50 questoes de FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Av1, Av2, AV3

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1FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	
	
	
	
 Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda o universo sociocultural do homem, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais?
		
	
	Antropologia. 
	
	Psicologia.
	
	Filosofia.
	
	Sociologia.
	
	Ciência Política.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201503083266)
	As Ciências Sociais, compreendem o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, da Sociologia e da Ciência Política. Quanto a antropologia, esta centraliza suas observações a partir: 
		
	
	Das conceituações interacionistas de comunidades indígenas;
	
	De questões políticas e sociais para a manutenção do poder;
	
	Do aparelho ideológico do Estado
	
	Dos aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais dos diferentes grupos e comunidades;
	
	Da sociabilidade e das relações de gênero;
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502605904)
	As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores aos homens, mas igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências Sociais temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, que exige a elaboração de metodologias e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por que:
		
	
	Nas ciências sociais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa.
	
	Nas ciências sociais tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
	
	As ciências sociais ainda são ciências jovens e não produziram métodos objetivos de análise da realidade.
	
	As ciências sociais carecem de recursos para criar laboratórios grandes o bastante para comportar uma sociedade e observá-la.
	
	Nas ciências sociais o que conta é a opinião do pesquisador e não a realidade ou os fatos exteriores aos homens.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502606254)
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
		
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502450970)
	
 O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco comum. 
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um determinado contexto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
		
	
	  
I, III e IV
	
	  
I e III
	
	  
II, III e IV
	
	  
I e II
	
	II e IV
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201503010944)
	O líder do grupo jihadista Estado Islâmico (EI), Abu Bakr al-Baghdadi, ordenou a prática da mutilação genital nas mulheres do califado muçulmano proclamado por sua organização, segundo um comunicado de seu organismo legal na província síria de Aleppo. Na nota, publicada na internet, a Comissão da Legitimidade em Aleppo explica que a ordem "é de cumprimento obrigatório em todas as cidades e regiões", sob o controle dos extremistas. O EI justifica a medida por seu empenho em "cuidar" da sociedade muçulmana e evitar "a expansão da libertinagem e da imoralidade" entre as mulheres. Para isso, exige que se pratique a mutilação genital das mulheres como - diz - "se fazia antigamente na cidade sagrada saudita de Medina". (Publicado em http://noticias.terra.com.br/mundo/oriente-medio, em 23/07/2014). O tema da mutilação feminina, discutido no texto, ao ser debatido pela sociedade brasileira provoca
		
	
	reações antropológicas, que permitem a sua incorporação à sociedade.
	
	reações de apoio e o surgimento de seguidores desta prática.
	
	reações etnocêntricas causando repúdio junto à população.
	
	reações de tolerância, na medida em que existem no Brasil práticas semelhantes.
	
	reações relativistas, que são características da sociedade brasileira.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201503017859)
	Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o "coronel", "respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a: 
		
	
	Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a essa tradição. 
	
	Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
	Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um determinado líder. 
	
	Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade.
	
	Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502676136)
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	Religiosa, tradicional e carismática. 
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201503074694)
	A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima paraos países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como: 
		
	
	Positivismo 
	
	Neocolonialismo 
	
	Neoliberalismo
	
	Darwinismo social 
	
	Cientificismo 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502441620)
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
		
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. 
	
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. 
	
	Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	I, II, e IV
	
	II, III e V
	
	I, III e V
	
	I, II, e V
	
	II, III, IV 
	
	
	2a Questão (Ref.: 200723355735)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade. Evolução, controle e ordem social: a perspectiva positivista
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
		
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. 
	
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. 
	
	
	3a Questão (Ref.: 200723353240)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: 
		
	
	De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
	
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional.
	
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
	
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade.
	
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
	
	
	4a Questão (Ref.: 200723353249)
	3a sem.: Natureza e cultura
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de:
		
	
	Etnocentrismo
	
	Diversidade Cultural
	
	Positivismo
	
	Relativismo Cultural
	
	Identidade Cultural
	
	
	5a Questão (Ref.: 200723353337)
	3a sem.: Natureza e cultura
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	Leia atentamente o texto abaixo: (...) São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdarama preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. (...) Extraído de LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 17. O texto acima fala sobretudo de: 
		
	
	determinismo cultural.
	
	determinismo ambiental
	
	determinismo geográfico.
	
	determinismo biológico.
	
	determinismo morfo-social.
	
