Aula 01 (9) (1)

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Filosofia da Ciência
Fernando de Figueiredo Balieiro
Aula 1
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Ementa
Teoria do conhecimento e Epistemologia. Sentido da Ciência e a situação do Serviço Social no quadro das Ciências  Sociais.  Noções fundamentais para a apreensão da construção histórica dos modelos de pensar e agir socialmente, postulados pela Antiguidade, Idade Média, modernidade e pós-modernidade.
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Plano de Ensino
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Plano de Ensino
Objetivo Geral
- Refletir sobre as diversas perspectivas de compreensão da ciência, identificando seus fundamentos filosóficos. - Compreender os distintos pressupostos epistemológicos, relacionando-os tanto com as teses positivistas, marxistas e fenomenológicas quanto com às discussões epistemológicas contemporâneas que incidem na constituição de um saber próprio ao campo do Serviço Social. 
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Plano de Ensino
 - Recuperar a trajetória epistemológica operada pelo Serviço Social que, iniciou-se sobre as balizas da teoria social da Igreja, passou para a concepção positivista de uma sociologia conservada permeada por ecletismos e, no movimento de reconceituação, bem como de um leque amplo de abordagens teóricas das ciências sociais, que vai desde as perspectivas funcionalistas, fenomenológicas, passando pelo vulgarismo teórico até as fontes de uma teoria social crítica.
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Plano de Ensino
Objetivos Específicos:
- Compreender teorias que dizem respeito ao processo de formação do conhecimento humano assim como abordagens epistemológicas, clássicas e contemporâneas, sobre os paradigmas científicos. - Identificar referenciais epistemológicos implicados na delimitação do objeto do Serviço Social.
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Conteúdos:
 
Unidade I:Vertentes teóricas clássicas do Serviço Social 1.1 Neotomismo 1.2 Positivismo 1.3. Marxismo 1.4. Husserl Unidade II: Vertentes teóricas do movimento de Reconceituação do Serviço Social 2.1. Althusser, Gramsci, Lukács 2.2: Escola de Frankfurt 2.3: Mounier 
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Plano de Ensino
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Plano de Ensino
Unidade III: Debates epistemológicos das Ciências 3.1. O critério da verificabilidade de Karl Popper 3.2 Thomas S. Kuhn e a questão dos paradigmas 3.3 Bachelard e o obstáculo epistemológico 3.4: Foucault: Saber e Poder 
Unidade IV: Estruturalismo, Pós-estruturalismo e Pós-modernidade 4.1:Bourdieu 4.2: Derrida 4.3: Giddens 4.4: Habermas
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Bibliografia Básica
CHAUÍ, Marilena Convite à Filosofia. Rio de janeiro: Ática, 1995 
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - Dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. 
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Plano de Ensino
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Plano de Ensino
Bibliografia Complementar: 
JAPIASSU, H. Introdução ao pensamento epistemológico. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1994.
COTRIM, G. – Fundamentos da Filosofia - História e Grandes Temas Cap. 11, p. 194-199. Rio de Janeiro: Ed. Saraiva, 16ª. Edição, 2006.
MARX, K. e ENGELS, F. Ideologia Alemã. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
COMTE, A. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991.
BACHELARD, G. Novo espírito científico. 3ªed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro 2000.
FOUCAULT, Michel. Resumo dos Cursos do Collège de France. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
BOURDIEU, P. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989. (Coleção Memória e Sociedade).
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Temas
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Entender como as mudanças sociais do período da Baixa Idade Média deram início ao modelo filosófico baseado na conciliação entre a razão e a fé;
Conhecer a doutrina filosófica tomista de São Tomás de Aquino e como esta doutrina chegou ao século XX com o neotomismo e o humanismo de Jacques Maritain;
Refletir sobre o positivismo de Auguste Comte, conhecendo seus métodos e contribuições.
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São Tomás de Aquino (1225 – 1274)
Contextualização:
Baixa Idade Média (séculos X a XV)
Transformações sociais, políticas e culturais.
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São Tomás de Aquino
Tomismo: unificação do pensamento aristotélico  com a fé cristã;
o conhecimento se origina de duas ordens: a natural e a sobrenatural;
Ordens complementares: conhecimento obtido pela fé e conhecimento obtido pela razão. 
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“As cinco vias da prova da existência de Deus”
O argumento do movimento;
A causa eficiente;
O contingente e o necessário;
A metafísica;
O argumento teológico. 
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Neotomismo (século XIX)
Problemas sociais analisados sob a base da filosofia tomista.
restabelecer valores morais e a obediência aos princípios cristãos;
profissão de serviço social teve forte influência das filosofias tomistas e neotomistas.
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Jacques Maritain (1882 - 1973)
teoria do Humanismo Integral: 
O primado das pessoas sobre as coisas e sobre os processos sociais;
A pessoa é uma totalidade que não pode ser reduzida às suas várias dimensões;
O objetivo último de todas as ações que acontecem na vida social é a construção do bem comum; 
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Jacques Maritain (1882 - 1973)
teoria do Humanismo Integral: 
A dimensão ética, enquanto manifestação da liberdade da pessoa, está presente em todas as esferas da vida e é necessária para a construção do bem comum;
O Estado não deve ser o grande protagonista das ações na vida social e na construção do bem comum. 
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O positivismo de Auguste Comte (1798-1857)
Contextualização:
Urbanização;
Desenvolvimento científico;
Rompimento com a teologia e metafísica. 
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O positivismo de Auguste Comte
A lei dos três estados: 
Fase Teológica: as explicações dos fenômenos sociais e naturais se faziam por meio do sobrenatural;
Fase Metafísica: conhecimento de forma abstrata, questionou as explicações divinas e iniciou o interesse por explicações racionais;
Fase Científica: conhecimento positivo. 
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O positivismo de Auguste Comte
Fenômenos sociais explicados pela observação e comprovação;
A “física social”: o surgimento da sociologia científica;
"ver para prever, a fim de prover”.
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Referências
ARON, R. Auguste Comte. In: As etapas do pensamento sociológico. 5 ed. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 65-122. 
BAZARIAN, J. A necessidade do espírito científico In: Introdução à sociologia: As bases materiais da sociedade 2 ed. – São Paulo : Editora Alfa-Omega , 1986 p. 19 - 45
COSTA, J. S. da Tomismo: principais temas. In: Tomás de Aquino: a razão a serviço da fé. São Paulo : Moderna, 1993 p. 38-73.
MELLO, L. I. A. e COSTA, C. A. C. Baixa idade média In: História antiga e medieval: da comunidade primitiva ao estado moderna. 3 ed. - São Paulo : Editora Scipione, 1995 p. 253-282.
QUEIROZ, A. Jacques Maritain e o humanismo integral, 2011. Biblioteca do Mosteiro São Bento de São Paulo [online] Disponível em <http://culturageralsaibamais.wordpress.com/page/55/Álvaro Queiroz > Acesso em: 20 out 2014.
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Filosofia da Ciência
Fernando de Figueiredo Balieiro
Atividade 1
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O positivismo parte do pressuposto de que o conhecimento científico é neutro. Este postulado é aceito em perspectivas contemporâneas críticas sobre a ciência? Justifique. 
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