Apostila de Fundamentos Históricos e Filosóficos Da Educação Uniube 4ºPeríodo

Prévia do material em texto

FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS E HISTÓRICOS DA EDUCAÇÃO
“Juntos somos mais”
1° SEMANA
Questão 1° A relação entre a reflexão filosófica e o processo educativo é tão íntima que se este [processo educativo] não estiver contido naquela [reflexão filosófica], a educação formará, no máximo, reprodutores da ciência, da técnica e dos valores culturais. Sobre a importância da filosofia no processo de ensino-aprendizagem, julgue os itens a seguir:
I A aprendizagem como processo de construção do pensamento pressupõe a reflexão e a busca pela compreensão dos sentidos de forma crítica e criativa.
II A aquisição de conhecimentos pressupõe a incorporação acrítica das ideias que foram produzidas e acumuladas historicamente no campo da filosofia, das ciências e da arte.
III A aquisição de conhecimentos implica a assimilação das diferentes matrizes teóricas da filosofia e o uso correto de seu método.
IV A construção do conhecimento implica uma postura de autonomia do indivíduo na formação do pensamento e do valor reflexivo que ele expressa.
I e III.
III, somente.
I e IV.
II e IV.
I, somente.
Questão 2° Segundo Cescon (2009, p. 10), “o substantivo pedagogia, como o conjunto das atividades do pedagogo, surgiu na França, por volta de 1495 e, a seguir na Alemanha, com o sentido de intervenções de sentido instrutivo. O termo passo a significar qualquer teoria referente à atividade didático-educativa”. Contudo, afirma o autor, “uma coisa é a educação e outra é a Pedagogia”. Sobre a diferença entre a educação e a Pedagogia, julgue os itens abaixo:
A Pedagogia possui um aspecto teórico, pois abrange o conjunto dos conhecimentos produzidos acerca do processo educativo.
A educação possui um aspecto prático e, por isso, diz respeito ao conjunto das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional.
A educação é processo e, por isso, possui em sua natureza dinâmica o caráter da práxis, pois representa a concretização da ciência pedagógica no fato educativo.
A Pedagogia se ocupa do estudo científico e especulativo da educação, de suas teorias, de seus aspectos filosóficos, científicos e técnicos. A educação é um processo autossuficiente, com fins específicos e representa um conjunto de saberes que determinam os procedimentos pedagógicos.
Estão CORRETAS as afirmativas:
I, III e IV.
I, III e V.
I, II e V.
II, III e IV.
III e V.
Questão 3° Leia, com atenção, os textos abaixo:
A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organizações físicas e espirituais, ao conjunto das quais damos o nome de educação. Na educação, como o homem a pratica, atua a mesma força vital, criadora e plástica, que espontaneamente impele todas as espécies vivas à conservação e à propagação de seu tipo. É nela, porém, que essa força atinge o seu mais alto grau de intensidade, através do esforço consciente do conhecimento e da vontade dirigida para a consecução de um fim (BRANDÃO, 1981, p. 14-15). Quando um povo alcança um estágio complexo de organização da sua cultura; quando ele enfrenta, por exemplo, a questão da divisão do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e a pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber (BRANDÃO, 1981, p. 16). Partindo da leitura dos textos acima, analise as seguintes afirmações: 
A educação é um processo de abertura consciente do conhecimento; na educação atua a força criadora e plástica presente na condição humana. 
Os objetivos e os princípios da educação variam historicamente e, por isso, varia também o sentido da ação educativa como ato político.
Educar é mais que formar; a natureza da ação educativa possibilita que o homem chegue cada vez mais perto da sua condição de humano.
 Está CORRETO o que se afirmar em:
I e II.
I,somente.
I, II e III.
I e III.
III,somente
Questão 4° Leia, com atenção, o texto abaixo:
A natureza e as características da Pedagogia estão estreitamente ligadas tanto ao que se entende por educação quanto ao que se entende por saber científico ou filosófico. Visto que a educação está sempre conectada às várias formas de vida historicamente determinadas, todas as concepções pedagógicas, ao definir os critérios da formação humana e os objetivos da aprendizagem refletem, inevitavelmente, os ideais, os valores, os interesses políticos e econômicos do tempo ao qual se referem (CESCON, 2009, p. 11). Segundo Cescon, a natureza e as características da Pedagogia legitimam a Filosofia da Educação como um campo de conhecimento produzido no encontro das questões pedagógicas e filosóficas. Sobre o papel da Filosofia da Educação, assinale a alternativa CORRETA.
A função crítica da Filosofia da Educação por si só não é capaz de permitir a compreensão de homem e sociedade reveladas na educação e práticas educativas.
O eixo conceitual da Filosofia da Educação diz respeito apenas às ideias políticas da educação e, por isso, não configura uma relação em rede com outros saberes.
O exercício metarreflexivo da Filosofia da Educação se desdobra na busca pelos fundamentos epistemológicos, sentido, objeto e método da pesquisa pedagógica.
A natureza didático-metodológica da Filosofia da Educação ocupa-se somente das normas, regras, procedimentos e leis que regulamentam o sistema educacional
Questões 5° Leia, com atenção, o texto a seguir: 
A Pedagogia, portanto, se apresenta como uma tomada de consciência, como a teorização de um determinado projeto educativo, no quadro geral de uma doutrina ou reflexão filosófica, para conduzir os educandos à vida de uma determinada comunidade ou sociedade (CESCON, 2009, p. 11). 
De acordo com Cescon, é CORRETO inferir do texto que:
A Pedagogia determina os processos dinâmicos da práxis educativa, representando a abertura da consciência para a educação como ação externa aos sujeitos.
A natureza da ciência pedagógica reflete os ideais e os interesses políticos de diferentes grupos, determinando o conceito de educação presente na sociedade.
A Pedagogia é autossuficiente e representa um conjunto de saberes de natureza prática que determinam os procedimentos educativos.
A Pedagogia formula a sua teorização no campo da reflexão filosófica, a fim de que os sujeitos amadureçam e se desenvolvam no âmbito sociocultural em que vivem.
A natureza didático-metodológica da Pedagogia exclui a reflexão filosófica de seu campo de atuação, ocupando-se somente das leis que regulamentam o sistema educacional. 
Questão 6°
A Pedagogia busca na Filosofia um ideal que nutra de sentido e conteúdo a educação. A Filosofia, por sua vez, é sempre algo mais que ensino e recordação de ideias; é, desde a sua origem, a vigilância crítica, o espaço do debate, o impulso à fecundidade do pensamento. Sobre a construção do pensamento crítico, é
CORRETO afirmar que:
Ensinar a pensar é transmitir os valores produzidos pela cultura, assegurando a correta reprodução dos conteúdos científicos.
Ensinar a pensar é assumir, como quem ensina, uma postura inflexível que garanta que diferentes perspectivas não gerem equívocos conceituais.
Ensinar a pensar é comunicar o pensamento de forma sistêmica e regular aos outros indivíduos, evitando a deformação das premissas científicas.
Ensinar a pensar é estimular o pensamento crítico, o respeito às diferentes ideias e a criação de sentidos políticos, éticos e estéticos.
Ensinar a pensar é admitir toda e qualquer forma de conhecimento, valores e produção cultural como verdade evidente e precisa da realidade.
Questão 7° Cescon (2009, p. 18), afirma que “uma educação com filosofia é uma pedagogia que ensina a pensar e não só memorizar o que os outros dizem por mais profundo que seja o pensamento”. Por isso, a formação de uma postura filosófica nos alunos, perpassa, fundamentalmente, pelo desenvolvimento da leitura crítica. 
Sobre as condições para a realização de uma leitura crítica, julgue os itens abaixo:
A leitura crítica pressupõe a capacidadede pensar por si mesmo, de formular questões e partir, com autonomia, das próprias premissas.
A primeira condição para uma leitura crítica é deixar-se conduzir pelo pensamento transmitido pela tradição acadêmica, orientando-se pelas verdades produzidas pela filosofia.
A leitura crítica implica como condição básica pôr-se no lugar do outro, aceitando os diferentes pontos de vista e gerando diálogos críticos e criativos.
Está CORRETO o que se afirmar em:
II e III.
III, somente.
II, somente.
I e III.
I 
Questão 8. Leia, com atenção, os textos abaixo:
TEXTO I
Os professores precisam ensinar os seus alunos a investigar apaixonadamente todo o acervo cultural produzido pela humanidade, para assumir o melhor e o mais apropriado em vista do seu contexto. Ensinar com filosofia é fazer com que cada um dos alunos possa demonstrar o que aprendeu e tenha plena segurança no que afirma e no que nega, no que aceita e no que rejeita, porque suas ideias brotam de uma profunda reflexão.
TEXTO II
[...] pensar é o processo de descobrir relações existentes na realidade e de representá-las em nossa consciência: isso nos permite atinar com os significados ou sentidos que, de alguma forma, estão dados na realidade. [...] produzir ou criar novas relações [...] novas significações ou sentidos para a realidade. (LORIERI, 2002, p. 102) 
Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:
O texto I contradiz o texto II.
