Comunicação e politica BDQ

Prévia do material em texto

Comunicação e politica
1a Questão (Ref.: 201501246165)	Pontos: 0,1 / 0,1
Para Bauman, o termo Globalização refere-se primordialmente
	à forma comunicativa
	à interação entre culturas
	à relação entre indivíduos
	às iniciativas e empreendimentos globais
 Certo	aos efeitos globais, notoriamente não pretendidos e imprevistos
 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201501259093)	Pontos: 0,0 / 0,1
A partir dos ensinamentos de Hannah Arendt, em seu livro A Condição Humana, analise as afirmativas abaixo e aponte a alternativa CORRETA:
 
I. Nenhuma vida humana, nem mesmo a vida do eremita em meio à natureza selvagem, é possível sem um mundo que, direta ou indiretamente, testemunhe a presença de outros seres humanos.
 
II. A vida humana na media em que se empenha ativamente em fazer algo, tem raízes permanentes num mundo de homens ou de coisas feitas pelos homens, um que ela jamais abandona ou chega a transcender completamente.
 
III. A vida humana se encerra na existência do Eu. Para se constituir como sociedade o ser humano não precisa do Outro.
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
 Errado	Todas as afirmativas estão corretas.
	Somente a afirmativa I está correta.
 Certo	Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	Somente a afirmativa II está correta.
 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201501249039)	Pontos: 0,1 / 0,1
No texto "O Panoptismo", Michel Foucault usa a imagem de uma doença para falar dos sistemas de vigilância do século XVII. Que doença é esta?
	Cólera
	Febre Amarela
 Certo	Peste
	Varíola
	Tosse comprida
 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201501851953)	Pontos: 0,1 / 0,1
¿O príncipe não é um ditador; é, mais propriamente, um fundador do Estado, um agente da transição numa fase em que a nação se acha ameaçada de decomposição. Quando, ao contrário, a sociedade já encontrou formas de equilíbrio, o poder político cumpriu sua função regeneradora e "educadora", ela está preparada para a República¿. Um pensador, no início da Era Moderna, dissertou acerca da forma como um comandantes devia guia a sociedade usando a Itália como exemplo. Quem foi esse pensador?
	Sócrates
 Certo	Maquiavel
	Santo Agostinho
	Foucault
	Rousseau
 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201501246189)	Pontos: 0,1 / 0,1
O homem hobbesiano é amoral e egoísta, é uma máquina que age conforme as leis do movimento. E o que movimenta essa máquina são as paixões primárias, que Hobbes define como:
	as mulheres e as festas
	a glória e a honra
	o dinheiro e a honra
 Certo	o medo da morte e o desejo de poder
	as honrarias e as dádivas divinas
1a Questão (Ref.: 201501259900)	Pontos: 0,1 / 0,1
"Um estado mínimo, limitado às funções estritas de proteção contra a violência, roubo, fraude, execução de contratos, e por aí em diante, justifica-se; que qualquer estado mais abrangente violará o direito que as pessoas têm de não serem forçadas a fazer certas coisas e não se justifica; e que o estado mínimo, além de correto, é inspirador." Robert Nozick, Sobre anarquia, estado e utopia contra esta concepção do Estado, o pensamento de Milton Santos sustentaria que tipo de argumento? Reflita e assinale a opção CORRETA.
	Apesar do Estado mínimo ser correto, ele não deve inspirar todas as nações, principalmente, as orientais.
	A anarqui seria o único caminho para se chegar à realização da utopia.
	Milton Santos não é contra esta posição, pois crê na ampliação da liberdade pela produção e o consumo.
 Certo	O que se verifica é que se beneficiam deste desmaio do Estado poucas empresas, enquanto a desigualdade entre os indivíduos aumenta.
	O Estado não teria de se ocupar das execuções de contrato, pois as pessoas físicas e judídicas têm autonomia para se regular.
 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201501259568)	Pontos: 0,0 / 0,1
Assinale a alternativa correta, quando ao conceito de poliarquia:
	Relaciona-se com o conceito de aristocracia (¿governo dos melhores¿), onde o poder é exercido por um grupo político limitado e heterogêneo.
 Certo	Diz respeito à possibilidade de diferentes grupos disputarem o poder pela via democrática, sob o amparo da lei.
	Pressupõe o predomínio político de um grupo heterogêneo e variado ¿ mas unificado em torno de um princípio político comum (partido)
	Não tem relação com o conceito de democracia (¿povo¿+ ¿governo¿), uma vez que a poliarquia prevê o predomínio de um grupo político limitado, embora heterogêneo.
 Errado	Pressupõe o conflito entre diversos grupos na disputa pelo poder e o predomínio indefinido de um único, que assimila ou dissolve os demais.
 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201501907158)	Pontos: 0,1 / 0,1
