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EXERCICIO PROTOS AV1

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1 – (Prefeitura de Tomazina, 2010). Sobre a psicologia comunitária é correto afirmar que:
R. O enquadre lírico da psicologia comunitária privilegia o trabalho com os grupos, colaborando para a formação da consciência critica de seus membros e para construção de uma identidade social e individual orientadas por preceitos humanos, respeitando as diferenças e trabalhando as diversidades humanas.
2 – Uma das conceituações mais interessantes de comunidade, atribuída a Mare, é a seguinte: “um tipo de em sociedade onde todos são chamados pelo nome”. O que isso significa?
R. Uma vivencia em sociedade onde a pessoa além de manter sua identidade e singularidade, tem possibilidade de participar, de ter opinião, de manifestar seus pensamento, de ser reconhecida.
3 – A psicologia comunitária é uma área da Psicologia Social que tem seu campo de atuação representada pela comunidade, um espaço geográfico que também é social, econômico, significativo e básico na vida em sociedade. Algumas categorias básicas nos orientam na compreensão e na pratica da psicologia comunitária, dentre elas:
R. A CONSCIÊNCIA
4 – (CFP, especialista em Psicologia Social, 2012). Um psicólogo social, chamado por um gestor municipal para contribuir com a retirada de pessoas que moram em área de risco (morro com perigo de deslizamento em período de chuvas intensas), apresentou-se a uma equipe de defesa civil, composta por militares especializados em áreas de risco, assistente social, médicos e enfermeiros com experiência em emergências, engenheiros e arquitetos com conhecimentos de urbanismo em área de risco. A população em risco recusava-se a sair de suas moradias, definidas como precárias e com alto risco de desmoronamento, temendo que ela pudesse ser invadida quando desocupadas. Qual deveria ser nessa expectativa com relação a intervenção do psicólogo social nessa equipe?
R. O psicólogo deveria discutir com a equipe que aspectos subjetivos relativos as condições de vida das pessoas atingidas devem ser levadas em consideração e sobre a retirada ser feita somente depois de seu acordo efetivo que garantisse uma proposta de interesse dos atingidos.
5 – Marque V (verdadeiro) ou F (Falso) para cada afirmativa abaixo descrita.
(F) As relações sociais podem ser de diferentes tipos, que por sua vez, podem ser adotados em duas categorias: relações de dominação e relações comunitárias. Isso significa que a expressão relações comunitária pode ser utilizada como sinônimo de poder.
(F) Na literatura cientifica são caracterizadas duas modalidades de inserção do psicólogo na comunidade com objetivo do trabalho definidos previamente e com objetivos definidos entre a comunidade e o psicólogo. Entretanto, atualmente em função da banalização da violência urbana a inserção do psicólogo somente ocorre quando os objetivos do seu trabalho são previamente estabelecidos.
(V) Todos os grupos comunitários possuem um saber – fazer, que priori não pode ser considerado nem melhor, nem pior do que o conhecimento construído nas universidades. Ao compartilhar saberes com o grupo o psicólogo contribui com novos saberes para este grupo que por sua vez também continua com a produção saberes no âmbito da psicologia.
(V) O termo ideologia indica o uso de formas simbólicas (significados, sentidos) para criar sustentar, reproduzir determinados tipos de relações. É o que dá sentido e significado e as coisas. A ideologia pode sustentar relações justas e eficaz, mas também, injustas, desiguais como por exemplo: relações de dominação.
(V) O que constitui um grupo são as relações sociais e essas relações são sempre dinâmicas. Por isso, possíveis mudanças nas relações sociais implicam em transformações do grupo.
(V) Na literatura cientifica são características duas modalidades de inserção o psicólogo na comunidade: com objetivos do trabalho definidos previamente e com objetivos definidos entre a comunidade e o psicólogo.
(V) Em psicologia comunitária, problematizar, é gerar situações nas quais as pessoas são impulsionadas (provocadas) a revisar suas ações e opiniões acerca dos fatos de sua vida diária vistos como normais, convertidos, por tal razão, como habituais, ou percebidos como inevitáveis ao considerá-las naturais.
