Questões Avaliando Aprendizado

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1a Questão (Ref.: 201701182555) Pontos: 0,1 / 0,1 
Leia com atenção as assertivas abaixo para responder sobre os contratualistas e pacto socialI No estado de natureza, enquanto 
que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a 
estar além do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as 
coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos, a lei dos lobos. No entanto, os homens têm um desejo, que é 
também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso formam sociedades entrando num contrato social.II Todos os homens 
nascem e são iguais por natureza. Usam a razão, um bem comum, para costruir a sociedade, e dela partilhar os resultados. O Estado 
vem do direito natural, como o dirneito à vida, à liberdade, à propriedade. O Estado deve promulgar o bem estar geral. O governo não 
pode ser tirânico, nem patriarcal. A relação entre os indivíduos e o Estado é de confiança.III O contrato social não se tratava de um 
contrato estabelecido entre os indivíduos e sim de cada um consigo mesmo e que transformava cada indivíduo num cidadão.A principal 
cláusula deste contrato é a alienação total de cada associado, com todos os seus direitos, à comunidade.De acordo com o exposto 
acima marque a sequência correta : 
 
 
 Thomas Hobbes, John Locke e Rousseau 
 Rousseau, Hobbes e Locke 
 Thomas Hobbes; Rousseau e John Locke. 
 John Locke; Hobbes e Rousseau. 
 John Locke; Rousseau e Thomas Hobbes. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201701848924) Pontos: 0,1 / 0,1 
No que se refere ao núcleo conceitual da política (promoção do bem comum e dos interesses da 
coletividade) dos tipos de conhecimento (científico, filosófico, senso comum e teológico), indique a 
resposta correta no que se refere a noção de Ciência Política. 
 
 A política enquanto objeto da ciência e constituidora de um ramo autônomo do conhecimento 
dispensa o "método". 
 A política é o estudado unicamente pela filosofia, por esta razão somente pode-se falar de uma 
"filosofia política", mas jamais de "ciência política". 
 A política é estudada somente pela ciência, logo a formação de uma "ciência política" 
configuraria uma maneira analítica superior as demais, assim, a filosofia política e as 
contribuições do senso comum e da teologia são secundárias na escala hierárquica dos 
conhecimentos, podendo, até mesmo, ser descartadas. 
 A ciência política é o estudo metodológico das ações que visam promover o bem coletivo e o 
interesse geral, assim, este ramo do conhecimento fornece categorias analíticas para a análise 
do fenômeno político. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201701109905) Pontos: 0,0 / 0,1 
 
Leia as assertivas acerca da origem da sociedade e marque a alternativa correta: 
 
I. As teorias que explicam a vida em sociedade são: contratual e natural. A natural defende 
a ideia de que a vida em sociedade é fruto de um impulso associativo natural. 
II. A teoria contratual sustenta que a sociedade é produto de um acordo de vontades. 
III. Dentre os adeptos da teoria contratualista podemos destacar Rousseau, Aristóteles, 
Hobbes e Locke. 
IV. Platão, Cícero e Montesquieu foram os precursores do naturalismo. 
 
 
 
Todas as alternativas são corretas 
 
Somente as alternativas I e II estão corretas 
 
Somente a alternativa I está correta 
 
Todas as alternativas se completam 
 
Nas alternativas I e II, as teorias estão invertidas 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201701689612) Pontos: 0,1 / 0,1 
Apesar de alguns autores acreditarem que tanto os gregos como os romanos já se organizavam em 
Estados soberanos de fato, o surgimento do conceito de soberania é normalmente identificado com a 
formação do Estado Moderno. Assim, é possível afirmar que: I - O pensador francês Jean Bodin, em 
sua obra, Os Seis Livros da República (1576) popularizou o conceito de soberania, instituindo-a 
como elemento fundamental do Estado. II - Bodin definiu a soberania como um poder delimitado 
historicamente e relativizado pela participação popular, voltado exclusivamente para a imposição da 
lei a todos em geral e a cada um em particular. III ¿ Segundo Grotius, cuja perspectiva serviu como 
modelo para a paz de Westfalia (1648), o Estado somente poderia ser considerado como titular do 
poder soberano se suas ações estivessem em consonância com alguma instância supraestatal, capaz 
de controlar e direcionar os objetivos dos demais poderes soberanos estatais. Após analisar cada 
uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre 
as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise: 
 
 Somente a afirmativa I está CORRETA 
 Todas as afirmativas estão CORRETAS. 
 Somente a afirmativa II está ERRADA. 
 Todas as afirmativas estão ERRADAS. 
 Somente a afirmativa III está CORRETA. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201701786322) Pontos: 0,1 / 0,1 
Há duas grandes linhas teóricas que tentam explicar a origem do Estado: as naturalistas e as 
contratualistas. Sobre essas duas correntes e seus representantes, assinale a alternativa CORRETA. 
 
