AULA 03

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09/10/2017 Conteúdo Interativo
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Émile Durkheim
Émile Durkheim foi quem sistematizou a Sociologia. A seguir veja um breve histórico
de sua vida:
Introdução
Nesta aula, vamos estudar a contribuição que Émile
Durkheim deu para uma visão sociológica da
educação. Durkheim, Max Weber e Karl Marx são
chamados autores clássicos da Sociologia, porque
forneceram as linhas mestras de explicação da
realidade social que fundamentaram grande parte das
obras elaboradas por autores posteriores.
As explicações sobre os fenômenos sociais diferem
segundo os autores. Émile Durkheim, autor que mais
produziu estudos sobre o tema da educação, propõe
uma explicação funcionalista; já Weber opta por uma
Sociologia compreensiva e Karl Marx vai em direção
à dialética, conforme você verá nas próximas aulas.
Bons estudos!
Objetivos
Caracterizar a concepção d
Émile Durkheim na sistemat
Definir o conceito de fato s
suas características e com
estudá-lo;
Identificar representações 
coletiva e solidariedade soc
Créditos
Laís Sil
Designer Inst
Érik Assum
Web Desi
Rostan L
Programa
INTRO OBJETIVOSCRÉDITOS
1858
Nasceu em 15 de abril em Épinal, França.
1858
1879
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A concepção de Sociologia como ciência positiva
Entrou para a École Normale Supérieure, quando
conheceu as obras de pensadores como Auguste
Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o
influenciaram na busca por dotar a Sociologia de
um caráter científico.
1879
1887
Foi nomeado professor de Pedagogia e Ciência
Social na Faculdade de Letras da Universidade de
Bordeaux, onde ministrou o primeiro curso de
Sociologia das universidades francesas.
1887
1895
Lançou As Regras do Método Sociológico.
1895
1897
Publicou O Suicídio.
1897
1912
Publicou As Formas Elementares da Vida
Religiosa.
1912
1913
A cadeira de que era titular passou a se chamar
Cadeira de Sociologia da Sorbonne.
1913
1915
Em meio à Primeira Guerra Mundial, seu único filho
morreu no front de Salonique.
1915
1917
Em 15 de novembro, muito abalado pela perda de
seu filho, faleceu em Paris.
1917
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O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de
alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma
nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a
arte política e a simples especulação.
Alguns dos autores que influenciaram Durkheim:
Durkheim tratou de definir a Sociologia, seu objeto de estudo, seu método de
trabalho e seus conceitos fundamentais. Transformou temas como o Direito, a
Educação, a Religião, o Suicídio e a Moral em objetos de análise sociológica.
Consciente de que a França atribuía um peso muito grande ao senso comum
(consciência coletiva difusa), Durkheim procurou criar uma nova ciência elaborada na
universidade. Muito preocupado com a objetividade , o autor advertia que, a
Preocupado com os problemas de seu tempo e convicto de que a sociedade
europeia passava por um período de anomia , Durkheim sentia a necessidade de
construir as novas formas sociais e, na sua concepção, a Sociologia tinha importante
papel nesta tarefa, pois apenas ela estava habilitada a restaurar a noção de
unidade orgânica da sociedade.
Dessa forma, a preocupação com a moral e a manutenção da ordem social foi
constante em seu pensamento, o que resultou em críticas, aceitas por uns e
questionadas por outros, que o caracterizaram como um sociólogo conservador,
avesso mesmo às mudanças, interessado em ensinar aos homens a obedecer à
ordem vigente.
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exemplo de cientistas de áreas como a Biologia e a Química, o sociólogo não devia
fazer concessões às opiniões baseadas no senso comum.
A nova ciência positiva: a Sociologia
Durkheim tinha como objetivo criar uma ciência positiva, autônoma (sobretudo em
relação à Biologia e à Psicologia) e diferente das outras. Para tanto, esforçou-se em
definir as suas bases, seu objeto de estudo e seu método, mas teve que recorrer ao
exemplo de outras ciências já formadas, como a Biologia, a Química e a Física.
Atente-se para alguns conceitos:
Leis naturais
 Aqui a palavra lei deve ser entendida em seu sentido
científico e não no sentido jurídico ou legislativo. De
acordo com Cervo e Bervian (2002, p. 54), “Duas
são as principais funções da lei científica: resumir
grande quantidade de fatos e de fenômenos e
possibilitar a previsão de novos fatos e fenômenos”.
