AVALIANDO AFRICANA

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Leia as afirmativas abaixo sobre a geração da Revista Cabo-Verdiana Certeza:
I ¿  Apresenta profunda preocupação com a perspectiva social.
II - Expressa um ponto de vista ateu sobre o mundo.
III - Enfoca o problema do isolamento do arquipélago.
		
	 
	I e III estão corretas
	
 2.A literatura cabo-verdiana tem inspiração no movimento modernista brasileiro. Assim, o tema do evasionismo identifica-se com que texto?
		
	 
	O poema Vou-me embora pra Pasárgada, de Manuel Bandeira.
	
3.Um dos temas presentes na literatura de Cabo Verde, surgido com a revista Claridade, é o evasionismo físico e mental. O que ele representa?
		
	 
	Uma recusa às péssimas condições sociais decorrentes da seca e da colonização.
	
4.O poema ¿Você, Brasil¿, de Jorge Barbosa, apresenta, nos versos ¿dez ilhas perdidas no mapa / sem nenhuma importância no mapa¿.
		
	 
	um sentimento de exílio e de abandono.
	
5.Por que podemos afirmar que a literatura cabo-verdiana não se comprometeu com o movimento de Negritude, tema fundamental em outras literaturas africanas?
	 
	Porque os escritores de Cabo Verde privilegiaram a denúncia da precariedade das condições sociais, independente de questões étnicas.
	
6.Qual o contexto da libertação de Cabo Verde do domínio colonial?
	 
	Cabo Verde alcançou a liberdade após lutar ao lado de Guiné-Bissau sob a liderança de Amílcar Cabral.
	7.Uma das semelhanças estabelecidas entre Cabo Verde e Brasil, pelos poetas cabo-verdianos, e que está presente nos versos "é o seu falar português/que se parece com o nosso", de Jorge Barbosa, representa: 
	
	uma insubordinação ao dominador português, que impôs sua língua, ao aproximar-se ideologicamente de outro país colonizado. 
	8.O conceito de terralongismo, presente no sentimento do homem cabo-verdiano e expresso na literatura, representa: 
	
	o sentimento de que o homem cabo-verdiano é um ilhéu distanciado do mundo pelo mar. 
	9.O que representa, para a literatura cabo-verdiana, a substituição do mito de Atlântida pelo mito de Pasárgada, presente na poesia de Manuel Bandeira? 
	
	Romper com o discurso colonial de terra prometida e denunciar a miséria em Cabo Verde, através do tema do evasionismo, também proposto por Bandeira. 
	10.Sobre a geração conhecida como ¿claridosa¿, podemos afirmar que: 
	
	
	representou um divisor de águas entre a literatura colonial e um discurso identitário cabo-verdiano. 
	11.O mar tem uma dupla representação na literatura cabo-verdiana, uma positiva e outra negativa, que são: 
		
	
	a representação da vida, pois a água sugere a pesca e a colheita, e a representação da morte, associando-se o mar ao tráfico negreiro. 
	12.No poema "Raízes", o poeta caboverdiano Arnaldo França declara: "Nasci em um país que não é meu / Se de meu só restar o que me deram". Assinale a alternativa que corresponde aos versos destacados. 
	
	O poeta denuncia a destruição de seu país pela colonização portuguesa. 
	13.Sobre o primeiro jornal editado em Guiné-Bissau, "O Comércio da Guiné" (1930-31), é correto afirmar que: 
	
	defendeu os interesses dos guineenses, como o direito à instrução, e denunciou a marginalização das populações nativas.
	
	14.Leia os textos abaixo e marque a alternativa que representa um aspecto da história de Guiné-Bissau. Texto 1: Un son mon ka ta toka palmu. ("Uma mão sozinha não bate palmas".) - provérbio guineense Texto 2: "Nós somos / aqueles que dia e noite / fazem com suas mãos / os alicerces da vida" (Helder Proença) 
	
	A união do povo guineense na luta contra os invasores europeus. 
	15.Guiné-Bissau, por ser uma ex-colônia de Portugal, tem o português como língua oficial. No entanto, também são faladas as línguas crioulo, mandjaco e mandinga, entre outras. São praticadas as religiões muçulmana (50% da população), crenças indígenas (40% da população) e católica (10% da população). Marque a opção que reflete corretamente essa afirmativa. 
	
