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Simulado História da Educação 
Questão 1: Leia e, em seguida, responda à questão proposta: 
“O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território, de modo a viabilizar a produção 
agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa economia era baseada num modelo agrário-exportador 
dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho 
dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia se desenvolveu centrada no latifúndio, na escravatura 
e na monocultura. A educação e o ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas”.(Nabão, Maria Teresa Papa. 
Textos para fins didáticos). 
A partir desta realidade social, como podemos perceber a educação que se estabelece no Brasil? Analise as 
proposições apresentadas e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - Com esta realidade social, podemos perceber que a educação não era primordial, pois as atividades agrícolas não 
exigiam formação especial. 
II - Numa sociedade agrária e escravista, o interesse pela educação é quase nulo, portanto, a quantidade de analfabetos 
era muito grande. 
III - Não havia interesse na educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio ambiente de 
trabalho, sem nenhuma regulamentação nem organização. 
IV - Com esta realidade social, podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada à erudição das classes 
dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho, portanto, a educação e o ensino se fazem no sentido de valorizar 
a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) A proposição I é a única errada, porque as atividades agrícolas exigem uma formação especial. 
B) A proposição II é a única errada, porque não é possível inferir a quantidade de analfabetos apenas com a informação 
de que a sociedade é escravista e agrária. 
C) A proposição III é a única errada, pois, em países coloniais como era o Brasil, a única educação existente era 
direcionada para o mundo do trabalho. 
D) A proposição IV é a única errada, pois educação erudita pode significar compromisso com o mundo do trabalho ao 
formar médicos, por exemplo. 
E) Todas as alternativas anteriores estão erradas, porque todas as proposições apresentadas (I a IV) estão 
corretas na reflexão que elaboram acerca da realidade social na educação do Brasil colonial. 
 
Questão 2: As proposições abaixo se referem à educação na Idade Média. Leia com atenção e, em seguida, 
assinale a alternativa correta: 
I - Pode-se dizer que a educação na Idade Média é orientada por critérios que se apoiam na concepção da existência 
humana (física, material, econômica, política) como decorrente da vontade divina e que, portanto, é preciso que se 
obedeça a privilégios, graus e hierarquias, pois os mesmos são concebidos como sendo decorrentes de uma ordem 
naturalmente estabelecida por Deus. 
II - Na sociedade da Idade Média, o homem deve viver de forma a cuidar de sua salvação para a vida eterna. As relações 
entre fé e razão são contraditórias, portanto, deve-se respeitar o princípio da autoridade, o que exige humildade para 
consultar os grandes sábios e intérpretes autorizados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. 
III - Na educação predominante na Idade Média, deve-se evitar a pluralidade de interpretações para manter a coesão da 
Igreja. Predomina a visão teocêntrica, a de Deus como fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da formação 
do cristão. Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do 
trabalho escolar. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas I e II estão corretas. 
B) Apenas I e III estão corretas. 
C) Apenas III está correta. 
D) Apenas II e III estão corretas. 
E) Todas as afirmativas estão corretas. 
 
Questão 3: Leia e responda à questão proposta: 
“Pestalozzi nasceu na Suíça em 12 de janeiro de 1746. Vários biógrafos e historiadores se referem a ele como sendo um 
dos maiores gênios da educação. Neste sentido, Luzuriaga afirma ser ele ‘o maior gênio, a figura mais nobre da educação 
e da pedagogia, o educador por excelência’[...]” 
Assinale a alternativa que contenha as principais ideias de Pestalozzi para a educação: 
A) Ideia da educação social e da escola popular, contra a concepção individualista da educação e ideia da 
educação profissional subordinada à educação geral. 
B) Ideia da educação individualizada e da escola particular, contra a concepção socialista da educação e ideia da 
educação profissional exclusivamente para trabalhadores sem necessidade de estar atrelada à educação geral. 
C) Ideia da educação comunista e da escola comunitária, contra a concepção individualista da educação e ideia da 
educação profissional exclusivamente para trabalhadores sem necessidade de estar atrelada à educação geral. 
D) Ideia da educação patriarcal e da escola doméstica, contra a concepção individualista da educação e ideia de controle, 
disciplina e castigo para fomentar o aprendizado, a crença no poder e a superioridade da educação geral em relação à 
profissional. 
E) Ideia da educação formal e da escola erudita, contra a concepção modernista da educação e ideia da educação 
profissional subordinada à educação geral. 
 
Questão 4: Manacorda nos informa que a educação no Antigo Egito tinha por base a literatura sapiencial, sendo 
que o exame desta literatura em sua relação com a estrutura social e o momento em que a ela foi produzida pode 
nos fornecer um entendimento adequado acerca dos conteúdos e objetivos da educação, bem como da relação 
pedagógica entre mestre e discípulo. A partir desta informação, assinale a alternativa que contenha corretamente 
os principais elementos da educação no Antigo Egito: 
A) A educação no Antigo Egito era mnemônica, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A 
princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através de um encarregado pela 
educação (escriba ou sacerdote). Primava pelo desenvolvimento da fala, no sentido da arte da oratória, da 
obediência e da moral. Tudo isto dentro de um rígido regime disciplinar em que a punição e o castigo para quem 
não aprende corretamente podiam e eram frequentemente utilizados. 
B) A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e sem princípios de ética ou moral. Era baseada na escrita e 
transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura. Tudo isto dentro de 
um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo. 
C) A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação religiosa cujo objetivo principal era introduzir os 
iniciantes na arte da magia e feitiçaria. O aperfeiçoamento destas técnicas levou à descoberta dos processos de 
mumificação, famosos por conservar os faraós. Quem ensinava estas técnicas eram os sacerdotes ou os escribas que, 
por isso, detinham grande poder na sociedade. 
D) A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do 
Egito e, com isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura 
sapiencial na qual a educação se baseava. O encarregado pela educação eram guerreiros de confiança do faraó. 
E) A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação livre e informal. Baseada na literatura sapiencial, era 
feita de conselhos práticos para as mais diversas situações da vida diária, desde a religião até a guerra. 
Normalmente, era realizada pelos anciões que não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que podem 
desencaminhar a juventude. Eram, inclusive, combatidos. 
 
