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aula 10

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A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980.
	
	
	
	
	 
	Neoliberalismo.
	
	
	Liberalismo de mercado.
	
	
	Liberalismo clássico.
	
	
	Liberalismo econômico.
	
	
	Liberalismo social.
	
	
	
		2.
		Podemos dizer em relação aos pensadores citados que, há uma única alternativa verdadeira, assinale-a:
	
	
	
	
	 
	O conceito de razão comunicativa foi formulado por Habermas.
	
	
	O conceito de Bio-política é um conceito formulado por Bourdieu.
	
	
	O conceito de Habitus é um conceito formulado por Habermas.
	
	
	Bourdieu tem como conceito-chave a indústria cultural.
	
	
	Quando falamos em 'microfísica do poder' estamos tratando de conceito habermasiano.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em uma dada sociedade, que visam eliminar ou diminuir as formas de comportamento desviantes individuais ou coletivas, sociologicamente chamaram de:
	
	
	
	
	 
	Consenso
	
	 
	Controle Social
	
	
	Conflito Social
	
	
	Autonomia
	
	
	Anomia Social
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo:
	
	
	
	
	
	verdades de razão
	
	 
	razão comunicativa
	
	
	razão instrumental
	
	
	razão histórica
	
	
	razão inata
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Sociólogo contemporâneo, titular da cátedra de sociologia no Collège de France, iniciou sua pesquisa pela análise da educação e do patrimônio cultural das famílias. Seus estudos buscaram rever as heranças clássicas e, ao mesmo tempo, tentando conciliar a análise da realidade objetiva com a realidade subjetiva, se dedicou ao que chamou "construtivismo estruturalista".
	
	
	
	
	
	Theodor Adorno
	
	
	Michel Foucault
	
	
	Norbert Elias
	
	
	Émile Durkheim
	
	 
	Pierre Bordieu
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Quando falamos que a "razão comunicativa, além de compreender a esfera instrumental de conhecimentos objetivos, alcança a esfera da interação entre sujeitos, marcada por simbolismo e subjetivismo, experiências pessoais e a contextualização dialógica de agentes lingüísticos", estamos nos referindo a que filósofo?
	
	
	
	
	
	Kant
	
	
	Foucault
	
	 
	Habermas
	
	
	Bourdieu
	
	
	Giddens
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a autonomia da razão, baseada no sujeito que solitariamente representa o mundo. [...] A racionalidade prevalente na modernidade é a instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.) O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo
	
	
	
	
	
	Mounier
	
	 
	Habermas
	
	
	Sartre
	
	
	Husserl
	
	
	Comte
	
	
	
		8.
		Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de
	
	
	
	
	
	Bourdieu
	
	
	Comte
	
	
	Foucault
	
	 
	Habermas
	
	
	Kant

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