FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA

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FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
	Simulado: SDE0026_SM_201608056694 V.1 
	Aluno(a): PATRICIA QUEIROZ DA SILVA
	Matrícula: 201608056694
	Desempenho: 0,3 de 0,5
	Data: 10/09/2017 19:24:37 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201608652524)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	.Sobre o Princípio da Razão Suficiente proposto por Leibniz, pode-se afirmar:
		
	 
	a. Sustentou a manutenção das ideias inatas e empíricas.
	
	d. Sustentou a ideia de que a Razão seria suficiente para o processo de conhecimento.
	
	b. Propôs o Ceticismo científico.
	
	c. Distinguiu racionalismo e empirismo.
	
	e. Questionou a ideia de causalidade.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201609184893)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A filosofia de Kant se relacionava à época vivida pelo mesmo, tendo em sua tradição o racionalismo da burguesia alemã. Assinale a afirmativa Incorreta.
		
	
	Segundo a teoria de Kant a experiência não é a causa das ideias, como pensavam os empiristas, mas é a oportunidade para que a razão receba este conteúdo e assim, formule as ideias.
	
	Immanuel Kant colocou a Razão no foco de seus estudos, e não a Realidade ou Experiência.
	
	De acordo com Kant, a estrutura da razão vem a priori, ou seja, se encontra antes da experiência do sujeito.
	
	Para o autor, a razão realiza uma síntese entre uma ideia maior ou universal, e uma ideia particular que se dá apenas através da experiência.
	 
	Kant busca a verdade como centro absoluto, estudar a razão, o que ela pode conhecer e seus limites.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201608651129)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A filosofia kantiana promoveu o que foi reconhecido como "A revolução Copernicana do Conhecimento". O que caracterizou tal revolução?
		
	 
	Kant inverteu a relação entre sujeito e objeto do conhecimento. Sujeito e objeto giram juntos em torno do conhecimento.
	
	Kant inverteu a relação entre sujeito e objeto do conhecimento. Deu importância apenas ao sujeito em detrimento do objeto.
	
	Kant inverteu a relação entre sujeito e objeto do conhecimento. É o objeto que deve ficar no centro das atenções.
	
	Kant inverteu a relação entre sujeito e objeto do conhecimento. Priorizou o objeto em detrimento do sujeito.
	 
	Kant inverteu a relação entre sujeito e objeto do conhecimento. Não é o sujeito que deve girar em torno do objeto, mas o objeto que deve girar em torno do sujeito.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201609161562)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Considerando as contribuições da Fenomenologia, assinale a alternativa incorreta.
		
	
	Corrente filosófica que faz objeções ao positivismo porque considerar que não apenas o que aparece à consciência pode se tornar, em âmbito filosófico, objeto de investigação, mas as ideias e coisas localizadas em nossa mente.
	
	Corrente filosófica que pretende descrever os modos típicos com os quais os fenômenos se apresentam à consciência.
	 
	Movimento filosófico que parte da premissa de que tudo que se manifesta, que aparece, não carrega consigo o ser, essência ou o eidos.
	 
	Corrente filosófica que pretente investigar a essência das coisas, o seu eideos, por intermédio da redução fenomenológica.
	
	Movimento filosófico que, por intermédio da suspenção dos juízos, possibilita a investigação da essência das coisas.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201609150749)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Edmund Husserl (1858-1939) distingue atitude natural e atitude fenomenológica. Sobre sua definição de atitude natural, é correto dizer que consiste:
		
	
	na apreciação das produções artísticas por seu nível elevado de espiritualidade, revelando ao ser humano seu pertencimento à natureza.
	 
	no modo como estamos imediata e efetivamente inseridos no mundo, relacionando-nos com seus objetos mediante pensamentos, sentimentos e ações.
	
	no distanciamento reflexivo em relação às experiências cotidianas a partir do ideal de construção de uma segunda natureza pelos seres humanos.
	
	no desprezo pelas ciências humanas e na valorização exclusiva das ciências capazes de revelar as leis imutáveis da natureza e do Universo.
	
	no acolhimento da religiosidade como elemento fundamental e imprescindível ao desenvolvimento dos saberes científicos.