias do currículo que se originam nesse tempo e nesse contexto. 
 
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Aula 04: Cenários formativos do mundo atual e multiculturalismo na educaçãoCONVITE: 
Refletir pedagogicamente sobre o etnocentrismo e o racismo presentes nos atos do currículo.
 
De que forma a seleção e a organização dos conteúdos curriculares têm lidado com as diferenças?
Como os diferentes grupos sociais, raciais e étnicos são contemplados e representados no currículo? 
Como a cultura de massa se expressa na cultura escolar? 
Que lugar os conhecimentos cotidianos, sejam dos alunos ou professores ou de outros atores sociais, vem ocupando no contexto escolar? 
 
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PARA REPENSAR...
“...a problemática que envolve a discriminação étnica, cultural e religiosa, ao invés de se manter em uma zona de sombra que leva à proliferação da ambiguidade nas falas, nas atitudes, 
alimentando com isso o preconceito, pode ser trazida à luz, com elementos de aprendizagem
e crescimento do grupo escolar
como um todo. “ ( PCN: 2000, P.57)
 
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Ensinar a pluralidade ou viver a pluralidade?
“...pluralidade vive-se, ensina-se e aprende-se...“