(V) As relações sociais podem ser de diferentes tipos que, por sua vez, podem ser alocados em duas categorias: relações de dominação e relações comunitárias.
(F) Atividade, consciência e identidade são, contemporaneamente, três categorias fundamentais que servem como ferramenta para à analise das relações com os outros. Por isso, o psicólogo social comunitário tem como foco ajudar as pessoas, aos grupos e as coletividades a valorizarem as regras sociais e o trabalho em grupo.
(V) O trabalho do psicólogo na comunidade deve se valer primordialmente da linguagem e das representações presentes nos grupos, bem como com as emoções e afetos próprios da subjetividade.
(V) O trabalho em psicologia comunitária pressupõe o estudo das condições que impedem o homem de ser sujeito e dos modos possíveis de transformação da realidade.
(V) O campo de estudo delimitado pela psicologia social, principalmente se aplica ao estudo e interversão em comunidade, é constituído, pela analise da cultura. Nessa perspectiva, cultura é entendido como sendo o conjunto de significados compartilhados que orientam a conduta dos indivíduos.
(V) O termo “dominação” é utilizado por Guareschi para indicar a capacidade de uma um soa, de um grupo, para executar uma ação qualquer, ou para desempenhar qualquer pratica.
(V) Por ideologia entende-se o uso de formas simbólicas (significados, sentidos) para criar, sustentar, reproduzir determinados tipos de relações. É o que dá sentido e significado as coisas. A ideologia pode sustentar relações justas e éticas, mas também injustas, desiguais, como as relações de dominação.
6 – Selecione um item para desenvolver (máximo 5 linhas). 
(01) – Falar da subjetividade
R. Subjetividade é o mundo das ideias, significados e emoções construídos internamente pelo sujeito a partir de suas relações sociais, de sua vivencia e de sua constituição biológica, afetivas e comportamentais.
R. Subjetividade é produzida por instâncias individuais, coletivas e institucionais, ou seja, a subjetividade é plural.
(02) - Conceitue Comunidade e explique quando ela pode ser categorizada como democrática.
R. É o lugar em que grande parte da vida cotidiana é vivida. Categoriza como democrática, quando há dialogo e partilha de saberes, pautadas na participação de todos os envolvidos, e a garantia do exercício de direitos.
(03) – Diferentes segmentos sociais (incluindo professores de psicologia) tendem a utilizar o tema “comunidade” como sinônimo de favela. No entanto, tal utilização pode denunciar um erro conceitual. Por quê?
R. O uso do termo “favela” parece por vezes situacional, uma questão de habito ou de preconceito, ao mesmo tempo, quando usam o termo “comunidade” o panorama é o similar.
6 – Com base na abordagem sócio histórica (ou sócio interacionista) comente a seguinte afirmativa: “Falar da subjetividade humana é falar da objetividade onde vivem os homens. A compreensão do “mundo interno” exige a compreensão do “mundo externo”, pois são dois aspectos de um mesmo movimento, de um processo no qual o homem atua e constrói/modifica o mundo e este, por sua veze, propicia os elementos para a constituição psicológica do homem.
R. A subjetividade não é exclusivamente individual e nem exclusivamente coletiva, ela se desenvolve para além do individuo, junto ao social, e a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer de cada um ser social.
7 – Diferencie os seguintes termos: estereótipo e preconceito. Em seguida, apresente um exemplo para cada termo.
R. Estereotipo são ao mesmo tempo, a causa e a consequência do preconceito, ao rótulos pejorativos que causam impactos negativos, enquanto o preconceito sempre esta pautado em estereótipos que apresentam valência negativa.
8 – Caracterize os diferentes tipos de dominação, classificados no texto4.
R. Dominação Econômica – exploração do trabalho;
Dominação Politica – relação entre pessoas em uma sociedade, estado e cidadão. Quando não são democráticas, desrespeitam os direitos dos cidadãos.