Os dois textos não se relacionam.
O texto II completa o texto I.
O texto I explica o texto II.
O texto II é uma crítica ao texto I
Questão 9° Analise as proposições (assertivas) a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado (verdadeira ou falsa) e, em seguida, assinale a alternativa correta.
Segundo os estudos realizados por Silva & Daher (p.19, 2010), duas crianças, ambas com 5/6 meses de idade apresentam comportamentos diferentes, uma consegue se manter sentada, enquanto que a outra ainda não possui essa capacidade desenvolvida.
PORQUE
Cada indivíduo, nas diferentes fases, tem características no processo maturacional herdadas de seus antepassados e que são desenvolvidas de acordo com o meio sócio cultural no qual está inserido. (SILVA; DAHER, p. 20, 2010).
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Tanto a primeira quanto a segundas asserções são proposições falsas.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Questão 10° Para responder esta questão, leia a citação a seguir:
O desenvolvimento físico-motor segue duas direções: O desenvolvimento céfalo-caudal e
desenvolvimento próximo-distal. ” (SILVA; DAHER, p. 27, 2010)
Considerando a afirmativa e seus estudos (SILVA; DAHER; 2010) sobre as direções do desenvolvimento físico-motor, assinale V para as afirmativas consideradas verdadeiras e F
para as falsas.
( ) com base nesses estudos, o desenvolvimento físico-motor segue duas direções: O desenvolvimento céfalo-caudal e o desenvolvimento próximo distal.
( ) com base nesses estudos, o desenvolvimento céfalo-caudal representa a sequência no crescimento dos membros do indivíduo que acontece primeiramente nos órgãos próximos ao cérebro e posteriormente se estende por todo o corpo.
( ) com base nesses estudos, em relação aos movimentos motores da criança, podemos afirmar que com quatro semanas de vida o bebê é capaz de movimentar os olhos para, só depois, ele conseguir movimentar toda a cabeça.
( ) com base nesses estudos, ao crescimento físico não acontece ao acaso, ao contrário é altamente organizado. 
A sequência correta é:
F F F V
V V V F
V V F V
V V V V
V F F F
2° SEMANA
Questão 1° Pestalozzi, Froebel e Herbart não só exerceram significativa influência sobre a educação de seu tempo, como, sobremaneira, contribuíram com a fertilização das ideias pedagógicas do século XIX. A respeito desses pensadores, julgue os itens a seguir:
Pestalozzi defendia a educação popular extensiva a todos e afirmava que o indivíduo é um todo cujas partes (espírito, coração, mão) devem ser cultivadas para o desenvolvimento do conhecer, do querer e do agir.
A pedagogia de Froebel, profundamente marcada pelo misticismo, culminou no desenvolvimento de uma pedagogia social e ética, cuja finalidade era a formação do caráter moral por meio do esclarecimento da vontade.
Segundo Herbat, a educação moral (formação da vontade) não se separa da instrução (esclarecimento intelectual), o que supõe uma unidade das atividades mentais do querer e do pensar.
Está CORRETO o que se afirmar em:
I e II.
III, somente.
I e III.
II, somente.
II e III.
Questão 2° Na medida em que o capitalismo foi se consolidando, as diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais. Por isso, o pensamento pedagógico do século XIX precisa ser compreendido a partir do estágio em que se encontravam a filosofia e a ciências. Sobre as ideais pedagógicas do século XIX, é CORRETO afirmar que:
A revolução cultural caracterizada pelos ideais do romantismo reiterou o racionalismo iluminista, reforçando o papel da razão como única força espiritual humana criativa.
A interpretação filosófica do século XIX gerou uma nova base de conhecimentos, conciliando os conceitos positivistas, idealistas e materialistas.
As reflexões filosóficas acerca dos limites da razão para o conhecimento da realidade foram substituídas pelas investigações pedagógicas.
O romantismo estético alemão em nada influenciou a exploração dos temas relacionados à construção das identidades históricas e nacionais.
O romantismo estético alemão alargou a noção de Bildung, conceito que corresponde ao desenvolvimento espiritual por meio da cultura.
Questão 3° À medida da consolidação do capitalismo, diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais. Sobre o socialismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir.
O crescimento da classe proletária foi acompanhado de igualitário acesso aos benefícios da nova ordem econômica.
Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento
As extensas e insalubres jornadas de trabalho fizeram surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas. 
Está CORRETO o que se afirmar em:
III, somente.
I, somente.
II e III.
I e III.
II, somente.
Questão 4°
Segundo Hegel (1170-1831), a racionalidade “é o próprio tecido do real e do pensamento”. Nesse sentido, o real é um conjunto relacional, cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos. A respeito o idealismo e suas influências sobre a educação, assinale a alternativa CORRETA.
O idealismo designa o termo que define a atitude de pessoas superiores capazes de revelar, na vida em sociedade, um grande ideal moral ou intelectual.
A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações de natureza didático-pedagógicas.
A educação idealista, como espaço da manifestação da racionalidade, reiterava o papel razão como única força espiritual humana criativa capaz de conduzir o homem à sua plena formação.
O tema pedagógico predominante no idealismo é da formação humana (Bildung), que aponta um homem integral, capaz de desenvolver-se espiritualmente por meio da cultura.
O mundo,segundo os idealistas, é a manifestação da racionalidade prática que conduz a vida humana individual e social ao mais alto patamar cultural.
Questão 5° Com o desenvolvimento do capitalismo, a classe proletária cresceu em tamanho, mas sem acesso aos benefícios da nova ordem econômica. As terríveis condições de moradia das famílias amontoadas nas grandes cidades e as extensas e insalubres jornadas de trabalho fez surgir as organizações de trabalhadores e os movimentos fecundados pelas ideias socialistas. Sobre o socialismo e suas influênciassobre a educação, julgue as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Segundo Marx (1818-1883), a história é o produto dos fatores materiais, econômicos e técnicos que correspondem às condições em que os indivíduos produzem a sua existência por meio do trabalho.
( ) Do ponto de vista epistemológico, as ideias socialistas reafirmam o pressuposto idealista de que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.
( ) A escola, segundo o socialismo, deve o espaço para a conscientização da classe oprimida e a
desmistificação da alienação da ideologia.
( ) O socialismo provocou grandes mudanças na educação, reafirmando, entre outros aspectos, a luta pela democratização do ensino e pela valorização do pensar e do fazer. ( ) Do ponto de vista político, o socialismo reitera a naturalidade das relações de poder e divisão de classes, legando à educação a total responsabilidade pela transformação do mundo.
 Assinale a sequência CORRETA:
V, F, V, F, V.
F, F, V, V, F.
F, V, F, F, V.
V, F, F, V, F.
V, F, V, V, F.
Questão 6° A laicização e a emancipação das formas de pensar a sociedade alcançaram novos processos de racionalização que, por sua vez, produziram profundas mudanças nos saberes que se organizam sob o primado da razão. A esse respeito, Hegel (1170-1831), afirma que a racionalidade é o próprio tecido do real e do pensamento.
A respeito o idealismo hegeliano e suas influências sobre a educação, julgue as asserções a seguir.
O idealismo afirma do desenvolvimento espiritual por meio da cultura como processo de formação do homem integral. 
A pedagogia neo-humanista decorrente do idealismo alemão substituiu o foco dado ao papel da cultura na formação humana pelas investigações técnico-científicas.
O idealismo identifica a realidade como um conjunto de relações cuja principal característica é a reciprocidade entre os entes e os processos. 
Está CORRETO o que se afirmar em:
III, somente.
II e III.
I, somente.
I e III.
II, somente
Questão 7° O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino, em virtude da ascendente necessidade de qualificação da mão-de-obra para o trabalho nas fábricas. 
A respeito da organização da escola pública no século XIX, analise as afirmativas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) O século XIX foi marcado por uma grande expansão da rede escolar, com a ampliação da escola elementar, da rede secundária e superior, e, ainda, com a criação da pré-escola.
( ) A reorganização da escola secundária no século XIX pôs fim à divisão que mantinha uma escola destinada à elite burguesa e outra destinada à instrução técnica para formação de trabalhadores.
( ) Ao lado da expansão da rede escolar, a educação cívica destacava-se no século XIX, como resposta à preocupação com a formação da consciência nacional e patriótica do cidadão.
( ) A escola secundária do século XIX foi marcada pela divisão que destinava à elite burguesa uma formação clássica, enquanto que para a classe trabalhadora era ofertada instrução técnica.
( ) As escolas politécnicas foram criadas no século XIX com o objetivo de nivelar a instrução básica e preparar os cidadãos de diferentes classes para o ingresso no ensino superior.
Assinale a sequência CORRETA:
V, F, V, F, V.
V, F, F, V, F.
F, F, V, V, F.
V, F, V, V, F.
F, V, F, F, V.
Questão 8° Leia, com atenção, as assertivas abaixo:
Segundo Herbat, a educação moral (formação da vontade) não se separa da instrução (esclarecimento intelectual).
PORQUE
A formação moral de uma criança pressupõe a educação de sua vontade e a unidade das atividades mentais do conhecer do sentir e do querer. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA:
A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições falsas.
As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
Questão 9°
Leia, com atenção, os textos abaixo:
TEXTO 1
Na medida em que o capitalismo foi se consolidando, as diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais.
TEXTO 2 
O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino, em virtude da ascendente necessidade de qualificação da mão-de-obra para o trabalho nas fábricas.
Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:
O texto I contradiz o texto II.
O texto II é uma crítica ao texto I.
O texto II completa o texto I.
Os dois textos não se relacionam.
O texto I explica o texto II.
Questão 10° O pensamento pedagógico do século XIX não sofreu apenas as influências do novo modelo econômico e social imposto pelo fenômeno da industrialização e da urbanização acelerada. Também as novas postulações no campo da filosofia e das ciências contribuíram para a criação de um novo campo de conhecimentos pedagógicos. 
Acerca do positivismo e suas influências sobre a educação, julgue as afirmativas a seguir:
O termo positivismo designa a observação e controle do real em oposição às formas teológicas ou metafísicas de explicação do mundo.
O positivismo pouco influenciou as escolas estatais que, tradicionalmente humanistas e religiosas, continuaram privilegiando a teologia e a filosofia.
A perspectiva positivista influenciou diretamente a pedagogia, que passou a compreender a aprendizagem como processo racional, mecânico e utilitário.
O positivismo atribui ao conhecimento humano as mesmas relações invariáveis de causa e efeito comandadas pelas leis da natureza.
O positivismo exprime o entusiasmo pelo método das ciências humanas e sociais como único caminho para o conhecimento verdadeiro.
Estão CORRETAS as afirmativas:
I, IV e V.
II, IV e V.
II, III e IV.
I, III e IV.
I, III e V.
3° SEMANA
Questão 1°
Em meados do século XVIII, sob influência dos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica para a educação, a Coroa Portuguesa rompe com as atividades missionárias e pedagógicas dos jesuítas. Sobre as pretensões do Marquês de Pombal que procurava modernizar o reino, mas ao mesmo tempo manter os princípios e os valores do Estado monárquico, julgue as afirmativas a seguir, indicando V para as que forem verdadeiras e F para as que forem falsas.
( ) Tratava-se de uma reforma de governo aparentemente despida de princípios religiosos em oposição ao “direito divino” do absolutismo clássico.
( ) Tratava-se de uma reforma de governo cujo objetivo centrava-se no fortalecimento do Absolutismo Clássico e dos privilégios políticos da monarquia.
( ) Tratava-se de uma reforma política de reiteração do poder absoluto do rei e centralização da igreja como instituição preceptora da atividade educacional.
( ) Tratava-se de uma reforma de governo pautada na modernização do país, a ser alcançada pelo progresso científico e pela difusão do saber dos pensadores modernos.
( ) Tratava-se de uma reforma política que defendiaa constituição de um Estado leigo, secularizado e disposto a intervir em diversas áreas, inclusive na educação que, até então, era privilégio das instituições religiosas.
Assinale a sequência CORRETA:
V, V, V, F, F.
V, F, F, V, F.
F, F, V, F, F.
V, F, F, V, V.
F, V, V, F, F.
Questão 2°
Inspirado pelos ideais iluministas, e, seguindo a tendência liberal e laica do Absolutismo Ilustrado, o primeiro-ministro da Coroa Portuguesa, o Marquês de Pombal, promoveu uma série de mudanças que atingiram Portugal e suas colônias, incluindo o Brasil. Dessas mudanças, destacam-se a reforma da instrução pública com a expulsão dos jesuítas em 1759, a estatização do ensino e a instituição das aulas régias. 
Sobre a organização do ensino no Brasil após a reforma pombalina, julgue as afirmativas abaixo
As aulas régias, que substituíram a pedagogia catequética e missionária dos jesuítas, atenderam satisfatoriamente as novas necessidades socioculturais e políticas daquele momento.
Na Europa, a reforma Pombalina abriu as portas para as ideias iluministas, por meio da reformulação do ensino de filosofia e letras e da inclusão da língua materna, da matemática e ciências da natureza. 
Com a instituição do ensino público oficial, a Coroa nomeou professores, pagos com o “subsídio literário”, e estabeleceu planos de estudo e inspeção das escolas.
O ensino regular que ficava a cargo dos Jesuítas foi substituído por outra estrutura inovadora que atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões.
Mesmo com a expulsão dos jesuítas, as primeiras providências mais efetivas em relação à reforma da educação só foram levadas a efeito a partir de 1772, quando foi implantado o ensino público oficial. Estão CORRETAS as afirmativas:
II, IV e V.
I, II e V.
I, III e IV.
II, III e V.
II, III e IV.
Questão 3° Analise as proposições (assertivas) a seguir, quanto à veracidade do que é afirmado (verdadeira ou falsa) e, em seguida, assinale a alternativa correta.
Segundo ZAFRA & VIEIRA, “Woolfolk define comportamentos operantes como sendo ‘comportamentos voluntários (e geralmente dirigidos ao objetivo) emitidos por uma pessoa ou animal’[...]. As pessoas agem sobre seus ambientes para produzir diferentes tipos de implicações. De acordo com Skinner, essas ações deliberadas são chamadas de operantes. Portanto, o processo de aprendizagem envolvido no comportamento operante é chamado condicionamento operante. ” (p. 89/90, 2010),
PORQUE
O indivíduo opera no seu meio, o que significa que ele age produzindo estímulos consequentes, posteriores à sua ação e não apenas responde automaticamente ao seu meio, como acontece na relação respondente.
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
Questão 4° Nos estudos sobre Skinner, vimos que, esse psicólogo, “nomeou o estímulo reforçador por REFORÇO. Ele classificou os reforços presentes na relação do indivíduo com as estimulações do meio em vários tipos, dentre eles, estímulo positivo e negativo. (ZAFRA; VIEIRA, p. 85, 2010)
Observe o exemplo a seguir:
Quando atendemos aos desejos de uma criança que faz birra, estamos fortalecendo o seu comportamento de fazer birra, pelas consequências que ele gera. No caso, a birra gera o atendimento da criança. Logo ela usará desse comportamento na manipulação do adulto para conseguir seus objetivos. (COUTINHO; MOREIRA apud ZAFRA; VIEIRA, p. 88, 2010) Esta situação cotidiana é um exemplo de:
Reforço positivo, pois aumenta a força da contingência (conexão) entre resposta-estímulo.
Reforço negativo, pois fortalece o comportamento pela remoção de um estímulo aversivo.
Reforço neutro, pois a situação é neutra, o comportamento não apresenta nem estímulos e nem respostas.
 É correto o que se afirmar em:
I e II
I apenas
I e III
II e III
I, II e III
Questão 5° Da instalação da colônia ao seu declínio, à educação escolar não se atribuíram outras tarefas que não fossem a substantivação da ordem política e das bases ideológicas que sustentavam as relações de dominação ora por interesses da Igreja, ora por interesses da Coroa Portuguesa. Por isso, inclusive, o problema da instrução pública se arrastou mesmo com a instalação do Império, em 1822.
Das questões se destacam nesse contexto, julgue as assertivas a seguir.
As pretensões que se alinhavam à educação colonial passaram a reproduzir os interesses políticos de determinados setores da elite imperial.
A educação básica e o ensino superior eram oferecidos em escolas instaladas nas cidades e grandes vilas, atendendo a todos, indistintamente.
O ensino superior permanecia restrito e tinha como objetivo a manutenção dos privilégios da elite, da monarquia e das oligarquias rurais.
Está CORRETO o que se afirmar em:
II e III.
I e III.
I, somente.
II, somente.
III, somente.
Questão 6°
Segundo Aranha (2006, p. 140), “[...] foram os jesuítas que, em maior número e atuação efetiva, obtiveram resultado mais significativo, porque se empenharam na atividade pedagógica, para eles considerada primordial”. 
Sobre a atividade pedagógica jesuítica, é CORRETO afirmar que:
O método educacional das escolas jesuítas seguiam as diretrizes do Ratio Studiorum eram ministradas de modo verbal e baseavam-se no diálogo crítico e reflexivo.
O Ratio Studiorum, servia como manual de responsabilidade, desempenho, subordinação e relacionamento dos membros dos colégios da Companhia de Jesus.
A leitura e a discussão dos textos clássicos da literatura, da filosofia e dos pensadores renascentistas constituía a base epistêmica da formação intelectual oferecida pelos jesuítas.
O ensino regular, responsabilidade dos missionários jesuítas, era igualmente ofertado e atendia, indistintamente, os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões.
A pedagogia jesuítica fundamentava-se na promoção da autonomia intelectual e na crítica da ordem social, do poder político, dos valores, dos costumes e da fé cristã).
Questão 7° Se por 210 anos a aliança entre a Coroa e os jesuítas foi a base de sustentação da atividade missionária e pedagógica da Companhia de Jesus, é nos meados do século XVIII que ela se rompe, no momento em que passam a não ser valorizados pela sociedade portuguesa ilustrada, sob a influência dos ideais iluministas. 
Em relação à organização do ensino no Brasil após a expulsão dos Jesuítas em 1759, julgue as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na Europa, a reforma Pombalina abriu as portas para as ideias iluministas, por meio da reformulação do ensino de filosofia e letras e da inclusão da língua materna, da matemática e ciências da natureza.
( ) As aulas régias, que substituíram a pedagogia catequética e missionária dos jesuítas, atenderam satisfatoriamente as novas necessidades socioculturais e políticas daquele momento.
( ) O ensino regular que ficava a cargo dos Jesuítas foi substituído por outra estrutura inovadora que atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões.
( ) Mesmo com a expulsão dos jesuítas, as primeiras providências mais efetivas em relação à reforma da educação só foram levadas a efeito a partir de 1772, quando foi implantado o ensino público oficial.
( ) Com a instituição do ensino público oficial, a Coroa nomeou professores, pagos com o “subsídio literário”, e estabeleceu planos de estudo e inspeção das escolas.
Assinale a sequência CORRETA:
F, F, V, V, F.
V, F, F, V, F.
V, V, F, F, V.
V, F, F, V, V.
F, V, V, F, F.
Questão 8°
Leia, a seguir, um trecho da carta do padre Manuel da Nóbrega,enviada à Lisboa em 1558:
A lei, que lhes hão-de dar, é defender-lhes comer carne humana e guerrear sem licença do Governador; fazer- lhes ter uma só mulher; estirem-se, pois têm muito algodão; ao menos depois de cristãos, tirar-lhes os feiticeiros; mantê-los em justiça entre si e para com os cristãos; fazê-los viver quietos sem se mudarem para outra parte, [...] tendo terras repartidas que lhes bastem, e com estes Padres da Companhia para os doutrinarem (NÓBREGA apud ARANHA, 2006, p. 145).
O trecho dessa carta ilustra o processo de assujeitamento dos índios pelos padres jesuítas. Como consequências das atitudes dos missionários jesuítas para a cultura indígena, julgue os itens a seguir:
Houve a desintegração da cultura indígena e o extermínio de uma grande quantidade de índios confinados nas missões.
Houve o fortalecimento da cultura indígena, pois, considerando-os como “filhos menores”, os jesuítas tinham como frente de trabalho a defesa dos indígenas e a preservação de seus cultos.
Houve a doutrinação dos indígenas que, sendo reconhecidos como possuidores de uma “alma”, foram educados segundo padrões europeus de religiosidade, moralidade e organização política.
Está CORRETO o que se afirmar em:
II e III.
II, somente.
I, somente.
I e II.
I e III.
Questão 9° A Companhia de Jesus, ordem religiosa fundada por Inácio de Loyola em 1534, ganhou destaque na história da educação brasileira pela presença e volume de atividades educativas realizadas na colônia portuguesa desde a sua chegada em 1549. Sobre a atuação dos jesuítas no Brasil, é CORRETO afirmar que:
A Companhia de Jesus, nascida de um movimento de reação da Igreja católica contra a Reforma protestante, ocupava-se somente a pregação da fé católica aos índios e colonos brasileiros.
A Companhia de Jesus foi a única ordem religiosa que desenvolveu trabalhos educativos no Brasil colônia, deixando um rico legado para as atividades pedagógicas.
Os missionários jesuítas desenvolveram atividades religiosas e educacionais no Brasil por mais de 200 anos, até sua expulsão em 1759, por Marques de Pombal.
A principal frente de trabalho dos jesuítas na colônia brasileira consistia, justamente, na propagação dos valores políticos da corte portuguesa.
Os jesuítas tinham como frente de trabalho na colônia brasileira a defesa e a preservação da cultura indígena, seus cultos e expressões religiosas.
Questão 10°
Durante a colônia, a aliança entre a Coroa Portuguesa e os jesuítas foi a base de sustentação da atividade da Companhia de Jesus, que, dedicando-se à pregação da fé católica e ao trabalho educativo, reproduzia a conformação intelectual e disciplinar necessárias à criação de uma elite erudita, religiosa e moralmente abancada sobre os princípios e valores conservadorismo político europeu.
Sobre o trabalho dos jesuítas no Brasil-colônia, julgue os itens a seguir.
O ensino regular que ficava a cargo dos Missionários Jesuítas, e atendia igualmente os filhos dos colonos e os índios nas regiões de missões.
A pedagogia jesuítica sinalizava clara intenção de preservação da doutrina tradicional católica, da disciplina da razão e da submissão à fé.
O subsídio literário” foi criado pela Coroa Portuguesa para custear o trabalho pedagógico dos Jesuítas nas diferentes áreas de missão espalhadas pela colônia.
Está CORRETO o que se afirmar em:
I, somente.
I e II.
III, somente.
II, somente.
I e III.
Questão 11°
Segundo Hilsdorf (2007, p. 15), a expulsão dos jesuítas pode ser entendida como “manifestação da crise do Antigo Regime português e do encaminhamento intencional que a ela deu Pombal no âmbito do Absolutismo Ilustrado, com a transferência do controle da educação escolar da Companhia de Jesus para o Estado português”. 
Sobre a reforma da instrução pública promovida pelo primeiro-ministro Marquês de Pombal, jugue os itens a seguir:
Em 1773, Marquês de Pombal editou um conjunto de medidas que visavam a retirada dos jesuítas dos mais altos cargos com o objetivo de instituir outras práticas culturais e pedagógicas nas instituições e cotidiano das pessoas.
A reforma pombalina consistiu, apenas, em retirar a educação escolar das mãos da igreja, uma vez que os conteúdos ensinados e os métodos continuaram amparados pela pedagogia jesuítica.
Após a expulsão dos jesuítas a instrução pública em Portugal e nas colônias alcançou um alto grau de excelência, tendo em vista a substituição do ideário religioso pelos estudos da filosofia e ciência moderna. 
Pombal estruturou também os estudos menores com o ensino das primeiras letras e das humanidades e os estudos maiores com a reestruturação da Universidade de Coimbra. 
Com a reforma pombalina a Coroa nomeou professores, estabeleceu planos de estudo e inspeção e modificou o curso de humanidades, típico do ensino jesuítico.
 Estão CORRETAS as afirmativas:
II, IV e V.
II, III e V.
I, IV e V.
I, III e IV.
I, III e V.
4° SEMANA
Questão 1° 
Leia, com atenção, o fragmento de texto extraído do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova:
A educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. [...] A escola socializada, reconstituída sobre a base da atividade e da produção, em que se considera o trabalho como a melhor maneira de estudar a realidade em geral (aquisição ativa da cultura) e a melhor maneira de estudar o trabalho em si mesmo, como fundamento da sociedade humana, se organizou para remontar a corrente e restabelecer, entre os homens, o espírito de disciplina, solidariedade e cooperação, por uma profunda obra social que ultrapassa largamente o quadro estreito dos interesses de classes. 
(Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em:14/12/2015) 
Segundo os signatários do Manifesto de 1932, a educação, propondo-se ao fim da manutenção dos interesses de classe, faz surgir um modelo de escola. Acerca da concepção de escola presente no texto acima, assinale a alternativa CORRETA.
Fundada sobre o princípio do trabalho, a escola deve constituir-se como espaço da formação da “hierarquia das capacidades”, reiterando a meritocracia como base do desenvolvimento social.
Fundada sobre o princípio da utilidade, a escola deve organizar-se como espaço disciplinar voltado para o desenvolvimento das forças produtivas.
Fundada sobre a base da atividade produtiva e vinculada aos interesses de classe, a escola deve organizar e desenvolver os meios da ação durável que dirige o progresso científico.
Fundada sobre o princípio da individualidade, a escola deve assumir o caráter social como condição para o desenvolvimento das capacidades intelectuais.
Fundada sobre o princípio da vinculação com o meio social, a escola deve superar o caráter discriminatório do ensino, constituindo-se como espaço humano, solidário e de aquisição da cultura.Questão 2° Durante o Império e a República Velha, algumas importantes modificações ocorreram demarcando um novo campo educacional e cultural no Brasil. Entretanto, a estrutura social e econômica do Império e, posteriormente, da República, permaneceu a mesma. Isto posto, julgue os itens abaixo:
A força de trabalho escravagista foi gradualmente substituída pela força de trabalho dos próprios escravos, só que, dessa vez, contratados e portadores de direitos trabalhistas. 
A estrutura de estratificação da sociedade permaneceu a mesma: relações sociais baseadas de poder econômico, evidenciando a existência de duas classes: uma elite dominante e uma massa de dominados. 
Na educação surgiu a necessidade de formar quadros técnicos e administrativos novos e, por isso, foram mantidas e ampliadas as inovações criadas por ocasião da vinda de D. João VI para o Brasil. 
Está CORRETO o que se afirma em:
I e III.
I e II.
I, somente.
III, somente.
II e III.
Questão 3º
O período em que Getúlio Vargas permaneceu no poder (1930 a 1945), foi marcado por um governo centralizador e por um forte controle estatal. Com relação aos intelectuais e à imprensa, a política cultural do Estado Novo (1937-1945) caracterizou-se:
Pelo fortalecimento da política de massa que viabilizava o trabalho dos intelectuais.
Por uma política seletiva de censura e repressão aos opositores declarados Estado Novo.
Pela valorização da liberdade de expressão de ideias, ainda que contrárias ao projeto getulista.
Por uma política de coerção indiscriminada aos intelectuais adversários do populismo getulista.
Por um clima de indiferença à expressão cultural dos intelectuais contrários ao Estado Novo.
Questão 4º
A história da educação brasileira enfatiza o papel do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova,
considerando-o como o documento que consagrou a defesa formal da escola para todos, sublinhando as incoerências e contradições do processo de escolarização no Brasil e estimulando o debate em torno da democratização do acesso à educação. Sobre a importância do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova para a democratização do ensino no Brasil, julgue os itens a seguir:
O Manifesto fez emergir um novo debate acerca de questões problemáticas em relação ao acesso à educação e à formação dos docentes.
Os reflexos da renovação política e econômica da década de 1930 fizeram com que o Manifesto pouco contribuísse para a construção de uma visão de educação voltada para a hierarquia democrática.
O Manifesto representou um importante legado no campo educacional, reafirmando a necessidade do ensino público, gratuito e de responsabilidade estatal.
Está CORRETO o que se afirma em:
I e III.
I, somente.
II e III.
I e II.
II, somente
Questão 5º Segundo os signatários do Manifesto de 1932, a educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. (Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em: 14 dez. 2015)
A defesa pelo fim da manutenção dos interesses de classe, fez surgir, a partir do Manifesto de 1932, um novo modelo de escola. Acerca da concepção de escola defendida pelos Pioneiros da Educação Nova, julgue as asserções a seguir.
A vinculação com o meio social e a superação do caráter discriminatório modifica a escola e seus princípios, tornando-a um espaço humano, solidário e de aquisição da cultura.
O caráter tradicional do ensino e das práticas enciclopédicas garantem as condições de igualdade de acesso à instrução escolar pelos diferentes grupos sociais.
A escola socializada é o fundamento da sociedade humana, e a base para o restabelecimento, entre os homens, do espírito de disciplina, da solidariedade e da cooperação.
Está CORRETO o que se afirma em:
I, somente.
I e II.
II, somente.
III, somente.
I e III.
Questão 6° Leia, com atenção, o texto abaixo:
O populismo, típico da América Latina, surgiu a partir do período entre guerras, com a emergência das classes populares urbanas, resultantes da industrialização, quando o modelo agrário-exportador foi substituído aos poucos pelo nacional-desenvolvimento. No caso do Brasil, vimos que essa tendência se fez presente desde 1930 e durante o Estado Novo, com a atuação de Getúlio (ARANHA, 2006, p. 295). A respeito do fenômeno político conhecido no Brasil e na América Latina como populismo, é CORRETO afirmar que:
Caracterizou -se como um estilo de governo sempre sensível às pressões populares, principalmente as rurais.
Caracterizou-se como um levante do poder político das massas, em que o governo procura manipular e dirigir as suas reivindicações.
Caracterizou -se pela articulação de grupos políticos identificados exclusivamente com as elites econômicas.
Caracterizou -se como um movimento de massas sem lideranças carismáticas.
Questão 7°Leia, com atenção, o trecho extraído do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova:
Toda a educação varia sempre em função de uma "concepção da vida", refletindo, em cada época, a filosofia predominante que é determinada, a seu turno, pela estrutura da sociedade. [...] Ora, se a educação está intimamente vinculada à filosofia de cada época, que lhe define o caráter, rasgando sempre novas perspectivas ao pensamento pedagógico, a educação nova não pode deixar de ser uma reação categórica, intencional e sistemática contra a velha estrutura do serviço educacional, artificial e verbalista, montada para uma concepção vencida.
(Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf. Acesso em: 09/12/2015)
Acerca da crítica à velha estrutura do serviço educacional presente no texto acima, é CORRETO afirmar que:
Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a defesa pela escola católica e pelo método jesuítico, numa associação da cultura clássica e dos princípios cristãos.
Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a superação do caráter discriminatório e antidemocrático do ensino brasileiro.
Entre os objetivos do Manifesto destacava-se o caráter tradicional do ensino e das práticas enciclopedistas como método adequado à instrução escolar.
Entre os objetivos do Manifesto destacava-se a defesa pela escola catequética e obrigatória, com ênfase na transmissão de saberes práticos e na formação profissional.
Entre os objetivos do Manifesto destacava-se o uso do método de ensino verbalista, com refinado e constante uso da repetição e da memorização na formação do homem erudito.
Questão 8º A fermentação das discussões pedagógicas no Brasil teve início ainda no final do Império, intensificando- se após a proclamação da República. As novas ideias, vindas da Europa e depois dos Estados Unidos, estimularam as reflexões, inicialmente com a divulgação do método intuitivo e, posteriormente, com o ideário positivista. Sobre o processo de construção de ideias pedagógicas no Brasil, julgue as alternativas a seguir:
A pedagogia tradicional predominante desde o Império marcou intensamente as práticas pedagógicas do século XX contribuindo com a educação de sujeitos livres, críticos e criativos.
Além do positivismo, no início da República alguns intelectuais sofreram influência do ecletismo que reunia diversas tendências filosóficas.
Nas primeiras décadas do século XX o movimento anarquista criticava a repartição injusta dos benefícios culturais e defendiam uma escola única e universal. 
A pedagogia progressista defendida pelo movimento escolanovista concretizou imediatamente uma profunda transformação na concepção de educação e nos ideais de escola pública e universal. 
Na década de 1930 os escolanovistas fertilizaram o debate sobre educação, compreendendo as novas necessidades de um país urbanizado e industrializado. Estão CORRETAS as afirmativas:
I, II e IV.
II, III e V.
II, IV e V.
I, IIIe V.
I, IV e V.
Questão 9º A chegada da República trouxe à tona importantes mudanças no campo social e econômico. Destas, destacam-se a remodelação das relações do trabalho escravo para o trabalho livre assalariado, expansão dos setores de prestação de serviços e da pequena indústria; o crescimento urbano, das camadas médias e do proletariado urbano formado pelos imigrantes. Segundo Aranha (2006, p. 298-299), quanto à instrução “o projeto político republicano visava a implantar a educação escolarizada, oferecendo o ensino para todos.
É bem verdade que se tratava ainda de uma escola dualista, em que para a elite era reservada a continuidade dos estudos, sobretudo o científico [...] enquanto o ensino para o povo ficava restrito ao elementar e profissional”. 
Sobre o projeto político republicano para a educação, é CORRETO afirmar que: 
Os esforços políticos e dos intelectuais no advento da República garantiram que a meta de ampliação do acesso à escola e da transformação das pessoas em “cidadãos de verdade” fosse plenamente cumprida.
O ideário republicano reconhecia na educação o caminho para a superação das carências populares, incorporando as grandes camadas da população na senda do progresso nacional.
Os processos democráticos em que se baseavam as reformas da instrução aplicadas na Primeira República corrigiram as distorções do acesso à escola e garantiram a mesma qualidade da educação em todos os estados brasileiros.
O caráter reformista da sociedade representou um retrocesso no discurso pedagógico libertário, ao impor uma didática comportamentalista baseada nos castigos físicos.
O ideário republicano implicou profundas mudanças no campo social, promovendo a democratização do acesso à educação e garantia da permanência na escola
Questão 10º 
Para os signatários do Manifesto da Educação Nova, o novo homem, com novos hábitos disciplina, cooperação e solidariedade não pode ser formado pelo modelo verbalista e enciclopédico da escola tradicional. A dinâmica de transformação da sociedade e da ciência colocaram em questão os limites da velha pedagogia, destacando:
Os novos lugares dos sujeitos da educação: o aluno como sujeito do processo de ensino-aprendizagem; o professor como estimulador da curiosidade e mediador da construção do conhecimento. 
A centralidade do professor como sujeito que detém o saber, e cuja autoridade lhe assegura a transmissão dos conhecimentos de humanidades, ciências, e dos valores fundamentais para a vida em sociedade.
A escola como fundamento da sociedade humana, espaço de aquisição ativa da cultura e enunciação concreta de uma profunda obra social que ultrapassasse o estreito quadro dos interesses de classes.
Está CORRETO o que se afirma em:
I e III.
I, somente.
III, somente.
II, somente.
I e II.
7° SEMANA
Questão 1° No início da década de 1980, o regime militar dava sinais de enfraquecimento, entrando em curso o lento processo de redemocratização. A sociedade civil, a classe política, as organizações estudantis apresentavam-se de modo mais contundente contra o arbítrio, buscando recuperar espaços perdidos. 
Sobre a educação no período de redemocratização, é CORRETO afirmar que:
A abertura política alcançou apenas os partidos políticos e os organismos de representação estudantil como a UNE e UEE continuaram na ilegalidade.
O abrandamento da censura não foi suficiente para retornar a cena da “praça pública” e o debate político continuou tímido e restrito aos pequenos grupos e aos partidos comunistas.
O debate pedagógico foi reativado pelas Conferências Brasileiras de Educação pouco contribuiu com as reflexões e busca de soluções para os diversos problemas da área.
O fim da ditadura levou diversos grupos representativos da sociedade civil encerraram suas atividades, pois já não havia mais a necessidade de um trabalho intenso de luta popular.
Os professores, em diversos estados, intensificaram a mobilização pela recuperação das perdas salariais e regulamentação da carreira no magistério.
Questão 2ºDurante o Regime Militar (1964-1985) os brasileiros viveram o medo gerado pelo governo do arbítrio e pela ausência do estado de direito. Os chamados “anos de chumbo”, além do sofrimento dos torturados e “desaparecidos”, foram devastadores para a cultura e para a educação. 
Acerca dos reflexos da ditadura sobre a educação, é CORRETO afirmar que:
A criação do vestibular classificatório deu aos processos de ingresso da universidade maior transparência e igualdade de concorrência entre os candidatos ao ensino superior.
A organização estudantil em nível nacional, como a UNE foi reprimida na tentativa de sufocar a ação política dos estudantes, pois segundo os militares “estudante é para estudar; trabalhador para trabalhar”.
A ampliação do mercado de trabalho e das empresas multinacionais estimulou a demanda de escolarização, fazendo crescer a oferta das vagas nas universidades e democratizando o acesso aos estudantes.
O currículo escolar imposto pelo governo militar qualificou as práticas educativas, pois ao concentrarem o ensino-aprendizagem nos conteúdos humanísticos ampliou as competências socioafetivas e políticas dos alunos.
A inclusão das disciplinas de Educação Moral e Cívica e OSPB no currículo escolar revelou a intenção de educar politicamente a juventude, inserindo os jovens na militância política.
Questão 3º Segundo José Mário Pires Azanha, o termo democracia carrega consigo a expressão de um ideal que está implicado com questões políticas, econômicas e socioculturais. Para o autor, "as formulações abstratas do ideal democrático são opacas e assépticas. Prestam-se a todos os usos, servindo a todas as ideologias" (AZANHA, 2004, p. 336). 
Neste sentido, compreendemos que a democracia traz as marcas da ambiguidade
e da imprecisão, podendo servir aos mais diversos interesses políticos e ideológicos. Por isso, o ideal democrático sempre ganha forma e sentido com as práticas instituídas que serão ou não democráticas.
Sobre as práticas democráticas, assinale a alternativa CORRETA.
Uma prática social democrática é um ato político de natureza individual (do cidadão) e refle a defesa dos direitos particulares.
Uma prática social democrática reflete o fortalecimento do Estado como a instituição soberana na administração dos interesses coletivos (da sociedade civil).
Uma prática social democrática indica um profundo desejo de consolidação das práticas totalitárias e autoritárias de governo.
Uma prática social é considerada democrática quando há a efetividade da participação popular quanto à deliberação dos assuntos de interesse coletivo.
Uma prática social democrática deve evidenciar uma forma de participação indireta nas questões que afetam diretamente a vida dos cidadãos.
Questão 4º Promulgada em 5 de outubro de 1988, a nova Constituição Federal representou um significativo avanço para a democracia no Brasil. Denominada Constituição Cidadã, a nova Constituição procurou sanar as deficiências democráticas da sociedade, incluindo amplos direitos sociais, políticos e civis. Nesse quadro, a Educação ganhou especial destaque, sendo reconhecida como "direito de todos e dever do Estado e da família" (Art. 205). Já no o Artigo 206, encontramos os princípios sobre os quais devem orientar-se as práticas de ensino no Brasil. Dos princípios abaixo, é CORRETO o que se afirma em:
Igualdade de condições para o acesso e a permanência na escola.
Liberdade para aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber.
Gratuidade do ensino em estabelecimentos oficiais públicos ou privados.
Pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino.
Valorização dos profissionais da educação escolar.
Gestão democrática das escolas particulares, na forma da lei. VII Garantia parcial do padrão de qualidade. 
Está CORRETO o que se afirma em:
I, IV, V e VII.
II, V, VI e VII.
III, V, VI e VII.
I, II, IV e V.
I, III, IV e V.
Questão 5º Leia, com atenção, o texto abaixo:Em 1980, quase 60% da população era constituída de pobres (39%) e de indigentes (17%). 56% da população com mais de 10 anos de idade tinha mais de 4 anos de escolarização. Entretanto, 24% eram considerados analfabetos funcionais (mesmo tendo cursado a escola exibiam práticas de analfabetos) e 20% não terminaram a primeira série do ensino básico (OLIVEIRA apud HILSDORF, 2003, p. 127). A compreensão dos dados acima expostos, fez lançar sobre a escola da década de 1980 um olhar problematizador. Partindo do panorama de exclusão social e escolar apresentado por Hilsdorf, julgue os itens a seguir:
À escola desse período colocava-se a questão do cumprimento de seu papel social quanto à conscientização, emancipação e educação das classes menos favorecidas.
Nesse período, colocou-se a necessidade de uma profunda reforma na estrutura de acesso e permanência à educação básica, nas práticas pedagógicas e na qualidade do ensino.
A reforma do sistema público proposta nesse período tinha como objetivo a reparação da marginalização e a promoção do atendimento a todos os cidadãos sem distinção de classe social.
Está CORRETO o que se afirma em:
I, II e III.
I e II.
I, somente.
III, somente.
I e III.
Questão 6º Os contextos social e político das décadas de 1970 e 1980 podem ser considerados como um período propício à participação popular e intenso exercício democrático. São marcas desse período histórico:
Uma intensa agitação política e social iniciada nos movimentos populares de base.
A fragmentação da sociedade civil, em decorrência das diferentes ideologias políticas.
O estabelecimento e a realização de políticas públicas no âmbito das cidades.
A criação de associações de pesquisa em Educação, como, por exemplo, a ANPED.
Está CORRETO o que se afirma em:
II e IV.
I, III e IV.
I, II e IV.
III e IV.
I, somente.
Questão 7º O avanço da democracia moderna é provocado pelos direitos e não pela representação. A representação é importante, mas ela é o aporte negativo da modernidade à democracia. É o que faz a urna ser menos democrática que a praça ateniense. Já com os direitos, a coisa é diferente. Eles são o motor das reinvindicações. Através deles se exprime a pressão popular sobre o poder.
(RIBEIRO, 2001. Disponível em: http://www.renatojanine.pro.br/filopol/democracia.html)
De acordo com Ribeiro, é CORRETO inferir do texto que:
A urna é o espaço mais democrático da contemporaneidade. Contrária à tradição grega da Ágora, ela permite que todos os cidadãos participem da escolha dos seus representantes.
Os direitos não são o motor das reivindicações. Ao contrário, o cumprimento dos deveres e a consciência do dever fazer é que torna o homem um cidadão pleno.
Nos tempos modernos a democracia está apoiada sobre a questão dos direitos. Assim, ser cidadão é assumir o seu papel na busca pela consolidação de uma sociedade democrática.
A representação política é uma esfera complementar à dos direitos. Assim, só se pode praticar a cidadania plena, exercendo o direito à escolha através do voto.
A representação política é a base da democracia na contemporaneidade. Assim, ser cidadão implica escolher os políticos e outorgar-lhes a função de deliberar sobre os assuntos de interesse da coletividade
Questão 8º "Brasil, ame-o ou deixe-o" foi um dos famosos 'slogans' do regime militar brasileiro. Na década de 1970, época em que o Governo Médici divulgava a imagem do "Brasil Grande", a educação, fortemente marcada pelo tecnicismo, impôs às escolas um modelo empresarial baseado na racionalização do tempo, próprio do sistema de produção capitalista. Sobre a educação tecnicista, julgue os itens abaixo:
Um dos objetivos do tecnicismo era adequar a educação às exigências da sociedade industrial e tecnológica, com a finalidade de economizar tempo, esforço e custo da produção.
A adaptação do ensino à concepção típica da mentalidade tecnocrática ampliou as competências socioafetivas dos jovens, inserindo-os na militância política.
A educação tecnicista encontrava-se imbuída dos ideais de racionalidade, organização, objetividade e eficiência próprios da concepção de escola como especialista em produzir instrução.
 Está CORRETO o que se afirma em:
I e II.
I e III
II e III.
III, somente.
II, somente
8° SEMANA
Questão 1° Tendo como objetivo o cumprimento do direito à igualdade de condições de vida e de cidadania, bem como a garantia do igual direito às histórias e culturas que compõem a nação brasileira e, ainda, do direito de acesso às diferentes fontes da cultura nacional a todos brasileiros, o Conselho Nacional de Educação, por meio do Parecer 003/2004, homologou as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre o Parecer 003/2004, é CORRETO afirmar que:
A divulgação e produção de conhecimentos, posturas e valores étnico-raciais pouco ou nada contribuem para o fortalecimento de relações democráticas e igualitárias.
A introdução dos temas da história, da cultura e da identidade afrodescendente no currículo escolar estimulam a segregação e o preconceito étnico-racial.
A ênfase no reconhecimento da cultura africana e a valorização da história e identidade da população afrodescendente não contribui com a construção e afirmação de uma cultura nacional.
O sentido de políticas de ações afirmativas presente nas DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais diz respeito apenas à ampliação do acesso da população afrodescendente à escola.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais procuram oferecer uma resposta em termos de políticas de ações afirmativas à demanda educacional da população afrodescendente.
Questão 2 Leia, com atenção, os textos abaixo:
TEXTO I
“O trabalho é a atividade correspondente ao artificialismo da existência humana [...]. O trabalho produz um mundo artificial de coisas, nitidamente diferente de qualquer ambiente natural. A condição humana do trabalho é a mundanidade” (ARENDT, 2007, p. 15).
TEXTO II
“Enquanto [o homem] age sobre a natureza exterior e a modifica, transforma sua própria natureza. Desenvolve as potências nela adormecidas e submete o jogo das forças naturais a seu próprio domínio” (MARX, 1996, p. 202).
Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:
O texto I contradiz o texto II.
Os dois textos não se relacionam.
O texto I complementa o texto II.
O texto II é uma crítica ao texto I.
O texto II contradiz o texto I.
Questão 3º Leia, com atenção, os fragmentos de textos abaixo:
TEXTO I
“[...] ao contrário dos outros animais, os homens não são apenas seres biológicos produzidos
pela natureza. Os homens são seres culturais que modificam o estado da natureza” (CHILDE apud COTRIM, 2000, p. 40-41).
TEXTO II
A vida do ser humano não pode ser vista tão-somente do ponto de vista biológico. Ela deve
ser vista em todas as suas direções e dimensões. O verdadeiro avanço humano projeta a vida
em suas diferentes dimensões. Assim, a vida humana é mais do que simples objeto químico
(NODARI, 2009, p. 62).
Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que:
Os dois textos não se relacionam.
O texto I complementa o texto II.
O texto II é uma crítica ao texto I.
O texto II contradiz o texto I.
O texto I contradiz o texto II.
Questão 4º Segundo o Parecer CNE 003/2004, “cabe ao Estado promover e incentivar políticas de
reparações, no que cumpre ao disposto na Constituição Federal, Art. 205, que assinala o
dever do Estado de garantir indistintamente, por meio da educação, iguais direitos para o
pleno desenvolvimento de todos e de cada um, enquanto pessoa, cidadão ou profissional”.
Neste sentido, é CORRETO afirmar que:
As políticas de reparações voltadas para a educação dos negros fortalecem as relações étnico-raciais baseadas em estereótipos e preconceitos que desqualificam os negros.
A promoção de políticas afirmativas pouco ou nada contribuem no reconhecimento da cultura africana e na valorizaçãoda história e identidade da população afrodescendente.
A formulação de políticas de reparações voltadas para a educação dos negros apenas reforça a existência de uma estrutura social excludente e discriminatória.
As políticas de reparações voltadas para a educação dos negros devem oferecer garantias de ingresso, permanência e sucesso dessa população na educação escolar.
A aplicação de políticas afirmativas e de reparações voltadas para a educação dos negros deve ocorrer de modo proporcional à quantidade de negros na escola.
Questão 5º Leia, com atenção, as assertivas abaixo:
A cultura designa a própria ação do sujeito humano sobre a natureza humana [...] a cultura é, então, o que o homem faz de si e de seu mundo.
PORQUE
O homem é um ser cultural situado que vive e se desenvolve numa determinada cultura, sendo que esta [a cultura] é, ao mesmo tempo, morada do homem e moradora nohomem.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA:
A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
As duas asserções são proposições falsas.
A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
Questão 6º Segundo Oliveira (2006, p. 27), “a educação como atividade especificamente humana faz parte inerente da vida sociocultural do indivíduo. Pela educação o indivíduo é integrado à cultura e à sociedade
existente, mas simultaneamente a educação possibilita a intervenção do ser humano no processo de mudança social”. Sobre do sentido sociocultural da educação, classifique as afirmativas a seguir em (V) verdadeiras ou (F) falsas.
( ) A educação promove a integração social e cultural do indivíduo.
( ) A educação é um fenômeno restrito ao âmbito das aprendizagens escolares.
( ) A educação atua como uma força criadora e plástica presente na condição humana.
( ) A educação é um ato político e possibilita ao homem intervir no processo de mudança social.
( ) A educação promove a formalização da escola como espaço de reprodução dos padrões socioculturais.
Assinale a sequência CORRETA:
V, F, V, F, F.
F, V, V, F, V.
F, V, F, F, V.
V, F, V, V, F.
V, V, F, F, V.
Questão 7º A democratização da educação é imprescindível para a consolidação da democracia. Assim, não se pode pensar em sociedade democrática ou em Estado Democrático de Direitos, se não houver uma escola verdadeiramente democrática e práticas pedagógicas voltadas para a humanização, socialização e subjetivação. Partindo da relação entre a educação, a cidadania e a democracia, julgue as assertivas abaixo, indicando V para as que forem verdadeiras e F para as que forem falsas.
( ) O professor é o “homem dos conceitos”. A ele cabe a tarefa de transmitir e garantir a assimilação dos conhecimentos produzidos e acumulados historicamente.
( ) O professor é “formador” e, por isso, deve realizar mediações e propor conexões entre os saberes, fazendo da sala de aula o espaço do diálogo e valorização da culturalidade. ( ) A escola é o lugar do entrecruzamento do projeto coletivo da sociedade com os projetos existenciais de alunos e professores.
 ( ) A consolidação dos direitos políticos, sociais e civis não passa pela escola, uma vez que se trata de um debate pertinente somente à esfera política e aos representes eleitos pelo povo.
 ( ) À escola cabe a expansão da consciência crítica e reflexiva de seus alunos. É ela que torna educacionais as ações pedagógicas que as impregna com finalidades políticas da cidadania. Assinale a sequência CORRETA:
F, V, F, V, F.
V, F, F, V, F.
F, V, V, V, F.
F, V, V, F, V.
V, F, V, V. F.
Questão 8º Leia, com atenção, o gráfico abaixo:
Segundo dados divulgados pelo IBGE, o porcentual de brasileiros com idade entre 18 a 24 anos matriculados em uma universidade ou faculdade subiu, nos últimos dez anos, de 32,9% para 55%. O recorte etário utilizado pelo IBGE considerou que, segundo especialistas, a idade ideal de escolaridade no ensino superior compreende a faixa etária que se estende dos 18 aos 24 anos. Quanto ao ingresso de jovens pretos/pardos e brancos no ensino superior, julgue os itens a seguir.
Embora os dados estatísticos revelem um significativo crescimento no ingresso de jovens pretos/pardos na Universidade, o acesso ao ensino superior no Brasil é marcado por uma clara desigualdade racial.
As políticas de reparações e ações afirmativas voltadas para a educação de jovens negros têm alcançado êxito na garantia de ingresso, permanência e sucesso dessa população no ensino superior. 
Os resultados apresentados no gráfico só não são mais significativos porque as políticas de reparações e ações afirmativas voltadas para a educação dos negros reforçam os estereótipos e a existência de uma estrutura social excludente e discriminatória.
Está CORRETO o que se afirma em:
I e II.
III, apenas.
II, apenas.
I e III.
I, apenas.
Questão 9º Segundo Pinto (2005, p. 43), “[...] o conteúdo da educação – tal como a forma – tem caráter
eminentemente social e, portanto, histórico. É definido para cada fase e para cada situação da evolução em uma comunidade. Por conseguinte, deve atender primordialmente aos interesses da sociedade. Se esta é democrática, os interesses dominantes têm que ser os do povo, e se considerarmos um país em esforço de crescimento, tem que ser o de suas populações que anseiam por modificar sua existência”. A espeito do papel do educador e da escola, julgue os itens a seguir:
O papel do educador é criar as condições de possibilidade para que os seus alunos possam problematizar o conhecimento adquirido, trocar experiências e construir sentidos.