	
	6a Questão (Ref.: 200723355701)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
		
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
	
	
	7a Questão (Ref.: 200723354868)
	5a sem.: CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DA ANÁLISE SOCIAL
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	Leia a notícia abaixo:
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, em Washington - EUA) 
A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) - 
Analise as afirmativas abaixo: 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê frente ao caráter técnico e indubitável da religião. 
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação darwinista. 
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos do século II a.C. 
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da ciência enquanto explicação viável. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
		
	
	Apenas I está correta
	
	Apenas IV está correta
	
	I e II estão corretas
	
	apenas II está correta
	
	Apenas III e IV estão corretas
	
	Observe a figura abaixo:
Fofonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm 
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo. 
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social. 
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa. 
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária. 
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
		
	
	II, III, IV 
	
	I, II, e V
	
	I, III e V
	
	I, II, e IV
	
	II, III e V
	
	
	9a Questão (Ref.: 200723346384)
	3a sem.: Natureza e cultura: a sociedade como domínio da regras culturais sobre a natureza. A construção da alteridade.
	
	Veja os quadrinhos abaixo:
Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique
		
	
	
Compare com a sua resposta: 
Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente.
	
	
	10a Questão (Ref.: 200723354237)
	3a sem.: Natureza e Cultura
	
	Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vezdesde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml )
Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas.
Fundamentos de
		
	
	
Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido. 
	  FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - SIMULADO 01
	
	Abril de 2015
	 1a Questão (Ref.: 201301239204)
	
	Para a teoria sociológica de Max Weber, em toda sociedade há dominação, que é entendida como uma "[...] probabilidade de haver obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de um determinado grupo de pessoas [...]". Fonte: WEBER, M. Economia e Sociedade, Brasília: Ed. UnB, 1991, p. 139. Isto posto, explique e caracterize os quais os três tipos puros de dominação legítima teorizados pelo autor.
	
Resposta: Dominação racional-legal é a dominação baseada na crença, na legalidade da ordem e dos títulos que exercem a dominação; dominação tradicional é a dominação fundamentada na crença do caráter sagrado das tradições antigas, e na legitimidade dos que são chamados pela tradição a exercer sua autoridade; dominação carismática é a dominação que se baseia no devotamento fora do cotidiano, justificado pelo caráter sagrado ou pela forma heroica de uma pessoa e da ordem revelada ou criada por ela. O aluno deverá apresentar exemplos que expressem cada um desses tipos ideais.
	
	 2a Questão (Ref.: 201301444200)
	
	Descrever a concepção weberiana de dominação e poder, explicando três tipos puros de dominação:
	
Resposta: A dominação deve ser entendida, segundo Weber como uma probabilidade de mando e de legitimidade deste. A crença é condição fundamental para que a relação entre aquele que manda (domina) e aquele que obedece (dominado) se realize. Portanto, não é toda e qualquer relação de poder que é legitimada, é preciso que aquele que obedece acredite que voluntariamente naquele que tem poder de mando. Dominação racional-legal, dominação tradicional e dominação carismática.
	
	 3a Questão (Ref.: 201301814367)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
		
	
	Cientificismo
	 
	Neocolonialismo
	
	Darwinismo social
	
	Neoliberalismo
	 
	Positivismo
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301782883)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Marque a alternativa abaixo que explica com clareza a essência do pensamento Positivista.
		
	
	Dá ênfase à importância da base material (a estrutura econômica, o modo de produção) que garante a manutenção da vida coletiva, por intermédio da alienação no trabalho.
	
	Considera que o conhecimento humano evolui da experiência sensível à lógica racional e que só é possível atingir a informação correta depois de muitas repetições do procedimento que conduz do objeto a consciência e da consciência ao objeto, provando a existência da ciência matemática.
	
	Tenta conciliação entre o teórico e o prático, o ideal e a realidade, buscando enfim reunificar a razão e construir um conceito de absoluto baseado nos ideais religiosos.
	
	Valoriza a ciência como única forma concreta de respostas eficazes para os problemas da humanidade, que funciona com auxílio da filosofia e da religião.
	 
