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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
Avaiação Parcial: CEL0495_SM_201309015661 V.1 
Aluno(a): VALDIRENE NASCIMENTO PIMENTEL Matrícula: 201309015661
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 02/10/2017 12:03:13 (Finalizada)
 1a Questão (Ref.: 201309204779) Acerto: 1,0 / 1,0
"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do
Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se:
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da
fé.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da
Companhia de Jesus;
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes;
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena;
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro;
 Gabarito Comentado.
 2a Questão (Ref.: 201309204755) Acerto: 1,0 / 1,0
Quem era responsável pela catequese?
a adminstração colonial;
 os padres jesuítas;
os padres carmelitas.
os padres beneditinos;
a coroa portuguesa;
 3a Questão (Ref.: 201309204789) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul
da América portuguesa.
os índios só forma escravizados na América espanhola;
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou
por completo em todas as regiões da América portuguesa;
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à
escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
 o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios
denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
 4a Questão (Ref.: 201309147486) Acerto: 1,0 / 1,0
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a
lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos
como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São
Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os
indígenas foram:
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as
ordens de El Rei.
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem
da coroa.
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
 Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos
colonos paulistas.
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas,
preguiçosos.
 Gabarito Comentado.
 5a Questão (Ref.: 201309147483) Acerto: 1,0 / 1,0
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era
principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
Comunitário
Assalariado
Corveia
 Escravista
Misto
 6a Questão (Ref.: 201309053597) Acerto: 1,0 / 1,0
COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência
dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou
sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816
na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa
negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
 A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo
anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de
Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
 Gabarito Comentado.
 7a Questão (Ref.: 201309147571) Acerto: 1,0 / 1,0
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros
passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a
feita no Haiti.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não
aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a
mesma religião dos negros e vê-los como irmãos.
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens
negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o
padre.
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens
negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações
pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus.
 8a Questão (Ref.: 201309147581) Acerto: 1,0 / 1,0
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
 Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
 9a Questão (Ref.: 201309204865) Acerto: 1,0 / 1,0
No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares.
Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos
quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
 além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e
outras formas de resistir à condição de escravo;
os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham
qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da
África;
a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que
organizou a comunidade de Palmares;
a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o
sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
 Gabarito Comentado.
 10a Questão (Ref.: 201309284794) Acerto: 1,0 / 1,0
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
Quilombo de Palmares.
Inconfidência Mineira.
 Confederação dos Tamoios.
Guerra de Canudos.
Revolta de Vila Rica.
 Gabarito Comentado.