contextos históricos Avaliação de Recuperação de Sociologia

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29/10/2017 contextos históricos: Confira a correção da Avaliação de Recuperação de Sociologia (Primeiro Semestre)
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contextos históricos
sexta-feira, 8 de julho de 2011
Confira a correção da Avaliação de Recuperação de
Sociologia (Primeiro Semestre)
AVALIAÇÃO DE RECUPERAÇÃO DE SOCIOLOGIA
1° ANO
1. (UFU – 2008) A respeito do contexto histórico de emergência da
Sociologia, marque a alternativa correta.
a) A crescente legitimidade científica do saber sociológico, produzido por
autores como Auguste Comte e Émile Durkheim, deveu-se à sua forte
crítica ao Iluminismo.
b) A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em resposta aos novos
problemas e desafios desencadeados por transformações sociais,
políticas, econômicas e culturais, cujos marcos históricos principais foram
a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.
c) Um dos principais legados do Iluminismo foi a crítica severa às
concepções científicas da realidade social, combinada com a reafirmação
de princípios e interpretações de cunho religioso.
d) Herdeira direta das transformações sociais desencadeadas pela
Revolução Industrial e pela Revolução Francesa, a Sociologia ignorou os
métodos racionais de investigação em favor do conhecimento produzido
pelo senso-comum. 
Resposta: [B] 
2. (UPE – 2010) Dentre os principais autores articuladores da Sociologia
na sua fase inicial de desenvolvimento, é CORRETO citar os nomes de:
a) Marx e Foucault.
b) Comte e Durkheim.
c) Descartes e Marx.
d) Aristóteles e Comte.
e) Durkheim e Chartier.
Resposta: [B] 
3. (UFUB) Assinale a alternativa correta:
O surgimento da Sociologia foi propiciado pela necessidade de:
a) Manter a interpretação mágica da realidade como patrimônio de um
restrito círculo sacerdotal.
b) Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicação do
mundo.
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c) Condicionar o indivíduo, através dos rituais, a agir e pensar conforme
os ensinamentos transmitidos pelos deuses.
d) Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva de forças
transcendentais.
e) Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível,
através da razão, prever os fenômenos sociais.
Resposta: [E] 
4. (UNESP) Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as
contribuições de autores considerados clássicos do pensamento
sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas
distintas. Foram eles:
a) Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.
b) Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
c) Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim.
d) Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer.
e) Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons.
Resposta: [C] 
5. (PITÁGORAS) A frase a seguir contém algumas lacunas. Dentre as
alternativas que seguem, identifique aquela que CONTÉM as palavras que
a completam mais adequadamente.
- "Nossa sociedade é movida pela _____________, pelo ___________ de
inúmeras de pessoas que decidem fazer a diferença", disse a jovem à
plateia que a escutava atentamente. Para eles, o _____________ é
aquela pessoa que sabe identificar problemas presentes e tem a ousadia
de lutar por uma solução.
a) Ganância– corporativismo trabalhador.
b) Iniciativa pessoal– voluntarismo – trabalhador.
c) Unidade e o comunitarismo – suor - diferencial.
d) Iniciativa pessoal – voluntarismo – empreendedor.
e) Autonomia – suor – empreendedor.
Resposta: [D] 
6. (CNDL) Explique o que significa protagonismo juvenil.
RESPOSTA: O Protagonismo Juvenil significa, tecnicamente, o jovem participar como ator
principal em ações que não dizem respeito à sua vida privada, familiar e afetiva, mas a
problemas relativos ao bem comum, na escola, na comunidade ou na sociedade mais
ampla.
7. (CNDL) Cite os principais objetivos do protagonismo juvenil.
RESPOSTA: Um objetivos do protagonismo juvenil é que, com o tempo, exista uma onda
de cidadania que faça de todos cidadãos atuantes em nossa sociedade.
8. (CNDL) De que forma é possível se viabilizar um projeto de atuação na
sociedade com base no protagonismo juvenil.
RESPOSTA: Na raiz do protagonismo deve haver uma opção livre do
jovem, ele tem que participar da decisão se vai ou não fazer a ação. O
jovem tem que participar do planejamento da ação. Depois deve participar
da execução da ação, na sua avaliação e na apropriação dos resultados.
Existem dois padrões de protagonismo juvenil: quando as pessoas do
mundo adulto fazem junto com os jovens e quando os jovens fazem de
maneira autônoma.