Dominação Cultural – relações entre pessoas e grupos, que se cristalizam de tal modo que podem ser pensadas como se fizessem parte das pessoas.
Ex.: Racismo – materializado de praticas politicas e econômicas;
Institucionalismo – quando uma instituição é colocada como a mais importante ou verdadeira em relação as outras;
Patriarcalismo – presença em inúmeros contextos, a banalização da violência domestica à mulher, no espaço familiar com relação ao homem.
9) Defina relações comunitárias?
R. Relações estabelecidas em grupo. Um tipo de vida em sociedade onde todos se conhecem pelo nome, ou seja, uma sociedade onde o individuo participa se expressa e mantem sua identidade.
10) O que são relações sociais?
R. Interação entre um individuo e outro, implicam em um direcionamento de uma pessoa em relação a outra.
11) As relações podem ser de diferentes tipos, alocadas em duas categorias, quais são? 
R. Relação de dominação e Relação comunitária.
12) Qual diferença entre poder e dominação
R. Poder e a capacidade de uma pessoa ou grupo de executar ação qualquer, ou desempenhar uma pratica. Dominação – relação entre pessoas grupos, na qual uma parte se apropria do poder de outro.
13) O que designa a expressão “psicologia social comunitária”?
R. Conjunto de saberes e praticas da psicologia que visam contribuir para a melhoria na qualidade de vida das pessoas e grupos.
14) Ao atuar com grupos que estão em condições ou muito próximo da condição a marginalizados dos serviços e obrigações da sociedade e do Estado, como o psicólogo social contribui:
R. Para o desenvolvimento da consciência critica, da ética, da solidariedade, praticas cooperativas e autogestionarias do grupo.
15) Para que essas metas sejam alcançadas, como o psicólogo age?
R. Através de equipes interdisciplinares, levantamento demandas dos grupos/clientes, analises das necessidades, das possibilidades concretas de ações.
16) O que é um “analista facilitador”?
R. Tomando iniciativas para soluções dos problemas enfrentados pelo grupo, a partir de um saber especifico, contribuindo para melhoria da qualidade de vida da comunidade.
17) O trabalho comunitário deve incluir, além do dialogo o que mais?
R. Dialogo, partilha de saberes, garantida da autogestão das próprias comunidades
18) O que marca a produção teórica e pratica da psicologia social comunitária?
R. Busca desenvolvimento da consciência critica, da ética da solidariedade e de praticas cooperativas ou mesmo autogestionarias, a partir da analise dos problemas cotidianos da comunidade.
19) Qual definição psicologia social comunitária.
R. Estudar o sistema de relações e representações, identidade, níveis de consciência, identificação e pertinência dos indivíduos ao lugar/comunidade e aos grupos.
21) O que subjetividade?
R. É a síntese singular e individual que cada um de nós vai constituindo conforme vamos nos desenvolvendo e vivenciando experiências de vida social e cultural.
R. Subjetividade é a maneira de sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer de cada um.
R. Subjetividade é o mundo das ideias, significados emoções construídos internamente pelo sujeito a partir de sua relação social, de vivencia, constituição biologica manifestações afetivas comportamentais.
22) O que constitui o nosso modo de ser?
R. A Singularidade e ao mesmo tempo ser plural.
23) A inserção do psicólogo na comunidade pode ser feita por diferentes motivos, quais?
R. Militância, curiosidade, assistencialismo/filantropia e compromisso social.
23) Militância e Filantropia, defina:
R. MILITANCIA - Inserção em bairros, periferia e em favelas dos grandes centros, para colaborar para a organização e mobilização dos setores oprimidos.
FILANTROPIA – Fornecimento de assistência psicológica mais acessível ou gratuito.
24) O que constitui um grupo?
R. São as relações sociais.
25) Multidão – pessoas que estão juntas em um mesmo lugar – multidão é o efeito do contagio;
26) Público – constituem multidões. Podem estar em lugares diferentes, são relações unidirecionais, parte de uma fonte para todos indivíduos.
