avaliando 1, 2 ,3 4 de fundamentos

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1a Questão (Ref.: 201709216899)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O CARÁTER ETNOCÊNTRICO DAS ATITUDES COTIDIANAS: UM DEBATE INICIAL: A história da humanidade é construída no tempo e no espaço, processo de produzir os meios necessários para a manutenção da vida, bem como, pela forma do homem se representar culturalmente. Assim, as manifestações culturais constituem o grande movimento humano em busca de espaços para se constituírem como sujeitos históricos. O etnocentrismo, objeto desse estudo moldou o comportamento humano e continua a determinar normas de conduta social que marca sobremaneira a sociedade contemporânea. Cada um age de acordo com o seu padrão cultural, e consequentemente o resultado desse comportamento é o julgamento negativo do padrão cultural do outro considerado diferente. Tudo o que for diferente é errado e rejeitado, apenas o modo próprio de ser é que é o correto. Este estranhamento em relação a outras culturas provoca atitudes preconceituosas, ao considerar um modo de vida superior a outro. Os estudos antropológicos buscam superar tais atitudes e apontar para algo novo na convivência humana, mas isso não significa ausência de conflitos. O conflito constitui a dinâmica própria do existir humano, mas julgar pessoas e populações a partir de um universo cultural determinado, configura a postura etnocêntrica e é isso que deve ser debatido. (Cleuza Proetti Yurassek, Valdair da Silva) Tomando como referencia o texto acima e seus conhecimentos sobre cultura, diversidade cultural, etnocentrismo, alteridade e abordagens antropológicas, considere V (Verdadeiro) F (Falso): 
		
	
	A ausência de alteridade e a presença do etnocentrismo explicam por que algumas práticas dos índios da costa brasileira, como a antropofagia e a nudez, foram condenadas e consideradas selvagens pelos europeus. 
	
	Uma avaliação dos padrões culturais de um determinado povo que não é feita em relação ao contexto cultural do próprio povo, mas de acordo com os valores éticos e morais predominantes na cultura daquele que avalia caracteriza-se como uma atitude etnocêntrica. 
	
	O nacionalismo exacerbado não se constitui em uma via para o etnocentrismo, mesmo quando se manifesta por meio de comportamento agressivo, de atitudes de superioridade e de hostilidade. 
	
	Negar o etnocentrismo significa posicionar-se a favor de uma atitude que consiste em supervalorizar a própria cultura e considerar as demais como inferiores, selvagens, bárbaras e atrasadas. 
	
	A afirmação do princípio de alteridade é a negação do etnocentrismo. Afirmar a alteridade significa, então, fazer um apelo ao homem para reconhecer-se no outro, na alteridade.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201709310988)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Diz respeito a diversidade cultural:
		
	
	Diz respeito a estabelecer uma cultura central, como um padrão, para a partir da qual, poder ser comparadas diferentes culturas e estabelecida uma hierarquia, da mais desenvolvida para a menos.
	
	Significa a tendência a uma cultura única, influenciada fortemente por culturas mais desenvolvidas.
	
	Refere-se a multiplicidade de formas de ver, sentir e se inserir no mundo, sendo a convivência de diferentes formas de agir, de padrões culturais e de estilos de vida.
	
	Diz respeito a cada localidade adotar uma cultura específica e restrita.
	
	Diz respeito a seguir uma cultura, tida como ideal, para o desenvolvimento da sociedade local.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201709048571)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	A atitude de interpretar uma cultura a partir do ponto de vista de uma outra cultura dominante, configura-se como : 
		
	
	Atitude cooperativa
	
	Atitude compreensiva
	
	Atitude etnocêntrica
	
	Atitude passiva
	
	Atitude relativa
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201708515791)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Antropologicamente podemos definir cultura como: 
		
	
	Função de base eminentemente orgânica; 
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes. 
	
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica; 
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes; 
	
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201709270744)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Antes de cogitar se aceitamos ou não a cultura do outro, a antropologia nos convida a compreende-la e verificar que ao seu jeito outra vida é vivida segundo outros pensamentos, modelos e costumes. Neste caso estamos nos referindo ao conceito de:
		
	
	ETNOLOGIA
	
	SOCIALIZAÇÃO
	
	ETNOCENTRISMO 
	
	ETNOGRAFIA
	
	RELATIVISMO CULTURAL 
		
	
	 1a Questão (Ref.: 201709074883)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O pensamento religioso explica as relações humanas a partir de uma causa sobrenatural, acima da capacidade humana. A base ou a causa dos eventos é atribuída a uma divisão da vida em dois domínios. Marque a alternativa que cita esses domínios.
		
	
	o senso comum e o mitológico.
	
	o sagrado e o profano.
	
	o senso comum e o científico.
	
	o profano e o mítico.
	