	Guiné-Bissau serviu, durante séculos, de refúgio para numerosos povos africanos que sofreram invasões, o que ocasionou uma complexidade étnica, linguística e cultural. 
	16.Observe as estatísticas sobre Guiné-Bissau a seguir reproduzidas. Taxa de mortalidade infantil: 200 óbitos (de crianças com idade inferior a 5 anos) por cada mil nascidos vivos (estatísticas de 2006) Fonte: Unicef Esperança média de vida: 47,52 anos Fonte: CIA-The World Facebook População abaixo do limiar da pobreza: 60% (2002) Fonte: Banco Mundial (Fonte: http://vida2.planetavida.org/paises/guine-bissau/o-pais/tabela-estatistica-da-guine-bissau/) Marque a alternativa que corresponde às estatísticas. 
		
	
	Guiné-Bissau é um dos países mais pobres da África, situação que se originou na falta de investimentos por parte do colonizador. 
	
	17.Guiné-Bisssau, ao contrário de outras colônias portuguesas, não recebeu investimentos para seu desenvolvimento. Isso ocorreu porque: 
	
	Guiné-Bissau foi considerada pelo colonizador uma colônia de comércio. 
	
	18.A colonização de Guiné-Bissau possui características especiais em relação à sua ocupação. Identifique-a. 
		
	
	Ocorreu uma miscigenação intensa, promovendo uma complexidade étnica, linguística e cultural, pois a região serviu de refúgio para diversos povos africanos que sofriam invasões. 
	
	19.No início de sua formação, a literatura de Guiné-Bissau tem como característica:
	 
	ser uma literatura colonial, sem denúncia dos males provocados pela colonização.
	
	20.Considerando que cada colônia desenvolveu características específicas na formação de sua literatura, podemos afirmar que a literatura guineense tem como proposta:
	 
	propor uma denúncia contra a colonização e celebrar a liberdade alcançada, a exemplo das outras literaturas africanas.
	
	21.A literatura de Guiné-Bissau adota propostas semelhantes às que definem as literaturas angolana e moçambicana. Assim, podemos afirmar que NÃO é característica da literatura guineense:
	 
	exaltar a beleza da raça branca.
	
	22.A colonização de Guiné-Bissau possui características especiais em relação à sua ocupação. Identifique-a.
	 
	Ocorreu uma miscigenação intensa, promovendo uma complexidade étnica, linguística e cultural, pois a região serviu de refúgio para diversos povos africanos que sofriam invasões.
	23."E depois / à sedutora persuasão das ameaças / pela décima segunda vez humildemente / penso: Não sou luso-ultramarino / SOU MOÇAMBICANO!" (José Craveirinha) Os versos acima, no contexto de Moçambique, revelam:
		
	 
	Uma expressão do movimento conhecido como "moçambicanidade".
	
	24.A primeira atividade de exploração promovida pelos colonizadores portugueses em Moçambique foi:
	 
	o comércio de exploração de ouro e de marfim
	25.Em meados do século XX, uma nova atitude política determinou os rumos de Moçambique. Assinale-a.
		
	
	A consciência da violência e das injustiças sofridas desde a chegada dos colonizadores. 
	26.A crônica ¿Escrevências desinventosas¿, que compõe o livro Cronicando (1991), de Mia Couto, tem como proposta estética:
	
	reinventar a língua portuguesa que foi imposta como instrumento de colonização, num movimento que se assemelha à Antropofagia de Oswald de Andrade: "devorar para não ser devorado".
	27.No poema "Negra", da poetisa moçambicana Noémia de Sousa, podemos ler os seguintes versos: "Ainda bem que nos deixaram a nós, / do mesmo sangue, mesmos nervos, carne, alma, / sofrimento, / a glória única e sentida de te cantar / com emoção verdadeira e radical, / a glória comovida de te cantar, toda amassada, / moldada, vazada nesta sílaba imensa e luminosa: MÃE". Nestes versos, identificamos a seguinte ideologia: 
	
	Negritude.
	28.Os versos ¿Eu sou carvão / e tenho que arder sim;/ queimar tudo com a forçada minha combustão¿, do poema ¿Grito Negro¿, de José Craveirinha, representam:
	
	A luta pela resistência contra a colonização.
	
	29.A literatura moçambicana é marcada por que características fundamentais?
		
	 
	Valorização da terra e da cultura locais e negritude.
	30.A literatura contemporânea de São Tomé e Príncipe define-se por:
	 
	rever a história, trabalhar com a metapoesia e com valores literários universais.
	
