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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES Avaiação Parcial: CEL0495_SM_201309015661 V.1 Aluno(a): VALDIRENE NASCIMENTO PIMENTEL Matrícula: 201309015661 Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 02/10/2017 12:03:13 (Finalizada) 1a Questão (Ref.: 201309204779) Acerto: 1,0 / 1,0 "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé. à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus; à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes; à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena; à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro; Gabarito Comentado. 2a Questão (Ref.: 201309204755) Acerto: 1,0 / 1,0 Quem era responsável pela catequese? a adminstração colonial; os padres jesuítas; os padres carmelitas. os padres beneditinos; a coroa portuguesa; 3a Questão (Ref.: 201309204789) Acerto: 1,0 / 1,0 Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa. os índios só forma escravizados na América espanhola; a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa; dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra; 4a Questão (Ref.: 201309147486) Acerto: 1,0 / 1,0 Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram: Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei. Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa. Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem. Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas. Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos. Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 201309147483) Acerto: 1,0 / 1,0 A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era: Comunitário Assalariado Corveia Escravista Misto 6a Questão (Ref.: 201309053597) Acerto: 1,0 / 1,0 COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a. Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista. Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude. Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão. A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos. Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma. Gabarito Comentado. 7a Questão (Ref.: 201309147571) Acerto: 1,0 / 1,0 Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois: acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus. 8a Questão (Ref.: 201309147581) Acerto: 1,0 / 1,0 As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: Uma alternativa para viver fora do cativeiro. Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro. 9a Questão (Ref.: 201309204865) Acerto: 1,0 / 1,0 No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares; a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; Gabarito Comentado. 10a Questão (Ref.: 201309284794) Acerto: 1,0 / 1,0 Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. Quilombo de Palmares. Inconfidência Mineira. Confederação dos Tamoios. Guerra de Canudos. Revolta de Vila Rica. Gabarito Comentado.
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