	o filosófico e o de senso comum.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201708675371)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Segundo Auguste Comte, pai do positivismo, já que existiam as leis da Física, da Química, da Biologia, por que não aceitar a existência das leis da sociedade, cuja compreensão caberia a Sociologia ou Física Social? Esta visão das Ciências Sociais, apoiada na metodologia de trabalho das chamadas ciências exatas e da natureza levaria Comte a elaborar a Lei dos Três Estados, segundo a qual a humanidade evoluiria a partir dos seguintes estados:
		
	
	teológico, metafísico e positivo.
	
	arcaico, medieval e moderno.
	
	paleolítico, mesolítico e neolítico.
	
	bárbaro, civilizado e espiritualizado.
	
	teocêntrico, geocêntrico e antropocêntrico. 
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201708558704)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Os métodos qualitativos são muito utilizados nas Ciências Sociais. Qual a vantagem de utilizar estes métodos? 
		
	
	Facilitam o uso da estatística. 
	
	Permitem a interação do pesquisador com grupos sociais reduzidos. 
	
	Permitem pesquisas de abrangência nacional. 
	
	Permitem utilizar indicadores quantitativos. 
	
	Garantem a qualidade da pesquisa. 
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201709261956)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Considerado o Pai da sociologia, Auguste Comte formulou a lei dos três Estados, segundo o qual a humanidade, assim como a psique dos indivíduos particulares passa por três estágios. São eles:
		
	
	Teológico, estático e dinâmico 
	
	Teológico, estático e metafísico 
	
	Teológico, metafísico e positivo 
	
	Dinâmico, teológico e metafísico 
	
	Estática, dinâmica e metafísico 
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201708449859)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
		
	
	Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
	
	Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. 
	
	A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais.
	
	A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. 
	
	Os positivistas se baseavam no materialismo histórico.
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.1a Questão (Ref.: 201708651841)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Em oposição à tradicional doutrina aristotélica, segundo a qual a sociedade precede ao indivíduo, Locke afirma ser a existência do indivíduo anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepção individualista, os homens viviam em estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, denominado estado de natureza" (Weffort: 1991:84) Segundo Locke, os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar e consolidar ainda mais os direitos que possuíam originalmente no estado de natureza. No estado civil os direitos naturais inalienáveis do ser humano à vida à liberdade e aos bens estão melhor protegidos sob o amparo da lei, do árbitro e da força comum de um corpo político unitário. É correto afirmar que para Lock o Contrato Social era: 
		
	
	Um pacto de submissão.
	
	Um pacto de sangue.
	
	Um pacto de consentimento.
	
	Um pacto pela vida.
	
	Um pacto de obediência.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201709137193)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O Renascimento foi o momento de transição da sociedade medieval para o capitalismo moderno - sistema econômico focado na produção e na troca, na expansão comercial, na circulação crescente de mercadorias e de bens materiais. Rompia-se a ordem feudal estamental e fundiária e emergia uma sociedade individualista e financista voltada para o desenvolvimento comercial e o lucro. Novos valores, sentimentos e atitudes passaram a reger a vida e o comportamento social (COSTA, 2010, p. 42). Considerando as transformações ocorridas na passagem do feudalismo para um novo sistema político e econômico, indique a sequência correta conforme a definição dos modelos de pensamento que identificam este contexto geral e, principalmente a emergência do pensamento social em bases científicas: 1 - Iluminismo; 2 - Despotismo esclarecido; 3 - Socialismo utópico; 4 - Ludismo; 5 - Anarquismo. a) Muito embora o Iluminismo tenha sido um movimento fundamentalmente francês, algumas monarquias absolutas europeias se apropriaram de determinadas características deste movimento a fim de modernizar seus Estados e suas Economias, sem, contudo, alterar sua estrutura absolutista. ( ); b) Do ponto de vista econômico, este pensamento deu origem a duas escolas econômicas liberais, ambas orientadas pela lógica da não interferência do Estado na Economia: o liberalismo clássico inglês e a Escola fisiocrata francesa. ( ); c) Foi a primeira forma de manifestação da classe trabalhadora na Inglaterra. Trata-se de um movimento de quebra das máquinas, identificadas inicialmente como causa do empobrecimento e das péssimas condições de trabalho. ( ) d) Primeira crítica direta ao sistema capitalista e à exploração da classe trabalhadora. Entendia que a sociedade ideal era aquela em que não houvesse a exploração do homem pelo homem. A denominação refere-se à crença de que a burguesia abriria mão, voluntariamente, de seus privilégios, porque o homem era naturalmente bom, e poderia livrar-se da corrupção estabelecida pelo sistema capitalista. ( ); e) Movimento contrário à sociedade capitalista, defendia a erradicação de qualquer forma de opressão, inclusive o Estado. ( ); Marque a sequência correta:
		
	
	3, 2, 1, 4, 5.
	
