FILOSOFIA - Exercícios de Fixação - 2017.2

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FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A1_201502229251_V1
	
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	Aluno: JOYCE DIAS MARINS DOS SANTOS
	Matrícula: 201502229251
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. 
	Período Acad.: 2017.2 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
		
	
	
	
	
	Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	
	É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
	
	 
	Em uma primeira abordagem à questão ¿o que é filosofia? é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	
	O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	
	
	Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações.
	
	
	
		2.
		Complete o texto: A filosofia é o conhecimento racional e um dos seus ramos é a política que:
		
	
	
	
	 
	Estuda a natureza do conhecimento
	
	
	Estuda o raciocínio perfeito
	
	
	Estuda os diferentes aspectos da realidade
	
	
	Estuda a essência do ser
	
	 
	Estuda os direitos e deveres do cidadão
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Os pensadores gregos foram os primeiros a separar a razão (raciocínio) da fé (crença pura). Com isso, distinguem a Filosofia da religião e da mitologia. Podem ser apontados como fatores que diferenciam a Filosofia da religião, EXCETO:
		
	
	
	
	
	Pensamento lógico para explicar os fatos.
	
	
	Ênfase nos argumentos racionais.
	
	
	Busca da responsabilidade das ações.
	
	 
	Explicações baseadas na fé e na crença.
	
	
	Pensamento crítico e reflexivo.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Vimos que a Filosofia não se confunde com Ciência, Religião, Arte, Sociologia ou Psicologia, não se limita à esfera Política, não é História. A Filosofia está na história, pois é produto cultural do homem; um saber do homem situado. A Filosofia busca desvelar as interpretações e limites de cada época. Assinale a afirmativa que explica esta afirmação.
		
	
	
	
	 
	O conhecimento filosófico não se realiza por reflexão. Sua reflexão não é radical. A Filosofia é um pensamento não sistemático, é mera opinião.
	
	
	O conhecimento filológico se realiza por inflexão. A Filosofia é um pensamento sistemático, não é mera opinião.
	
	
	O conhecimento filosófico se realiza por inflexão. A filosofia é mera opinião.
	
	 
	O conhecimento filosófico se realiza por reflexão. Sua reflexão é radical. A Filosofia é um pensamento sistemático, não é mera opinião.
	
	
	c) O conhecimento filosófico não se realiza por reflexão. Sua reflexão é radical. A Filosofia é um pensamento não sistemático, é mera opinião.
	
	
	
		5.
		A Filosofia é um saber mais abrangente e, a partir dela são fundamentados e desenvolvidos vários projetos e pesquisas, bem como conhecimentos. A Filosofia utiliza diversos métodos em suas investigações. Assinale a alternativa que apresenta alguns desses métodos.
		
	
	
	
	 
	Argumentação lógica; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
	
	
	Argumentação lógica; análise conceitual e experiências do pensamento.
	
	
	Orientação analítica; análise argumentativa e discussão noite adentro.
	
	 
	Argumentação lógica; análise conceitual e procedimentos empíricos.
	
	
	Análise conceitual; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A filosofia é
		
	
	
	
	
	Um saber religioso sobre a natureza humana
	
	
	Um saber mítico-religioso
	
	
	Uma transformação do pensamento religioso
	
	 
	Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
	
	
	Um saber mitológico sobre a natureza humana
	
	
	
		7.
		O filósofo, amigo do saber, deve dispor de um método a fim de proceder com cautela em sua análise. São vários métodos para proceder a investigações e desenvolver um pensamento cuidadoso, fundamentado, coerente e expresso numa linguagem também cuidadosa. Este procedimento caracteriza a Filosofia como um saber:
		
	
	
	
	 
	Metafísico e interdisciplinar
	
	
	Dogmático e radical
	
	 
	Rigoroso ou sistemático
	
	
	Interdisciplinar e teológico
	
	
	Axiológico e metafísico
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Estudamos o conceito de Filosofia e suas características. Assim, a partir das afirmativas abaixo, marque a opção correta. I - Filosofia significa amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. O Filósofo é aquele que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. II - A Filosofia indica um conjunto de teorias que afirmam de maneira empírica como se desenvolveu o pensamento científico. III - A filosofia nasce do espanto ou admiração que significa uma maneira de olhar a realidade com admiração. IV - A filosofia é um saber que se baseia em dogmas, em verdade reveladas e impostas a todos indistintamente.
		
	
	
	
	
	Estão corretas as afirmativas I e II.
	
