Questionário IV Fundamentos da Ciência Política UNIP

Prévia do material em texto

(UEL, 2004) “O maquiavelismo é uma interpretação de O Príncipe de Maquiavel, em particular a interpretação segundo a qual a ação política, ou seja, a ação voltada para a conquista e conservação do Estado, é uma ação que não possui um fim próprio de utilidade e não deve ser julgada por meio de critérios diferentes dos de conveniência e oportunidade.” (BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant. Trad. de Alfredo Fait. 3.ed. Brasília: Editora da UNB, 1984. p.14.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder político é:
		
	
	Respostas: 
	a. 
independente da moral e da religião, devendo ser conduzido por critérios restritos ao âmbito político.
	
	b. 
independente da conveniência e oportunidade, pois estas dizem respeito à esfera privada da vida em sociedade.
	
	c. 
dependente da religião, devendo ser conduzido por parâmetros ditados pela Igreja.
	
	d. 
dependente da ética, devendo ser orientado por princípios morais válidos universal e necessariamente.
	
	e. 
independente das pretensões dos governantes de realizar os interesses do Estado.
 
Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(Enem, 2010) “O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente de outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levam ao assassinato e ao roubo.” 
MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009.
No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante.
A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
inércia do julgamento de crimes polêmicos.
	
	b. 
bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
	
	c. 
compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
	
	d. 
neutralidade diante da condenação dos servos.
	
	e. 
conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário sobre a resposta correta: Segundo Maquiavel, a moral política é marcada pela necessidade de atingir seus propósitos. Assim, a função do príncipe é governar e manter a ordem social, sem se preocupar com a imagem que possam formar de sua pessoa, com a reputação de cruel. Maquiavel defendia o poder absolutista do Estado, com o poder concentrado nas mãos do governante.
	
	
	
Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(Faap) Principalmente a partir do século XVI, vários autores passam a desenvolver teorias, justificando o poder real. São os legistas que, por doutrinas leigas ou religiosas, tentam legalizar o Absolutismo. Um deles é Maquiavel: afirma que a obrigação suprema do governante é manter o poder e a segurança do país que governa. Para isso deve usar de todos os meios disponíveis, pois "os fins justificam os meios." Professou suas ideias na famosa obra:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
"Leviatã".
	
	b. 
"Do Direito da Paz e da Guerra".
	
	c. 
"República".
	
	d. 
"O Príncipe".
	
	e. 
"Política segundo as Sagradas Escrituras".
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário da resposta correta: Na obra O Príncipe, Maquiavel propugnou uma prática política para conquista, manutenção e utilização do poder político determinante do êxito a qualquer custo.
	
	
	
Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	
(Mackenzie) O florentino Nicolau Maquiavel (1469 - 1527) rompeu com a religiosidade medieval, estabelecendo nítida distinção entre a moral individual e a moral pública. Em seu livro O Príncipe preconizava que:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
o chefe de Estado deve ser um chefe de exército. O Estado em guerra deve renunciar a todo sentimento de humanidade... O equilíbrio das forças está inscrito nos tratados. Mas os chefes de Estado não devem hesitar em trair sua palavra ou violar sua assinatura no interesse do Estado.
	
	b. 
somente a autoridade ilimitada do soberano poderia manter a ordem interna de uma nação. A ordem política internacional é a mais importante; sem ela se estabeleceria o caos e a turbulência política.
	
	c. 
na transformação do Estado Natural para o Estado Civil, legitima-se o poder absoluto do rei, uma vez que o segundo monta-se a partir do indivíduo, que cede seus direitos em troca de proteção contra a violência e o caos do primeiro.
	
	d. 
o trono real não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus... Os reis... são deuses e participam de alguma maneira da independência divina. O rei vê mais longe e de mais alto; deve-se acreditar que ele vê melhor.
	
	e. 
há três espécies de governo: o republicano, o monárquico e o despótico... A liberdade política não se encontra senão nos governos moderados... Para que não se possa abusar do poder, é preciso que pela disposição das coisas, o poder faça parar o poder.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário da resposta correta: Em face do contexto em que Maquiavel viveu, ele vislumbrava a necessidade de unificação e de regeneração políticas, oportunamente, promovida por um governante capaz de constituir um Estado na Itália. A política, para Maquiavel significava a conquista, a manutenção e a utilização do poder político.
	
