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o comércio e o artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava às armas. Aos sete anos deixava a família, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educação intelectual era bastante simples (...). Aos vinte anos o (...) entrava para o serviço militar, que só deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de ser obrigatório o casamento após os trinta anos, sua função era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado." A transcrição anterior refere-se aos cidadãos que habitavam (a) Atenas. (b) Creta. (c) Esparta. (d) Chipre. 13) Observe a imagem e leia o trecho a seguir: "Os deuses, quaisquer que tenham sido as suas origens longínquas, nada mais são do que seres humanos, maiores, mais fortes, mais belos, eternamente jovens; adquiriram não só a forma humana, mas também os sentimentos, as paixões, os defeitos e até os vícios dos homens; o mundo divino apresenta, portanto, uma imagem engrandecida, mas não depurada, da humanidade." Fonte: A. Jardé, A GRÉCIA ANTIGA E A VIDA GREGA, 197. De acordo com o texto, (a) os gregos adoravam mais os seres humanos que os seus próprios deuses. (b) os deuses gregos eram espécies de seres humanos divinizados e engrandecidos. (c) a diferença entre os humanos e os deuses gregos é que estes não possuíam defeitos. (d) os deuses gregos assemelhavam-se aos deuses egípcios, exceto pelas qualidades. QUESTÃO 01) O mito é um modo de consciência que predomina nas sociedades tribais e que, nas civilizações da antiguidade, também exerceu significativa influência. Ao contrário, porém, do que muitos supõem o mito não desapareceu com o tempo. Sobre os significados do mito, assinale o que for correto. I. O mito, como as lendas, é pura fantasia, pois não possui nenhuma coerência lógica e, por ser dissociado da realidade, não expressa nenhuma forma de verdade. II. O mistério é um dos componentes do mito: apresenta um enigma a ser decifrado e expressa o espanto do homem diante do mundo. III. Uma das funções do mito é fixar os modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas. Portanto, o mito é um meio de orientação das sociedades humanas. IV. O mito é uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade. O mito expressa o que desejamos ou tememos, como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos. V. O mito é uma forma predominante de narrativa nas culturas que não conhecem a escrita. Um de seus objetivos é contar a origem de um grupo humano. a) I e II estão corretas. b) Apenas I está correta. c) II e III estão corretas. d) I e IV estão corretas. e) IV e V estão corretas. QUESTÃO 02) O mito representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive, traduzindo símbolos ricos de significado que nos mostram o modo como um povo ou civilização entende e interpreta a existência. Podemos DEFINIR o mito como: A) crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade. B) ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens sobrenaturais. C) tradições coletivas, constituindo as referências fundamentais que confere a identidade de um povo. D) forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para o interior do homem. E) uma forma de conhecimento que fala à razão, dirigindo-se ao mundo objetivo e exterior ao homem.