	 
	Estão corretas as afirmativas I e III.
	
	
	Estão corretas as afirmativas I e IV.
	
	
	Estão corretas as afirmativas II e III.
	
	
	Estão corretas as afirmativas III e IV.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		1.
		A filosofia nasce da transição da narrativa:
		
	
	
	
	
	Mítica para a medieval
	
	
	racional para a crítica
	
	 
	Mítica para a racional
	
	
	racional para mítica
	
	
	mítica para o senso comum
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
		
	
	
	
	
	Philos
	
	
	Praxis
	
	 
	Arché
	
	 
	Cosmos
	
	
	Logos
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A transição dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histórico. Qual elemento fundamental para esta transformação ?
		
	
	
	
	 
	O contato com outras culturas.
	
	
	A facilidade de recursos técnicos.
	
	
	A capacidade intelectual de todos os cidadãos da pólis.
	
	
	O desejo de maiores explicações sobre o mundo.
	
	
	A soberania racionaldos filósofos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Quanto ao surgimento e história da filosofia, é possível afirmar:
		
	
	
	
	
	Não guarda uma relação com a ciência.
	
	 
	Corresponde ao nascimento do pensamento racional.
	
	 
	É concebida pelo pensamento mítico.
	
	
	Nasce a partir do pensamento científico
	
	
	Não guarda relação com a lógica.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga:
		
	
	
	
	
	Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o advento da ciência.
	
	 
	Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
	
	
	Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu com as epopeias.
	
	
	Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
	
	
	Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias.
	
	
	
		6.
		Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
		
	
	
	
	
	racionalidade, caos e mito
	
	
	cosmo, mito e caos
	
	 
	physis, mito e theos
	
	
	ratio, theos e mito
	
	 
	causalidade, cosmos, logos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram?
		
	
	
	
	 
	Ciência e a política;
	
	
	Religião e Política;
	
	
	Sociedade e agricultura;
	
	 
	Ciência e Sociedade;
	
	
	Política e Agricultura;
	
	
	
		8.
		No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	
	Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa.
	
	
	A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas.
	
	 
	A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia.
	
	
	Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros.
	
	 
	A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana.
	
	
	
	
	
		1.
		As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?", "por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com preferências e opiniões pessoais.  Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é possível afirmar que:
		
	
	
	
	
	A - A atitude filosófica e a reflexão filosófica encontram-se claramente dissociadas, na medida em que a reflexão filosófica encontra-se voltada para a compreensão do mundo por meio do conhecimento do senso comum.
	
	
	E - Ao perguntar "o que é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir como é a estrutura ou o sistema de relações que constitui a realidade de algo.
	
	
	D - Ao perguntar "como é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir porque algo existe, qual é a origem ou a causa de uma coisa, de uma ideia, de um valor, de um comportamento.
	
	 
	B - A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa capacidade de conhecer e de pensar.
	
	 
	C - A reflexão filosófica, por ser radical, refere-se ao conhecimento do mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele.
	
	
	
		2.
		O que a metáfora platônica da caverna representa em nosso mundo material ou mundo sensível?
		
	
	
	
	 
	Significa que o ser humanos fica preso ao seu conhecimento, sem abertura a novos conhecimentos;
	
	
	A caverna seria a nossa casa e as imagens o mundo fora dela;
	
	 
	Representa o nosso campo de existência, o mundo de nossas experiências;
	
	
	Representa que as imagens de cópias imperfeitas são as verdadeiras ideias;
	
	
	Significa a falta de interpretação das pessoas perante a realidade visualizada;
	
	
	
		3.
		O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o referido dito comum.
		
	
	
	
	
	O que faz o filósofo é a sua postura mítica
	
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca
	
	 
	O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão
	
	
	O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais
	
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba
	
	
	
		4.
		A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
		
	
	
	
	 
	Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
	
	 
	Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
	
	
	Platão e Sócrates foram importantes sofistas.O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
	
	
	Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro.
	
	
	
		5.
		O que importa em Filosofia é a problematização do real, ou seja, a indagação, a busca, o caminho, não o seu resultado, porque este poderá não ser alcançado facilmente e apresentar possibilidades de respostas não conclusivas (cf. MARCONDES e FRANCO, 2011).A partir dessa afirmação,podemos dizer que a filosofia tem uma relação crítica,pois seu saber procura analisar os fundamentos das ideias.Isso porque,dizemos que a filosofia é:
		
	
	
	
	
	Pragmática
	
	
	Descritiva
	
	
	Mítica
	
	
	Sociológica
	
	 
	Reflexiva
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).
		