9. (PITÁGORAS) Temos, na contemporaneidade, ao menos duas formas
de conceber os termos da cidadania de forma progressista. O primeiro
deles teria como base a tradição liberal. A partir de uma noção forte de
direitos, apenas a sua posse integral asseguraria uma condição de
cidadania. Direito à moradia, direito à educação, à saúde, à alimentação.
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O alcance desses direitos, no entanto, estaria relacionado com a regulada
expansão do _____________. A segunda matriz, de base republicana,
consideraria a dimensão dos direitos como necessariamente conectada à
vida pública, isto é, entendendo como condição a _____________ das
pessoas na produção e construção da cidadania. Seria, para esta
segunda tradição, a única forma para que os direitos contemplassem
a) Estado - individualidade
b) povo - atividade
c) mercado - participação ativa
d) indivíduo - conexão
e) território - publicidade
Resposta: [C] 
10. (UFV) Leia o texto a seguir, letra da música “Pacato cidadão”,
composta por Samuel Rosa e Chico Amaral para o álbum Calango,
lançado pelo grupo mineiro Skank, em 1994.
Pacato Cidadão
Ô pacato cidadão, te chamei a atenção
Não foi à toa, não
C'est fini la utopia, mas a guerra todo dia
Dia a dia não
E tracei a vida inteira planos tão incríveis
Tramo à luz do sol
Apoiado em poesia e em tecnologia
Agora à luz do sol
Pra que tanta TV, tanto tempo pra perder
Qualquer coisa que se queira saber querer
Tudo bem, dissipação de vez em quando é bão
Misturar o brasileiro com alemão
Pacato cidadão
Ô pacato da civilização
Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios
Qualquer coisa que se suje tem que limpar
Se você não gosta dele, diga logo a verdade
Sem perder a cabeça, sem perder a amizade
Consertar o rádio e o casamento é
Corre a felicidade no asfalto cinzento
Se abolir a escravidão do caboclo brasileiro
Numa mão educação, na outra dinheiro
Pacato cidadão
Ô pacato da civilização.
Antonio Carlos
Edenilson Morais
Unknown
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(MARQUES, Adhemar; BERUTTI, Flávio; FARIA, Ricardo; Brasil: História em construção. Belo
Horizonte. Ed. Lê,1996. v. 4. p. 165.)
O texto de Samuel Rosa e Chico Amaral discute algumas relações
relativas à sociedade contemporânea brasileira. É INCORRETO afirmar
que, no texto, os autores:
a) abordam situações relativas à cidadania e à falta de compromisso
social de muitos cidadãos brasileiros.
b) defendem que somente a educação, aliada ao poder dos meios de
comunicação de massa, pode fazer com que o cidadão brasileiro deixe de
ser pacato.
c) chamam a atenção para o descaso dos cidadãos em relação às
questões ambientais presentes em seu cotidiano.
d) questionam a acomodação, a alienação e a falta de interesse de muitos
brasileiros pelas questões políticas de seu tempo.
e) acreditam que o pacato cidadão, de certa forma, vive escravizado no
seu dia-a-dia, por isso precisa se preocupar com a realidade a sua volta.
Resposta: [B] 
2° ANO
1. (UNIOESTE – 2009) Com base nos seus conhecimentos sobre o termo
IDEOLOGIA, considere as afirmativas a seguir.
I – Trata-se de um conjunto de ideias, valores ou crenças que orientam a
percepção e o comportamento dos indivíduos sobre diversos assuntos ou
aspectos sociais e políticos.
II – Na perspectiva marxista, a ideologia é um conceito que denota “falsa
consciência”: uma crença mistificante que é socialmente determinada e
que se presta a estabilizar a ordem social vigente em benefício das
classes dominantes.
III – A ideologia consiste em ideias explícitas, fruto da reflexão coletiva e,
portanto, internalizadas por todos os indivíduos sem possibilidades de se
romper com seus pressupostos.
IV – A ideologia pode ser usada para manipular, direcionar e/ou limitar a
visão das pessoas sobre determinado assunto ou questão.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas CORRETAS.
a) I e II.
b) I, II e III.
c) I, II e IV.
d) II e IV.
e) II, III e IV.