	Expressa confiança no progresso da industrialização e na manutenção da ordem. Cultua a ciência e valoriza o método científico.
	
	 5a Questão (Ref.: 201301782884)
	Pontos:  / 1,0
	Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
		
	
	a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente se auto-regulará.
	
	reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a ordem.
	
	a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
	
	o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a ordem e o progresso.
	
	a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem.
	
	 6a Questão (Ref.: 201301782897)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
		
	
	a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
	 
	a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades.
	 
	a evolução da morfologia social.
	
	os vários processos relacionados às correntes evolucionistas.
	
	a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
	
	 7a Questão (Ref.: 201301432192)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O Positivismo foi uma diretriz filosófica que Augusto Comte desenvolveu na segunda metade do séc. XIX e influenciou o Brasil no lema de um de seus símbolos mais importantes. Estamos falando:
	
	Da constituição brasileira.
	
	Do brasão da república;
	
	Da bandeira de Brasília;
	 
	Da bandeira nacional;
	
	Da bandeira do Rio de Janeiro;
	
	 8a Questão (Ref.: 201301432002)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Comte enfatiza a devoção à ciência, vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. marcado pelo triunfo da ciência, que seria capaz de compreender toda e qualquer manifestação natural e humana. Desta forma ele enfatiza a linha teórica:
		
	
	sociológica
	
	animista
	
	interacionista
	
	politeísta
	 
	positivista
	
	 9a Questão (Ref.: 201301767756)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O século XX foi marcado pela Revolução Industrial e pelo Neocolonialismo, cujas consequências se projetaram para os séculos XX e XXI. No plano político e econômico o termo Revolução é usado para: Assinale a alternativa correta.
	
	Expressar o capitalismo
	
	Expressar a Revolução Industrial
	
	Mostrar a transformação ocorrida entre os séculos XX e XXI
	 
	Expressar um movimento de transformação
	
	A transição do feudalismo ao capitalismo
	
	 10a Questão (Ref.: 201301782900)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Augusto Comte é considerado o criador do termo sociologia e um dos fundadores de uma nova corrente de pensamento social, o Positivismo. Quais as correntes de pensamento que influenciaram o Positivismo de Comte?
I. Formalismo;
II. Cientificismo;
III. Darwinismo Social;
IV. Organicismo;
V. Individualismo.
Marque a alternativa correta: 
		
	
	I,III,IV
	 
	II, III, IV
	
	I,II,III
	
	I, IV, V
	
	III, IV, V
		
	Os seres humanos, por mais que se achem auto-suficientes, necessitam de seus semelhantes para sobreviver, criar formas de expressão cultural, comunicar-se, perpetuar a espécie e obter realização plena como indivíduos. O que forma o caráter humano nos indivíduos da espécie humanaé a convivência em grupo. Com base nestas informações, qual a importância da socialização no processo de formação do individuo?
		
	
Resposta: É por meio da socialização que nos relacionamos com o outro o outro, para o ser humano é primordial essa interação, uma vez que por meio desse contato será transmitido a cultura, os valores, normas, as crenças, direitos, obrigações etc.
	
Gabarito: É a sociabilidade que capacita naturalmente o ser humano para a convivência em sociedade.Ela nunca termina. Estamos sempre sendo socializados. A cada vez que ingressamos em um novo grupo social, nesse momento se inicia um novo processo de socialização onde aprendemos os códigos para bem atuarmos nesse grupo social.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201408387565)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	As Ciências Sociais fazem parte do grupo de saberes intitulado Ciências Humanas e apresentam métodos próprios de investigação dos fenômenos que analisam. Assinale a única opção que contempla as áreas que constituem as Ciências Sociais
		
	
	Antropologia, Psicologia e Sociologia
	
	Politica, Psicologia Social e História
	
	Sociologia, Historia e Antropologia
	
	Sociologia, Psicologia Social e Antropologia
	 
	Antropologia, Sociologia e Politica
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201408161012)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola são diferentes. Esta afirmativa é:
		
	 
	Verdadeira, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes.
	
	Verdadeira, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os desempenhados na família.
	
	Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece.
	 
	Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e obrigações iguais.
	
	Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408227093)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
		
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	
	Estão corretas as proposições II e III.
	 