	
	
	
	
	Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos.
	
	
	A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos.
	
	 
	Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade.
	
	
	Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto.
	
	
	A realidade chega somente por meio dos sentidos.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		No que se refere à "dimensão epistemológica" do "mito da caverna" platônico, é possível afirmar que:
		
	
	
	
	
	D - O "mito da caverna" platônico se constituiu a partir de um fato histórico, ocorrido durante o período da chamada Grécia Arcaica.
	
	 
	E - O "mito da caverna" pode ser entendido como uma alegoria que trata das duas formas fundamentais de conhecimento presentes na teoria das ideias de Platão.
	
	
	B - Platão, em sua busca de compreensão do mundo real, criou a palavra IDEIA (eidos, em grego), a qual se encontra referenciada à intuição sensível, intuição esta distinta da intuição intelectual (a intuição ligada aos sentidos).
	
	
	A - O mundo sensível, aquele cujo acesso se dá pelos sentidos, segundo Platão, é o mundo da multiplicidade do movimento, constituindo-se, portanto, como a verdadeira realidade.
	
	
	C - Segundo Platão, o mundo dos fenômenos, o mundo sensível somente existe na medida em que é entendido como uma réplica perfeita das formas perfeitas que existem no mundo das ideias.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Numa importante passagem da obra República, Platão, revela a íntima relação entre Filosofia, diálogo e autonomia do pensar. Trata-se do mito da caverna, em que Sócrates relata uma estranha história de homens prisioneiros, desde o nascimento, no interior de uma caverna.
		
	
	
	
	
	O mito valoriza o conhecimento do senso comum como verdadeiro
	
	
	O mito observa o mundo vida como mundo verdadeiro
	
	
	O mito revela que o conhecimento verdadeiro é o conhecimento sensível
	
	 
	O mito desvela o ser humano como prisioneiro de ideologias
	
	
	O mito revela a dominação feita pelos filósofos
	 Gabarito Comentado
	
	
	
		1.
		Muito se fala em Ética nos dias de hoje, mas a ética e mal compreendida pelo senso comum e pouco praticada pela maioria da sociedade. Mas qual é o significado de ética?
		
	
	
	
	 
	Ética vem do grego "Ethos", que significa costume, onde está ligada a preceitos que justificam valores e deveres, fazendo a ética uma prática, ações da vida.
	
	
	Ética é a teoria da vida.
	
	
	Ética significa a maneira de se comportar.
	
	
	Ética vem do termo "Ethike", onde significa a maneira de se comportar.
	
	 
	Ética vem do grego "Ethos", que significa costume, onde está ligada a preceitos que justificam valores e deveres, fazendo a ética uma teoria, uma explicação da vida.
	
	
	
		2.
		Para alguns autores, o conhecimento é perspectivo. A nossa visão de mundo parte sempre de certa perspectiva ou de um ponto de vista. A corrente de pensamento que apresenta essa ideia é:
		
	
	
	
	
	Pessimismo
	
	
	Fatalismo
	
	
	Moralismo
	
	
	Criacionismo
	
	 
	Relativismo
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da filosofia que estuda o bem comum. Tendo em vista os estudos de Sócrates, Platão e Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira:
		
	
	
	
	
	No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens deveriam colocar os interesses pessoais acima dos interesses coletivos.
	
	
	Para Platão o homem que age movido pela razão está exercendo violência contra si mesmo e contra a própria sociedade.
	
	 
	Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de conhecimento dos homens
	
	 
	Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com prudência significa ter uma ação ponderada e avaliada
	
	
	Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins justificam os meios.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O que significa a "ética das virtudes" ou "finalista" para Aristóteles:
		
	
	
	
	 
	Concepções filosóficas
	
	
	Concepções sociológicas
	
	
	Concepções biológicas
	
	
	Concepções cristãs
	
	
	Concepções históricas
	
	
	
		5.
		É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da:
		
	
	
	
	 
	Ética
	
	
	Lógica
	
	
	Metafísica
	
	
	Moral
	
	
	Estética
	
	
	
		6.
		Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
		
	
	
	
	
	liga-se a um grupo social específico.
	
	 
	liga-se ao sentido etimológico do termo ethos.
	
	
	significa maneira de se comportar regulada pelo uso.
	
	
	significa um conjunto de preceitos que justificam as ações.
	
	 
	envolve as teorias ou concepções éticas.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Conviver é indispensável para os membros de uma sociedade. Pensar sobre ética neste contexto é igualmente inadiável. Assim, sendo a ética, um dos objetos de estudo da Filosofia, podemos dizer que são equívocos das sociedades contemporâneas quanto à inobservância da ética, exceto:
		
	
	
	
	
	Não dar muita ênfase ao lúdico.
	
