PROVAS INGRID

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CEL0468_AV_201609097904 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201609097904 - INGRID DANTAS FRANCO 
	Professor:
	LUCIANE DIAS RODRIGUES
	Turma: 9016/AC
	Nota da Prova: 3,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 1,5  Data: 18/11/2016 19:19:43 
	O aproveitamento da Avaliação Parcial será considerado apenas para as provas com nota maior ou igual a 4,0.
	
	 1a Questão (Ref.: 201609755210)
	2a sem.: Filosofia Grega
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Quais filósofos compõem o período clássico da Filosofia Grega?
		
	
Resposta: Max weber , aristoletes , Tales , socrates , Bacon, cosmo ,
	
Gabarito: Sócrates, Platão e Aristóteles.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201609348300)
	sem. N/A: Questões Filosóficas Atuais e Desafios à Prática Educacional
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A proposta de educação de Paulo Freire está voltada para a transformação da realidade não só educacional, como a social em um sentido amplo. Ele introduziu uma nova visão e apresentou uma proposta muito mais profunda do que Dewey, pois via na educação a possibilidade da transformação da sociedade. Cite pelo menos dois argumentos que apontem o pensamento de Paulo Freire acerca da Educação como prática de Liberdade, de autonomia e de transformação social: 
		
	
Resposta: Para Paulo a educação é uma pratica de liberdade pois, através dela a pessoa pode ter um futuro
	
Gabarito: a) Parte da análise da realidade vivida pelo povo brasileiro, aposta em um processo educativo que reconheça os direitos das massas populares a uma educação popular; reconhece a urgência da democratização da cultura nacional. b) Para Freire, o sucesso do processo educativo depende essencialmente da liberdade do educando. É tendo liberdade que este será motivado para uma participação crítica no processo educativo e, consequentemente, social. c) Sua visão e de que deve substituir a escola tradicional, monoliticamente estruturada, por outro veículo educativo mais maleável, mais participativo e baseado no diálogo: o círculo de cultura. d) No círculo de cultura, o próprio educando se coloca em primeiro plano, desde a primeira etapa da programação do processo. Desde o início, ele é orientado pelo educador, que procura esclarecer e despertar sua consciência para perceber e compreender a realidade em que vive. e) É fundamental que o educandotome consciência dos seus interesses e lute para defendê-los, em prol de um bem maior: a sociedade. Seguindo esse caminho, ele terá uma visão mais ampla de suas possibilidades de se afirmar como sujeito e não mais como objeto na história. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201609810180)
	sem. N/A: DO MITO À RAZÃO
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	
		
	
	O conceito de arqué ou elemento primordial
	
	A concepção de cosmo (o universo racionalmente ordenado)
	
	A noção de physis (natureza)
	
	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
	
	A causalidade interpretada em termos estritamente naturais
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201609284855)
	3a sem.: Do Mito à Filosofia
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Na Grécia Antiga, a religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. Através deles, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. A partir do século VI a.C., no entanto, surgiram alguns sábios que propuseram uma outra forma de pensar e de explicar o mundo. Eles passaram a utilizar os argumentos racionais (não mais os religiosos ou míticos) para teorizar a realidade a partir de elementos presentes no próprio mundo natural, sem que precisassem apela a um mundo sobrenatural. O texto está se referindo à?
		
	
	Filosofia realista de Aristóteles.
	
	Filosofia dos sofistas.
	
	1. Filosofia de Sócrates.
	
	Filosofia idealista de Platão.
	
	Filosofia Naturalista dos filósofos pré-socráticos.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201609867136)
	sem. N/A: Filosofia e Educação na Idade Média
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A Filosofia Medieval é tradicionalmente dividida em dois grandes momentos, são eles: 
		
	
	A Patrística e a Paideia. 
	
	A Patrística e a Escolástica.
	
	O Renascentismo e o Iluminismo.
	
	A Escolástica e o Renascentismo.
	
