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Plano de Aula: O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as 
teorias sociológicas clássicas: Sociologia Francesa e Sociologia Alemã 
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - CCJ0001 
Título 
O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas: Sociologia 
Francesa e Sociologia Alemã 
Número de Aulas por Semana 
Número de Semana de Aula 
8 
Tema 
A sociologia científica de Émile Durkheim (II) 
Objetivos 
Distinguir consciência individual de consciência coletiva. 
Identificar os tipos e indicadores de solidariedade social. 
Entender o conceito de anomia. 
Estrutura do Conteúdo 
Antes da aula, leia o Capítulo 4 de seu Livro didático de Ciências Sociais da página 96 até a 101. 
1- Coesão, solidariedade social e consciência coletiva 
A solidariedade social, para Durkheim, é formada pelos laços que ligam os indivíduos, membros de uma 
sociedade, uns aos outros formando a coesão social. 
Há dois tipos diferentes de solidariedade social. Esses tipos têm relação com o ?espaço? ocupado na 
mentalidade dos membros da sociedade pela consciência coletiva e pela consciência individual. 
A consciência coletiva é representada pelo ?conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos 
membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado que tem vida própria?. São as 
crenças, os costumes, as ideias que todos que vivem em um mesmo grupo compartilham uns com os 
outros. 
A consciência individual é aquilo que é próprio do indivíduo, que o faz diferente dos demais. São crenças, 
hábitos, pensamentos, vontades que não são compartilhados pela coletividade, mas que são 
especificamente individuais. 
2- Evolução das sociedades e das formas de solidariedade entre os homens 
Para Durkheim a substância ( conteúdo, cimento, matéria, base) da sociedade é a solidariedade (relações 
de harmonia, consenso, integração social, articulação funcional de todos elementos da realidade social). 
Solidariedade mecânica: era aquela que predominava nas sociedades pré-capitalistas, onde os indivíduos 
se identificavam por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes permanecendo em geral 
independentes e autônomos em relação a divisão trabalho social (a consciência coletiva exerce todo seu 
poder de coerção sobre o indivíduo) 
Solidariedade orgânica: é aquela típica das sociedades capitalistas, onde, pela acelerada divisão do 
trabalho social, os indivíduos se tornam interdependentes.(Nas sociedades capitalistas a consciência 
coletiva se afrouxa) 
3- Os indicadores dos tipos de solidariedade: 
Segundo Quintaneiro et alli (Um toque de clássicos. Belo Horizonte, Editora da UFMG,2009), Durkheim 
utiliza-se da predominância de certas normas do Direito como indicador da presença de um ou do outro 
tipo de solidariedade, já que esta, por ser um fenômeno moral, não pode ser diretamente observada. Não 
obstante se sustente nos costumes difusos, o Direito é uma forma estável e precisa, e serve, portanto, de 
fator externo e objetivo que simboliza os elementos mais essenciais da solidariedade social. Por outro 
lado, as sanções que são aplicadas aos preceitos do Direito mudam de acordo com a gravidade destes, 
sendo assim possível estudar suas variações. O papel do Direito seria, nas sociedades complexas, 
análogo ao do sistema nervoso: regular as funções do corpo. Por isso expressa também o grau de 
concentração da sociedade devido à divisão do trabalho social, tanto quanto o sistema nervoso exprime o 
estado de concentração do organismo gerado pela divisão do trabalho fisiológ ico, isto é, sua 
complexidade e desenvolvimento. Enquanto as sanções impostas pelo costume são difusas, as que se 
impõem através do Direito são organizadas. A maior ou menor presença de regras repressivas pode ser 
atestada através da fração ocupada pelo Direito Penal ou Repressivo no sistema jurídico da sociedade. 
A partir dessas constatações, Durkheim classifica o Direito em duas classes: 
Direito repressivo- no qual as sanções infligem ao culpado uma dor, uma diminuição, uma privação. 
Direito restitutivo - que faz com que as coisas e relações perturbadas sejam restabelecidas à sua situação 
anterior, levando o culpado a reparar o dano causado. 
4- Anomia 
Caracteriza-se pela ausência ou desintegração das normas sociais. O estado de anomia gera conflitos e 
desordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou 
intermitentes. 
Como as sociedades mais complexas são baseadas na diferenciação, é necessário que as tarefas 
individuais correspondam a seus desejos e aptidões; como isso nem sempre acontece, os valores ficam 
enfraquecidos e a sociedade é ameaçada pela desintegração resultante da divisão social do trabalho, é 
solucionada com formas cooperativistas de produção econômicas, com grupos profissionais, associações 
de grupos que socializam o individuo e despertam valores comunitários e disciplina moral) 
As forças litigantes se desenvolvem sem limites e acabam se chocando umas contra as outras para se 
recalcarem e se reduzirem mutuamente. 