Leis naturais seriam leis invariáveis que
independem, por exemplo, da vontade humana.
Alguns exemplos dessas leis são: a água ferve a
100 graus; o calor dilata os metais etc.
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Objeto de estudo da Sociologia: os Fatos sociais
Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que o objeto de estudo da
Sociologia é o fato social. Veja as três características que tornam os fatos sociais
realmente sociais.
Os fatos sociais agem sobre os
indivíduos independentemente
de suas vontades particulares.
São maneiras de pensar, de agir
e sentir que existem fora das
consciências individuais.
Antes de nascermos, as regras
morais, os costumes e as leis já
existiam e, a despeito de nossas
vontades, continuarão existindo.
Concepção
 Apesar de esta concepção ter dominado durante
muito tempo, Durkheim mostra que alguns
pensadores como Aristóteles, Montesquieu e
Condorcet viam a sociedade como algo natural,
porém, estas ideias não tinham muito fôlego a ponto
de fazer vingar uma ciência social orientada para o
estudo das leis naturais que regem a sociedade.
Leis necessárias
 É importante ter em mente a ideia de necessário
como algo que não poderia ser diferente daquilo que
é. A chuva é necessária porque não pode deixar de
acontecer, por mais que eu queira que faça sol.
Comer é necessário porque não posso deixar de me
alimentar, sob risco de morrer de inanição.
EXTERIORIDADE
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Por exemplo, um devoto, ao
nascer, já encontra prontas as
crenças e as práticas da vida
religiosa. Da mesma forma, o
sistema de moedas que
utilizamos para fazer as
transações comerciais e as
práticas seguidas nas diferentes
profissões funcionam
independentemente do uso que
cada indivíduo faz delas.
Durkheim ressalta que, embora a
exterioridade seja condição
necessária, não é condição
suficiente para transformar os
fenômenos em fatos sociais.
Para que o fato seja considerado
social, deve também exercer
algum poder de coerção sobre
os indivíduos. Nem sempre a
coercitividade é sentida quando
me conformo com ela, mas se
tento resistir, sinto seu peso. Em
outras palavras, quando eu
infrinjo uma regra, sofro algum
tipo de punição. O grau de
coerção do fenômeno torna-se
evidente pelas sanções a que o
indivíduo é submetido ao ir
contra o fato social. As sanções
podem ser de dois tipos:
Legais: ocorrem quando, ao
“violar as leis do direito, estas
COERCITIVIDADE
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reagem contra mim de maneira a
impedir meu ato se ainda é
tempo; com o fim de anulá-lo e
restabelecê-lo em sua forma
normal se já se realizou e é
reparável; ou então que eu o
expie se não há outra
possibilidade de reparação” (As
Regras do Método Sociológico,
p. 2). Por exemplo, a legislação
eleitoral prevê multa e outras
sanções ao eleitor brasileiro que
não comparecer para votar nem
justificar a sua ausência.
Espontâneas: ocorrem quando
deixo de seguir as convenções
“mundanas”. Por exemplo, se, ao
escolher minhas roupas, não
levo em consideração os
costumes do meu país ou da
minha classe, posso provocar
riso ou afastamento, o que
funciona como uma pena. Pense
na reação das pessoas ao verem
um homem usando saia no
Brasil.
A educação possui um papel
relevante na conformação do
indivíduo à sociedade em que
vive, fazendo com que, depois
de algum tempo, as regras se
internalizem e se transformem
em hábitos.
GENERALIDADE
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Todo fato social é geral, mas,
não podemos dizer que todo fato
geral é social. Para ser assim
considerado, ele precisa ser
coletivo (isto é, mais ou menos
obrigatório). Daí decorre que
este tipo de fenômeno deve ser
estudado apenas em suas
manifestações coletivas, como
as crenças, as tendências e as
práticas do grupo tomadas
coletivamente, pois a sociedade
não é o mero agregado dos
comportamentos individuais. As
tendências da moda e o idioma
servem aqui como bons
exemplos.
Agora que você já sabe o que é fato social e quais são suas características veja, a
seguir, como o sociólogo deve estudá-lo.
Regras para o estudo dos fatos sociais
Depois de definir e caracterizar os fatos sociais, Durkheim se dedica a elaborar os
principais passos, o método para o seu estudo. São eles:
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No início do terceiro capítulo de As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma
que os fenômenos normais são “os que são como deviam ser”, e os patológicos são
aqueles que “deveriam ser diferentes do que são”.