Questão 5: Leia e responda: 
“A Revolução Francesa de 1789 foi o maior levante de massas até então conhecidoque fez por encerrar a sociedade 
feudal, abrindo caminho para as revoluções liberais de 1830 e para a consolidação da modernidade. 
Considera-se a Revolução Francesa de 1789 o acontecimento político e social mais espetacular e significativo da história 
contemporânea. É o princípio da era moderna. Nela tudo teve seu início ou sua consagração” (Nabão, Maria 
Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais acerca da vida, da sociedade, da educação e dos 
direitos humanos que praticamente todos os povos ocidentais adotaram ou se esforçam ainda para adotar. 
Assinale a alternativa que contenha as ideias advindas da Revolução e que foram fundamentais para a educação: 
A) A participação popular pelo voto, o serviço militar generalizado e os direitos da cidadania. 
B) A igualdade dos filhos perante a herança e de todos perante a lei, a abolição das torturas e dos castigos físicos e a 
extensão da cidadania aos judeus. 
C) Instrução pública, laica, estatal e gratuita. 
D) Os primórdios da emancipação feminina, levada a diante por Théroigine de Méricourt e o divórcio. 
E) Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
Questão 6: Esparta e Atenas são exemplos de duas sociedades gregas que se desenvolveram no período arcaico 
sob o ideal de educação cívica. Com visões diferentes, elaboraram sistemas educacionais condizentes com suas 
expectativas e necessidades. Examine as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - Esparta vive em constante clima de guerra, portanto, possui um Estado forte que controla e disciplina totalmente os 
indivíduos. Assim, a educação era calcada na severidade e na disciplina. 
II - Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente militar, embora os 
esportes e a música também fossem incentivados. 
III - Esparta, nos esportes, alcança grandes vitórias, especialmente naqueles relacionados às necessidades militares, 
enquanto que as atividades artísticas ficaram visivelmente comprometidas. 
IV - Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se preocupa 
com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação do homem livre. 
V - Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não prescindam de uma 
formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma 
sociedade fortemente militarista. 
VI - As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que 
leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas I, III e V estão corretas. 
B) Apenas II, III e VI estão corretas. 
C) Apenas III, IV, V e VI estão corretas. 
D) Apenas I, IV e VI estão corretas. 
E) Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
Questão 7: Leia o texto que segue: 
“Do ponto de vista social, sabemos que, em todo tempo e lugar, a expansão das atividades comerciais e de conquista 
gera profundas desigualdades sociais. Na Grécia, isto não foi diferente e as desigualdades se tornaram mais acentuadas 
com a consolidação da propriedade privada e com a introdução da escravidão. Desta forma, os processos educativos vão 
se estabelecendo em conformidade com as classes sociais, mas, devido aos valores culturais desenvolvidos entre os 
gregos, já há uma tendência para a existência de uma educação mais democrática.” (Nabão, Maria Teresa Papa. Textos 
para fins didáticos). 
A partir do texto, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta em relação aos 
principais valores culturais gregos referidos no texto e que podem ter contribuído para a existência de uma 
educação mais democrática: 
I - Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política: reconhecimento da razão, da 
inteligência crítica fora de dogmas. 
II - Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política. 
III - Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado. 
IV - Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas I e II estão corretas. 
B) Apenas II e III estão corretas. 
C) Apenas II e IV estão corretas. 
D) Apenas I está correta. 
E) Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
Questão 8: Leia e responda: 
“Os sofistas surgiram na Grécia durante o período clássico e foram os primeiros educadores pagos, cobrando altas taxas 
pelos ensinamentos que ministravam”. 
Quais as necessidades pedagógicas da Grécia neste período e o que os sofistas ensinavam? Assinale a 
alternativa correta: 
A) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na escrita, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da caligrafia, muito difícil dada a forma rebuscada dos caracteres gregos. 
B) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na leitura, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da arte de ler em público e, como poucos sabiam ler, cobravam altas taxas para este ensino. 
C) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o 
trabalho. Os sofistas eram exímios ourives e cobravam altas taxas para ensinar a lapidação de ouro e pedras preciosas. 
D) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na política, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da retórica, da arte de falar em público, da arte da persuasão, enfim, das técnicas que 
ajudavam os homens a defenderem suas opiniões. 
E) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o 
trabalho e os sofistas eram exímios escultores e cobravam altas taxas para ensinar as famosas técnicas de esculturas em 
mármore, que tornaram célebres alguns gregos. 
 
Questão 9: Leia e, em seguida, responda à questão proposta: 
“A Idade Média foi um período da história europeia que durou aproximadamente mil anos. Este espaço de tempo acontece 
entre os séculos V e XV e compreende, em termos históricos, a queda do Império Romano do Ocidente e a tomada de 
Constantinopla pelos turcos otomanos em 1453. O final da Idade Média está associado a vários eventos e 
acontecimentos, não apenas à queda de Constantinopla, mas também aos grandes descobrimentos marítimos e o 
florescimento do Renascimento. O período final da Idade Média pode ser assinalado como sendo um período de declínio 
das relações feudais de produção, que começam a ser substituídas pelo modo de produção capitalista” (Nabão, Maria 
Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Durante a Idade Média, a sociedade feudal tinha as seguintes características: 
A) Poder centralizado (nas mãos de um único senhor feudal), economia de subsistência, utilização do trabalho de 
escravos, praticamente ausência de mobilidade social, forte mentalidade laica, forte influência e poder de decisão do clero 
(Igreja) em todos os setores da vida humana. 
B) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais), economia de subsistência, utilização de trabalho 
assalariado, início de mobilidade social, forte mentalidade leiga, forte influência e poder de decisão do exército em todos 
os setores da vida humana. 
C) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais), economia baseada na agricultura, utilização do 
trabalho dos servos, praticamente ausência de mobilidade social, forte mentalidade religiosa, forte influência e 
poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana. 
D) Poder centralizado (nas mãos de um único senhor feudal), economia baseada na indústria, utilização do trabalho 
assalariado e de servos, praticamente ausência de mobilidade social, forte mentalidadelaica, forte influência e poder do 
Tribunal da Inquisição em todos os setores da vida humana. 
E) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais), economia baseada na indústria e comércio, utilização do 
trabalho assalariado e de escravos, praticamente ausência de mobilidade social, forte mentalidade religiosa, forte 
influência e poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana. 
 
Questão 10: Leia e responda: 
“Durante a Idade Média, a Igreja mantinha severos controles de saber sobre os produtores e os obrigava a dar um 
determinado sentido aos seus trabalhos: o conhecimento humano deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e 
difundir as verdades contidas nas sagradas escrituras e, portanto, para glorificar o reino de Deus. O conhecimento que 
não tivesse exatamente essa finalidade era considerado herege. Os dogmas religiosos não poderiam ser contestados 
pelos estudos científicos” (Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Assinale a alternativa que contenha dogmas religiosos que não poderiam ser contrariados pelo conhecimento 
científico: 
A) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: a existência de Deus, a existência das bruxas, o 
magnetismo e o etnocentrismo. 
B) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: o monoteísmo, o dogmatismo, o geocentrismo e o 
etnocentrismo. 
C) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: o politeísmo dos hereges, o monoteísmo dos crentes, o 
dogmatismo dos bruxos, e o etnocentrismo do povo. 
D) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: o politeísmo dos hereges, o magnetismo dos bruxos, o 
monoteísmo dos crentes, o dogmatismo dos infiéis e o etnocentrismo dos bárbaros. 
E) Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: o geocentrismo (terra centro do universo), o 
teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações) e a teocracia (todo poder do rei emana de Deus). 
 