	31."Negra gentil, carvão mimoso e lindo / Donde o diamante sai, / Filha do sol, estrela requeimada, / Pelo calor do Pai" (Caetano da Costa Alegre) Caetano da Costa Alegre, poeta de São Tomé e Príncipe, é um escritor assimilado do século XIX. Assim, seus poemas traduzem a dor de ser negro em um mundo comandado por europeus. No entanto, seus poemas já revelam um compromisso com a África ainda no período colonial. A partir desse contexto, assinale a alternativa que corresponde aos versos acima transcritos.
		
	 
	Os versos apresentam um discurso colonial ao buscar uma compensação para a pele negra da mulher em sua essência, o que se revela na oposição entre os signos "carvão" x "diamante", mas com alguma valorização da chamada "raça negra".
	
	32.Caetano da Costa Alegre, poeta que inaugura, no século XIX, o sistema literário de São Tomé Príncipe, escreveu os seguintes versos: A minha cor é negra/indica luto e pena. Como podemos entender sua literatura?
	 
	Como uma visão ainda etnocêntrica, que submete os padrões de beleza ao modelo europeu, inferiorizando o negro.
	33.Francisco José Tenreiro, poeta nascido em São Tomé e Príncipe, dirige-se à sua terra natal no poema "Corpo Moreno" com os seguintes versos: "És tu minha Ilha e minha África / forte e desdenhosa dos que te falam à volta". O que os versos destacados representam?
	 
	A resistência do africano à colonização e à cultura europeia.
	34.Sobre a atitude dos ilhéus de São Tomé e Príncipe em relação à colonização, é CORRETO afirmar que:
	 
	a exemplo das outras colônias, houve resistência, especialmente com a fundação do MLSTP (Movimento pela Libertação de São Tomé e Príncipe).
	
	35.Em seu poema "Canção do Mestiço", o poeta são tomense Francisco José Tenreiro declara: "E tenho no peito uma alma grande / uma alma feita de adição / como 1 e 1 são 2". Qual a proposta do autor?
	 
	O autor propõe a fraternidade entre brancos e negros através da condição de mestiço.
		36.O grupo étnico predominante em São Tomé e Príncipe é oriundo, principalmente, da miscigenação entre:
	
	
	
	
	
	
	portugueses e escravas africanas, gerando uma população crioula.
	37.O grupo étnico predominante em São Tomé e Príncipe é oriundo, principalmente, da miscigenação entre:
		
	
	portugueses e escravas africanas, gerando uma população crioula. 
	38.Assinale a contribuição à questão da Negritude identificável na temática da poesia de Marcelo da Veiga, de que são exemplos os versos A pele já não a mudas: / Veio assim.../Não há pomadas, ajudas/Que lhe façam de marfim.
	
	A discussão do problema do racismo feita de forma explícita
	39.Como se deu o povoamento das ilhas São Tomé e Príncipe?
	
	Com o envio às ilhas de degredados portugueses e espanhóis, crianças judias separadas dos pais e escravos oriundos de diversas regiões africanas.
	40.São objetivos principais do movimento de Negritude presente na literatura de São Tomé e Príncipe:
	
	Denunciar a exploração colonial e capitalista e propor a irmandade entre os africanos espalhados pelo mundo. 
	
	41.Leia o poema a seguir transcrito e identifique, nos últimos versos, uma das novas tendências da literatura caboverdiana: "E digo-te / canta flor / mas fita sério / Também / agonizo neste tom guitarra do luar, Sundiata / E digo, Amem! / E digo-te Sundiata: / 'abô i fidjo di miséria / ca bu tchora bu sufrimentu» (Hélder Proença)
	 
	Uma tendência de construção da linguagem com a incorporação de expressões em crioulo à língua oficial portuguesa.
	
42.Sobre o escritor guineense Vasco Cabral, é correto afirmar que:
	 
	Seu texto revela um compromisso maior com as questões políticas de Guiné-Bissau do que com o fazer literário estético.
	43.O poeta Vasco Cabral apresenta uma literatura que parece defasada em relação à poesia contemporânea de Guiné-Bissau, visto que mantém, em seus versos, uma forte crítica à história colonial. No entanto, os críticos consideram que a poesia de Vasco Cabral revela um projeto ideológico do qual o autor não abre mão. Assim sendo, identifique a ideologia proposta nos versos do autor guineense a seguir reproduzidos. "A poesia está no meu povo / quando transforma o sangue derramado / em balas e flores / em balas para o inimigo / e em flores para as crianças. // A poesia está na vida / porque a vida é luta!"
	 