Resposta: [C] 
2. (UFU – 2009) Com relação à chamada cultura de massas ou à
mercantilização da cultura, marque a alternativa CORRETA.
a) Para os autores da teoria crítica, as modernas sociedades
industrializadas desenvolvem uma produção cultural diversificada,
produzida pelas massas. Essa produção tem por objetivo a satisfação das
necessidades humanas, independentemente da lógica do mercado.
b) De acordo com a teoria crítica, as sociedades modernas capitalistas
têm como característica fundamental a produção do valor de troca, o que
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possibilita a existência de uma produção artística e cultural totalmente
independente da lógica do mercado.
c) Segundo os autores da chamada teoria crítica, há uma tendência, na
moderna sociedade capitalista, de transformar tudo em mercadorias,
fazendo com que o critério estético das pessoas passe a ser diferente
daquele pelo qual as mercadorias são analisadas. Esse outro critério é
fundado na exterioridade e na lógica de mercado.
d) De acordo com a teoria crítica, há uma tendência na sociedade
moderna capitalista de transformar tudo em mercadoria, fazendo com que
o critério estético das pessoas passe a ser o mesmo das coisas. Esse
critério funda-se na exterioridade e na lógica do mercado.
Resposta: [D] 
3. (ENEM) Os meios de comunicação funcionam como um elo entre os
diferentes segmentos de uma sociedade. Nas últimas décadas,
acompanhamos a inserção de um novo meio de comunicação que supera
em muito outros já existentes, visto que pode contribuir para a
democratização da vida social e política da sociedade à medida que
possibilita a instituição de mecanismos eletrônicos para a efetiva
participação política e disseminação de informações.
Constitui o exemplo mais expressivo desse novo conjunto de redes
informacionais a
a) Internet.
b) fibra ótica.
c) TV digital.
d) telefonia móvel.
e) portabilidade telefônica.
Resposta: [A] 
4. (PITÁGORAS ) Uma das marcas mais fortes da sociedade da
informação é a _____________ com que notícias são circuladas entre as
pessoas. Os veículos para essa circulação podem ser diversos, desde
conversas pessoais até ondas de rádio, ou ainda a televisão e a internet.
Uma vez que uma notícia esteja tenha sido divulgada, a velocidade com
que ela atingirá outras pessoas será tanto maior quanto for a sociedade
interligada e interconectada por diversas redes sociais. Cumpre dizer
ainda que outra das características de uma sociedade de informação é a
_____________, seja física ou virtual, de espécies de arquivos culturais,
como bibliotecas, bancos de dados, arquivos de jornais, etc. Com isso, o
acesso às informações passadas são facilitadas. Desde um ponto de vista
crítico, no entanto, observamos uma____________ da novidade. Em uma
tal sociedade, a informação em si ganha um valor e uma atenção especial:
saber das últimas novidades, do que ninguém ainda tomou conhecimento,
constitui um fator de distinção entre as pessoas. Assim, existe uma grande
tendência ao uso indiscriminado das redes de informação, boatos vazios,
notícias sem fundamento, o “furo jornalístico” que, na verdade, se não é
falso é irrelevante. Fator que, a bem dizer, tende a enfraquecer as próprias
redes de informação.
Indique a alternativaque COMPLETA o parágrafo.
a) ligeireza – manutenção - banalização
b) rapidez – disponibilidade - fetichização
c) lentidão – formação - desvalorização
d) rapidez – exclusão - valorização
e) celeridade – indisponibilidade – fragmentação
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Resposta: [B] 
5. (UFPR – 2010) Como Marx define ideologia?
Resposta: Na perspectiva marxista, a ideologia é um
conceito que denota “falsa consciência”: uma crença
mistificante que é socialmente determinada e que se
presta a estabilizar a ordem social vigente em
benefício das classes dominantes.
6. (UEL) No capitalismo, os trabalhadores produzem todos os objetos
existentes no mercado, isto é, todas as mercadorias; após havê-las
produzido, entregam-nas aos proprietários dos meios de produção,
mediante um salário; os proprietários dos meios de produção vendem as
mercadorias aos comerciantes, que as colocam no mercado de consumo;
e os trabalhadores ou produtores dessas mercadorias, quando vão ao
mercado de consumo, não conseguem comprá-las. [...] Embora os
diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes
mercadorias, não percebem que, como classe social, produziram todas
elas, isto é, que os produtores de tecidos, roupas, alimentos [...] são
membros da mesma classe social. Os trabalhadores se vêem como
indivíduos isolados [...], não se reconhecem como produtores da riqueza e
das coisas.