Questão 11: Em relação à educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil, assinale a alternativa correta: 
A) A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário, visando à formação 
humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e 
ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
B) A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas visando exclusivamente à formação de 
religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto, a educação era utilitária e 
destinada a todos. 
C) A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional, fosse de padres ou outros 
ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de 
atenção aos interesses da sociedade. 
D) A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da 
infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mas 
também podiam ser advogados, professores ou médicos. 
E) A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior, visando à formação de padres e 
advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
 
Questão 12: Em relação à cultura, educação e conhecimento durante o feudalismo, leia as proposições abaixo e, 
em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - Com o estabelecimento do feudalismo, a Europa aos poucos vai se convertendo ao cristianismo, o que favorece a 
influência da Igreja na educação do mundo europeu. 
II - Durante o feudalismo a cultura greco-romana perde seu vigor e importância e praticamente desaparece, mas fica 
guardada nos mosteiros pelos monges. 
III- No feudalismo, o clero é o grande guardião da cultura e do conhecimento e se dedica ao estudo de temas religiosos, à 
defesa da fé cristã e ao trabalho de conversão dos não cristãos. 
IV - Durante a Idade Média feudal, os clérigos e monges eram, praticamente, os únicos que sabiam ler e escrever, 
portanto, a Igreja foi responsável pelo ensino, que acontecia nas escolas episcopais (escolas erguidas junto às catedrais), 
abaciais (escolas erguidas junto ás abadias) ou palatinas (escolas que funcionavam nos palácios). 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas III e IV estão corretas. 
B) Apenas I e III estão corretas. 
C) Apenas IV está correta. 
D) Apenas I e II estão corretas. 
E) Todas as afirmativas estão corretas. 
 
Questão 13: As proposições abaixo se referem ao Renascimento. Leia e, em seguida, assinale a alternativa 
correta: 
I - Renascimento, Renascença ou Renascentismo são termos equivalentes usados para indicar um determinado período 
da história europeia em que há um despertar do interesse para o saber e para a cultura e, particularmente, para a 
retomada de muitas ideias dos antigos gregos e romanos. 
II - O Renascimento foi uma época de grandes descobertas e explorações: Vasco da Gama, Colombo, Cabral e outros 
exploradores estavam fazendo suas viagens, enquanto notáveis avanços se processavam na ciência e astronomia. 
III - Durante o Renascimento, os compositores passaram a ter um interesse muito mais vivo pela música profana (música 
não religiosa), inclusive em escrever peças para instrumentos, já não usadas somente para acompanhar vozes. 
IV - Durante o Renascimento, foi realizada uma grande invenção: a máquina a vapor que impulsionou o desenvolvimento 
da indústria e provocou a revolução industrial. 
Analisando as alternativas, conclui-se que: 
A) Apenas a proposição I está errada, pois não há uma retomada das ideias dos antigos gregos e romanos, mas sim uma 
retomada da sabedoria do antigo Egito. 
B) Apenas a II está errada, pois, apesar do renascimento ter sido uma época de grandes descobertas, não foi neste 
período que Cabral e Colombo fizeram suas viagens. 
C) Apenas a III está errada, pois, apesar do interesse pela cultura em geral, a música em particular não sofreu nenhuma 
alteração. 
D) Apenas a IV está errada, pois, apesar das grandes descobertas do renascimento, não foi neste período que 
aconteceu a invenção da máquina a vapor, nem a revolução industrial. 
E) Todas as alternativas anteriores estão erradas, pois todas as proposições apresentadas estão corretas. 
 
Questão 14: Leia o texto que segue: 
“A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco 
considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao 
trabalho intelectual muito bem considerado, tido como superior.” 
(Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
A partir desta informação, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta quanto à 
percepção do trabalho do “escriba”: 
I - Como guardador de cavalos, a profissão de escriba, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de 
transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual, portanto, percebido como 
menor e inferior. 
II - O escriba do antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e 
faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como 
extremamente promissora e vantajosa, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
III- Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o 
domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que 
detinha o conhecimento, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
IV - O escriba, do antigo Egito, eraum escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de 
domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, 
este trabalho era o único considerado superior, se apresentando aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão 
promissora. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas I está correta. 
B) Apenas IV está correta. 
C) Apenas II está correta. 
D) Apenas II e III estão corretas. 
E) Apenas IV está incorreta. 
 
Questão 15: Leia e responda à questão proposta: 
“Várias reformas na educação foram conduzidas em países europeus e americanos visando, entre outros objetivos, à 
democratização do ensino. Outra característica marcante da educação deste período é a tendência cada vez mais 
evidente da universalização da educação.” 
O parágrafo acima se refere à educação que se estabelece em qual período histórico? 
A) Século XV. 
B) Século XX. 
C) Século XIV. 
D) Século XVI. 
E) Século XVII. 
 
Questão 16: Em relação à educação na Grécia Antiga, assinale a alternativa que contenha corretamente o 
significado de “educação cívica”, presente no período arcaico: 
A) No período arcaico, ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos, como o 
desenvolvimento das chamadas cidades-estados, as Polis, que colaboram com o estabelecimento da chamada 
educação cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos, comprometidos com 
os interesses de sua sociedade. 
B) No período arcaico, ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos, como o declínio 
das cidades, que colabora com o estabelecimento da chamada educação cívica, ou seja, uma educação voltada para o 
desenvolvimento de comunidades igualitárias, estando aí presentes os germens do socialismo. 
C) No período arcaico, ocorre uma mudança cultural fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação deste 
período. Trata-se do aparecimento dos mitos e da mitologia como única forma de entendimento e explicação do mundo. 
Assim, a chamada educação cívica é uma educação voltada para a devoção mitológica. 
D) No período arcaico, ocorre uma mudança social fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação deste 
período. Trata-se da adoção da escravidão por dívida e por conquista. Assim, a chamada educação cívica é uma 
educação voltada para legitimar a escravidão. 
E) No período arcaico, ocorre uma mudança econômica fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação 
deste período. Trata-se da invenção da máquina de fiar tecidos que dispensa o uso de escravos. Assim, a chamada 
educação cívica é uma educação voltada para derrubar a escravidão e legitimar o uso da máquina. 
 
Questão 17: Os parágrafos abaixo podem se referir a diferentes formas de educação. Leia-os com atenção: 
I - Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo contínuo, não institucionalizado nem direcionado de 
aquisição das regras, costumes, hábitos, crenças, moral e de conhecimentos e habilidades pertinentes a uma sociedade. 
II - Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo planejado intencionalmente, estruturado, organizado, 
sistematizado e ocorre em lugares especialmente organizados para tal. 
III - Este tipo de educação é uma educação para sobrevivência, natural, espontânea e por imitação. Acontece no seio da 
família ou em espaços informais, os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina. 
IV - Este é um tipo de educação importante para sobrevivência, portanto é natural, espontâneo e por imitação. 
Acontece preferencialmente no seio da família, os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca 
disciplina. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) O parágrafo I refere-se à educação formal, enquanto o II e o III à educação informal e o IV à educação 
profissionalizante. 
B) O parágrafo I refere-se à educação profissionalizante, enquanto o II e o III à educação formal e o IV à educação 
informal. 
C) Os parágrafos I, II e IV referem-se à educação informal; enquanto o parágrafo III refere-se à educação formal. 
D) O parágrafo I e II referem-se à educação formal, enquanto o III à educação profissionalizante e o IV à educação 
informal. 
E) Os parágrafos I e IV referem-se à educação tradicional, enquanto o II e o III referem-se à educação moderna. 
 
