AVALIANDO O APRENDIZADO 8

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Aluno: EDVAN SIEBRA MOURA Matrícula: 201502038201 
Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX 
 
1. 
 
 
O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz 
respeito à sua relação com questões da modernidade? 
 
 
 
 
Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a 
saneamento básico, tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e 
oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a 
proteção do meio ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive 
de populações indígenas que estivessem alijadas desses serviços. 
 
A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma 
maneira contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam 
predatórios. 
 
Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a 
transferência de empresas para regiões das reservas. 
 
Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e 
determinou a aplicação das mesmas fora das reservas. 
 
Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas 
de áreas preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras. 
 
 
 
2. 
 
 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 
 
 
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do 
país. 
 
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; 
 
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de 
tribos hostis; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a 
integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover 
a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
 
 
3. 
 
 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas 
inovações, dentre as quais podemos citar: 
 
 
 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 
O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de 
suas tradições. 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos 
habitavam. 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das 
questões raciais brasileiras. Ainda que pesquisas acadêmicas já 
apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube 
ao movimento negro: 
 
 
 
 
Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. 
 
O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica 
que se traduziriam na pressão pelas leis contra as praticas racistas. 
 
Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao 
debate nesta esfera. 
 
Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. 
 
Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. 
 
 
 
5. 
 
 
Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que: 
 
 
 
 
Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, 
necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, 
conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram. 
 
Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu 
sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da 
terra. 
 
Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação 
entre as três etnias se deu de forma pacífica. 
 
Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o 
colonizador, impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço 
das mesmas. 
 
A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das 
relações entre os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, 
hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações. 
 
 
 
6. 
 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um 
pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até 
fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o 
Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias 
colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. 
(¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa 
língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê 
Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das 
Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se 
afirmar, segundo a leitura do texto, que: 
 
 
 
 
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização 
branca". 
 
Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até 
mesmo a língua do país. 
 
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 
 
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi 
para entender melhor o que dizem os índios. 
 
Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. 
 
 
 
7. 
 
 
Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos 
afirmar que: 
 
 
 
 
As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, 
imprescritíveis, ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar. 
 
As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e 
lavra dos recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam 
atuando, as cooperativas de atividade garimpeira. 
 
As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser 
desocupadas em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, 
ou no interesse da soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno 
imediato logo que cesse o risco. 
 
As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as 
comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os 
potenciais energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados 
da lavra, na forma da lei. 
 
Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos 
índios, por eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades 
produtivas, imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu 
bem-estar e para à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e 
tradições." 
 
 
 
8. 
 
 
Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na 
América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então 
escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses 
saberes: 
 
 
 
 
A capoeira; 
 
A coivara. 
 
O uso da pólvora; 
 
A capivara; 
 
O canibalismo; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Vivia no litoral africano Uma régia tribo ordeira cujo rei era símbolo De uma terra 
laboriosa e hospitaleira Um dia, essa tranquilidade sucumbiu Quandoos portugueses 
invadiram Capturando homens Para fazê-los escravos no Brasil Na viagem agonizante 
Houve gritos alucinantes lamentos de dor Ô, ô, ô adeus, Baobá, ô, ô, ô Ô, ô, ô adeus, 
meu Bengo, eu já vou Ao longe, Minas jamais ouvia Quando o rei mais confiante Jurou à 
sua gente que um dia os libertaria Chegando ao Rio de Janeiro No mercado de escravos 
Um rico fidalgo os comprou E para Vila Rica os levou A ideia do rei foi genial Esconder o 
pó de ouro entre os cabelos Assim fez seu pessoal Todas as noites quando das minas 
regressavam Iam à igreja e suas cabeças banhavam Era o ouro depositado na pia E 
guardado em outro lugar com garantia Até completar a importância Para comprar suas 
alforrias Foram libertos cada um por sua vez E assim foi que o rei Sob o sol da liberdade 
trabalhou E um pouco de terra ele comprou Descobrindo ouro enriqueceu Escolheu o 
nome de Francisco E ao catolicismo se converteu No ponto mais alto da cidade, Chico 
Rei Com seu espírito de luz Mandou construir uma igreja E a denominou Santa Efigênia 
do Alto da Cruz (Geraldo Babão, Djalma Sabiá e Binha - Chico Rei - 1964) 
 
Os negros convertiam-se ao catolicismo( forma de assimilação) para se integrar a sociedade e 
buscar proteção. Organizavam-se em confrarias, davam os filhos para seus iguais batizar e cuidar 
em caso de sua ausência, também nesses grupos era possível com a ajuda mútua conseguir mais 
facilmente a alforria. Também como forma de resistência temos as fugas e a formação dos 
quilombos. 
 
2. Índios tinham alma e eram protegidos por Jesuítas, negros não tinham alma e tinham 
a marca do pecado em seu corpo. Desconstrua estas ideias. 
O aluno deve se valer da multiplicidade de pensamentos presentes na Europa daquele momento e 
principalmente observar o utilitarismo que se observava nestes argumentos, relacionando 
principalmente a questão comercial. 
 
 
3. A política indigenista brasileira foi sempre de integração forçada e não desejada 
(pelos povos indígenas). A Constituição Federal de 1988 estabeleceu um capítulo 
específico para os índios e dispôs no artigo 231 que são reconhecidos aos mesmos sua 
organização social, costumes, línguas (par. 2º., do art. 210 CF) crenças e tradições (par. 
1º., do art. 21¿5 CF), e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente 
ocupam (inciso XI, art. 20, CF), competindo à União demarcá-las, proteger e fazer 
respeitar todos os seus bens. Disserte sobre o texto considerando a conflito 
estabelecido na demarcação da terra indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima, 
utilizando uma ou mais das seguintes palavras: pluralismo jurídico, tolerância, 
alteridade, comunidades indígenas, grupos indígenas, sociedades indígenas, sociedade 
nacional, Estado-nação, minorias étnicas, globalização, universalismo, particularismo, 
posse, propriedade, indigenato. Discuta a questão indígena no Brasil no século XX. 
 
O aluno deve discutir exemplos concretos e as dificuldades deste modelo de política. 
 
4. Disserte sobre a religiosidade indigena. 
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a 
elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus.