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FUNDAMENTO CIÊNCIAS SOCIAIS AULA 05

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AULA 05
	QUAL A RELAÇÃO DA FORMAÇÃO DO PENSAMENTO MODERNO COM O SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS?
		Resposta:
	SABEMOS QUE A HISTÓRIA DA HUMANIDADE É MARCADA POR DIFERENTES CONCEPÇÕES DO PENSAMENTO. NUM PRIMEIRO MOMENTO, CORRESPONDENTE AS SOCIEDADES DA ANTIGUIDADE, TEMOS COMO BERÇO DO PENSAMENTO RACIONAL O PENSAMENTO GREGO, COM A FORMAÇÃO DA FILOSOFIA, UMA ATITUDE REFLEXIVA, INVESTIGADORA E RACIONAL. ENTRETANTO, COM O SURGIMENTO DOS DOGMAS RELIGIOSOS TEOCÊNTRICOS, TEMOS UMA NOVA RUPTURA, E A FORMAÇÃO DO CONHECIMENTO PASSA POR UMA CONCEPÇÃO QUE TRAZ A CONCILIAÇÃO DA RAZÃO E DA FÉ. POR ISSO,QUANDO, ENTRAMOS NO PERÍODO RENASCENTISTA, PERÍODO QUE INICIARÁ O ROMPIMENTO DAS CONCEPÇÕES MEDIEVAIS, A ABORDAGEM DE UM PENSAMENTO RACIONAL, RETOMANDO A FORMAÇÃO HUMANÍSTICA E RACIONAL, QUE TRAZ A SEPARAÇÃO DA CIÊNCIA DA RELIGIÃO, PROVOCARÁ O DESENVOLVIMENTO DE UMA CONCEPÇÃO RACIONAL, QUE SERÁ A GRANDE ESTRUTURA DO PENSAMENTO MODERNO E CONHECIMENTO CIENTÍFICO, QUE POR SUA VEZ, DESENVOLVERÁ AS DIFERENTES ÁREAS DO SABER, ENTRE ELAS, AS CIÊNCIAS HUMANAS, E EM PARTICULAR, AS CIÊNCIAS SOCIAIS, NASCIDAS NO SÉCULO XIX, COMO CONSEQUÊNCIA DE UMA MANEIRA DE COMPREENDER A SOCIEDADE, SUAS TRANSFORMAÇÕES E BUSCAR SOLUÇÕES PARA OS PROBLEMAS SOCIAIS DE MANEIRA RACIONAL, INVESTIGATIVASSENDO NFLUENCIADA PELO CIENTIFICISMO DAS CIÊNCIAS NATURAIS
	O QUE É DARWINISMO SOCIAL?
	Resposta:
	O CHAMADO DARWINISMO SOCIAL É UMA FORMA DE PENSAMENTO, FORMADO NO SÉCULO XIX, A PARTIR DAS TRANSPOSIÇÃO DAS IDEIAS DE DARWIN PARA A ANÁLISE DA REALIDADE SOCIAL. SEGUNDO O DARWINISMO SOCIAL, AS SOCIEDADES SE MODIFICAM E SE DESENVOLVEM COMO OS SERES VIVOS. AS TRANSFORMAÇÕES NAS SOCIEDADES REPRESENTAM A PASSAGEM DE UM ESTÁGIO INFERIOR PARA OUTRO SUPERIOR, EM QUE O ORGANISMO SOCIAL SE MOSTRA MAIS EVOLUÍDO, ADAPTADO E COMPLEXO. SE NA NATUREZA, A COMPETIÇÃO GERA A SOBREVIVÊNCIA DO MAIS FORTE, TAMBÉM NA SOCIEDADE FAVORECE A SOBREVIVÊNCIA DE SOCIEDADES E INDIVÍDUOS MAIS FORTES E EVOLUÍDOS.
	
	QUAL A RELAÇÃO DE DARWINISMO SOCIAL COM AS DIFERENÇAS COGNITIVAS DO INDIVÍDUO?
	
	Resposta:
	PELO PRINCÍPIO DO DARWINISMO SOCIAL, AS SOCIEDADES SE MODIFICAM E SE DESENVOLVEM EM UM MESMO SENTIDO E TAIS TRANSFORMAÇÕES REPRESENTAM A PASSAGEM DE UM ESTÁGIO INFERIOR PARA OUTRO SUPERIOR, EM QUE O ORGANISMO SOCIAL SE MOSTRARIA MAIS ADAPTADO E MAIS COMPLEXO "TAIS MUDANÇAS GARANTIRIAM A SOBREVIVÊNCIA DOS ORGANISMOS (SOCIEDADES E INDIVÍDUOS) MAIS FORTES E EVOLUÍDOS". ASSIM, DE ACORDO COM O DARWINISMO SOCIAL, OS MEMBROS DE UMA SOCIEDADE CONSIDERADO EM "ESTÁGIO INFERIOR DE EVOLUÇÃO" TERIAM UMA CAPACIDADE COGNITIVA INFERIOR A DOS INDIVÍDUOS DAS SOCIEDADES CONSIDERADAS PLENAMENTE EVOLUÍDAS,
	
AULA 03
	DE ONDE SURGIU A PREOCUPAÇÃO COM O TEMA DA CULTURA ?
	Resposta:
	
QUANDO SURGIU NO SÉCULO XIX, A ANTROPOLOGIA DEFINIU O CONCEITO DE CULTURA. A ANTROPOLOGIA FOI CRIADA NO CONTEXTO DO NEOCOLONIALISMO, POIS OS VIAJANTES QUE SE PROPUNHAM A CONHECER OS POVOS EXÓTICOS QUE SE ENCONTRAVAM NOS PAÍSES ATINGIDOS PELA CORRIDA IMPERIALISTA, TINHAS COSTUMES E HÁBITOS MUITO DIFERENTES DAQUELES DOS EUROPEUS. DESSA MONTA, ERA NECESSÁRIO CONHECÊ-LOS PARA DOMINÁ-LOS. E ESTA INFORMAÇÃO ERA ENVIADA ÀS METRÓPOLES E LÁ OS PRIMEIROS ANTROPÓLOGOS A ORGANIZARAM, DANDO ASSIM ORIGEM À ESTA CIÊNCIA. EDWARD TYLOR (1832 - 1917) CRIOU A PRIMEIRA DEFINIÇÃO ANTROPOLÓGICA DE CULTURA E QUE SERVIU DE BASE PARA AS DEFINIÇÕES POSTERIORES. PARA ELE, CULTURA É "TODO COMPLEXO QUE INCLUI CONHECIMENTOS, CRENÇAS, ARTES, MORAL, LEIS, COSTUMES OU QUALQUER OUTRA CAPACIDADE OU HÁBITOS ADQUIRIDOS PELO HOMEM COMO MEMBRO DE UMA SOCIEDADE". ESTA DEFINIÇÃO REPRESENTOU UMA MUDANÇA DE PARADIGMA, POIS ATÉ ENTÃO ACREDITAVA-SE QUE AS DIFERENÇAS ENTRE OS HOMENS ERAM FRUTO DE SUAS DIFERENÇAS BIOLÓGICAS. E A ANTROPOLOGIA AFIRMA QUE ESTAS DIFERENÇAS EXISTEM EM FUNÇÃO DAS ESPECIFICIDADES CULTURAIS.
	O QUER DISSER RELATIVSMO NA CULTURA DE HOJE?
	RESPOSTA:
	RELATIVISMO PODE SER PENSADO DA SEGUINTE FORMA: "ENQUANTO O ETNOCENTRISMO É UM PRECONCEITO, E SUAS DERIVAÇÕES DOUTRINÁRIAS (RACISMO, EVOLUCIONISMO CULTURAL ETC.) SÃO IDEOLOGIAS (CONSCIÊNCIA FALSA E FALSA CIÊNCIA), O RELATIVISMO CULTURAL PERTENCE À ESFERA DA CIÊNCIA. POR UM LADO, É RESULTADO DE MUITA PESQUISA: SURGIU DEPOIS QUE A ANTROPOLOGIA ADOTOU COMO MÉTODO A OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE; QUANDO QUIS IR ALÉM DA ETNOGRAFIA DESCRITIVA E DA ETNOLOGIA HISTÓRICA E COMPARATIVA E TRATOU DE COMPREENDER, ISTO É, DE 16 PRODUZIR CONCEITOS, CONSTRUIR MODELOS QUE DESSEM CONTA DA DIVERSIDADE DAS SOCIEDADES E CULTURAS. NÃO FOI PURA COINCIDÊNCIA QUE OUTRAS CIÊNCIAS DO HOMEM QUE ENTÃO SE ESTABELECIAM (LINGUÍSTICA, PSICANÁLISE, ANÁLISE MARXISTA DAS FORMAÇÕES SOCIAIS) TIVESSEM ATITUDE ANÁLOGA NA ABORDAGEM DESSAS ¿TOTALIDADES COMPLEXAS¿, CUJAS ARTICULAÇÕES, SINTAXE, SIGNIFICAÇÃO TRATAVAM DE DETECTAR. CADA ÉPOCA TEM SUAS ¿REVOLUÇÕES CIENTÍFICAS¿, SUAS ¿RUPTURAS EPISTEMOLÓGICAS¿, DESLOCANDO A PROBLEMÁTICA E EXIGINDO NOVA METODOLOGIA QUE CORRESPONDA AOS OBJETOS NOVOS QUE A TEORIA DEFINE. POR OUTRO LADO, O RELATIVISMO CULTURAL É TEORIA: INSTRUMENTO DE ANÁLISE E MEIO DE PRODUÇÃO DE CONHECIMENTOS, QUE, APLICANDO-SE A OUTROS CONHECIMENTOS (ETNOGRÁFICOS, HISTÓRICOS, ETNOLÓGICOS), PRODUZ CONHECIMENTOS NOVOS, FAZENDO AVANÇAR A CIÊNCIA COMO TAREFA HUMANA JAMAIS CONCLUÍDA, DE TORNAR INTELIGÍVEL A TOTALIDADE DO REAL. PODEM TAMBÉM CHAMAR, SE PREFEREM, O RELATIVISMO CULTURAL DE HIPÓTESE DE TRABALHO FECUNDA, UM PRESSUPOSTO OU POSTULADO DE BASE. DEPOIS DE POPPER, ISSO NÃO TEM QUASE IMPORTÂNCIA. NEM POR ISSO DEIXA DE SER UM PONTO DE PARTIDA TEÓRICO, DONDE SE FORMULA A PROBLEMÁTICA E O OBJETO É PENSÁVEL. ESSA ¿TEORIA GERAL DA RELATIVIDADE DAS CULTURAS¿ MODIFICOU NOSSO OLHAR SOBRE AS SOCIEDADES, COMO A RELATIVIDADE DE EINSTEIN NOS FEZ VER DE MODO NOVO A NATUREZA FÍSICA." HTTP://WWW.UNICAP.BR/PE_PAULO/DOCUMENTOS/ETNOCENTRISMO.PDF ABS PROF EDUARDO
	QUAL A LIGAÇÃO ENTRE ETNOCENTRISMO, ETNOGRAFIA E RELATIVISMO CULTURAL DENTRO DO CAMPO DA ANTROPOLOGIA?
	Resposta: 
Etnografia é um método de pesquisa por meio de registros de fenômenos culturais, como por anotações, gravações de audio ou vídeo. Trata-se de uma descrição daquilo que o etnólogo está observando, sem fazer qualquer comentário a respeito. A etnografia pode ser um importante dado de pesquisa etnológica, ou seja da Antropologia cultural. Etnocentrismo e Relativismo são conceitos antropológicos que descrevem práticas diante de uma cultura diferente. O Etnocentrismo designa uma postura preconceituosa em relação a cultura diferente, que é julgado inferior ou errada tomando como referência a cultura do observador e não a do observado. A cultura do observador é considerada um padrão absoluto para interpretação das outras culturas observadas. Por sua vez, o Relativismo é uma resposta ao etnocentrismo, pois considera que cada cultura deve ser respeitada e compreendida por ela mesma. Não existe um padrão absoluto de cultura, mas sim todas são relativas.
	
	COMO O RELATIVISMO INTERFERE NA INTERPRETAÇÃO DE UMA CULTURA SOBRE A VISÃO DE OUTRA CULTURA?
	
Resposta:
 ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO CULTURAL SÃO CONCEITOS OPOSTOS, OU SEJA, SER ETNOCÊNTRICO É COLOCAR A PRÓPRIA CULTURA NO CENTRO E DEPRECIAR A CULTURA ALHEIA E SER RELATIVISTA CULTURAL É PENSAR AS CULTURAS HUMANAS NOS SEUS PRÓPRIOS TERMOS, SEM FAZER JULGAMENTOS DE VALOR.

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