Questão 18: Leia o texto a seguir: 
“Cada época e cada sociedade possui um tipo de educação cujo objetivo é atender às necessidades sociais de cada 
período histórico. A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências 
da vida em sociedade e de acordo com as novas conjunturas históricas. Enquanto a natureza provê o homem de seu 
próprio sustento, enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização 
primária, é uma educação universal e integral” 
(Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Tendo o texto como referência, examine as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e 
que permeiam determinada sociedade em determinado tempo. 
II - Podemos perceber, pelo texto, que existe uma reciprocidade entre sociedade e educação. Assim, a educação de uma 
sociedade em uma determinada época busca suprir as necessidades e exigências vividas. 
III- A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão sobre a existência de uma reciprocidade entre educação e sociedade 
e, então, se a educação estiver comprometida com as relações de poder e dominação poderá colaborar para a 
preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades. 
IV - A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão de que a educação pode influenciar a sociedade, no entanto, o 
contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não influencia a educação, portanto não existe reciprocidade entre 
ambas. 
Analisando as proposições, conclui-se que: 
A) I e II estão incorretas. 
B) Apenas IV está correta. 
C) III e IV estão corretas. 
D) I, II e III estão corretas. 
E) I e IV estão incorretas. 
 
Questão 19: Leia os textos a seguir: 
Texto 01: Definição de cultura: 
“O antropólogo Edward B. Taylor afirma que ‘tomado em seu amplo sentido etnográfico, cultura é este complexo que inclui 
conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem 
como membro de uma sociedade’. Este complexo cultural é transmitido aos membros da sociedade através da educação 
informal e formal.” 
 
Texto 02: Descrição de um grupo humano de aborígenes australianos: 
“Eles são simples nos costumes e gostos. Caçam, pescam e cantam. Fazem os próprios instrumentos para a caça e para 
a pesca, além de instrumentos de sopro, parecidos com flautas. Não se vestem com roupas, mas estão sempre com o 
corpo detalhadamente pintado. Para a caça, se organizam em grupos exclusivamente masculinos, mas, para a pesca, 
dança e canto, as mulheres também participam.” 
 
Texto 03: Descrição de um grupo humano de executivos paulistanos: 
“Eles são muito exigentes e rigorosos com as metas profissionais a serem alcançadas. Estudam, trabalham, planejam e 
fazem reunião semanal. A maioria fala mais de dois idiomas. Vestem-se com elegância e sobriedade. Usam as 
tecnologias mais avançadas do setor ao qual se dedicam. Nos finais de tarde, reúnem-se em bares elegantes para 
descontrair. Homens e mulheres participam igualmente de todas as atividades.” 
 
Após a leitura atenta dos três textos acima, você deverá assinalar a alternativa que faz a relação correta entre 
eles: 
A) Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que os aborígenes australianos não têm cultura, mas apenas educação 
informal e que, ao longo do tempo,podem se transformar e aprender a cultura humana, principalmente através da 
educação formal. 
B) Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que o meio ambiente de cada grupo foi determinante para a formação 
das características culturais de cada um, mas, do ponto de vista da cultura, o grupo de aborígenes é superior e melhor, 
pois são povos puros que preservam a natureza. 
C) Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que a cada sociedade humana corresponde uma cultura que 
engloba um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e 
hábitos, os quais podem ser adquiridos através da educação formal e informal e que estão de acordo com a visão 
de mundo e com a história particular própria de cada um, portanto não há sentido em falar que os aborígenes são 
um povo inculto, em contraste com os executivos, que seriam um povo culto. 
D) Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que a herança genética foi determinante para a formação das 
características culturais de cada um, sendo que fica claro que o grupo de executivos recebeu uma herança genética 
superior à dos aborígenes. 
E) Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que a educação informal é a única determinante da cultura de um povo, 
sendo que, do ponto de vista da educação informal, o grupo de executivos pode ser considerado muito mais culto do que 
o grupo de aborígenes. 
 
Questão 20: Leia o texto a seguir e, em seguida, assinale a alternativa que responda corretamente à questão 
proposta: 
“Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem 
livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina. Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, 
não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não 
conhecendo a guerra, também, não conhecem a necessidade da disciplina imposta por ela. Talvez, por isso falte-lhes 
disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação. Entre estes povos, a educação não era direcionada nem 
intencional, mas sim uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir, próprios da 
sociedade onde nasceram e onde iriam viver. A educação se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado 
importante para a preservação do grupo” (Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Tendo o texto como referência e levando em conta o seu conhecimento acerca da educação formal e informal, 
examine as proposições abaixo: 
I - Entre os povos nômades não existia nem um tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem 
escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como 
educação informal. 
II - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que existe entre todos os povos 
e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. 
Não é um processo direcionado nem conduzido, de forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de 
aprendizagem. 
III- Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, ou seja, um processo pelo qual 
o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, 
moral etc. 
IV - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas sim 
educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das 
antigas guerras tribais. 
V - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que também pode ser 
designada por socialização ou endoculturação, e é um processo através do qual acontece o aprendizado dos sistemas de 
valores, dos modos de vida, da cultura de uma determinada sociedade. 
Analisando as afirmativas, conclui-se que: 
A) Apenas I e II estão incorretas. 
B) Apenas IV está correta. 
C) Apenas III e V estão corretas. 
D) Apenas II e V estão corretas. 
E) Apenas I e IV estão incorretas. 
 
Questão 21: Leia e responda à questão proposta: 
“Rousseau foi um pensador que muito influenciou nos rumos da educação na modernidade. Autor de uma importantíssima 
obra no campo da filosofia, da política e até da literatura como Discurso sobre as ciências e as artes, Discurso sobre a 
desigualdade entre os homens, A nova Heloísa e O Contrato social. Mas a obra de maior influência nos rumos da 
educação é O Emílio ou Da Educação” 
(Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Assinale a alternativa que contenha os princípios essenciais da educação para Rousseau: 
A) Humanismo, naturalismo, liberdade, aprendizado pela experiência, reconhecimento da infância como fase 
distinta com características próprias e educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não o 
contrário. 
B) Humanismo, individualismo, disciplina, aprendizado pela teoria e infância como fase distinta, mas sem características 
próprias e a educação deve ser conduzida pelo mestre de fora para dentro. 
C) Humanismo, pedagogismo, disciplina, controle, aprendizado pela experiência, reconhecimento da infância como fase 
distinta com características próprias e educação como um processo social que deve ser conduzido pela sociedade de fora 
para dentro. 
D) Humanismo, sensualismo, modernismo, liberdade, aprendizado pelas sensações, não reconhecimento da infância 
como fase distinta e educação como um desenvolvimento natural de dentro para fora e não contrário. 
E) Humanismo, naturalismo, disciplina, punição e castigo, aprendizado pela teoria, reconhecimento da sensação e intuição 
como fonte de conhecimento e educação como fonte de felicidade. 
 
Questão 22: Aluno e discípulo de Platão, Aristóteles considera, tal como o mestre, que a educação deveria ser 
pública e ter como objetivo a virtude. Foi um grande filósofo, educador, e pedagogo. Em relação à educação e 
virtude, assinale a alternativa correta: 
A) Ninguém nasce sabendo o que é virtude, portanto, só podemos aprendê-la através da educação e do aprendizado. 
B) Para Aristóteles, a educação é um bom meio para se ensinar o que é virtude, mas não basta, pois é preciso 
praticá-la para conseguirmos realmente aprender o que é virtude. Apenas praticando a virtude nos tornamos 
virtuosos. 
C) Ninguém se torna virtuoso praticando a virtude, ou seja, é preciso abstraí-la pelo pensamento. 
D) Para Aristóteles, pode-se ensinar o que é virtude, mas não adianta nem o ensino e nem a prática da virtude se o 
indivíduo não fizer os exercícios de meditação e abstração acerca do ideal de virtude. 
E) Todas as alternativas anteriores contêm alguma incorreção. 
 