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 387.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia,
considere as afirmativas a seguir:
a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada
trabalhador em superar a situação de exploração em que se encontra sob o
capitalismo.
b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita, favorecendo a
formação da ideologia de classe.
c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e ideias que levam
os indivíduos a compreenderem a essência das relações sociais de produção.
d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o
vínculo entre o trabalhador e o produto realizado.
e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é
o que se chama alienação. A ideologia liga-se a este processo, ocultando as
relações sociais que estruturam a sociedade.
Resposta: [E] 
7. (CNDL) Com base na observação da imagem, explique o que é sociedade de
consumo.
resposta: A associação entre o modelo de produção em série, adotado pelas
indústrias e as empresas de prestação de serviços caracterizam uma nova
 
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sociedade: a sociedade de consumo. Esse termo designa a atual sociedade
moderna, urbana e industrial, dedicada à produção e aquisição crescentes de
bens de consumo cada vez mais diversificados.
8. (PITÁGORAS) Dentre as frases a seguir, IDENTIFIQUE aquela que expressa a
principal função das propagandas em uma sociedade de consumo.
a) Informar os consumidores acerca das virtudes dos produtos.
b) Divulgar o produto para atingir uma demanda já existente.
c) Esconder os problemas dos produtos.
d) Criar a necessidade de consumo do produto, alavancando assim a demanda.
e) Aumentar o consumo do produto através da divulgação da sua marca.
Resposta: [D] 
9. (PITÁGORAS) Comumente ouvimos falar do modo de vida americano, o
american way of life. Trata-se de um ideal muito difundido nos Estados Unidos, o
qual estabelece a felicidade como resultado necessário do trabalho individual, que
é recompensado com o acesso ao consumo de determinados bens. Sob o ponto de
vista de certo marxismo, isso não passa de uma ___________ burguesa, a qual
identifica no mercado a garantia de sustentação dos seus privilégios de classe.
INDIQUE a palavra que melhor completa o trecho lido.
a) Indústria cultural.
b) Conspiração.
c) Ideologia.
d) Percepção.
e) Alienação.
Resposta: [C] 
10. (PITÁGORAS) “Não é a tecnologia que atende às necessidades, como os
meios de comunicação de massas geralmente nos fazem crer, e, sim, as
necessidades é que são criadas para atender à crescente população e à elaboração
cada vez mais diversificada dos bens de consumo”. Explique esta afirmação 
Resposta: Para adquirir um bem, precisamos achar realmente importante possuí-lo. Nesse
processo, a formação da opinião pública realizada pelos meios de comunicação,
comandados por um número pequeno de pessoas que decidem o que vamos escolher,
possuir e usar, colabora de forma vital para a criação de necessidades de uso de novos
produtos. Esse processo de formação de opinião ocorre quando a opinião – que cada um
possui como coisa exclusiva e genuína – é induzida, ou influenciada, pelos jornais, TV e
outras formas de comunicação de massa.
 
 
3° ANO
1. (UNEAL) Leia a frase para responder à questão.
Fenômeno decorrente da implementação de novas tecnologias de comunicação e
informação, isto é, de novas redes técnicas, que permitem a circulação de ideias,
mensagens, pessoas e mercadorias num ritmo acelerado, e que acabaram por criar
a interconexão entre os lugares em tempo simultâneo.
(PCN Geografia. Adaptado)
A descrição revela o fenômeno da
a) conurbação.
b) metropolização.
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c) globalização.
d) revolução industrial.
e) favelização.
Resposta: [C] 
2. (UFPR) A globalização é um fenômeno que tem como uma de suas
características fundamentais a crescente abertura econômica e política entre os
países. Sobre esse fenômeno, é correto afirmar:
a) Sua emergência tornou obsoletos os blocos econômicos regionais, pois facilitou
o comércio direto de país para país.
b) Uma das consequências políticas do fortalecimento desse fenômeno foi a
transferência da soberania nacional para organismos supranacionais, a exemplo da
ONU.
c) As fronteiras nacionais perderam suas funções legais de controle de fluxos.
d) A causa da globalização foi a queda do muro de Berlim, dando fim à divisão do
mundo conhecida como bipolaridade e iniciando uma nova fase, a
multipolaridade.
e) O desenvolvimento tecnológico associado às condições políticas mundiais das
últimas décadas do século XX intensificou o processo de globalização.
