Filosofia da Educação

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30/10/2017 BDQ Prova
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amanda ferreira garcia
201608291278 EAD COTIA - SP
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Disciplina: FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Avaliação: CEL0468_AV_201608291278 Data: 17/11/2016 20:01:14 (F) Critério: AV
Aluno: 201608291278 - AMANDA FERREIRA GARCIA
Nota Prova: 4,0 de 8,0 Nota Partic.: 2,0 Av. Parcial.: 2,0 Nota SIA: 8,0 pts
 
 
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
 
 1a Questão (Ref.: 44512) Pontos: 0,0 / 1,0
"A filosofia de Aristóteles é extremamente sistemática, e esse sistema constitui uma visão integrada do saber,
caracterizado, no entanto, como se subdividindo em áreas especificas" (MARCONDES, 2008, p. 74). Como se divide
o saber teórico que constitui a ciência como conhecimento da realidade no sistema aristotélico?
 
Resposta:
 
 
Gabarito:
1. Ciência geral - Aristóteles denomina de filosofia primeira e posteriormente denominada de metafísica, consistindo
na metafísica propriamente dita, ou ontologia (termo posterior), isto é a ciência do ser enquanto ser, do ser
considerado em abstrato, as características mais genéricas da realidade. Inclui ainda a teologia e a matemática.
2. Ciência natural - conhecimento da realidade natural 2.1. Física e astronomia; 2.2. Ciências da vida ou biológicas;
2.3. Psicologia - o estudo do ser - vivo, sensível e inteligente - em movimento.
 
 2a Questão (Ref.: 267577) Pontos: 0,0 / 1,0
Diga como podemos entender o lugar reservado à educação na Filosofia de Rousseau.
 
Resposta:
 
 
Gabarito: Rousseau é um dos filósofos mais importantes da filosofia política do liberalismo. Tal filosofia pressupõe
uma concepção de ¿natureza humana¿, afirmando-nos que o homem é, por natureza, livre. A liberdade aparece
como um ¿direito natural¿ do homem, de modo que toda a discussão passa a ser a seguinte: como conciliar a
liberdade e os direitos individuais, concebidos como inerentes à própria natureza humana, com as exigências da
vida em comunidade e, portanto, com os direitos do outro, imprescindível para o equilíbrio da vida social? O ponto
de partida da filosofia de Rousseau é a concepção segundo a qual o homem é, em seu estado de natureza, bom e
livre, remetendo-nos, com isso, para a figura do ¿bom selvagem¿. Para Rousseau, é a sociedade quem corrompe e
aprisiona o homem. No entanto, Rousseau não abre mão de pensar uma sociedade ideal, justa e igualitária, que
procurasse reaproximar, ao máximo, o homem do seu estado de natureza ¿bom e livre¿. Surge, então, a teoria do
¿contrato social¿. Para Rousseau, a soberania política pertenceria ao conjunto dos membros da sociedade. O
caminho para a sociedade ideal passaria por esse contrato, uma espécie de ¿pacto social¿ por meio do qual os
homens se comprometeriam a abrir mão de sua vontade particular, de seus interesses específicos, em prol da
¿vontade geral¿. Segundo Rousseau, quanto maior o êxito dos homens em exercer, enquanto cidadãos e membros
de uma comunidade, a vontade geral, maior a força do contrato social e, por conseguinte, mais próximos
estaríamos de uma sociedade mais justa, cujos valores centrais recairiam sobre a liberdade, a igualdade e a
fraternidade entre os homens. É exatamente aí que a educação ocuparia um lugar crucial, pois, para Rousseau,
caberia ao educador, por meio da transmissão de valores de civilidade, despertar a consciência dos homens para a
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vontade geral. A força do contrato social estaria, então, diretamente ligada ao papel reservado à educação na
sociedade. É papel da educação a formação dessa vontade geral, transformando assim o indivíduo em cidadão, em
membro de uma comunidade.
 
 3a Questão (Ref.: 42564) Pontos: 0,0 / 1,0
Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe
as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são
problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra
filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
 amor à sabedoria.
 sabedoria.
conhecimento.
conhecimento amoroso.
sabedoria com amor.
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 
 4a Questão (Ref.: 11715) Pontos: 0,0 / 1,0
A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência
nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
 os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
 a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 
 5a Questão (Ref.: 711021) Pontos: 1,0 / 1,0
Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possível, mais
tarde, o surgimento de uma filosofia cristã?
A cultura egipcia ;
A cultura persa.
 A cultura helênica ;
A cultura romana;
A cultura islâmica;
 Gabarito Comentado.
 
 6a Questão (Ref.: 585928) Pontos: 1,0 / 1,0
No contexto da Escolástica é INCORRETO afirmar que:
Nenhuma das alternativas anteriores.
 foram desconsideradas totalmente as relações entre a Fé e a Razão.
os estudos universitários seguiam o modelo da ¿lectio escolastica¿ (o mestre encaminha as leituras e tem a
palavra) e havia também o ¿disputatio¿ (debates entre professores e discípulos).
Santo Tomás de Aquino foi um dos seus principais representantes e pensadores.
houve o desenvolvimento da Teologia como área de conhecimento, além da Medicina e do Direito nas
universidades.
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
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 7a Questão (Ref.: 10977) Pontos: 0,5 / 0,5
Qual filósofo escolástico escreveu as ¿Cinco Vias¿ da prova da existência de Deus?
São Paulo
Santo Anselmo
 São Tomás de Aquino
Santo Agostinho
Averrois
 Gabarito Comentado.
 
 8a Questão (Ref.: 179358) Pontos: 0,5 / 0,5
Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das
letras. E decidindo-me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no
grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim
mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me
apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-
socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um conhecimento válido.
3. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, reafirma os princípios do ceticismo clássico e
defende a construção social do saber.
1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, busca conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a
fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
 5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do homem, em uma
manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno.
2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo
com a finalidade de reafirmar os princípios da tradição.
 Gabarito Comentado.
 
 9a Questão (Ref.:179345) Pontos: 0,5 / 0,5
Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui as seguintes características:
I. A passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de dominação da Natureza e cuja
fórmula se encontra em Francis Bacon: Saber é Poder.
II. A passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa e mecanicista: é o abandono
das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas
operações (leve, pesado, natural, artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto).
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra.
Assinale a alternativa correta:
4. Somente os enunciados II e III estão corretos
1. Somente o enunciado I está correto
5. Somente o enunciado III está correto
 3. Somente o enunciado II está correto
 2. Somente os enunciados I e II estão corretos
 Gabarito Comentado.
 
 10a Questão (Ref.: 179008) Pontos: 0,5 / 0,5
Qual dos teóricos abaixo compreendia na Educação a possibilidade de transformação da realidade através da
conscientização do que o educando tinha de si próprio e dos problemas que afetam a sociedade?
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 3. Paulo Freire
5. Lourenço Filho
2. Anísio Teixeira
1. Friedrich Froebel
4. Johann F. Herbart
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
 
 
Observação: Estou ciente de que ainda existe(m) 2 questão(ões) não respondida(s) ou salva(s) no sistema, e que mesmo
assim desejo finalizar DEFINITIVAMENTE a avaliação.
 
Data: 17/11/2016 20:05:57
 
 
 
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