 Aristóteles afirma que o home, como as abelhas, por exemplo, possui um instinto de 
sociabilidade. 
 Locke é um defensor da teoria naturalista, para explicar a origem do Estado. 
 A antropologia hobbesiana desdobra-se em um contrato social que respeita os direitos 
naturais dos homens, já que tais direitos são anteriores a elaboração do contrato. 
 A necessidade de sobrevivência, de acordo com os naturalistas, ocorre unicamente com o 
objetivo de sobrevivência. 
 Os teóricos contratualistas não defendem que a sociabilidade humana seja um impulso 
natural. 
 
 CIÊNCIA POLÍTICA 
 1a Questão (Ref.: 201603213902) Pontos: 0,1 / 0,1 
Constituição da República Federativa do Brasil - Preâmbulo: Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos 
em Assembleia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício 
dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a 
justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia 
social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, 
promulgamos, sob a proteção de Deus, a CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL. Segundo a 
atual Constituição, o poder é exercido pelo POVO. Enquanto elemento constitutivo do Estado, é correto afirmar 
que: I. Povo é o conjunto de pessoas que formam um aglomerado único, diferenciado. O povo do Estado são 
aqueles indivíduos cuja conduta está regulada por uma ordem jurídica nacional. II. O conceito de povo é uma 
categoria jurídica que determina a relação entre o indivíduo e o Estado. Assim, o povo compreende as pessoas 
submetidas ao poder do Estado, ligadas a este por um vinculo de cidadania. III. O povo, em sua qualidade 
subjetiva, forma, devido à unidade do Estado, uma corporação, isto é, todos os seus indivíduos estão unidos, 
entrelaçados entre si, enquanto sujeitos do Estado. IV. O povo compreende apenas aqueles indivíduos sujeitos à 
soberania do Estado, a ele ligado pelo vinculo da cidadania, vivendo tanto em seu território quanto no exterior. 
V. O povo, como elemento constitutivo do Estado, é um conceito político-jurídico e é constituído pelo conjunto 
de membros do Estado. Estão corretas: 
 
 Todas as alternativas estão corretas. 
 
Somente as alternativas II e III. 
 
Somente as alternativas I, II e IV. 
 
Somente as alternativas I e III. 
 
Somente as alternativas I e IV. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201603213675) Pontos: 0,0 / 0,1 
O sociólogo alemão Max Weber é criador de uma influenteteoria destinada a explicar a natureza e as funções 
dos Estados modernos. Com relação à teoria de Weber, é CORRETO afirmar que ela define o Estado como: 
 
 
a forma jurídico-política do reino da liberdade. 
 
o conjunto de aparelhos ideológicos destinados à produção da legitimidade. 
 um instrumento das classes dominantes para a opressão das classes dominadas. 
 
um conjunto de instituições funcionais ao processo de acumulação de capital. 
 o monopólio da violência legítima exercida num dado território. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201602826679) Pontos: 0,0 / 0,1 
Com relação às características essenciais à existência de uma comunidade política como Estado Moderno, 
características estas presentes na teoria weberiana, é correto afirmar que: 
 
 
As funções da administração militar devem ser desempenhadas em estrita consonância com as decisões 
dos comandantes das organizações militares e dos comandantes de tropa. 
 
A administração e ordem jurídica devem se modificar exclusivamente através vontade dos governantes. 
 O exercício do poder da comunidade política se exerce tão somente pela via do consenso que os cidadãos 
expressam no desejo de quererem viver em sociedade. 
 