	
	
Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(UEL, 2003) “Sendo, portanto, um príncipe obrigado a bem servir-se da natureza da besta, deve dela tirar as qualidades da raposa e do leão, pois este não tem defesa alguma contra os laços, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços e leão para aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de leões não serão bem-sucedidos. […] E há de se entender o seguinte: que um príncipe, e especialmente um príncipe novo, não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens considerados bons, sendo frequentemente forçado, para manter o governo, a agir contra a caridade, a fé, a humanidade, a religião.” (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979. p.74-75).
A partir das metáforas propostas por Nicolau Maquiavel, pensador italiano renascentista, considere as afirmativas sobre a noção do poder próprio ao governante.
I. A sabedoria e o uso da força fundamentam o poder.
II. O poder encontra seu fundamento na bondade e na caridade.
III. A sobrevivência do poder depende das virtudes da fé e da religião.
IV. Os fins podem justificar os meios, para resolver conflitos na disputa pelo poder.
Estão de acordo com o pensamento de Maquiavel apenas as afirmativas:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
I e II.
	
	b. 
I e III.
	
	c. 
I e IV.
	
	d. 
II e III.
	
	e. 
III e IV.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário sobre a resposta correta: A nova ética abordada por Maquiavel analisa as ações não mais em função de uma hierarquia de valores dada a priori, mas, sim, em vista das consequências, dos resultados, da ação política. Para Maquiavel, portanto, a avaliação moral não deve ser feita antes da ação política, segundo normas gerais e abstratas, mas a partir de uma situação específica e em função do resultado dela.
	
	
	
Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(UEL, 2005) Em O Príncipe, Maquiavel (1469 - 1527) formulou ideias e conceitos que firmaram a sua reputação de o fundador da Ciência Política moderna. Dentre elas, podem-se citar os aspectos relacionados às ações políticas dos governantes e à dominação das massas. Para ele, a política deveria ser compreendida pelo governante como uma esfera independente dos pressupostos religiosos que, até então, a impregnavam. Ao propor a autonomia da política (esfera da vida pública e da ação dos dirigentes políticos) sobre a ética (esfera da vida privada e da conduta moral dos indivíduos), é legítimo afirmar que Maquiavel não deixou, entretanto, de reconhecer e valorizar a religião como uma importantedimensão da vida em sociedade. Segundo Maquiavel, a religião dos súditos deveria ser objeto de análise atenta por parte do governante. Sobre a relação entre política e religião, de acordo com Maquiavel, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
a religião deve ser cultivada pelo governante para garantir que ele seja mais amado do que temido.
	
	b. 
por se constituírem em personagens importantes na vida política de uma comunidade, os líderes religiosos devem formular as ações a serem executadas pelos príncipes.
	
	c. 
o sentimento religioso dos súditos é um valor moral e, portanto, deverá ser combatido pelo príncipe, uma vez que conduz ao fanatismo e prejudica a estabilidade do Estado.
	
	d. 
a religião dos súditos é sempre um instrumento útil nas mãos do Príncipe, o qual deve aparentar ser virtuoso em matéria religiosa.
	
	e. 
o dirigente político deve se esforçar para tornar-se, também, o dirigente religioso de seu povo, rompendo, assim, com o preceito do Estado laico.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário sobre a resposta correta: A finalidade da política para Maquiavel não era, como propunham os pensadores gregos, romanos e cristãos, a justiça e o bem comum, mas a conquista, a manutenção e a utilização do poder político. Para descrever a ação do príncipe, Maquiavel usa as expressões italianas virtú e fortuna. Virtú significa virtude, no sentido grego de força, valor, qualidade de lutador e guerreiro viril. Já a noção de fortuna significa ocasião, acaso. Para agir bem, o príncipe não deve deixar escapar a fortuna, isto é, a ocasião oportuna. Neste aspecto que Maquiavel viu a religião dos súditos sempre como uma instrumento útil nas mãos do príncipe, o qual deve apresentar ser virtuoso em matéria religiosa.
	
