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Aluno: EDVAN SIEBRA MOURA Matrícula: 201502038201 Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX 1. Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou: uma tentativa de centralizar a administração uma tentativa de criar uma república no Brasil uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs uma tentativa de terceirizar a administração uma tentativa de destruir o governo dos Tupi. 2. Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque: os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários; os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões. os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham; os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los; os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos; 3. Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil? macro-jê; tapuia-guarani; micro-jê, tupi-guarani; macro-tupi. 4. Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que: ele tinha razão, os índios não tinham deuses; ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus; ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos. ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus; ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica; 5. Assinale a única opção correta. Os índios eram preguiçosos, por isso recusavam-se a trabalhar nos canaviais. Na era da colonização - açucareira, os portugueses iniciaram a libertação do negro no Brasil, se inicia um debate sobre qual força de trabalho poderia ser empregado nesse tipo de negócio. A Igreja teve enorme peso para que a escravidão indígena ganhasse força no espaço colonial. O período de 1540 até 1570 marcou a folga aos índios nos engenhos brasileiros, especialmente naqueles localizados em Pernambuco e na Bahia. O contato entre as tribos acontecia em momentos de guerras, casamentos, cerimônias de enterro e também no momento de estabelecer alianças contra um inimigo comum. 6. A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o: natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos. "alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos. processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual. percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado. Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas. Gabarito Comentado 7. Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer: Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola. Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo. Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários. Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta. Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade. Gabarito Comentado 8. Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira? Dois povos, índios e negros. Três povos, negros, brancos e Índios. Três povos, asiáticos, brancos e índios. Dois povos, brancos e negros. Dois povos, brancos e índios.
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