	O Humanismo e a Paideia. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201609343302)
	6a sem.: Escolástica
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A Educação Escolástica tinha como objetivo principal:
		
	
	O ensino mais democrático nos mosteiros
	
	Acabar com as dúvidas e controvérsias sobre a existência de Deus e os dogmas , através da argumentação que unia a crença cistã e à lógica aristotélica
	
	A hierarquia entre Mestres e alunos
	
	Valorização do saber acumulado e memorizado
	
	O saber acumulado e memorizado entre Mestres e alunos
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201609818773)
	sem. N/A: Filosofia Moderna
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Na modernidade a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, são decorrentes de fatores históricos, qual foi a doutrina filosófica pós socrática que se tornou um desses fatores?
		
	
	A Redescoberta do Ceticismo; 
	
	Redescoberta do Platonismo 
	
	A Redescoberta do Cinismo; 
	
	A redescoberta do Epicurismo; 
	
	A redescoberta do Estoicismo; 
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201609287053)
	9a sem.: O NASCIMENTO DO PENSAMENTO MODERNO E A IDÉIA DE MODERNIDADE
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	O conflito entre os dois modelos de Ciência, o Antigo e o Moderno, havia suscitado já no século XVI sérias questões acerca da própria ideia de ciência. Alguns pensadores céticos levantavam dúvidas sobre a possibilidade da ciência em geral, de qualquer teoria científica, isto é, sobre a possibilidade de o homem conhecer de forma certa e definitiva o real. Afinal, se durante vinte séculos teorias falsas foram adotadas como verdadeiras, o que nos impede de estarmos também hoje, argumentavam os céticos, adotando teorias falsas? O que garante que as futuras gerações não descobrirão serem as teorias da ciência também errôneas? Como podemos ter certeza de estarmos livres do erro? Talvez a certeza não seja possível acerca de nada. Esses questionamentos mergulharam o homem da época em um mar de incerteza. (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168). 
Diante deste contexto, René Descartes assume:
		
	
	5. A missão de fundamentar ou legitimar a ciência, demonstrando de forma conclusiva que o homem pode conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo.
	
	3. A defesa de que um conhecimento científico válido deve ser baseado em princípios metafísicos.
	
	1. Uma defesa do ceticismo colocando em dúvida a possibilidade do conhecimento científico como sendo um conhecimento universal.
	
	4. Devemos conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
	
	2. A tarefa de desenvolver um pensamento especulativo que refutasse as posições céticas e retomasse os princípios da filosofia medieval.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201609287017)
	9a sem.: Filosofia e ideal educacional - Empirismo Inglês
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A preocupação fundamental de Bacon é com a formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Este é um dos sentidos primordiais do pensamento crítico, que marcará fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia como a libertação do homem de preconceitos, ilusões e superstições. É neste contexto que encontramos sua teoria dos ídolos. 
Segundo Bacon, os ídolos são: 
		
	
	5. Princípios que permitem o desenvolvimento da autonomia intelectual e de uma prática transformadora.
	
	3. Princípios que permitem verificar a validade de um princípio racional. 
	
	1. Princípios que permitem refutar os elementos advindos de uma experiênciasensível. 
	
	4. Ilusões ou distorções que bloqueiam a mente humana. 
	
	2. Ilusões ou distorções que permitem o desenvolvimento do pensamento humano. 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201609713189)
	14a sem.: Educação Freireana
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Assim são os gênios: descobrem ou inventam o óbvio que ninguém vê. Assim aconteceu com Paulo Freire que descobriu que o "vovô absolutamente não viu o ovo", nem a "vovó viu a ave coisa nenhuma", mas, ao contrário ¿ com certeza ¿, o pedreiro viu a pedra; a cozinheira, o feijão: o lavrador, a enxada, a soja e o trigo. BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu último pai. Pátio ¿ Revista Pedagógica. Porto Alegre: ago./out.1997, p.50 Partindo da ideia implícita no texto, pode-se afirmar que NÃO faz parte da concepção de educação de Paulo Freire: 
		
	
	A dialogicidade.
	
	A tomada de consciência da situação existencial.
	
	A inserção do dominado na cultura da elite.
	
	A utilização de conhecimentos prévios do educando.
	
	O compromisso com a transformação social.