 "As paixões humanas só cessam diante de uma potência moral que respeitem. Não são sancionadas 
senão pela opinião, não pela lei, e sabe-se quanto a opinião se mostra indulgente com a maneira pela 
qual essas vagas obrigações são realizadas. Os atos mais censuráveis são frequentemente ab solvidos 
pelo sucesso, que o limite entre o que é proibido e o que é permitido, o que é justo e o que não é, não tem 
mais nada fixo." (Durkheim, E. As regras do método sociológico). 
Aplicação Prática Teórica 
Questão discursiva: 
Leia atentamente os fragmentos de textos expostos abaixo e responda as questões propostas, com base 
na teoria sociológica de Émile Durkheim. 
Irã mantém no código penal pena de morte por apedrejamento (WWW.ebc.com.br)30/05/2013)O Irã 
manteve no código penal a pena de morte por apedrejamento para os casos de adultério, um 
castigo denunciado pelos países ocidentais, mas garantiu ao juiz a possibilidade de escolher outra 
forma de execução. 
De acordo com o artigo 225 do código penal revisto, um juiz pode modificar a forma de execução de 
um condenado "se não existir a possibilidade de lapidação" (apedrejamento). 
Esta decisão tem de ser aprovada pelo chefe da autoridade judiciária iraniana, noticiou a agência 
francesa AFP. A revisão deste artigo, em discussão durante vários anos, foi criticada por peritos 
dos direitos humanos da ONU. Em outubro de 2012, o relator especial para o Irã, Ahmed Shaheed, 
considerou não existir qualquer impedimento para a aplicação da sentença. 
O código penal iraniano foi alterado depois da Revolução Islâmica de 1979 para introduzir 
nomeadamente as penas de apedrejamento, chicotadas ou amputação. O apedrejamento, pena 
controversa entre as diferentes correntes do regime dos "ayatollahs", foi pouco aplicada. Entre 1980 
e 2010, apesar de não existirem dados oficiais, a Comissão Internacional contra a Lapidação 
contabilizou 150 casos de aplicação desta sentença. 
O último caso data de março de 2009, quando um homem foi apedrejado até a morte por adultério, 
na localidade de Rasht, localizada ao norte do país.Os condenados, cujo corpo fica parcialmente 
enterrado até à cintura para os homens e até aos ombros para as mulheres, são perdoados se 
conseguirem libertar-se. 
O caso Sakineh Mohammadi Ashtiani, condenada à morte em 2006 por cumplicidade no hom icídio 
do marido e à apedrejamento por adultério, foi denunciado pelos países ocidentais e organizações 
de defesa dos direitos humanos. Em julho de 2010, a justiça iraniana suspendeu a execução para 
reexaminar o caso. 
Em 2012, vários religiosos disseram à agência noticiosa iraniana Fars que a pena de 
apedrejamento podia ser substituída "se o guia religioso considerar que a aplicação pode ser 
prejudicial" para o Islã e valoresreligiosos. 
(i) Que tipo de sociedade e de solidariedade social correspondente se encontra no caso em questão? 
Justifique. 
(ii) Que tipo direito é predominante nesta sociedade? Justifique. 
Questão de múltipla escolha: 
Ao analisar fenômenos sociais, Durkheim percebeu que alguns deles revelavam situações em que um 
indivíduo ou grupos perdiam suas referências normativas, e, com isso, enfraqueciam a solidariedade 
social e eram levados a cometer atos normalmente reprováveis. Com base na teoria desse 
autor identifique o conceito corresponde ao tema tratado no texto abaixo. 
Segundo o Minis tério da Saúde da Ucrânia, o balanço de mortos desde a última terça-feira (18) nos 
violentos confrontos entre manifestantes e as forças de segurança é de 75 pessoas. Ainda de acordo com 
a pasta, outras 76 permanecem feridas em estado grave por conta dos conflitos. No entanto, grupos de 
oposição garantem que os embates já custaram a vida de ao menos 100 ucranianos. 
O próprio Parlamento do país, cuja maioria está nas mãos do governo, condenou os excessos da polícia 
para coibir os protestos e proibiu as operações antiterrorismo anunciadas pelos serviços secretos e o uso 
do Exército. (...) Ontem (19), o presidente Viktor Yanukovich se reuniu com os três principais líderes da 
oposição e anunciou uma trégua, mas o que se viu nesta quinta-feira (20) foi um novo banho de sangue 
em Kiev. O Ministério do Interior chegou a pedir aos moradores da capital que não saíssem de suas 
casas e limitassem os deslocamentos de carros para evitar "pessoas armadas e com intenções 
agressivas". 
Fonte: http://ansabrasil.com.br/brasil/noticias/mundo/noticias/2014/02/20/Governo-relata-75-mortes-em-
conflito-na-Ucrania_7599252.html. 
A) Normalidade 
B) Neutralidade científica 
C) Ordem social 
D) Solidariedade orgânica 
E) Anomia