Portfolio Diversidade

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Sistema de Ensino Presencial Conectado
CURSO DE GRADUAÇÃO EM PEDAGOGIA
 NOME DO ALUNO
DIVERSIDADE 
GARANHUNS-PE
2013
 NOME DO ALUNO
Trabalho de Diversidade apresentado à Universidade Norte do Paraná - UNOPAR, como requisito parcial para a obtenção de média bimestral na disciplina de Sociedade e diversidade no contexto educacional; Processo educativo no contexto histórico-filosófico; Comunicação e linguagem; Seminário I. Orientador: Profs. Okçana Battini; Fábio Luiz da Silva; Bernadete; Márcia Bastos; Lilian Salete A. M. Lima 
 
 GARANHUNS-PE 
 2013
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO................................................................................................3
2 DESENVOLVIMENTO......................................................................................4
3 CONSIDERAÇÕES FINAIS.............................................................................7
4 REFERÊNCIAS................................................................................................8
1 INTRODUÇÃO
 A presente produção articula Diversidade e abrange: Diversidade histórica, diversidade cultural e diversidade linguística. A elaboração proposta contribui para o conhecimento e a importância de compreender a Diversidade dando á todos o direito de se expressar através da cultura. É um trabalho acadêmico que norteia os conteúdos das disciplinas ministradas.
2 DESENVOLVIMENTO
A humanidade sempre teve reações variadas pelas diferenças que percebiam entre si e as várias etnias com as quais tinham contato, guerreiros; viajantes; comerciantes; e lendas relatavam a seus pares, desde a mais remota antiguidade.
2.1 DIVERSIDADE HISTÓRICA
Existiram diversos acontecimentos que fizeram com que acontecesse uma diversidade histórica. Primeiramente, pode-se concluir que  no período Helenístico, na Antiguidade, o exercito de Alexandre O Grande, da Macedônia, expandiu a cultura helenística, ou seja, a cada lugar que conquistava, cruzava seus homens com mulheres de lá, causando uma diversificação de culturas. Assim sendo, ao longo da história, na qual se fez presente a escravidão, o autoritarismo e a recusa pelo negro como pessoa biologicamente e culturalmente de igual importância na sociedade, contribuíram para o sentido de inferioridade do negro brasileiro e a ideologia degenerativa do mestiço; Foram os mecanismos de dominação ideológica mais popular do mundo sendo um exemplo claro dos conceito do etnocentrismo na história e que permanecem ainda no imaginário social dos tempos atuais, o que dificulta a ascensão social do negro, pois este é visto como indolente e incapaz intelectualmente. No Brasil existe o “mito da democracia social” que tem como objetivo propagar que não existem diferenças raciais no país e que todos aqui vivem de forma harmoniosa, sem conflitos e que existe a igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços, pobres e ricos. A disseminação deste mito permitiu esconder as desigualdades que é constante nas práticas discriminatória de acesso ao emprego, dificuldade de crescimento social da população negra e já nessa fase também, as camadas mais pobres que ocupam os piores lugares na estrutura social, que frequenta as piores escolas e que recebem remuneração inferior a dos brancos e ricos pelo mesmo trabalho, tendo a mesma qualificação profissional
http://diversidadeeducacionalnaeradigital.blogspot.com.br/2011_02_01_archive.html(Percebe-se na imagem negros em suas moradias os “Quilombos”, ondem tentavam se refugiar do trabalho escravo)
2.2 DIVERSIDADE CULTURAL
A diversidade cultural faz alusão á convivência e interação entre diferentes culturas. A existência de múltiplas culturas é considerada como um ativo importante da humanidade pelo fato de construir para o conhecimento. Cada pessoa, por outro lado, tem o direito a que sua cultura seja respeitada tanto por outras pessoas como pelas autoridades. Aspectos culturais e físicos imediatamente perceptíveis da singularidade dos “outros”, como vestimentas, ornamentos corporais, estaturas, cor da pele, cabelos, olhos e da língua, ressaltavam a singularidade mas aparentes. Os “ costumes” mais estranhos porém se sobressaiam aos que tinham a oportunidade de passar um certo tempo maior entre os “estrangeiros” e outras diferenças mais profundas entre os povos só poderiam ser apreendidas por um olhar mais detalhado: historiadores como Heródoto são tidos, por alguns, como os primeiros “antropólogos”, por se preocuparem com a organização das sociedades que descrevia, e não somente com os acontecimentos históricos, buscando assim uma razão, uma causalidade para os eventos (Mair, op. cit.).Segundo Maggie (op. cit. : 226), foi a partir do século XVI, com a expansão colonial europeia, que caracteres como a cor da pele e outros traços físicos dos povos encontrados por exploradores passou a ser um aspecto privilegiado no imaginário europeu, como marcador das diferenças entre os povos. A autora cita Camões, em Os Lusíadas, que, ao descrever um encontro com um habitante da África, disse acerca daquela parte do mundo:
“Onde jazem os povos a quem nega
O filho de Chimenez a cor do dia”.
e ainda, mais adiante:
“ hum estranho...de pele preta
(Camões, em Os Lusíadas)
http://fabionevesviolao.blogspot.com.br/2010/12/rumo-uma-diversidade-cultural- acessivel.html (Esta charge mostra várias etnias e suas características onde ao olhar já percebe-se as diversidades culturais)
2.3 Diversidade Linguística
Não é preciso ser um linguista para perceber a grande diversidade linguística a nossa volta. Pode-se perceber a sua variação a todo o momento, é um amigo de outra região, é um vizinho mais velho ou mais novo e até mesmo quando interagimos com o outro sexo, as diferenças são tantas que nos leva a acreditar que a língua é um organismo vivo que está sempre em constante modificação. Existem vária formas de variações linguísticas, mas no Brasil em especial, por causa de sua grande extensão territorial se destacam as variedades regionais. No entanto a variação linguística mais acentuada é a “social” esta, assim como as demais, serve como veículo de discriminação e de divisão social. (Fernando Rocha, Euclides da Cunha/BA)
http://variacoeslinguisticas.blogspot.com.br/
(Ao observar a imagens nota-se a linguagem escrita e falada e sua diversidade )
3 CONSIDERAÇÕES FINAIS
No entanto a cultura da diversidade não é simplesmente um ato de aceitar as diferenças, vai além, é compreende–lá como um construtor humano, a partir de condições matérias que determinam suas formas, sendo o Brasil um país de rica diversidade cultural, gerada pela miscigenação criada através dos tempos, embora muitos ainda tenham dificuldades em reconhecer tal situação. Precisamos desvelar os preconceitos que fazem presentes na sociedade brasileira. Com este trabalho concluo que nenhuma cultura é mais importante que a outra. Que uma visão etnocêntrica não nos leva a nada no mundo globalizado de hoje. Em muitas ocasiões, a sobrevivência de uma cultura vê-se ameaçada pelo avanço de outra cultura com vocação hegemónica. Nestes casos, o governo e as instituições devem proteger a cultura que tiver menos poder de modo a garantir a sua subsistência, assegurando, por conseguinte, a diversidade cultural.
4 REFERÊNCIAS
http://www.ghente.org/ciencia/diversidade/
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/1481555
http://www.coladaweb.com/educacao-fisica/conceitos-de-diversidadehttp://fabionevesviolao.blogspot.com.br/2010/12/rumo-uma-diversidade-cultural-acessivel.html
http://diversidadeeducacionalnaeradigital.blogspot.com.br/2011_02_01_archive.html
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