27) IDEOLOGIA – Uso forma simbólica (significado/sentido) para criar, sustentar, reproduzir determinados tipos de relações. Sustenta relações justas e éticas, como também, injustas, desiguais.
28) Quais são as diretrizes básicas do trabalho comunitário?
R. Respeito pelo saber dos outros, dar atenção ao que o grupo diz ou faz, buscar aceitação e permissão para conviver e compartilhar com as pessoas. Seu projeto deverá incluir, além do dialogo e a partilha dos saberes, a garantia de autonomia e autogestão das próprias comunidades como ápice das relações genuinamente democráticas.
1 - Para os sócio-interacionista, os seres humanos vivem em um ambiente em constante transformação, criado e recriado pela atividade cultural. 
Indique, considerando este referencial teórico, a forma como se transmite as visões de mundo de uma geração a outra. 
 
R. Através da linguagem que contém o código das representações e recortes do mundo legados pela cultura.
2 - Se a atividade mental é condicionada por sua existência em um mundo simultaneamente natural e artificial; se o conhecimento se constrói na interação, e se esta interação é mediada por símbolos e artefatos produzidos culturalmente, qual é o fator que se coloca como imperativo no estudo das comunidades? 
R. Conhecer a cultura local.
3 - Indique, dentre as opções abaixo, os requisitos necessários para iniciar o processo de formação de uma atitude preconceituosa . 
R. Socialização em um ambiente que forneça informações, explícitas ou implícitas, sobre como se deve ver e se comportar em relação às minorias. 
4 - Identifique a contribuição das abordagens sócio-interacionistas, como a desenvolvida por Vigotsky, por exemplo, à psicologia comunitária.
R. O conhecimento se constrói na interação social. 
5 - Sobre a História da psicologia comunitária brasileira, podemos afirmar que:
 (V ) Ela teve seu início ainda nos anos 70, a partir das demandas de alguns grupos que trabalhavam com comunidades;
(F ) Este campo da psicologia tem objetivo único auxiliar as comunidades carentes, como as favela;
(V) É um campo de atuação que trabalha com conceitos socioantropológicos numa visão interdisciplinar;
(F) Este campo de atuação surgiu para combater a repressão política, durante a ditadura militar brasileira.
 6 - Uma das conceituações mais interessantes de comunidade, atribuída a Marx, é a seguinte: um tipo de vida em sociedade onde todos são chamados pelo nome. O que isso significa? 
R. Uma vivência em sociedade onde a pessoa, além de manter sua identidade e singularidade, tem possibilidade de participar, de ter opinião, de manifestar seu pensamento, de ser alguém.
7) Alguns dos autores estudados em Psicologia Comunitária afirmam que ¿comunidade¿ é um conceito utópic o. A justificativa desta afirmação é: 
R.- A comunidade seria um contraponto ao individualismo, portanto um lugar protegido e fraterno.
8) A diferença entre a psicologia comunitária norte-americana e a latino ¿americana é: 
R. A primeira tem foco no assistencialismo a populações carentes, e a segunda na mudança social.
9) Se o conhecimento se constrói na interação, e se esta interação é mediada por símbolos e artefatos produzidos culturalmente, duas consequências se impõem ao psicólogo: conhecer a cultura local e contribuir para a construção de novos significados através da interação. Neste contexto indique por que é tão importante propiciar oportunidades de diálogo para a interação em grupos.
R. Através do diálogo ocorre a emergência de novos significados.
10) Identifique, dentre as opões abaixo, o foco de atenção das teorias cognitivistas.
R. Atitudes
11) Identifique a contribuição das abordagens sócio-interacionistas, como a desenvolvida por Vigotsky, porexemplo, à psicologia comunitária.
R. O conhecimento se constrói na interação social.
12) A psicologia comunitária apresenta duas vertentes:
R, A primeira tem foco no assistencialismo a populações carentes, e a segunda na transformação social.
