ANTROPOLOGIA CULTURAL AV1

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
	
	Avaiação Parcial:  V.1 
	 
	Aluno(a): 
	Matrícula: 
	Acertos: 8,0 de 10,0
	Data: 23/09/2017 10:16:15 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201704309710)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Hoje, o especialista em Antropologia Biológica dedica-se à análise das diferenciações humanas utilizando esquemas estatísticos, dando muito mais atenção ao estudo das sociedade primatas superiores (como os babuínos ou gorilas), à especulação sobre a evolução biológica do homem em geral - apreciando, por exemplo, a evolução do cérebro ou do aparato nervoso e ósseo utilizando e mobilizando para andar..." Quais foram os sub-campos da antropologia biológica e sócio-cultural que mais se destacaram a ponto de atualmente serem considerados por muitos profissionais como campos propriamente ditos da antropologia?
		
	
	A antropologia biológica e a Antropologia pré-histórica
	
	A Antropologia da Música e Etnomusicologia
	
	A Antropologia cultural e A Etonologia
	
	A antropologia biológica e a Antropologia cultural.
	 
	A Arqueologia e Antropologia lingüística.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704321022)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Dentre as características da Antropologia Biológica, é correto destacar:
		
	
	estuda a produção cultural, agrupamentos e relações sociais.
	 
	estuda a origem, evolução, variações e constituição física do homem.
	
	estuda a produção cultural, agrupamentos e relações biológicas.
	
	estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos diante da natureza.
	
	estuda a diversidade cultural humana.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704244220)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Como ciência, a Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios. Marque a opção que NÃO está de acordo com esses paradigmas e referenciais teóricos.
		
	 
	Seus métodos de trabalho adotam os pressupostos das Ciências Naturais.
	
	Preocupa-se em revelar os aspectos sócio-culturais.
	
	É a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento.
	
	Preocupa-se em revelar os fatos da natureza e da cultura.
	
	O seu interesse está no homem como um todo, o ser biológico e o ser cultural.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201704309790)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos, indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar a justiça social. Podemos chamar isso de
		
	
	um fenômeno antropológico que tem com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas.
	 
	um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo.
	
	Um fenômeno que por ter simplicidade, sincronia e repetitividade que podem descrito pelas ciências naturais.
	
	um fenômeno que ultrapassa nosso entendimento do porquê da exploração do homem pelo homem na sociedade brasileira.
	
	um fenômeno que pertence às coisas passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos do mundo da natureza).
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201704825085)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	Não pode haver cultura sem sociedade, embora possa existir uma sociedade sem cultura.
	
	Pode haver cultura sem sociedade, bem como uma sociedade sem cultura, pois ambas não se confundem.
	 
	Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura.
	 
	Não pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura.
	
	Pode haver sociedade sem cultura, embora não possa existir uma cultura sem sociedade.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201704722193)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo Roberto DaMatta, as categorias social e cultural são categorias de análise distintas e precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Pela perspectiva adotada - a distinção entre a realidade social e a realidade cultural - pode-se dizer que:
		
	
	a cultura é algo inato, instintivo a todo ser vivo.
	 
	o arqueólogo tem a cultura e, por meio do seu estudo detalhado, espera chegar à sociedade.
	
	o arqueólogo tem a sociedade e não pode chegar à cultura.
	
	O ¿conteúdo¿ dos papéis sociais que variam enormemente de grupo para grupo, de sociedade para sociedade, é dado pela sociedade e não pela cultura.
	
	o antropólogo social tem o sistema cultural e, espera-se chegar aos seus padrões e regras sociais.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201704735616)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
		
	
	Escola Antropológica Totalista
	
	Escola Estruturalista
	 
	Escola Sociológica Francesa
	
	Escola Sociológica Pós-moderna
	
	Escola Antropológica Interpretativa
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201704244217)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:
		
	 
	Disciplina científica
	
	Corrente de pensamento das ciências naturais
	
	Ciência jurídica
	
	Corrente de pensamento das ciências sociais
	
	Corrente de pensamento das ciências organicistas
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201704346709)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma?
		
	
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	
	Franz Boas e Clifford Geertz
	
	Claude Lévi-Strauss e Leslie White
	 
	John Locke e Jean Jacques Rousseau
	
	Ruth Benedict e David Schneider
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201704900777)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005). O texto acima expressa uma atitude:
		
	 
	Relativista
	 
	Etnocêntrica
	
	Difusionista
	
	PositivistaDarwinista
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.