A aula deve ser, por excelência, o espaço da transmissão das informações e apropriação do conhecimento científico e cultural produzido e acumulado historicamente.
O papel da escola é criar as condições de possibilidade para que o aluno progrida no desenvolvimento do protagonismo do processo de construção de conhecimento.
As práticas de ensino devem distanciar-se da realidade dos alunos, a fim de que, pela superação do senso comum, o fazer pedagógico seja cada vez mais eficiente.
Está CORRETO o que se afirma em:
II e III.
II, somente.
I e III.
I, somente
Questão 10º Leia, com atenção, o texto abaixo: 
O homem experimenta seu próprio ser como um eterno advento, isto é, como algo diante dele, que dever ser buscado, realizado. Sua existência se manifesta, assim, não simplesmente como um fato, mas como uma tarefa, como uma permanente interpelação a ele mesmo. Neste sentido, o homem é um ser de passagem, um ser em constante fazer-se, um vir-a-ser em processo. Portanto, o homem não é uma realidade fixa, definida uma vez por todas, mas essencialmente transcendência. É o movimento, superar-se, o que o constitui como homem, e por isto ele é processo (OLIVEIRA, 1997, p. 9). Baseando-se na leitura do texto, julgue os itens a seguir:
O homem é um ser em constante transformação e a sua existência é modificada em função de suas diferentes experiências. 
O homem é uma realidade fixa e, por isso, é dado ao mundo como um ser que apenas reproduz diferentes dados culturais e biológicos.
O homem é um ser em movimento e a sua existência ilustra um processo contínuo de autoconhecimento e construção de sentidos.
Está CORRETO o que se afirma em:
II e III.
I, somente.
I e II.
II, somente.
I e III.
Questão 11º A Lei 10.639/2003 incluiu no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira". Com relação à inclusão desta temática de estudo no currículo da educação básica, julgue os itens a seguir. 
A Lei 10.639/2003 tornou obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana apenas nos estabelecimentos públicos de Ensino Fundamental. 
A Lei 10.639/2003 estabelece, entre outros temas, os movimentos de emancipação dos negros e a participação do negro na formaçãosocial brasileira. 
A Lei 10.639/2003 determinou que os conteúdos concernentes ao ensino de história e cultura afro-brasileira fossem ministrados exclusivamente pelas disciplinas de Arte e História. 
Está CORRETO o que se afirma em:
II, apenas.
I, apenas.
III, apenas.
I e III.
I e II.
Questão 12º A educação para as relações étnico-raciais e o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana evidencia o resgate da contribuição social, econômica e política da população afrodescendente e destaca a valorização do patrimônio histórico-cultural afro-brasileiro. Sobre a obrigatoriedade o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana na educação básica, é CORRETO afirmar que:
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais legitimam o ensino das ciências humanas nas escolas.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais impulsionam o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais enfatizam a cultura africana em detrimento da pluralidade cultural brasileira.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais reforçam a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais observam apenas a divulgação dos conhecimentos para a população afro-brasileira.
9° SEMANA
Questão 1° Segundo Moran (2002, p. 13), “educar é colaborar para que professores e alunos, nas escolas e organizações, transformem suas vidas em processos permanentes de aprendizagem. É ajudar os alunos na construção da sua identidade, do seu caminho pessoal e profissional, do seu projeto de vida, no desenvolvimento das habilidades de compreensão, emoção e comunicação que lhes permitam encontrar seus espaços pessoais, sociais e profissionais e tornar-se cidadãos realizados e produtivos”. De acordo com Moran, é CORRETO inferir do texto que:
O desenvolvimento das habilidades de compreensão e emoção enfatizam processos individuais que não se comunicam com as práticas pedagógicas nas escolas e instituições.
A educação é um instrumento social básico e, portanto, não há relação entre a formação política dos indivíduos e a construção das identidades pessoal, social e profissional.
Os processos educativos devem ocupar-se apenas da transmissão de conhecimentos, haja vista que educar é um ato restrito ao âmbito das aprendizagens.
A educação é o processo de criação de conceitos e, por isso, cabe ao professor a tarefa de transmitir os conhecimentos produzidos e acumulados historicamente.
A educação é um processo permanente de aprendizagem que permite a professores e alunos caminharem na construção de suas identidades e realização pessoal, social e profissional.
Questão 2º Leia, com atenção, as assertivas abaixo:
O fenômeno da urbanização acelerada, decorrente da expansão do capitalismo industrial, ampliou as expectativas com respeito aos objetivos da escola e às práticas de ensino.
PORQUE
Na medida em que o capitalismo foi se consolidando, as diversas transformações vinculadas à Revolução Industrial atingiram amplos setores da economia, tencionando não só a reorganização das relações de trabalho e produção, como a determinação de novos arranjos sociais e culturais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA:
A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
As duas asserções são proposições falsas.
As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira
Questão 3º Às vésperas da chegada da corte ao Rio de Janeiro, o Brasil era um amontoado de regiões mais ou menos autônomas, sem comércio ou qualquer outra forma de relacionamento [...]. Era uma população analfabeta, pobre e carente de tudo. [...] no governo de D. João VI, apenas 2,5% dos homens livres em idade escolar eram alfabetizados (GOMES, 2007, p. 12).
No trecho acima, Gomes esboça o quadro de atraso econômico, político e social em que se encontrava a colônia à época da chegada de D. João VI e da transferência da corte portuguesa para o Brasil, em 1808. Sobre as transformações sociais, culturais e econômicas ocorridas nesse período, julgue as afirmativas abaixo:
Na economia, a abertura dos portos e o substancial volume de importações, exportações e comércio escravagista fizeram com que o Rio de Janeiro se tornasse o mais importante centro naval e comercial do império.
O florescimento econômico, cultural e educacional determinou uma mudança substantiva nos hábitos e costumes típicos da população da colônia, refletindo a elegância e os padrões europeus de etiqueta.
A priorização dos níveis elementares de ensino, a criação de novas escolas de primeiras letras e o fortalecimento das políticas de formação e valorização dos professores ampliaram o acesso igualitário à educação.
Na cultura, além da imprensa régia que fez surgir publicações periódicas sob proteção oficial, destacam-se, ainda, a criação da Biblioteca Nacional, do Museu Real e do Jardim Botânico.
Na educação, a ação joanina seguiu a tendência geral da estatização e controle da educação escolar em níveis secundário e superior nas mãos do Estado.
Estão CORRETAS as afirmativas:
I, II e IV.
I, III e V.
II, III e V.
I, IV e V.
II, IV e V.
Questão 4 Leia, com atenção, o texto abaixo:
“[...] se a educação como instrumento social básico é que possibilita ao indivíduo a transposição da marginalidade para a materialidade da cidadania, não é possível pensar sua conquista sem educação. Educar, nessa perspectiva, é entender que direitos humanos e cidadania significam prática de vida em todas as instâncias de convício social dos indivíduos: na família, na escola, na igreja, no conjunto da sociedade” (MARTINS, 1998, p. 50).
Partindo da função da escola e do papel da educação, é CORRETO inferir do texto que:
A escola é o espaço formal da transmissão dos conhecimentos, por isso, as práticas pedagógicas e as práticas políticas não se relacionam.
A escola deve se ocupar apenas da transmissão de informação e conhecimentos, haja vista que a educação é um ato restrito apenas ao âmbito das aprendizagens.
A escola é o espaço da construção de sentidos e, por isso, a educação é compreendida como instrumento social e ato político.
A transposição do indivíduo da marginalidade para a cidadania não cabe à escola, mas a outras instâncias da vida social, como a família e a igreja.
A educação é um instrumento social básico e, portanto, não se dirige à formação política dos indivíduos.
Questão 5ºAs Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, homologadas pelo Conselho Nacional de Educação por meio do Parecer 003/2004, evidencia o resgate da contribuição social, econômica e política da população afrodescendente e destaca a valorização do patrimônio histórico-cultural afro-brasileiro. Sobre AS DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais, julgue os itens abaixo.
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais impulsionam o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país. 
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais enfatizam a cultura africana em detrimento da pluralidade cultural brasileira. 
As DCNs para a Educação das Relações Étnico-Raciais oferecem uma resposta em termos de políticas de ações afirmativas à demanda educacional da população afrodescendente. Está CORRETO o que se afirma em:
I e II.
II, apenas.
I e III.
III, apenas.
I, apenas.
Questão 6 O cenário educacional e pedagógico do século XX foi marcado pela busca de uma escola realista e que estivesse em conformidade com o mundo em constante transformação. A escola nova, com sua preocupação com o trabalho, tem como seus representantes mais emblemáticos Pestalozzi e Dewey, para quem a educação é um produto da sociedade e, por isso, possui uma função social. Por intermédio