	
	Não enfatizar a cultura.
	
	
	Não legitimar o mérito.
	
	 
	Preocupar-se com a cooperação e cultura.
	
	
	Não incentivar o individualismo.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Investigar o que significa ética é um desafio! Não obstante seja muito mencionada, a ética é mal compreendida pelo senso comum. Sabemos que não se confunde com a moral porque:
		
	
	
	
	
	a ética significa um conjunto de normas que nascem dos usos e costumes.
	
	
	a ética se limita aos códigos deconduta.
	
	
	a ética é o mesmo que fatos morais.
	
	
	a ética é histórica e vincula-se a determinada cultura com seus padrões.
	
	 
	A ética é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito da conduta humana em sociedade.
	 Gabarito Comentado
	
	
	
		1.
		Para Aristóteles a ética não se relacionava:
		
	
	
	
	
	Práxis
	
	 
	Irracionalidade
	
	
	Política
	
	
	Moral
	
	
	Virtude
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
		
	
	
	
	
	Ética das instituições do Estado.
	
	
	Ética da moralidade.
	
	
	Bioética.
	
	
	Ética dos bens.
	
	 
	Ética finalista.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
		
	
	
	
	 
	Viver na excelência moral
	
	
	Usufruir apenas dos bens materiais
	
	
	Seguir regras morais rígidas
	
	
	A maximização do prazer pessoal
	
	 
	Viver o relativismo moral
	
	
	
		4.
		Para Aristóteles, a finalidade do ser humano é alcançar um bem, porém, há muitos bens possíveis, quanto ao ser humano, há um bem maior. Qual é esse bem?
		
	
	
	
	 
	cultura;
	
	
	amor;
	
	
	honra;
	
	
	palavra;
	
	 
	felicidade;
	
	
	
		5.
		O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco:
		
	
	
	
	 
	Prudência.
	
	
	Teorética.
	
	
	Honestidade.
	
	
	Teórica.
	
	
	Paciência.
	
	
	
		6.
		No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	 
	A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
	
	
	O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
	
	
	O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
	
	
	Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
	
	
	O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
	
	
	
		7.
		O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
		
	
	
	
	
	a)Sócrates
	
	 
	b)Aristóteles
	
	
	c)Platão
	
	
	d)Diógenes
	
	
	e)Heráclito
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
		
	
	
	
	
	a justiça se esgota na legalidade.
	
	 
	a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
	
	
	não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
	
	
	a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
	
	
	a ética aristotélica se confunde com religião.
	 Gabarito Comentado
	
		1.
		¿As ações devem ser praticadas por puro dever.¿ Esta expressão representa:
		
	
	
	
	
	A ética do prazer
	
	
	A ética das virtudes
	
	
	A ética utilitarista
	
	 
	A ética finalista
	
	 
	A ética do dever
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na ciência, quando observou e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir conhecimentos, tornando-se mais importante que o objeto. Assim, o sujeito não é passivo diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de nossa subjetividade que irá determinar e delimitar o mundo objetivo. Dessa forma, assinale a alternativa correta que representa a revolução que Kant propugna na teoria do conhecimento:
		
	
	
	
	
	Revolução Científica
	
	
	Revolução Humanista
	
	 
	Revolução Copernicana
	
	
	Revolução de Ticho Bryan
	
	
	Revolução Galilaica
	
	
	
		3.
		Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	B - A heteronomia se constitui em um atributo da vontade que é determinada, pelo simples desejo de que uma determinada norma, de que uma determinada lei seja respeitada por si, pela convicção de seu caráter benéfico.
	
	
	C - A vontade moral é aquela que não obedece a outra lei a não ser à lei moral e não se deixa determinar por certas inclinações ou por cálculos interessados.
	
	
	E - A moral, no pensamento kantiano, é determinada pela indistinção entre autonomia e heteronomia da vontade moral.
	