Questão 23: Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo aretê, que 
passa a ser denominado kaloskagathia. Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de 
kaloskagathia: 
A) O ideal educativo denominado kaloskagathia busca alcançar, além de honra e glória, a excelência física e 
moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos). 
Para isto, a educação implica em dois elementos fundamentais: a ginástica para o desenvolvimento do corpo, e a 
música (aliada à leitura e ao canto) para o desenvolvimento da alma. 
B) O ideal educativo denominado kaloskagathia busca alcançar exclusivamente a virtude da alma, sendo que para isto, os 
atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação 
implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma. 
C) O ideal educativo denominado kaloskagathia busca alcançar unicamente a virtude física, sendo que os atributos que o 
homem deve procurar realizar são:a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica em um único 
elemento: a ginástica em todas as suas formas e modalidades para o desenvolvimento amplo e geral do corpo. 
D) O ideal educativo denominado kaloskagathia busca alcançar os benefícios advindos da glória, sendo que os atributos 
que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica em três 
elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica para o desenvolvimento do 
corpo. 
E) O ideal educativo denominado kaloskagathia busca alcançar a virtude da alma e o combate ostensivo aos prazeres do 
corpo, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência 
(kagatos). Para isto, a educação implica em dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a 
alma e exercícios de flagelação do corpo. 
 
Questão 24: Em relação às características políticas, econômicas e sociais fundamentais da sociedade durante a Idade Média, leia as 
alternativas abaixo e assinale a correta. 
A) Poder centralizado (nas mãos de um único senhor feudal); economia de subsistência; utilização do trabalho de 
escravos; praticamente ausência de mobilidade social; forte mentalidade laica; forte influência e poder de decisão do clero 
(Igreja) em todos os setores da vida humana. 
B) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais); economia de subsistência; utilização de trabalho 
assalariado; início de mobilidade social; forte mentalidade leiga; forte influência e poder de decisão do exército em todos 
os setores da vida humana. 
C) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais); economia baseada na agricultura; utilização do 
trabalho dos servos, praticamente ausência de mobilidade social; forte mentalidade religiosa; forte influência e 
poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana. 
D) Poder centralizado (nas mãos de um único senhor feudal); economia baseada na indústria; utilização do trabalho 
assalariado e de servos; praticamente ausência de mobilidade social; forte mentalidade laica; forte influência e poder do 
Tribunal da Inquisição em todos os setores da vida humana. 
E) Poder descentralizado (nas mãos de vários senhores feudais); economia baseada na indústria e comércio; utilização do 
trabalho assalariado e de escravos; praticamente ausência de mobilidade social; forte mentalidade religiosa; forte 
influência e poder de decisão do clero (Igreja) em todos os setores da vida humana. 
 
Questão 25: As proposições a seguir referem-se à educação na Grécia Antiga, especialmente ao significado de “educação heroica 
ou cavalheiresca” presente no período homérico. Analise-as com atenção: 
I. A educação heroica ou cavalheiresca do Período Homérico tem sua origem e base em dois poemas épicos atribuídos a 
Homero: Ilíada e Odisseia. Ao tratar das venturas e desventuras dos heróis Aquiles e Ulisses, seus feitos de virtude, honra, 
superioridade, conquista dos objetivos, coragem, perseverança e cumprimento do dever servem de modelo permanente 
para a juventude. 
II. No Período Homérico, a sociedade grega era uma sociedade de tempos oníricos e sonhadora. Portanto, a educação 
neste período é chamada de heroica ou cavalheiresca, pois era baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III. No Período Homérico, a sociedade grega era uma dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submetiam o 
povo a muita crueldade. Portanto, a educação neste período - chamada heroica ou cavalheiresca – é fortemente 
alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores. 
IV. No Período Homérico, a sociedade grega era uma sociedade de tempos heroicos e guerreiros, portanto a educação 
neste período - chamada heroica ou cavalheiresca - é fortemente alicerçada nos conceitos de honra e valor, no espírito de 
luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas as proposições I e II estão corretas. 
B) Apenas as proposições II e IV estão corretas. 
C) Apenas as proposições II e III estão corretas. 
D) Apenas as proposições I e IV estão corretas. 
E) Todas as proposições estão corretas. 
 
Questão 26: As alternativas a seguir se referem à educação, sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. 
Leia e assinale a correta: 
A) Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem 
livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina. 
B) Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem 
riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também não 
conhecem a necessidade da disciplina imposta pela mesma. 
C) Estes povos não conheciam a guerra, talvez por isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na 
educação, que se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo. 
D) Entre estes povos, a educação não era direcionada nem intencional, mas sim uma forma de reter valores; uma forma 
de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver. 
E) Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
Questão 27: A partir do conhecimento da realidade social do Brasil colonial como podemos entender a educação que se estabelece 
no Brasil? Analise as proposições apresentadas: 
I. A realidade social do Brasil colônia era marcada pela economia agrária e pelo escravismo. Com esta realidade social, 
podemos perceber que a educação não era primordial, pois as atividades agrícolas não exigiam formação especial. 
II. Numa sociedade agrária e escravista, o interesse pela educação é quase nulo, portanto a quantidade de analfabetos 
era muito grande. 
III. Não havia interesse com a educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio ambiente de 
trabalho, sem nenhuma regulamentação nem organização. 
IV. Conhecendo a realidade social do Brasil colônia, podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada a 
erudição das classes dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho, portanto, a educação e o ensino se fazem 
no sentido de valorizar a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais. 
Assinale a alternativa correta: 
A) A proposição I é a única errada porque as atividades agrícolas exigem uma formação especial. 
B) A proposição II é a única errada porque não é possível afirmar que a quantidade de analfabetos era muito grande 
apenas com a informação de que a sociedade é escravista e agrária. 
C) A proposição IV faz uma reflexão correta acerca da realidade social do Brasil colônia e a educação aqui 
estabelecida. 
D) A proposição III é a única errada, pois em países coloniais como era o Brasil, a única educação existente era 
direcionada para o mundo do trabalho. 
E) A proposição IV é a única errada, pois educação erudita pode significar compromisso com o mundo do trabalho ao 
formar médicos, por exemplo. 
 
Questão 28: As proposições a seguir referem-se ao significado do ideal educativo denominado “Kalokagathia”. Analise-as: 
I - O ideal educativo denominado “Kalokagathia” busca alcançar exclusivamente a virtude da alma, sendo que para isto os 
atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação 
implica em um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma. 
II - O ideal educativo denominado “Kalokagathia” busca alcançar, além de honra e glória, a excelência física e moral, sendo 
que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos). Para isto, a educação 
implica em dois elementos fundamentais: a ginástica para odesenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao 
canto) para o desenvolvimento da alma. 
III - O ideal educativo denominado “Kalokagathia” busca alcançar os benefícios advindos da glória, sendo que os atributos 
que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica em três 
elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica para o desenvolvimento do 
corpo. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a proposição I está correta. 
B) Apenas a proposição II está correta. 
C) Apenas a proposição III está correta. 
D) Nenhuma proposição está correta. 
E) Todas as proposições estão corretas. 
 