	
	
Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(UEL, 2005) “A escolha dos ministros por parte de um príncipe não é coisa de pouca importância: os ministros serão bons ou maus, de acordo com a prudência que o príncipe demonstrar. A primeira impressão que se tem de um governante e da sua inteligência, é dada pelos homens que o cercam. Quando estes são eficientes e fiéis, pode-se sempre considerar o príncipe sábio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situação é oposta, pode-se sempre dele fazer mau juízo, porque seu primeiro erro terá sido cometido ao escolher os assessores”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2004. p.136.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
as atitudes do príncipe são livres da influência dos ministros que ele escolhe para governar.
	
	b. 
basta que o príncipe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno êxito e seja reconhecido pelo povo.
	
	c. 
o povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do príncipe daquelas de seus ministros.
	
	d. 
a escolha dos ministros é irrelevante para garantir um bom governo, desde que o príncipe tenha um projeto político perfeito.
	
	e. 
um príncipe e seu governo são avaliados também pela escolha dos ministros.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário da resposta correta: O pensamento de Maquiavel nos leva à reflexão sobre a situação dramática e ambivalente do governante; se aplicar de forma inflexível o código moral que rege sua vida pessoal à vida política, e, consequentemente, na escolha de seus ministros.
	
	
	
Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	(UEM, 2009) Leia o fragmento abaixo:
“O príncipe eletrônico pode ser visto como uma das mais notáveis criaturas da mídia, isto é, da indústria cultural. Trata-se de uma figura que impregna amplamente a Política, como teoria e prática. Impregna a atividade e o imaginário de indivíduos e coletividades, grupos e classes sociais, nações e nacionalidades, em todo o mundo. Em diferentes gradações, conforme as peculiaridades institucionais e culturais da política em cada sociedade, o príncipe eletrônico influencia, subordina, transforma ou mesmo apaga partidos políticos, sindicatos, movimentos sociais, correntes de opinião, legislativo, executivo e judiciário.” (IANNI, Octávio. O príncipe eletrônico. In: COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, p.296.)
Considerando o texto acima, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
Na sociedade contemporânea, as tecnologias de comunicação não se tornam instrumentos significativos na condução dos processos políticos e eleitorais.
	
	b. 
A mídia tem-se constituído como um espaço extremamente democrático do mundo globalizado, valorizando a diversidade de posicionamentos políticos e garantindo a integridade das mais variadas instituições políticas tradicionais.
	
	c. 
As concepções de mundo divulgadas pela mídia não têm um forte impacto sobre a vida cotidiana e, portanto, não são suficientemente poderosas a ponto de influenciar a organização política de uma nação.
	
	d. 
As tecnologias de comunicação são utilizadas pelas grandes corporações mundiais com o objetivo de fazer que seus projetos sejam aceitos pelos dominados.
	
	e. 
A expressão “príncipe eletrônico” está associada à concepção clássica de política construída por Nicolau Maquiavel e é utilizada no texto acima como forma de destacar os processos de enfraquecimento do poder do Estado Moderno na vida política contemporânea.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário da resposta correta: A obra, O Príncipe, de Maquiavel apresenta como características: o realismo, em razão da sua fidedignidade com a realidade manifesta; o pragmatismo, em razão da postura calculista quanto aos resultados das ações propostas; e o empirismo, em razão da importância atribuída ao conhecimento dos fatos históricos e a experiência como referencial no sentido de evitar os mesmos erros cometidos no passado pelos governantes. A noção de “príncipe eletrônico” é uma expressão contemporânea associada à concepção clássica de política construída por Maquiavel. 
	