	 
	Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
	
	
	D - A autonomia da vontade, segundo Kant, ela é sempre definida por algo que vem "de fora", por algo que a determinada externamente.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
		
	
	
	
	 
	A dignidade humana
	
	
	A felicidade de todos
	
	
	A especificidade do homem e suas particularidades
	
	
	A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
	
	
	A punição divina
	
	
	
		5.
		Aliada a liberdade, a boa vontade representa elemento importante para a ação moral, porque conduz o sujeito a escolha correta, sem interesse ou inclinações. Qual a consciência dessa ação moral?
		
	
	
	
	 
	a)Do puro dever
	
	
	c)De ser livre
	
	 
	e)Da autonomia
	
	
	b)De se dar bem
	
	
	d)De ser independente
	
	
	
		6.
		O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
		
	
	
	
	
	Nos Pré-Socráticos
	
	 
	No iluminismo
	
	 
	Na Revolução Aristotélica
	
	
	Na Revolução Industrial
	
	
	Na religião
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode-se afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar,apresentada por Kant, reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna-se o principal representante do grande movimento intelectual, político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
		
	
	
	
	
	Humanismo
	
	 
	Iluminismo
	
	
	Renascimento
	
	
	Libertarismo
	
	
	Romantismo
	
	
	
		8.
		Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
		
	
	
	
	 
	Kant
	
	
	Sandel
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Platão
	
	
	Sócrates
	
	
	
	Legenda:   
	 
	 Questão não respondida
	 
	 
	 Questão não gravada
	 
	 
	 Questão gravada
		1.
		O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
		
	
	
	
	
	Rousseau
	
	 
	Nietzsche
	
	 
	Bentham
	
	
	Locke
	
	
	Schopenhauer
	
	
	
		2.
		Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
		
	
	
	
	
	e)Kant
	
	
	d)Aristóteles
	
	 
	b)Benthan
	
	
	c)Mill
	
	
	a)Locke
	
	
	
		3.
		Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ?
		
	
	
	
	 
	A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham
	
	 
	As consequências da ação, julgando-a com boas ou más
	
	
	Ao imperativo Hipotético de Kant
	
	
	A um bem individual
	
	
	A uma distinção entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Discípulo de Bentham, esse teórico se distanciou do antigo mestre em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Mill escreveu duas obras importantes. Para esse autor, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, deve-se obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não deve-se buscar regras dogmáticas, mas pode-se ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo utilitarista em questão é;
		
	
	
	
	 
	John Stuart Mill
	
	
	James Mill
	
	
	Thomas Jefferson
	
	
	Benjamim Constant
	
	 
	Benjamim Franklin
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que cada um desses novos campos da ética aplicada passou a atuar com métodos próprios, por força das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
	
	
	Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
	
	
	Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
	
	 
	Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
	
	
	Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	
	
		6.
		A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio:
		
	
	
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da física.
	
	 
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da filosofia e da teologia.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir teologia e ética.
	
	 
	Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da teologia.
	
	
	
		7.
		A corrente utilitarista representada por Jeremy Bentham (1748-1832).O princípio da utilidade ou filosofia do utilitarismo , consiste:
		
	
	
	
	
	O máximo de devedores possível.
	
	
	O máximo de pobreza possível.
	
	 
	O máximo de felicidade.
	
	
	O máximo de infelicidade.
	
	
	O máximo de debate possível.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à:
		
	
	
	
	
	Existencialista
	
	
	Essencialista
	
	 
	Utilitarista
	
	
	Formal
	
	
	Material
	
	
	
	Legenda:   
	 
	 Questão não respondida
	 
	 
	 Questão não gravada
	 
	 
	 Questão gravada
	
	
		1.
		O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
		
	
	
	
	
	Descuido com a conduta civilizada
	
	
	Descompromisso cívico
	
	
	Ausência de preocupação com o outro.
	
	 
	Laços integrativos, ainda que frágeis.
	
	
	Desatenção com o patrimônio público
	
	
	
		2.
		A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
		
	
	
	
	 
	Exercício de direitos.
	
	
	Exercício matemático.
	
	 
	Exercício mental.
	
	
	Exercício na ciclovia.
	