Resposta: [E] 
3. (PITÁGORAS) As eleições no Brasil são noticiadas, por vezes, como a "festa
da democracia". Essa expressão faz mesmo muito sentido. Devemos sempre nos
lembrar que o voto direto é uma conquista muito recente. Até poucos anos atrás,
por exemplo, os governadores dos estados eram indicados pelo presidente da
República, não eram escolhidos pelos cidadãos.
A consulta popular é a forma pela qual a população escolhe aqueles que vão
compor os principais cargos dos poderes Legislativo e Executivo.
Assinale a afirmativa que INDICA o nome dessa forma de organização do Estado.
a) Democracia direta.
b) Democracia representativa.
c) Democracia participativa.
d) Democracia deliberativa.
e) Ditadura popular.
Resposta: [A] 
4. (PITÁGORAS) Leia o texto a seguir e responda à questão que segue.
“O espírito das mudanças eleitorais republicanas [da República de 1889] era o
mesmo de 1881, quando foi introduzida a eleição direta. Até esta última data, o
processo indireto permitia razoável nível de participação no processo eleitoral, em
torno de 10% da população total. A eleição direta reduziu este númeropara menos
de 1%. Com a República houve aumento pouco significativo para 2% da
população (eleição presidencial de 1894). Percebera-se que, no caso brasileiro, a
exigência de alfabetização, introduzida em 1881, era barreira suficiente para
impedir a expansão do eleitorado. O Congresso Liberal de maio de 1889 já o
dissera abertamente ao aceitar como indicador de renda legal o saber ler e
escrever. O liberal Rui Barbosa, um dos redatores do projeto da Constituição de
1891, fora um dos principais propugnadores da reforma de 1881.
Por trás desta concepção restritiva da participação estava o postulado de uma
distinção nítida entre sociedade civil e sociedade política. O ponto já fora exposto
com clareza por Pimenta Bueno em sua análise da Constrituição de 1824. Pimenta
Bueno buscou na Constituição francesa de 1791 a distinção, aliás incluída na
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própria Constituição brasileira, entre cidadão ativos e cidadãos inativos ou
cidadãos simples. Os primeiros possuem, além dos direitos civis, os direitos
políticos. Os últimos só possuem os direitos civis da cidadania. Só os primeiros
são cidadãos plenos possuidores do jus civitatis do direito romano. O direito
político, nesta concepção, não é um direito natural: é concedido pela sociedade
àqueles que ela julga merecedores dele. O voto, antes de ser direito, é uma função
social, é um dever. Era esta, aliás, a posição de John Stuart Mill, talvez o autor que
maior influência teve sobre os proponentes da reforma de 1881. Como se sabe,
Mill era também contra o voto do analfabeto. Exigia como condição para o
exercício do voto até mesmo a capacidade de fazer as operações básicas da
aritmética.
Sendo função social antes que direito, o voto era concedido àqueles a quem a
sociedade julgava poder confiar sua preservação. No Império como na República,
foram excluídos os pobres (seja pela renda, seja pela exigência da alfabetização),
os mendigos, as mulheres, os menores de idade, as praças de pré, os membros de
ordens religiosas. Ficava fora da sociedade política a grande maioria da população.
A exclusão dos analfabetos pela Constituição republicana era particularmente
discriminatória, pois ao mesmo tempo se retirava a obrigação do governo de
fornecer instrução primária, que constava do texto imperial. Exigia-se para a
cidadania política uma qualidade que só o direito social da educação poderia
fornecer e, simultaneamente, desconhecia-se este direito. Era uma ordem liberal,
mas profundamente antidemocrática e resistente a esforços de democratização”.
Fragmento do texto de José Murilo de Carvalho, Os bestializados.
IDENTIFIQUE a instituição contemporânea que estabelece, nos termos do texto
lido, a universalidade da cidadania ativa, no Brasil.
a) voto de cabresto.
b) liberdade política.
c) liberdade de imprensa.
d) voto censitário.
e) voto obrigatório.
Resposta: [E] 
5. (PITÁGORAS) Complete o parágrafo com a alternativa ADEQUADA.