	
	
Pergunta 9 
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Maquiavel esteve empenhado na renovação da política em um período ainda dominado pela teologia cristã com os seus valores que atribuíam ao poder divino a responsabilidade sobre os propósitos humanos. Em sua obra mestra, O príncipe, escreveu: "Deus não quer fazer tudo, para não nos tolher o livre-arbítrio e parte da glória que nos cabe” (MAQUIAVEL, N. O príncipe. Tradução Lívio Xavier. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Coleção Os Pensadores. p.108). Assinale a alternativa que fundamenta essa afirmação de Maquiavel.
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
Deus faz o mais importante, conduz o príncipe até o trono, garantindo-lhe a conquista e a posse. Depois, cabe ao soberano fazer um bom governo submetendo-se aos dogmas da fé.
	
	b. 
A conquista e a posse do poder político não é uma dádiva de Deus. É preciso que o príncipe saiba agir, valendo-se das oportunidades que lhe são favoráveis, e com firmeza alcance a sua finalidade.
	
	c. 
Os milagres de Deus sempre socorreram os homens piedosos. Para ser digno do auxílio divino e alcançar a glória terrena é preciso ser obediente à fé cristã e submeter-se à autoridade do papa.
	
	d. 
Nem Deus, nem o soberano são capazes de conquistar o Estado. Tudo que ocorre na História é obra do capricho, do acaso cego, que não distingue nem o cristão, nem o gentio.
	
	e. 
O importante é o homem cuidar das suas obrigações e deixar Deus prover a humanidade de todos os bens.
 
	
	
	
Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	No início do século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe – uma célebre análise do poder político, apresentada sob a forma de lições, dirigidas ao príncipe Lorenzo de Médicis. Assim, justificou Maquiavel o caráter professoral do texto: “Não quero que se repute presunção o fato de um homem de baixo e ínfimo estado discorrere regular sobre o governo dos príncipes; pois assim como os [cartógrafos] que desenham os contornos dos países se colocam na planície para considerar a natureza dos montes, e para considerar a das planícies ascendem aos montes, assim também, para conhecer bem a natureza dos povos, é necessário ser príncipe, e para conhecer a dos príncipes é necessário ser do povo.” Tradução de Lívio Xavier, adaptada.
Ao justificar a autoridade com que pretende ensinar um príncipe a governar, Maquiavel compara sua missão à de um cartógrafo para demonstrar que:
	
	
	
	
		
	
	Respostas: 
	a. 
o poder político deve ser analisado tanto do ponto de vista de quem o exerce quanto do de quem a ele está submetido.
	
	b. 
é necessário e vantajoso que tanto o príncipe quanto o súdito exerçam alternadamente a autoridade do governante.
	
	c. 
um pensador, ao contrário do que ocorre com um cartógrafo, não precisa mudar de perspectiva para situar posições complementares.
	
	d. 
as formas do poder político variam, conforme sejam exercidas por representantes do povo ou por membros da aristocracia.
	
	e. 
tanto o governante quanto o governado, para bem compreenderem o exercício do poder, devem restringir-se a seus respectivos papéis.
 
	Feedback da resposta: 
	Comentário sobre a resposta correta: Maquiavel subverte abordagem tradicional da teoria política feita pelos gregos e medievais. Este se alia à tendência utilitarista, pela qual pretende desenvolver uma teoria voltada para a ação eficaz e imediata. Maquiavel percebe que o conflito é um fenômeno inerente à atividade política, e que esta se faz justamente a partir da conciliação de interesses divergentes. Portanto, segundo Maquiavel, o poder político deve ser analisado tanto do ponto de vista de quem exerce quanto do de quem a ele está submetido.
	
	
	
Domingo, 9 de Abril de 2017 20h25min05s BRT