FUNDAMENTO 4

Prévia do material em texto

18/11/2016 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_linear_view.asp 1/3
   Fechar
   FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0001_SM_201607258471 V.1 
Aluno(a): IRLANE RAQUEL SOUSA SANTOS VIANA Matrícula: 201607258471
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 14/11/2016 13:50:43 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201608114379) Pontos: 0,1  / 0,1
Antes de cogitar se aceitamos ou não a cultura do outro, a antropologia nos convida a compreende­la e verificar
que ao seu jeito outra vida é vivida segundo outros pensamentos, modelos e costumes. Neste caso estamos nos
referindo ao conceito de:
ETNOCENTRISMO
ETNOGRAFIA
SOCIALIZAÇÃO
ETNOLOGIA
  RELATIVISMO CULTURAL
 Gabarito Comentado.
 
  2a Questão (Ref.: 201607541088) Pontos: 0,1  / 0,1
"Eu não vou mais precisar de muita força, vou usar todas as que tenho agora" ­ ele pensou. E ele se lembrou
das moscas que rebentam suas perninhas ao tentarem escapar do mata­moscas. KAFKA, Franz. O processo.
Porto Alegre: L & PM Pocket, 2007. p. 258. (Fragmento). O Controle Social pode ser tomado como um conjunto
de penalidades e aprovações, chamadas também de sanções. Estas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade
para assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. O texto destaca aspectos relativos:
aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais.
à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das instituições sociais.
à possibilidade de reação e reversão de processos condicionantes.
à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força.
  às relações de poder presentes nas sociedades.
 
  3a Questão (Ref.: 201607943038) Pontos: 0,1  / 0,1
Karl Marx viu muito de perto as transformações sociais promovidas pelo surgimento do Capitalismo industrial, a
polarização de interesse entre burguesia e proletariado, a exploração da força de trabalho e a concentração dos
meios de produção nas mãos dos capitalistas. Sobre a sociologia de Marx, assinale a alternativa INCORRETA.
  A teoria liberal de Marx foi erguida sobre as bases da dinâmica da economia de mercado.
As relações sociais de produção são formadas pelo Marx chama de estrutura.
A noção de alienação permite compreender a manutenção da exploração no modo de produção
capitalista.
A análise social de Marx aponta para a lógica econômica sobre a qual se apoia a vida social.
O materialismo histórico de Marx defende que a vida material é o primeiro fato histórico, que se
constitui na busca de satisfazer as necessidades básicas da vida.
 
18/11/2016 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_linear_view.asp 2/3
  4a Questão (Ref.: 201607885156) Pontos: 0,1  / 0,1
A construção do direito frente à diversidade das comunidades morais: Em novembro de 2002, 41 mulheres
indígenas, representantes de povos dispersos pelo extenso território brasileiro, reuniram­se em Brasília,
durante uma semana, para participar de uma Oficina de Capacitação e Discussão sobre Direitos Humanos,
Gênero e Políticas Públicas. Fui incumbida, pela Fundação Nacional do Índio (Funai), de preparar uma cartilha,
que serviria de base para a discussão, com os conceitos básicos relativos a gênero e direitos humanos, bem
como de lhes explicar, durante a oficina, as categorias centrais do pensamento teórico ocidental sobre ambos
os temas, para mais tarde recolher descrições dos problemas que as participantes indígenas e suas
comunidades enfrentavam e relatar suas aspirações na forma de políticas públicas de seu interesse. O informe
final, com uma proposta de ações afirmativas voltadas para mulheres indígenas, destinava­se ao registro das
demandas ali apresentadas (Segato 2002). Um dos momentos mais ricos e complexos da discussão de
conceitos ocorreu quando uma das participantes, a advogada indígena Lúcia Fernanda Belfort ¿ kaigang,
perguntou sobre a possibilidade de se considerar o costume tradicional de um povo originário equivalente à lei,
ou seja, sobre a possibilidade de se considerar o direito "tradicional", o costume, equivalente ao direito em seu
sentido moderno e passível de substituição dentro da comunidade. Esta é, sem dúvida, uma grande pergunta,
que encontra as respostas mais diversas na literatura sobre o tema. (Rita Laura Segato é professora do
Departamento de Antropologia da Universidade de Brasília e pesquisadora do CNPq) As conexões do direito com
a Antropologia são evidentes, visto que: (Assinale a alternativa correta)
O ser humano constitui objeto central apenas de uma dessas duas áreas do conhecimento, a
Antropologia, motivo pelo qual temas como igualdade e diferença são, exclusivamente, antropológicos.
  O ser humano constitui objeto central dessas duas áreas do conhecimento, motivo pelo qual temas
como igualdade e diferença são, ao mesmo tempo, jurídicos e antropológicos.
O ser humano constitui objeto central apenas de uma área dessas duas áreas do conhecimento, o
Direito, motivo pelo qual temas como igualdade e diferença são, exclusivamente, jurídicos.
O ser humano não constitui objeto central de nenhuma dessas duas áreas do conhecimento, motivo pelo
qual temas como igualdade e diferença não são, pela sua complexidade, nem jurídicos e nem
antropológicos.
 
  5a Questão (Ref.: 201607302879) Pontos: 0,1  / 0,1
 
Analise a gravura abaixo com atenção e marque a única resposta que corresponde à mensagem que ela transmite:
Revista Istoé Independente. São Paulo: Ed. Três [s.d.].
 
O alerta que a gravura acima pretende transmitir refere­se a uma situação que:
 
 
atinge circunstancialmente os habitantes da área rural do País
   
preocupa no presente, com graves consequências para o futuro
 
preocupa, por sua gravidade, especialmente os que têm filhos
 
atinge, por sua gravidade, principalmente as crianças da área rural
18/11/2016 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_linear_view.asp 3/3
 
preocupa no presente, sem possibilidade de ter consequências no futuro