Questão 29: As proposições a seguir referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. 
Analise-as: 
I. A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco 
considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior, desgastante em contraposição com o 
trabalho intelectual, muito bem considerado, tido como superior. 
II. A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era muito 
importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos. 
III. O escriba do antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e 
faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como 
extremamente promissora e vantajosa, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
IV. Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o 
domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que 
detinha o conhecimento, e portanto, diferenciado em relação aos demais. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas as proposições I, II e III estão corretas. 
B) Apenas a proposição IV está correta. 
C) Apenas as proposições I, II e IV estão corretas. 
D) Apenas a proposição I está correta. 
E) Apenas as proposições I, III e IV estão corretas. 
 
Questão 30: Durante a Idade Média, o conhecimento ficou dividido: de um lado o conhecimento dos mosteiros, dedicado à cultivar 
a teologia, a filosofia, a literatura e o estudo de fenômenos naturais, mas sempre do ponto de vista da religião e de forma a 
legitimar o poder da Igreja. De outro lado, temos o conhecimento dos estudiosos livres-pensadores da natureza, alquimistas, 
magos, “bruxos”, “experimentadores”, que, sozinhos ou em grupos, quase sempre em segredo, procuravam desvendar o que 
estava oculto por trás das aparências (NABÃO, M. T. P. Textos para fins didáticos). Qual a razão desta cisão no conhecimento 
produzido durante este período? 
A) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída à nobreza e ao poder dos senhores feudais que dominavam o 
conhecimento e a ciência e mantinham severo controle sobre o saber, que deveria estar voltado para legitimar o poder da 
nobreza sobre o povo. 
B) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influência da burguesia, que mantinha severo 
controle sobre o saber, que deveria estar voltado para fundamentar e legitimar o lucro e os ganhos excessivos em 
detrimento da miséria do povo. 
C) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influência da Igreja Católica, que mantinha 
severo controle sobre o saber, que deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e difundir as verdades 
contidas nas sagradas escrituras e, portanto, para glorificar o reino de Deus. 
D) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influência do exército dos nobres, que mantinha 
severo controle sobre o saber, que deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e difundir as verdades contidas nas 
sagradas escrituras e, portanto, para glorificar o reino de Deus. 
E) A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influência da monarquia absolutista cujo exército 
mantinha severo controle sobre o saber, que deveria estar voltado para fundamentar, legitimar e difundir o dogma de que 
o rei descendia diretamente de Deus. 
 
Questão 31: Todas as alternativas a seguir apresentadas estão corretas em relação às transformações do conhecimento e ciência 
durante o Renascimento, EXCETO: 
A) Durante o Renascimento, inicia-se a derrocada da concepção medieval de mundo. Ou seja, de uma ordem cósmica 
dominada pelo sagrado, aos poucos se passou a uma ordem cósmica secular (desvinculada de qualquer caráter divino ou 
sagrado). 
B) O conhecimento e a ciência provocam a transformação do pensamento em relação à ideia de um universo geocêntrico, 
no qual a terra estaria no centro, passou-se para a ideia de um universo heliocêntrico, onde o sol ocuparia o lugar central 
e a terra um lugar discreto e desvinculado de toda divindade. 
C) De um universo teocrático, no qual todo poder emana de Deus, e teocêntrico onde Deus é o centro de todas as 
explicações, passou-se a um universo antropocêntrico, onde o homem e a razão são centrais para as explicações da vida 
material. 
D) Dentre os principais nomes responsáveis pela transformação na ciência e no conhecimento deste período podemos 
citar: Copérnico, com a teoria heliocêntrica; Kepler e a descoberta das leis sobre as órbitas dos planetas; Galileu Galilei 
que foi o primeiro a utilizar um telescópio para fazer observações astronômicas; e René Descartes, responsável pela 
elaboração do racionalismo moderno. 
E) Durante o Renascimento, inicia-se a derrocada da ideia do uso da razão para a explicação do mundo. A razão 
humana passa a ser questionada como sendo imprecisa e imperfeita para poder atingir o conhecimento. 
 
Questão 32: Durante a Idade Média, os dogmas religiosos não poderiam ser contrariados pelo conhecimento científico. Assinale a 
alternativa que apresenta corretamente estes dogmas: 
A) A existência de Deus, a existência das bruxas, o magnetismo e o etnocentrismo. 
B) O monoteísmo, o dogmatismo, o geocentrismo e o etnocentrismo. 
C) O politeísmo dos hereges, o monoteísmo dos crentes, o dogmatismo dos bruxos e o etnocentrismo do povo. 
D) O politeísmo dos hereges, o magnetismo dos bruxos, o monoteísmo dos crentes, o dogmatismo dos infiéis e o 
etnocentrismo dos bárbaros. 
E) O geocentrismo (Terra centro do universo), o teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações) e a 
teocracia (todo poder do rei emana de Deus). 
 
Questão 33: As proposições a seguir referem-se à educação na Grécia Antiga, especialmente ao significado de “educação cívica”, 
presente no período arcaico. Analise-as com atenção: 
I. No período arcaico ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos como o 
desenvolvimento das chamadas Cidades-estados, as polis, que colaboram com o estabelecimento da chamada educação 
cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos, comprometidos com os interesses de sua 
sociedade. 
II. No período arcaico, ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos como o declínio 
das cidades, o que colabora com o estabelecimento da chamada educação cívica, ou seja, uma educação voltada para o 
desenvolvimento comunidades igualitárias, estando aí os germens do socialismo. 
III. No período arcaico ocorre uma mudança cultural fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação deste 
período. Trata-se do aparecimento dos mitos e da mitologia como única forma de entendimento e explicação do mundo. 
Assim, a chamada educação cívica é uma educação voltada para a devoção mitológica. 
IV. No período arcaico ocorre uma mudança social fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação deste 
período. Trata-se da adoção da escravidão por dívida e por conquista. Assim,a chamada educação cívica é uma educação 
voltada para legitimar a escravidão. 
V. No período arcaico ocorre uma mudança econômica fundamental na vida dos gregos que marca toda a educação deste 
período. Trata-se da invenção da máquina de fiar tecidos que dispensa o uso de escravos. Assim, a chamada educação 
cívica é uma educação voltada para derrubar a escravidão e legitimar o uso da máquina. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a proposição I está correta. 
B) Apenas a proposição II está correta. 
C) Apenas a proposição III está correta. 
D) Apenas a proposição IV está correta. 
E) Todas as proposições estão corretas. 
 
Questão 34: Leia o texto a seguir e observe as imagens: 
 
O antropólogo Edward B. Taylor afirma que “Tomado em seu amplo sentido etnográfico, cultura é este complexo que inclui 
conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem 
como membro de uma sociedade”. Este complexo cultural é transmitido aos membros da sociedade por meio da educação 
informal e formal. 
 