13) Indique a perspectiva que problematiza o lugar do observador nas ciências sociais, e passa a considerar a verdade contida na percepção do sujeito da análise a respeito de sua própria inserção cultural; tornando visíveis, na pesquisa e na intervenção, percepções e representações, mas também o cientista que observa. Na verdade, realizar-se aqui o projeto sócio-interacionista de propiciar a oportunidade da construção do conhecimento na interação, incluindo-se nesta interação o próprio psicólogo social.
R. Conhecimento relaciona
14) A psicologia comunitária tem como objetivo (s) principal (is): 
R. Criar e implantar políticas de doação de cestas básicas para comunidades carentes e de aluguel social para os sem teto;
15) Assinale a alternativa que NÃO APRESENTA características do conceito de comunidade na história da psicologia social.
R. As principais matrizes teóricas em psicologia comunitária na década de 1970 eram o positivismo e o sócio-interacionismo.
16) Indique de que forma a teoria das representações sociais busca superar as limitações da abordagem cognitivista, seja clássica ou contemporânea.
R. Abordando não apenas a construção das representações no indivíduo, mas a maneira como estas representações se tornam hegemônicas em uma dada formação social.
17) Com relação ao campo teórico-prático em psicologia comunitária, considere as afirmativas: 
I - Atividade, consciência e identidade são, contemporaneamente, três categorias fundamentais que servem como ferramenta para a análise das relações com os outros.
II - O trabalho do psicólogo na comunidade deve se valer primordialmente da linguagem e das representações presentes nos grupos, bem como com as emoções e afetos próprios da subjetividade. 
III - O trabalho em psicologia comunitária pressupõe o estudo das condições que impedem o homem de ser sujeito e dos modos possíveis de transformação da realidade. 
IV - A pesquisa participante tem sido empregada com sucesso nos trabalhos acadêmicos nesta área. 
Assinale a alternativa correta:
R. Todas as afirmativas são corretas.
18) Identifique, dentre os mecanismos indicados abaixo, aquele que se coloca como uma das estratégias psicossociais mais sutis na tarefa de legitimação da exclusão.
R. Culpabilização
19) Identifique, dentre as opões abaixo, o foco de atenção das teorias cognitivistas. 
R. Atitudes
20) Identifique, dentre as opções abaixo, a definição corrente de dominação econômica.
R. Expropriação da capacidade, poder, de trabalho de outras pessoas.
21) Identifique, dentre as opções abaixo, a definição corrente de ideologia.
R. Uso, emprego, de formas simbólicas para criar, sustentar e reproduzir determinados tipos de relações. Relação entre pesso.
22) Indique, dentre as opções abaixo, os requisitos necessários para iniciar o processo de formação de uma atitude preconceituosa.
R. Socialização em um ambiente que forneça informações, explícitas ou implícitas, sobre como se deve ver e se comportar em relação às minorias.
23) Sobre relações de dominação, discorra sobre:
a) Poder: Capacidade individual ou grupal para realizar algo. Se tem poder na medida que se pode fazer algo. 
b) Dominação : Relação entre grupos de pessoas onde um individuo ou uma minoria se apropria do poder (capacidade) dos outros. Se constituindo assim em uma relação assimétrica e desigual.
c) Ideologia : Valor significativo que pode ser usado para sustentar relações simétricas ou assimétricas, justas ou injustas (relações de dominação). Usa de recursos simbólicos com conotação de valor que poderá ser positivo ou negativo. 
d) Estereótipos negativos: Ferramenta que sustenta relações de dominação. 
e) Dominação cultural: Sendo um conjuntos de hábitos e comportamentos de grupos humanos que foram cristalizados até se tornarem algo visto como parte da natureza ou das pessoas. Possui varias formas, porem em sua maioria sustentam relações assimétricas, desiguais e injustas. 
f) Patriarcalismo: Resultado de relações humanas estabelecidas entre diferentes gêneros. Faz distinção entre dimensão biológica ( por sexo) e dimensão cultural ( gênero). Promove assimetria.
 
g) Institucionalismo : Coloca uma instituição (igreja) como única e verdadeira tendo o poder de legitimar ações injustas e barbaras contra pertencentes de outras instituições. 
h) Dominação econômica: Forma mais geral de dominação e se dá quando alguém rouba, expropria, a capacidade de trabalho das outras pessoas. Sendo o trabalho humano a única fonte de riqueza das nações. Apenas o trabalho pode ser explorado.