	Estão corretas as proposições I, II e IV.
	
	Estão corretas as proposições III e IV.
	 
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201408227305)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	"Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
		
	
	Não gosto de música sertaneja e de pagode.
	
	O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
	
	Acredito fervorosamente em minha religião.
	
	A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
	 
	Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201408395772)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
		
	
	Racional-legal, tradicional e valorativa.
	
	Racional-legal, afetiva e carismática.
	
	Religiosa, tradicional e carismática.
	 
	Racional-legal, tradicional e carismática.
	
	Racional-legal, tradicional e burocrática.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201408170055)
	Pontos: 1,0  / 1,5
	Legalização de casamento gay leva ator de 'Jornada nas estrelas' ao altar - George Takei, o capitão Sulu, se unirá a companheiro com quem está há 21 anos. Suprema Corte da Califórnia derrubou um veto estadual ao casamento gay. O ator George Takei, mais conhecido por interpretar o capitão Hikaru Sulu em "Jornada nas Estrelas", diz que planeja se casar com seu parceiro de muitos anos agora que a Suprema Corte da Califórnia derrubou um veto estadual ao casamento gay. Takei, 71 anos, disse à Reuters na segunda-feira que ele e Brad Altman, gerente de negócios de 54 anos, vão atravessar o "delicioso processo" de planejar suas núpcias. "Não há tradições em termos de casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Nós estamos desenhando e dando forma a nosso próprio casamento à nossa maneira. Então ele será singular e único", acrescentou Takei, que divulgou seus planos em seu website no final de semana. "Como norte-americano, eu me sinto muito alegre em saber que nós estamos chegando cada vez mais perto de ser realmente mais fiéis à Constituição", disse Takei. Ele disse estar com Altman há 21 anos, desde que se encontraram em um clube de corredores gays em Los Angeles, onde o parceiro treinou o ator para sua primeira maratona. O ator apareceu publicamente para defender o casamento gay em 2005, quando o governador Arnold Schwarzenegger vetou uma lei aprovando a união entre pessoas do mesmo sexo aprovada pelo Legislativo Disponível em: http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,MUL487415-7084,00.html Ao ler a reportagem sobre o casamento Gay do astro americano, é correto afirmar, do ponto de vista antropológico, que ele formará uma família com o seu companheiro? Justifique.
		
	
Resposta: Sim, pois a antropologia estuda a relações do ser humanos, como age, como pensa, etc, Apesar de ser um tema polêmico e a sociedade ter uma visão etnocentrica a respeito do assunto, a união de dois seres humanos sejam eles do mesmo sexo é vista como relação afetiva entre as partes, então deverá ser vista como uma família.
	
Gabarito: Proposta sugestiva da questão: o aluno deverá dar uma resposta afirmativa e justificar de modo que reflita sobre os novos padrões de família e conjugalidade. Levar em conta a evolução do direito e da sociedade
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201408394299)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O ORGANICISMO CONSISTE EM:
		
	
	A PRIMEIRA CORRENTE TEÓRICA SISTEMATIZADA DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO.
	
	A APLICAÇÃO DAS IDEIAS EVOLUCIONISTAS ÀS SOCIEDADES.
	
	A CRENÇA DE QUE OS ORGANISMOS DOS INDIVÍDUOS DETERMINAM SUA CULTURA.
	
	A EVOLUÇÃO DA MORFOLOGIA SOCIAL.
	 
	A CRENÇA DE QUE A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE AS DIVERSAS PARTES QUE COMPÕEM A SOCIEDADE É SEMELHANTE À RELAÇÃO QUE GUARDAM ENTRE SI OS ÓRGÃOS DE UM ORGANISMO VIVO.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201408398136)
	Pontos: 0,5  /0,5
	O conceito de ANOMIA, elaborado pelo sociólogo francês Èmile DURKHEIM (1858 - 1917) descreve uma situação de:
		
	
	Extrema coesão social.
	
	Solidariedade mecânica.
	
	Solidariedade orgânica.
	
	Harmonia social.
	 