 
Grupo humano de aborígenes australianos 
 
 
Grupo humano de executivos de multinacional 
 
Assinale a alternativa que faz a relação correta entre texto e imagens: 
A) Pode-se afirmar que os aborígenes australianos não têm cultura, mas apenas educação informal e que ao longo do 
tempo podem se transformar e aprender a cultura humana, principalmente por meio da educação formal. 
B) Pode-se afirmar que o meio ambiente de cada grupo foi determinante para a formação das características culturais de 
cada um; mas do ponto de vista da educação, o grupo de aborígenes é superior e melhor, pois são povos puros que 
preservam a natureza. 
C) Pode-se afirmar que cada sociedade humana corresponde a uma cultura que engloba um diferente padrão de 
comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e hábitos que podem ser adquiridos por 
meio da educação formal e informal e que estão de acordo com a visão de mundo e a história particular de cada 
um, portanto não há sentido em falar que os aborígenes são povos incultos em contraste com os executivos que 
seriam povos cultos. 
D) Pode-se afirmar que a herança genética foi determinante para a formação da cultura e do nível educacional de cada 
um, sendo que fica claro que o grupo de executivos recebeu uma herança genética superior a dos aborígenes, pois 
claramente o nível cultural e educacional dos executivos é muito superior. 
E) Pode-se afirmar que a educação informal não exerce nenhum tipo de influência no nível educacional e cultural do grupo 
de executivos, no entanto é fundamental entre os aborígenes australianos, e deste ponto de vista o grupo de executivos 
pode ser considerado muito mais culto do que o grupo de aborígenes. 
 
Questão 35: A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais acerca da vida, da sociedade, da educação e dos direitos 
humanos que praticamente todos os povos ocidentais adotaram ou se esforçam ainda para adotar. Analise as proposições a seguir: 
I. A participação popular pelo voto, serviço militar generalizado e direitos da cidadania. 
II. A igualdade dos filhos perante a herança e de todos perante a lei e extensão da cidadania aos judeus. 
III. A abolição das torturas e dos castigos físicos. 
IV. Instrução religiosa a cargo da iniciativa privada sem influência do Estado. 
V. Primórdios da emancipação feminina levada a diante por Théroigine de Méricourt e o divórcio. 
Todas as proposições anteriores fazem referências corretas às ideias contidas no enunciado, EXCETO: 
A) A proposição I. 
B) A proposição II. 
C) A proposição III. 
D) A proposição IV. 
E) A proposição V. 
 
Questão 36: Leia e responda: Quais as necessidades pedagógicas da Grécia durante o período clássico e o que os sofistas 
ensinavam? Assinale a alternativa correta: 
A) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na escrita, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da caligrafia, muito difícil dada a forma rebuscada dos caracteres gregos. 
B) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na leitura, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da arte de ler em público, e como poucos sabiam ler, cobravam-se altas taxas para este ensino. 
C) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o 
trabalho, e os sofistas eram exímios ourives e cobravam altas taxas para ensinar a lapidação de ouro e pedras preciosas. 
D) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era a habilidade na política, portanto, os sofistas se 
esmeravam no ensino da retórica, da arte de falar em público, da arte da persuasão, das técnicas que ajudavam 
os homens a defenderem suas opiniões. 
E) Neste período, a maior necessidade pedagógica da Grécia era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o 
trabalho, e os sofistas eram exímios escultores e cobravam altas taxas para ensinar as famosas técnicas de esculturas em 
mármore que tornou célebres alguns gregos. 
 
Questão 37: Leia as proposições a seguir, a questão e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I. Ao contrário de Sócrates, os sofistas não concordavam que a educação fosse uma profissão pragmática e utilitária. 
II. Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria antes ser de tipo 
espiritual e moral. 
III. Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates, ao contrário, 
usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade. 
IV. Os sofistas não se preocupavam com as ideias morais, enquanto que para Sócrates, a moral, a virtude e a ética 
deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
Todas as proposições acima estão corretas EXCETO: 
A) A proposição I. 
B) A proposição II. 
C) A proposição III. 
D) A proposição IV. 
E) Todas as proposições estão corretas. 
 
Questão 38: As correntes de pensamento inovador sobre os rumos, objetivos e sentidos da educação iniciam-se no chamado 
mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos e foram agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação causados pela 
Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que pelo grau de violência aventaram a possibilidade de a humanidade voltar ao estado 
de barbárie. Assim, a educação passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que pretendiam contribuir para o processo 
de estabilização social, levando-os a refletir sobre os resultados da pedagogia tradicional, e não demoraram a declarar a 
insuficiência desta pedagogia perante as exigências do mundo moderno, capitalista, concluindo que as instituições escolares 
deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O movimento de renovação educacional que surge neste 
momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição à educação tradicional denominou-se Escola Nova. (NABÃO, M. T. P. 
Textos para fins didáticos). 
Quais os elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo educativo contidos nos princípios da Escola 
Nova? Assinale a alternativa correta: 
A) Educação integral (intelectual, moral, física); prioridade outorgada ao Estado para a manutenção do ensino; ensino 
leigo; educação ativa; educação prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; exercícios de autonomia; coeducação 
dos sexos. 
B) Os métodos para se atingir as propostas de educação da Escola Nova são: ênfase nos processos de conhecimento; 
atividades centradas no aluno; criação de laboratórios, oficinas, hortas e até imprensa. 
C) Para ultrapassar a escola tradicional com sua tendência intelectualista a Escola Nova valoriza jogos e os exercícios 
físicos em geral para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. Além disto, também leva em conta os estudos de 
psicologia da criança a fim de encontrar métodos adequados que possam estimular o interesse sem privara criança da 
espontaneidade. 
D) Educação parcial (divisão entre a dimensão intelectual, moral, física); prioridade outorgada às empresas para a 
manutenção do ensino; ensino leigo; pouca atenção à educação prática e aos trabalhos manuais e foco nos aspectos 
intelectuais. 
E) As alternativas a), b) e c) trazem elementos fundamentais acerca do entendimento de educação e processo 
educativo para a Escola Nova, portanto, estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão 
proposta. 
 
Questão 39: As proposições a seguir referem-se às características fundamentais dos povos primitivos. 
Analise-as: 
I. A designação “povos primitivos” se refere muito mais às características socioculturais destes povos do que à sua 
localização no tempo. 
II. A designação “povos primitivos” se refere tanto às características socioculturais exclusivas destes povos quanto à sua 
localização no tempo, ou seja, povos primitivos existiram apenas na pré-história. 
III. Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem ainda hoje. A diferença é que na pré-história toda humanidade 
era formada por “povos primitivos”, enquanto hoje estão quase extintos. 
IV. Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade, podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas 
comunidades tribais na África e na Oceania, que são consideradas primitivas em função de sua organização social. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a proposição I está correta. 
B) Apenas as proposições III e IV estão corretas. 
C) Apenas as proposições II e III estão corretas. 
D) Apenas a proposição II está correta. 
E) Apenas as proposições I, III e IV estão corretas. 
 
Questão 40: Leia o texto e assinale a alternativa correta: 
“O espírito de liberdade, nascido com o homem livre por natureza, tem sido senhor de si mesmo desde que viu a luz do 
mundo. [...] Desde o exato instante em que um monarca, piloto adormecido no regaço do ócio ou do interesse, nada faz 
pelo bem de seus vassalos, faltando com seus deveres, rompem-se também os vínculos de sujeição e dependência de 
seus povos. Este é o sentir de todo homem justo e a opinião dos verdadeiros sábios. [...], desapareça a penosa e funesta 
noite da usurpação e amanheça o claro e luminoso dia da liberdade." (Bernardo de Monteagudo. "Dialogo entre Atahualpa 
y Fernando VII en los Campos Eliseos", in Pensamiento político de la emancipación (1790-1825). Caracas, Biblioteca 
Ayacucho, 1977, p. 69) 
Este texto, de 1809, pode ser caracterizado como: 
A) Positivista, devido, entre outras possibilidades, à valorização da ideia de ordem, para se alcançar o progresso e a 
liberdade. 
B) Feudal, devido, entre outras possibilidades, à lembrança da importância dos juramentos de suserania e vassalagem e 
da subordinação ao rei. 
C) Moralista, devido, entre outras possibilidades, à rejeição do ócio dos reis e à necessidade de justiça. 
D) Socialista, devido, entre outras possibilidades, à defesa da autodeterminação dos povos e à conclamação à luta como 
forma de libertação. 
E) Iluminista, devido, entre outras possibilidades, à identificação do direito natural à liberdade e resistência diante 
da opressão, crítica ao absolutismo e aos privilégios da nobreza ociosa e valorização da razão. 
 