I) Dominação Politica: Sendo um conjunto de relações que se estabelecem entre pessoas e grupos. Na sociedade em geral são as relações que se dão entre o Estado, Governo e Cidadãos. Todas as ações humanas são politicas e há existência de uma dominação politica se dá quando há presença de assimetria entre essas relações e decisões não democráticas que desrespeitem os direitos dos sujeitos.
24) Para melhor fundamentação teórica e prática do fazer profissional na Psicologia Comunitária, a definição do que seja comunidade torna-se importante. Os estudos de Bader Sawaia, Regina Helena Freitas Campos e outros profissionais são importantes para essa definição. Para tais autoras e seus interlocutores, comunidade se caracteriza por, EXCETO:
A) Abranger todas as formas de relacionamento marcadas por um grau elevado de intimidade pessoal, profundeza emocional, engajamento moral (…) e continuidade no tempo. 
B) Fundamentar-se no homem e na mulher, vistos em suas totalidades e não neste ou naquele papel que possam desempenhar na ordem social. 
C) Ter como elemento vital o fazer e pensar coletivos, destituído das individualidades que o compõe. 
D) Fusão do sentimento e do pensamento, da tradição e da ligação intencional, da participação e da volição. 
E) Sua base cotidiana de objetivação sustentada na relação face a face e no espaço geográfico.
25) A Psicologia Comunitária tem-se esboçado, ao longo dos anos, como uma área aglutinadora de discussões teóricas e de práticas, produzidas por profissionais psicólogos reunidos, por exemplo, no GT – Psicologia Comunitária da ANPEPP – Associação Nacional de Pesquisa e Pós- Graduação em Psicologia. Evidenciando como práticas adotadas no enfrentamento das problemáticas dos campos de atuação, os trabalhos profissionais realizados têm acontecido, EXCETO com:
A) Grupos e setores específicos, como meninos e adolescentes em situação de risco, migrantes, moradores de bairros na zona da violência urbana.
B) Processos de envelhecimento e condições alternativas de sobrevivência psicossocial. 
C) Populações urbanas somente, cujos problemas diferem do restante das populações da América Latina. 
D) Jovens diante de um quadro desolador de falta de perspectiva de emprego e, consequentemente, de redução de suas possibilidades de convivência social saudável. 
E) Situações de risco na área da saúde e em DST/AIDS.
26) Como uma das possíveis marcas da produção teórica e prática da Psicologia Comunitária, pode-se ter:
A) A busca do desenvolvimento da consciência crítica, da ética, da solidariedade e de práticas cooperativas ou mesmo autogestionárias. 
B) A busca da autogestão como única maneira de termos as comunidades vivendo sua autonomia em nossa sociedade. 
C) A definição junto às ONGs de como devem agir na solução imediata dos problemas sociais que atingem apenas parte de nossa população.
D) A orientação das comunidades urbanas marginalizadas em como se conscientizarem de direitos, já que não se organizam sozinhas.
E) A definição de ações político-partidárias como únicas capazes de garantir a tomada de consciência da realidade vivida.
27) “O trabalho profissional da Psicologia Comunitária junto à comunidade evidencia relaçõesde dominação que podem privilegiar um saber sobre os demais.” Nessa perspectiva, é correto afirmar que tais atividades profissionais devem considerar, entre outras questões:
A) O direcionamento das relações de autonomia e gestão para um modo de ser que o saber universitário domina.
 B) O estreitamento entre o diálogo intra-universitário com as diferentes áreas da própria universidade.
C) A utilização da licença, obtida junto a comunidade que demanda a ação da psicologia, como única sustentadora do que fazer no campo de intervenção. 
D) A ajuda direta e o redimir das populações pobres da comunidade. 
E) Um prestar atenção não apenas ao que as pessoas dizem, mas também ao que as pessoas fazem, ao saber dos outros.

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