AVALIANDO O APRENDIZADO 6.3

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Aluno: EDVAN SIEBRA MOURA Matrícula: 201502038201 
Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas 
não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha 
(3). 
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com 
este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
1. 
 
 
"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução 
surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na 
prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas 
sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, 
porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os 
darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma 
questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da 
Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século 
XIX é correto afirmar que: 
 
 
 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que 
haviam evoluído a partir de uma única matriz. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta 
pos etnias distintas. 
 
Todas as anteriores. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com 
origens múltiplas. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que 
ocupavam lugares distintos da escala evolutiva 
 
 
 
 
2. 
 
 
SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: 
 
 
 
 
NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER 
ELIMINADOS 
 
O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE 
HIERARQUIZAÇÃO DAS RAÇAS 
 
VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA 
 
FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN 
 
EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL 
INDIVÍDUOS NOS EUA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
No século XIX o conceito de raça começa a ser definido e debatido. Dois 
grupos distintos se destacam nesse cenário de debates sobre a origem da 
humanidade: os monogenista e os poligenistas. Dos poligenistas, que 
escreviam baseados nas novas descobertas científicas, surgiram vários 
ramos de estudos que através da ciência buscaram provar as diferenças e 
a superioridade de um grupo sobre outro. Dentre esses ramos científicos 
destacam-se: 
 
 
 
 
Biologia Genética e Sociologia. 
 
Antropologia Criminal e Biologia Genética. 
 
Antropologia Criminal e Antropometria. 
 
Sociologia e Antropometria. 
 
Sociologia e Antropologia Cultural. 
 
 
 
 
4. 
 
 
Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o 
Indianismo é um movimento que pode ser entendido como: 
 
 
 
 
Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior 
do Brasil recém-construído. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão 
desgastada pelo passado colonial. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que 
representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava 
perigos políticos. 
 
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes 
indígenas. 
 
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura 
do índio. 
 
 
 
 
5. 
 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através 
da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa Grande e Senzala", analisou a 
escravidão brasileira. 
 
 
 
 
Escravidão policultora. 
 
Escravidão cristã. 
 
Escravidão monocultora. 
 
Democracia racial. 
 
Oligarquia racial. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da 
identidade nacional brasileira. Varias obras, artísticas e literárias, foram 
produzidas a partir da ideia de uma mistura racial envolvendo europeus, 
negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 
 
 
A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de 
Macedo. 
 
Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 
Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 
 
 
 
7. 
 
 
"Além de atender uma demanda econômica, a entrada de imigrantes no 
Brasil integrava um ambicioso projeto de engenharia social dos 
intelectuais dessa época. Tomando a Europa como um grande modelo a 
ser copiado, muitos pensadores e políticos acreditavam que a imigração 
abriria portas para o gradual "branqueamento" da população brasileira. 
Nesse sentido, projetava-se a expectativa racista de diminuir a "negativa" 
presença de negros e mulatos na formação do povo brasileiro." Assinale a 
opção contendo somente intelectuais cujo pensamento pode ser 
identificado a essa afirmação? 
 
 
 
 
Manoel Bonfim, Capistrano de Abreu e Florestan Fernandes. 
 
Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Silvio Romero 
 
Euclides da Cunha, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre. 
 
Caio Prado Júnior, Manoel Bonfim e Capistrano de Abreu. 
 
Gilberto Freyre, Nina Rodrigues e Silvio Romero. 
 
 
 
 
8. 
 
 
No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. 
Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos destacar: 
 
 
 
 
Rene Descartes 
 
Levi Strauss 
 
Isaac Newton 
 
Gobineau 
 
Darwin 
 
 
 
 
 
 
 
9. Aponte e analise algumas das rebeliões armadas - entre os séculos XV e XVIII - que podem ser 
inseridas no contexto de resistência negra e indígena ao sistema escravista 
 
 
 
Gabarito: Conjuração Baiana, a Revolta dos Malês e o Levante de São José do Queimado. 
 
10. Analise a importância da Constituição brasileira promulgada em 1988 para o combate a 
discriminação racial. 
Gabarito: A Constituição brasileira de 1988, em vários momentos, repudia o racismo e qualquer 
tipo de discriminação. Nesse contexto, a Constituição se torna extremamente importante pois abre 
as possibilidades de formulação e implementação de políticas de combate à discriminação e à 
desigualdade.