	Ausência de normas sociais.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201408396998)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra com um fato natural. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
		
	
	injustiça.
	
	conflito social.
	 
	alienação.
	
	espoliação.
	
	dominação.
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201307334625)
	4a sem.: Instituições Políticas
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Assinale a alternativa correta A convivência pacífica entre indivíduos que integram uma coletividade maior, ou seja, uma comunidade ou uma sociedade, só pode ocorrer a partir: 
		
	
	da constituição de uma autoridade, isto é, de um governo, um Estado;
	
	de uma série de códigos e normas consuetudinárias;
	
	do consenso estabelecido em assembléias tribais.
	
	da existência de uma autoridade patriarcal capaz de exercer o poder de mando;
	
	da formação escolar da sociedade que interioriza o respeito ao direito do outro;
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201307274497)
	2a sem.: Objeto e método das ciências sociais.
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
		
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201307434495)
	2a sem.: Objeto e método das Ciências Sociais
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendem estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
		
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201307436047)
	2a sem.: Objeto e método das ciências sociais
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	1. Considere as afirmativas a seguir: I ¿ A matéria prima da ¿Ciência Natural¿ não pode ser isolada em laboratório. II ¿ O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório. III ¿ Nas ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos que chegarão a resultados iguais. IV ¿ As ciências sociais lidam com realidades e ¿verdades¿ dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais. São corretas as seguintes afirmativas:
		
	
	III e IV
	
	I, II e IV
	
	I e IV
	
	I, III e IV
	
	I e II
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201307339684)
	2a sem.: Objeto e método das ciências sociais
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
		
	
	Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
	
	Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	
	Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
	
	Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
	
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201307335910)
	3a sem.: Natureza e Cultura
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: 
		
	
	O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos. 
	
	Não gosto de música sertaneja e de pagode. 
	
	A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. 
	
	Acredito fervorosamente em minha religião. 
	
	Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201307269861)
	5a sem.: Contexto histórico do surgimento da explicação e análise da sociedade. Evolução, controle e ordem social: a perspectiva positivista
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
		
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. 
	
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. 
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
	
	
	 
8a Questão (Ref.: 201307278643)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159)
		
	
	Dominação Tradicional, Dominação Carismática e DominaçãoRacional legal 
	
	Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal
	
	Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática
	
	Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional,
	
	Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201307434159)
	2a sem.: Objeto e método das Ciências Sociais
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Partindo dessa perspectiva, assinale quais das afirmações abaixo sobre as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais é correta: I - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente. II - As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente. III - As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. 
		
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	As afirmações I e II estão corretas.
	
	As afirmações II e III estão corretas.
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201307378367)
	4a sem.: Pensamento político
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	O poder é o exercício humano de suas capacidades de domínio. O ser humano usa de suas atribuições de autoridade para promover o domínio sobre os outros. Não poucas vezes, esse domínio acontece por meio da violência. Não é por acaso que estamos vivendo uma época de tremenda insegurança pública. Há duas formas fundamentais do exercício da capacidade de dominação e, quando essas duas formas, conhecimento e propriedade, unem-se em torno de um poder único, as relações de poder se complexificam. O resultado são os poderes totalitários, representados outrora pelo Nazismo, Fascismo , e mais tarde na Guerra Fria, através dos Estados Unidos e a ex-União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Hoje, o Estado Totalitário chama-se, tomando uso de maneira lacônica das respeitadas palavras de Max Weber, Mão Invisível do Mercado. Aquela mão que você não vê, mas que está lá sobre o Estado, sobre as instituições, sobre as religiões, sobre as culturas, sobre a mídia, sobre a ética, sobre as ciências, sobre as instituições médicas, sobre as forças de segurança, sobre os recursos naturais, violentando os seres humanos e a natureza a fim de que eles aceitem definitivamente as regras do Capital. Considere tais reflexões e julgue os itens abaixo e assinale o único correto:
		
	
	A palavra e o silêncio, apesar de exercerem poder sobre o ser humano não são consideradas como instrumento do exercício da capacidade de domínio. 
	
	A estrutura social é a base principal da forma de poder político na sociedade.
	
	As duas formas de poder fundamentais são a posse e a política. 
	
	As tragédias naturais e a morte devem ser consideradas formas do exercício do poder.
	
	Os sistemas políticos e religiosos não podem ser considerados instrumentos de poder sobre as pessoas. 
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 27/09/2013 até 16/10/2013.