	A certeza de que, apesar do fim da colonização, o povo ainda precisa lutar para transformar Guiné-Bissau em uma verdadeira nação.
	44.Que língua foi reabilitada pelo escritor cabo-verdiano após a libertação?
	
	o crioulo. 
	45.Observe os versos a seguir transcritos e responda a questão proposta.
 
No principio era uma grande gota de leite.
Então Doondari veio e criou a pedra.
Depois a pedra criou o ferro 
o ferro criou o fogo
o fogo criou a água
e a água criou o ar.
 
(CARVALHO, Ruy Duarte de. Ondula, savana branca. Lisboa: União dos Escritores Angolanos, 1989, p. 14.)
 
Os versos do poeta angolano Ruy Duarte de Carvalho representam:
		
	
	A ancestralidade e a cosmogonia.
	46.A nova literatura moçambicana tem no escritor Mia Couto uma de suas maiores expressões. Identifique, na sentença a seguir reproduzida, uma das principais características do escritor. "Vão para lá de nenhuma parte, dando o vindo por não ido, à espera do adiante". ("Terra Sonâmbula")
	 
	A modificação na sintaxe portuguesa, a fim de mostrar insubordinação ao domínio cultural português.
	
	47."Dois meninos sentados / um terceiro de pé / todos irmanados / na orfandade de um pé". (Manuel Guedes dos Santos Lima) O poema transcrito, denominado "Guerra", representa uma nova tendência da poesia angolana. Identifique-a.
	 
	Uma revisão crítica da sociedade que se formou após o período colonial.
	48.A poeta chilena Lucila Godoy de Alcayaga tinha grande admiração por GABRIELE D¿ANNUNZIO e MISTRAL o que fez com que adotasse o nome literário de Gabriela Mistral, com o qual adquiriu celebridade universal. Começou a ser conhecida como poetisa ao vencer um concurso poético com a participação de três sonetos, intitulados:
	
	Sonetos de la muerte.
		49.A nova literatura moçambicana tem no escritor Mia Couto uma de suas maiores expressões. Identifique, na sentença a seguir reproduzida, uma das principais características do escritor. "Vão para lá de nenhuma parte, dando o vindo por não ido, à espera do adiante". ("Terra Sonâmbula") 
		
	
	A modificação na sintaxe portuguesa, a fim de mostrar insubordinação ao domínio cultural português.
	50.As literaturas pós-coloniais possuem temas diversos, entre eles, a glorificação dos heróis nacionais na luta pela libertação. Uma das ex-colônias, no entanto, optou por constituir sua literatura omitindo esse tema. Identifique-a.
	
	Cabo Verde.
	51.Leia os textos abaixo e marque a alternativa que representa um aspecto da história de Guiné-Bissau. Texto 1: Un son mon ka ta toka palmu. ("Uma mão sozinha não bate palmas".) - provérbio guineense Texto 2: "Nós somos / aqueles que dia e noite / fazem com suas mãos / os alicerces da vida" (Helder Proença) 
		
	
	A união do povo guineense na luta contra os invasores europeus. 
	52.Um dos temas presentes na literatura de Cabo Verde, surgido com a revista Claridade, é o evasionismo físico e mental. O que ele representa? 
		
	
	Uma recusa às péssimas condições sociais decorrentes da seca e dacolonização.
	53.Por que podemos afirmar que a literatura cabo-verdiana não se comprometeu com o movimento de Negritude, tema fundamental em outras literaturas africanas? 
	
	Porque os escritores de Cabo Verde privilegiaram a denúncia da precariedade das condições sociais, independente de questões étnicas. 
	54.Uma das semelhanças estabelecidas entre Cabo Verde e Brasil, pelos poetas cabo-verdianos, e que está presente nos versos "é o seu falar português/que se parece com o nosso", de Jorge Barbosa, representa: 
	
	uma insubordinação ao dominador português, que impôs sua língua, ao aproximar-se ideologicamente de outro país colonizado.
	55.Após os anos 80, a literatura moçambicana se propõe à reflexão sobre a sociedade pós-colonial. A que conclusão chegam os autores, de forma consensual?
	
 
	Moçambique enfrenta graves problemas sociais, que persistem apesar da independência.