No período anterior ao desenvolvimento da mídia, a visibilidade dos indivíduos ou dos fatos estava ligado ao compartilhamento de um lugar comum. Um acontecimento se tornava público quando era representado diante de uma multiplicidade de indivíduos fisicamente presentes à sua ocorrência, servindo-se da riqueza de deixas simbólicas características da interação face a face, que implicava visão e audição, aparência visual e palavra falada. A publicidade tinha, então, um caráter dialógico. Os indivíduos que falam ou representam em tais ocasiões, estão diante de outros que podem, em princípio, participar do evento, seja falando ou tendo qualquer outro comportamento de espectador (batendo palmas, assobiando, etc.). Como John B.Thompson, em seu texto "A transformação da visibilidade", denomina esse tipo de interação?
 Certo	Publicidade tradicional de co-presença.
	Publicidade moderna visível.
	Publicidade falada.
	Publicidade mediada.
	Publicidade hierarquizada.
 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201501989315)	Pontos: 0,0 / 0,1
Política é uma atividade realizada por especialistas ¿ os administradores ¿ e profissionais ¿ os políticos - pertencentes a um certo tipo de organização sociopolítico Isso justifica, segundo Marilena Chauí O distanciamento que os cidadãos se colocam em relação à política. ¿A política é feita ¿por eles¿ e não ¿por nós¿, ainda que ¿eles¿ se apresentem como representantes ¿nossos¿. (Chauí, p. 478). Tais afirmativas estão:
	A primeira está correta, mas a segunda errada.
	Erradas, e uma não justifica a outra.
 Certo	A duas estão corretas e uma justifica corretamente a outra.
 Errado	A primeira afirmativa está errada e a segunda correta.
 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201501246173)	Pontos: 0,1 / 0,1
A instrumentalidade da ação social cria então a necessidade de um sistema social supra-humano, em virtude disso, Hobbes propõe um pacto, que nada mais é que uma "pessoa artificial", denominada, segundo o autor de:
	libertária
	Política
	Luterana
	Soberana
 Certo	Leviatã
1a Questão (Ref.: 201501249041)	Pontos: 0,1 / 0,1
No ano de 1994, durante o carnaval, o então presidente Itamar Franco foi flagrado por fotógrafos em um desfile de escola de samba ao lado da modelo Lilian Ramos, que vestia uma minissaia sem calcinha. Em relação à visibilidade do político, segundo Thompson, este seria um exemplo de:
	Perda de eixo
	Anedotário
	Falta de vergonha
	Acesso explosivo
 Certo	Escândalo
 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201501249066)	Pontos: 0,0 / 0,1
Qual seria a crítica de John B. Thompson em relação ao panoptismo de Michel Foucault?
	Crê que o panoptismo seja um delírio subjetivo de Foucault.
 Certo	Graças à mídia, aqueles que exercem o poder é que são submetidos agora a um certo tipo de visibilidade, mais do que aqueles sobre quem o poder é exercido.
	Ele crê que o panoptismo não pode ser aplicado a nenhuma instância de funcionamento do poder.
	Thompson não critica, somente reitera o valor da tese de Foucault.
 Errado	Afirma que o panóptico é uma imagem moderna demais para os tempos pós-modernos.
 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201501805852)	Pontos: 0,1 / 0,1
Segundo, Marilena Chauí em seu livro, Conviteà filosofia, a palavra política é grega; ta politika, vinda de Pólis, que significa cidade, não como conjunto de edifícios, ruas e praças e sim como__________, ou seja, entendida como a _________________ formada pelos cidadãos (politikós), isto é, pelos homens livres e iguais nascidos em seu território. Os termos que completam os espaço acima são:
	espaço geográfico; região habitada
 Certo	espaço cívico; comunidade organizada
	área territorial; localização geográfica
	espaço cívico; comunidade desorganizada
	espaço cívico; vida social
 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201502083377)	Pontos: 0,0 / 0,1
Sobre Rousseau e Hobbes pode-se afirmar:
	Que para Rousseau o homem nasce bom e melhora a partir do momento em que se preocupa em preservar suas propriedades privadas.
	Que Hobbes dizia que o homem, em seu ¿estado de natureza¿, preservava atitudes puras e boas.
 Certo	Que Rousseau entendeu que os contratos sociais foram uma forma de resolver diversos conflitos que existiam na comunidade.
 Errado	Que Hobbes dizia que o homem era ¿o lobo do próprio homem¿ em relação à dificuldade de distribuir alimentação para os famintos nas grandes cidades.
	Que Hobbes e Rousseau foram responsáveis por criar o conceito de público formador de opinião.
 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201502194686)	Pontos: 0,1 / 0,1
Segundo Milton Santos, o mundo de hoje produz fábulas e mitos relacionados à globalização. Uma dessas fábulas seria a da ideia de aldeia global que permite uma comunicação mundial de forma que se saberia de tudo o que ocorre em qualquer lugar do mundo. Qual das alternativas abaixo expressam a ideia de Milton Santos de que esta aldeia global não existe?
	Os profissionais de comunicação não conseguem acompanhar a evolução tecnológica proporcionada pela globalização.
	A disputa, mesmo que velada, entre Estados Unidos e Rússia, pela comunicação no mundo atrapalha a ideia de aldeia global.
	A humanidade ainda não se acostumou a utilizar os meios de comunicação modernos para se comunicar melhor
	Na verdade, boa parte da população não se interessa por comunicação, o que dificulta a globalização.
 Certo	A informação sobre o que acontece não vem da interação entre as pessoas, mas do que é veiculado pela mídia, uma interpretação interessada, senão interesseira, dos fatos.