Questão 41: A literatura disponível nos informa que na Grécia antiga, a educação era mais democrática se comparada à educação 
de outros povos. É consenso entre os estudiosos desta questão a percepção de que esta educação mais democrática existe em 
virtude do desenvolvimento de alguns valores culturais gregos fundamentais para a educação. Leia as proposições a seguir: 
I. Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política. 
II. Reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
III. Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual. 
IV. Reconhecimento da religião como fundamento de toda educação. 
Assinale a alternativa correta em relação aos principais valores culturais gregos que podem ter contribuído para a existência de 
uma educação mais democrática: 
A) Apenas as proposições I e II estão corretas. 
B) Apenas as proposições II e III e IV estão corretas. 
C) Apenas as proposições II e III estão corretas. 
D) Apenas as proposições I, II e III estão corretas. 
E) Todas as proposições estão corretas. 
 
Questão 42: As proposições a seguir referem-se às características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Analise-as: 
I. A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário visando à formação humanista. 
Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária, 
abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
II. A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas visando exclusivamente à formação de 
religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto, a educação era utilitária e 
destinada a todos. 
III. A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional, fosse de padres ou outros 
ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e possuía um caráter utilitário e de 
atenção aos interesses da sociedade. 
IV. A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da 
infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mais 
também podiam formar advogados, professores ou médicos. 
V. A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior visando à formação de padres e 
advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a proposição II está correta. 
B) Apenas as proposições II e III estão corretas. 
C) Apenas as proposições III e IV estão corretas. 
D) Apenas a proposição V está correta. 
E) Apenas a proposição I está correta. 
 
 
 
Questões discursivas 
 
 
Questão 1: Discorra acerca das características da educação durante o Renascimento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 2: Explique o sentido de educação para Platão e para Aristóteles. 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 3: Tendo o texto a seguir como referência e levando em conta seu conhecimento acerca da finalidade da História, produza 
um texto claro e sucinto acerca da importância do estudo de História. 
“A história não é simples relato de fatos passados, mas, sobretudo, se refere a uma forma específica de reflexão e análise 
que nos permite pensar como os fatos e acontecimentos podem contribuir para a formação das nossas atuais condições 
de vida.” (NABÃO, M. T. P. Textos para fins didáticos). 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 4: Após a leitura atenta do parágrafo a seguir, produza um texto claro, coerente e sucinto relacionando educação, 
sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. 
“Os nômades, povo caçador e coletor por excelência, viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não 
conheciam a propriedade privada nem as riquezas particulares, portanto não conheciam a arte da guerra. Não 
conhecendo a guerra, também, não conheciam a necessidade da disciplina imposta pela mesma. Talvez, por isso, faltava-
lhes disciplina em outros aspectos da vida. O próprio gênero de vida (nômade, caçador e coletor) é por si só um gênero 
instável que não requer muita ordem ou disciplina, sugerindo que a formação e o estabelecimento de hábitos morais e 
intelectuais mais rígidos não tenham sido muito cultivados. No entanto, neste período da Pré- História, no Paleolítico, as 
pinturas rupestres são consideradas mais notáveis, principalmente as da caverna de Altamira, na Espanha.” (NABÃO, M. 
T. P. Texto para fins didáticos).Questão 5: Após observar a figura abaixo e ler o parágrafo a seguir elabore um texto claro, coerente e sucinto acerca do tipo de 
educação existente entre os povos primitivos, nômades e/ou caçadores/coletores. 
 
 
 
“Os nômades, povo caçador e coletor por excelência, viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não 
conheciam a propriedade privada nem as riquezas particulares, portanto não conheciam a arte da guerra. Não 
conhecendo a guerra, também não conheciam a necessidade da disciplina imposta pela mesma. Talvez por isso faltava-
lhes disciplina em outros aspectos da vida. O próprio gênero de vida (nômade, caçador e coletor) é por si só um gênero 
instável que não requer muita ordem ou disciplina, sugerindo que a formação e o estabelecimento de hábitos morais e 
intelectuais mais rígidos não tenham sido muito cultivados. No entanto, neste período da Pré- História, no Paleolítico, as 
pinturas rupestres são consideradas mais notáveis, principalmente as da caverna de Altamira, na Espanha.” (NABÃO, M. 
T. P., Texto para fins didáticos). 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 6: A partir da leitura do parágrafo abaixo, produza um texto claro e sucinto acerca da importância da disciplina História da 
Educação para o curso de Pedagogia. 
“O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem adotada e que permeia 
determinada sociedade em determinado tempo. Assim sendo, a prática educativa não é uma prática neutra, ou seja, 
possui uma inegável natureza política. Não é uma prática desinteressada, desligada das relações de poder e de 
dominação. Uma educação comprometida com as relações de poder pode colaborar para a preservação de uma 
sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades” (NABÃO,Textos para fins didáticos). 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 7: Os versos abaixo são da obra Hamlet, de William Shakespeare. Neles podemos identificar uma característica muito 
evidente do Renascimento, o Antropocentrismo, ou seja, o homem como medida de todas as coisas. Sabendo que o Renascimento 
se caracterizou pela retomada de muitas ideias dos antigos gregos e romanos, sendo um período de grande interesse para com o 
saber e cultura, produza um texto claro, coerente e sucinto acerca do tipo de educação predominante durante este período. 
 
Que obra de arte é o homem! 
Tão nobre no raciocínio; 
Tão vário na capacidade; 
Em forma e movimento, tão preciso e admirável, 
Na ação é como um anjo; 
No entendimento é como um Deus; 
A beleza do mundo, o exemplo dos animais. 
 
 
 
 
Questão 8: A partir da observação das figuras abaixo e leitura do parágrafo a seguir você deverá elaborar um texto claro, coerente 
e sucinto acerca do tipo de educação existente em Atenas e em Esparta. 
“Engana-se quem acredita na existência de um ideal de educação universalmente partilhado, que possa ser adotado por 
todas as sociedades. Sabemos que este ideal muda ao longo do tempo e que sempre está em conformidade com os 
ideais sociais, econômicos, políticos de determinada sociedade em determinado tempo. O exemplo de Atenas e Esparta 
na Grécia Antiga é emblemático: convivendo no mesmo período histórico, (entre os séculos VII e IV a.C.), temos a 
existência de dois modelos opostos (NABÃO, Textos para fins didáticos). 
 
 
 
Pintura á óleo tendo Péricles na Ágora Ateniense, e a Acrópole ao fundo. 
 
 
 
 
Acampamento de guerreiros em Esparta