	
	Exercício físico.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
		
	
	
	
	
	Mérito
	
	
	Cultural
	
	
	Padrão social
	
	 
	Cidadão
	
	
	Social
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:
		
	
	
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	 
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O sujeito enquanto cidadão é:
		
	
	
	
	
	É livre para praticar o ato que desejar sob a alegação de liberdade absoluta
	
	
	Não deve obediência ao Estado
	
	
	Não se portasolidariamente
	
	
	Não faz referência á símbolos de sua cultura
	
	 
	Portador de direitos e deveres
	
	
	
		6.
		São formas de exercício de cidadania, exceto:
		
	
	
	
	
	Participar de associações de bairro
	
	
	Votar nas eleições presidencias
	
	 
	Contribuir para previdência privada
	
	
	Realizar trabalhos voluntários em hospitais
	
	
	Participar de campanhas contra violência infantil
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
		
	
	
	
	 
	Zygmunt Bauman
	
	
	Istvan Mézaros
	
	 
	John Rawls
	
	
	Roberto DaMatta
	
	
	Perry Anderso
	
	
	
	Legenda:   
	 
	 Questão não respondida
	 
	 
	 Questão não gravada
	 
	 
	 Questão gravada
		1.
		A dignidade da pessoa humana para Kant é:
		
	
	
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
	
	
	Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e é substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
	
	 
	Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Os direitos naturais foram concebidos como:
		
	
	
	
	 
	direitos natos
	
	
	direitos conquistados
	
	
	direitos inventados
	
	
	direitos concedidos
	
	 
	direitos inatos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Os direitos humanos são:
		
	
	
	
	
	Assegurados pelos governos desde a antiguidade
	
	 
	Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais
	
	
	Importantes pois explicam a violência humana
	
	
	Atemporais e mantém-se estáveis
	
	 
	Pertinentes a dignidade da pessoa humana
	
	
	
		4.
		Nossa Constituição Federal de 1988 apresenta um extenso rol de direitos fundamentais em seus artigos, sendo que é obrigação do Estado brasileiro garantir que os mesmos sejam respeitados. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, assinala o artigo essencial que trata dos diretos fundamentais da pessoa humana:
		
	
	
	
	 
	Artigo 5.º
	
	
	Artigo 45.
	
	
	Artigo 1.º
	
	
	Artigo 4.º
	
	
	Artigo 158
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:
		
	
	
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	
	Direitos adquiridos em nosso desenvolvimento
	
	
	Direitos desiguais já que somos diferentes
	
	
	Direitos iguais por classe social
	
	 
	Direitos Inatos
	
	
	
		6.
		A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
		
	
	
	
	
	Direitos Humano
	
	
	Direitos naturalizados
	
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	Direitos dos nascidos
	
	 
	Direitos inatos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Para John Locke são direitos fundamentais:
		
	
	
	
	 
	A segurança, a igualdade e a liberdade
	
	
	A propriedade, a vida e a segurança
	
	 
	A vida, a propriedade e a liberdade
	
	
	A vida, a segurança e a liberdade
	
	
	A segurança, a propriedade e a liberdade
	
	
	
		8.
		Os Direitos Humanos não podem ser relacionados à:
		
	
	
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	
	Direito Ambiental
	
	
	Saúde
	
	
	Dignidade Humana
	
	 
	A Direitos positivados, ou seja, em lei.
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		1.
		Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
		
	
	
	
	
	Michel Foucault
	
	 
	Karl Marx
	
	 
	Karel Vasak
	
	
	Adam Smith
	
	
	Nelson Mandela.
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		2.
		Os direitos civis podem ser definidos como:
		
	
	
	
	
	Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
	
	 
	Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
	
	
	Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
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		3.
		Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são os:
		
	
	
	
	 
	Direitos sociais, econômicos e culturais
	
	
	Direitos à paz, prosperidade e dignidade
	
	
	Direitos á fraternidade e igualdade
	
	 
	Direitos ao bem-estar político
	
	
	Direitos de cidadania plena
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		4.
		A autonomia como princípio fundamental está associado a:
		
	
	
	
	
	Restrições
	
	
	ImutabilidadeHistoricidade
	
	
	Imagem
	
	 
	Integrações
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		5.
		O que são Direitos Humanos?
		
	
	
	
	 
	A definição clássica é que são os direitos a nós atribuídos tão somente pelo fato de sermos humanos.
	
	
	Tem raiz filosófica, onde as pessoas são donas dos seus direitos.
	
	
	São direitos onde todos os seres humanos são obrigados a usufruir.
	
	
	São a soluções dos problemas da humanidade.
	
	
	São direitos dados aos seres vivos de modo geral.
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		6.
		A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) da:
		
	
	
	
	 
	Razão
	
	
	Crença
	
	
	Influência
	
	
	Moral
	
	
	Ética
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	Legenda:   
	 
	 Questão não respondida
	 
	 
	 Questão não gravada
	 
	 
	 Questão gravada