Dito de outra forma, normal é tudo o que é comum a todos
ou quase todos. Em contrapartida, o patológico é tudo ou
quase tudo que se apresenta de forma excepcional.
Durkheim alerta para o fato de o sociólogo se expor
a erros quando não toma as devidas precauções
metodológicas quanto à distinção entre normal e
patológico. Uma falha desse tipo seria classificar o
crime como algo patológico.
É necessário, entender que o autor concebe crime
como “um ato que ofende certos sentimentos
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Consciência coletiva e representações coletivas
Em A Divisão do Trabalho Social, Durkheim afirma que enquanto seres socializados
possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência
coletiva.
A consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social. É a soma de
crenças e sentimentos comuns à média dos membros de certa comunidade,
constituindo um determinado sistema que possui vida própria, persiste no tempo e
une as gerações. É, em outras palavras, o sistema de Representações
coletivas presente em determinada sociedade.
Para Durkheim, não são os indivíduos que geram a consciência coletiva, ao contrário,
é a consciência coletiva que molda as consciências individuais. A força que a
consciência coletiva exerce sobre os indivíduos varia com o tipo de sociedade
dependendo do seu estágio de evolução.
coletivos dotados de energia e de nitidez
particulares” (1972: p. 58), não se restringindo ao
sentido jurídico.
Se, à primeira vista, o crime parece patológico, após
uma análise meticulosa pode-se afirmar que o crime
é normal e isso se deve a dois motivos. Em primeiro
lugar, porque é universal, isto é, acontece em todas
as espécies sociais e em todos os estágios de
desenvolvimento. Em segundo lugar, porque reforça
sentimentos contrários, de repulsa ao agressor e aos
fatores que o motivaram a cometer o crime.
Há ainda um outro aspecto muito importante: em
alguns casos, o criminoso é visto como agente de
mudança e a ausência do crime tornaria a sociedade
estática. Isso permitiu ao autor concluir que, além de
normal, o crime é necessário e tem a sua utilidade.
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Solidariedade Social
Em sua tese de doutorado A Divisão do Trabalho Social, Durkheim propõe-se a
investigar a função da Divisão do Trabalho. O autor se preocupou em analisar, à luz
da Morfologia Social, a evolução das sociedades e a coesão social que dela resulta,
que o fez concluir que as sociedades caminham, natural e necessariamente, do
estado mecânico em direção ao estado orgânico, apresentando uma solidariedade
característica para cada um desses estágios. Veja a seguir:
Sociedades Mecânicas
São aquelas de tipo pré-capitalista, muito “simples”, dotadas de forte consciência
coletiva, onde a divisão do trabalho se baseia principalmente nos critérios de sexo e
idade.
Nesse tipo de sociedade, a identificação entre os indivíduos se dá por meio da
família, da religião, da tradição e dos costumes. A autoridade coletiva é absoluta e a
consciência coletiva é tão forte que se sobrepõe à consciência individual. A
solidariedade social de tipo mecânica é gerada pelas semelhanças entre os
indivíduos que, partilhando os mesmos sentimentos e valores, diferem pouco entre si.
Sociedades Orgânicas
São mais extensas, mais complexas. Por possuírem estruturas econômicas
avançadas, exigiam uma divisão do trabalho não mais baseada em sexo e idade,
mas, na diversidade de funções que torna os indivíduos interdependentes.
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Atividade
Analise os conceitos abaixo e relacione a coluna da esquerda com a da direita.
A sequência correta é:
Se nas sociedades mecânicas a consciência coletiva gerava uma irresistível coesão
social, nas sociedades orgânicas a divisão do trabalho social tem por função criar a
solidariedade social, pois a complexidade da vida e a ausência de semelhanças
acabam por aproximar as pessoas, fazendo com que se completem.
Em sociedades com forte divisão do trabalho, as relações sociais se baseiam
na especialização de tarefas . Assim, a educação tem caráter duplo, pois, ensina
aos novos membros valores, crenças e conhecimentos que devem ser gerais à
massa da sociedade e, por outro lado, fornece conhecimentos específicos da área
profissional em que a pessoa deverá atuar.
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1; 4; 3; 2; 5
2; 3; 1; 5; 4
SANDRO
Realce