	2, 1, 4, 3, 5.
	
	1, 2, 3, 4, 5.
	
	2, 5, 4, 3, 1.
	
	1, 5, 3, 4, 1.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201709107361)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"A intensificação de relações sociais mundiais que unem localidades distantes de tal modo que os acontecimentos locais são condicionados por eventos que acontecem a muitas milhas de distância e vice versa". Esta afirmação de Anthony Guiddens refere-se à globalização, que trouxe muitas modificações no mundo contemporâneo. Entre essas modificações verifica-se o surgimento de uma:
		
	
	Sociedade em rede 
	
	Sociedade tradicionalista 
	
	Sociedade fechada 
	
	Sociedade interplanetária 
	
	Sociedade harmônica
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201708458642)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"Sendo, portanto, um príncipe obrigado a bem servir-se da natureza da besta, deve dela tirar as qualidades da raposa e do leão, pois este não tem defesa alguma contra os laços, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços e leão para aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de leões não serão bem-sucedidos. (...) E há de se entender o seguinte: que um príncipe, e especialmente um príncipe novo, não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens considerados bons, sendo frequentemente forçado, para manter o governo, a agir contra a caridade, a fé, a humanidade, a religião." (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 74-75.). A partir das metáforas propostas por Nicolau Maquiavel, pensador italiano renascentista, considere as afirmativas sobre a noção do poder próprio ao governante. I. A legitimidade e a autoridade fundamentam o poder. II. O poder encontra seu fundamento exclusivamente no uso da força. III. A sobrevivência da dominação reside na crença das virtudes extraordinárias do líder ou sua legitimidade para o cargo. IV. Os fins podem justificar os meios, para resolver conflitos na disputa pelo poder. Estão de acordo com o pensamento de WEBER apenas as afirmativas:
		
	
	II e III.
	
	I e IV.
	
	I e III.
	
	I e II.
	
	III e IV.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201709145243)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	(Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "A comunicação de valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto" (Adaptado de www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012). Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que...
		
	
	A internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
	
	Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.
	
	A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes antidemocráticos.
	
	A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
	
	Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e compartilhamento de valores sociais.
		
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201709296800)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O método compreensivo weberiano de pesquisa é considerado antipositivista, e, uma consequência a crítica de Weber a limitação da teoria maxista as questões econômicas. Desta forma Max Weber constrói uma nova metodologia de psquisa que busca a :
		
	
	a interpretação subjetiva do pesquisador
	
	a liberdade na construção teórica
	
	a interpretaçãoe assim o sentido das ações sociais
	
	a formação de modelos padronizados para garantir a ordem social
	
	diagnosticar a hierarquia na sociedade e realizar intervenções.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201709311147)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Como Max Weber conceituou a ideia de ¿ação social¿?
		
	
	Uma ação social é toda ação que se configura em meio coletivo e sempre com um sentido político
	
	Uma ação social é toda ação tomada de forma coordenada e com outros sujeitos.
	
	Uma ação social é toda ação tomada de forma a obtercompreensão de um grupo, para justificar os fins desta ação.
	
	Uma ação social é toda ação voltada para a remediação de problemas sociais.
	
	Uma ação social é qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu autor
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201709225866)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	De acordo com o pensamento weberiano, é correto afirmar que:
		
	
	a sociologia compreensiva busca interpretar a alienação e a ideologia capitalista.
	
	os juízos de valor do pesquisador devem interferir no processo de investigação científica. 
	
	a sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ação social e de seus nexos causais.
	
	o objetivo da sociologia é estabelecer leis gerais explicativas das relações de classe no capitalismo.
	
	a sociologia de Weber é um esforço de explicação das formas de exploração da sociedade.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201709107539)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	De acordo com Max Weber a sociedade não é apenas uma ¿coisa¿ exterior e coercitiva, que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações interindividuais (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 51). A partir dos princípios do seu método compreensivo, Weber considerava como função do cientista social
		
	
	identificar e compreender as contradições presentes na sociedade, a partir de sua influência sobre as transformações do tecido social.
	
	identificar e interpretar o sentido subjetivo das ações sociais, em sua relação com os demais membros do grupo ou sociedade.
	
	identificar e analisar os fatores psicológicos normais e desviantes que levam os indivíduos a agirem de maneira integrativa, em relação aos demais membros do grupo. 
	
	identificar e compreender as diretrizes econômicas da vida material, a partir de sua influência sobre os diferentes membros da sociedade.
	
	identificar e analisar os valores morais da sociedade, a partir do sentido de coerção que exercem sobre os demais indivíduos.
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201708449893)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos "poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). "
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
		
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal.
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
	
	O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais.
	
	O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições culturais e da forma de poder personalizado.