O texto da questão anterior, de José Murilo de Carvalho, contempla uma das mais
importantes formas de participação política, o voto. Este que é, decerto, um dos
principais fundamentos das democracias contemporâneas. No entanto, trata-se de
apenas uma das possíveis formas de participar da vida política de uma
comunidade. A todas as outras chamamos de ____________________.
a) participacionismo
b) atitudes democráticas
c) atividades participativas
d) participação não-eleitoral
e) participação cidadã
Resposta: [E] 
6. Leia a letra da música a seguir e a relacione com os conhecimentos construídos
ao longo de seus estudos.
Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greve
Você pode e você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão, virar a cara pra não ver
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Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus sofreu
Num quer dizer que você tenha que sofrer
Até quando você vai ficar usando rédea
Rindo da própria tragédia?
Até quando você vai ficar usando rédea
Pobre, rico ou classe média?
Até quando você vai levar cascudo mudo?
Muda, muda essa postura
Até quando você vai ficando mudo?
Muda que o medo é um modo de fazer censura
(Refrão)
Até quando você vai levando porrada, porrada?
Até quando vai ficar sem fazer nada?
Até quando você vai levando porrada, porrada?
Até quando vai ser saco de pancada?
(Composição : Gabriel o Pensador; Itaal Shur; Tiago Mocotó.)
a) a quem se dirigem as perguntas e os questionamentos apresentados na letra da
música anterior?
Resposta: Aos menos favorecidos, pois a letra apresenta situações que se referem a eles,
como em “acordo, não tenho trabalho, procuro trabalho, quero trabalhar. O cara me pede
diploma, não tenho diploma, não pude estudar”.
b) O que a música de Gabriel, o Pensador nos propõe?
Resposta: Propõe que mudemos de postura, que sejamos cidadãos participativos, para
que as desigualdades e as injustiças acabem.
7. (Inatel) Observe a figura abaixo:
a) a expansão do agronegócio.
b) o poderio da robótica.
c) a vulgarização da internet.
d) o fortalecimento do mercado interno.
e) a mundialização do capital.
Resposta: [E] 
 
29/10/2017 contextos históricos: Confira a correção da Avaliação de Recuperação de Sociologia (Primeiro Semestre)
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Como exercer a
cidadania
Unidade 2: Como
exercer a cidadania
Confira a correção
do Simula Enem
Confira a avaliação
de Sociologia
(segunda chamada
do ...
8.(PITÁGORAS) O que é o Estado para Durkheim? Em que aspecto as ideias de
Durkheim diferem das de Marx e Weber sobre o Estado? Em que elas se
assemelham?
Resposta: “O Estado é um órgão especial encarregado de elaborar certas
representações que valem para a coletividade”. É o Estado que legitima e
garante o individualismo, que afirma e faz respeitar os direitos do indivíduo.
“Longe de ser antagonista do Estado, nossa individualidade moral [é], ao
contrário, produto do Estado.” 
Durkheim difere de Marx, pois concebe o Estado como aquele que legitima o indivíduo.
Marx entende o Estado como representação de interesses de certos grupos ou classes
sociais. Durkheim assemelha sua concepção de Estado a Weber, quando entende que,
Como Weber afirma, o Estado monopoliza a violência física como instrumento de domínio
sobre os indivíduos. 
9. (PITÁGORAS) Explique, segundo Weber,
a) o poder tradicional.
Resposta: Poder tradicional: o poder da legalidade é aquele “fundado na obediência”;
b) o poder carismático.
Resposta: Poder carismático: é exercido por aqueles que obtém a confiança
da sociedade por seus dons.
10. (UNIOESTE) O conceito de cidadania é considerado um dos mais importantes
nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na comunidade, e
no compartilhamento de valores comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a
construção da cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para
que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de três direitos
fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. Entre as
questões abaixo, assinale a alternativa referente às características dos direitos
civis.
a) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer demonstrações
políticas. Através dele podemos discutir problemas do governo, de organizar
partidos, de votar, de ser votado.
b) Diz respeito à vida em sociedadeque garante a participação das pessoas no
governo; garante a participação na distribuição da riqueza coletiva; incluem o
direito à saúde, a um salário justo, ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo
bem-estar para todos.
c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de propriedade e à
igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que se desdobra na garantia de ir e
vir, de escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser
condenado sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual.
d) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma máquina
burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a
justiça social.
e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da sociedade. Está
mais voltado para pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram projetos
sociais.
Resposta: [C] 
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