A comunidade política deve exercer o monopólio do poder sobre todas as pessoas que se encontrem nos 
limites de seu território , na verdade, somente sobre as pessoas nascidas nos domínios do território da 
comunidade política. 
 A aplicação do poder da comunidade política, nos limites de seu território, deve sempre ser legítima, 
legitimidade esta que precisa estar em consonância com a ordem jurídica vigente neste território. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201603248038) Pontos: 0,1 / 0,1 
O contrato social é essencialmente: 
 
 
a manifestação da irracionalidade 
 
um acordo fraco entre os indivíduos naturalmente mais fortes. 
 
uma decisão autoritária baseada na vontade do mais forte 
 
a violação do pacto social 
 a manifestação da racionalidade humana 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201603282351) Pontos: 0,1 / 0,1 
Na evolução histórica e política do Ocidente, não há como deixar de mencionar a importância da Paz da 
Vestefália (1648) para o desenvolvimento do conceito de soberania. Em linhas gerais, a soberania: 
 
 
significa o direito à espionagem seja em países inimigos seja naqueles aliados. 
 
admite a imposição de leis por um outro país a um Estado independente. 
 
ganha efetividade quando os Estados têm constituições democráticas. 
 
abre a um Estado o direito de intervir em assuntos internos dos outros. 
 tem o seu exercício vinculado à definição de fronteiras e territórios nacionais. 
 
 
 
 
 
 
 CIÊNCIA POLÍTICA 
CCJ0107_SM_201603217878 V.1 
LISI PAULINO Matrícula:
0,4 de 0,5 Data: 19/10/2016 13:40:22
 
 
 1a Questão (Ref.: 201603449341) Pontos: 0,1 / 0,1 
I Tal pacto simplesmente ratifica as condições de vida dos homens previamente existentes no estado de 
natureza, configurando-se, na verdade, como um pacto de consentimento. II Ele se constitui em um acordo 
passível de reversão no caso do soberano (fosse um monarca ou uma assembléia) não atuar no sentido de 
garantir todo um conjunto de direitos inalienáveis de que os homens desfrutam, segundo Hobbes, no estado de 
natureza. III Em Hobbes, os homens firmam entre si um PACTO DE SUBMISSÃO, através do qual transferem a 
um único homem ou a uma assembléia a força coercitiva da comunidade, trocando voluntariamente a 
LIBERDADE pela SEGURANÇA do Estado-Leviatã. Após analisar cada uma das afirmativas acima,assinale a 
afirmativa correta: 
 
 Somente a afirmativa III está correta. 
 
Somente a afirmativa I está correta. 
 
As afirmativas I e II estão corretas. 
 
Somente a afirmativa II está certa. 
 
As afirmativas I,II e III estão corretas. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201604103577) Pontos: 0,1 / 0,1 
Nas últimas décadas, a república ressurgiu como referência importante nas reflexões sobre a política. Noções 
como virtude cívica, espaço público, bem comum, bom governo, comunidade política, ¿interesse bem 
compreendido¿, entre outras pertencentes à gramática da res publica, têm sido mobilizadas tanto para 
tematizar a sociabilidade corriqueira nos diferentes contextos de interação política, quanto para abordar a 
questão do desempenho e do aprimoramento do Estado e das instituições democráticas. Neste contexto, 
responda... A República, Federação, Presidencialismo e Democracia são, para a Constituição de 1988, 
respectivamente: 
 
 Forma de Governo, Forma de Estado, Sistema de Governo e Regime de Governo. 
 
Sistema de Governo, Regime de Governo, Forma de Estado e Forma de Governo. 
 
Forma de Governo, Sistema de Governo, Regime de Governo e Forma de Governo. 
 
Sistema de Governo, Forma de Estado, Sistema de Estado e Regime de Governo 
 
Forma de Governo, Forma de Estado, Regime de Governo e Sistema de Governo. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201603946091) Pontos: 0,1 / 0,1 
O discurso político não esgota, de forma alguma, todo o conceito de Política, mas não há Política sem discurso. 
A linguagem é o que motiva a ação, orientando-a e lhe concedendo sentido. A ação política e o discurso político 
estão indissociavelmente ligados, o que justifica pelo mesmo raciocínio o estudo político através do discurso. 
(GÓIS, Guilherme Sandoval; LIMA, Marcelo Machado. Ciência Política. Rio de Janeiro: SESES, 2015.) Sobre o 
discurso político, é verdadeiro o que se afirma abaixo, exceto: 
 
 
O discurso político tanto se vale da razão (logos) como da emoção (phatos). 
 
O discurso político visa à persuasão dos ouvintes, levando-os a convencer-se de algo por meio da 
argumentação habilidosa, onde a linguagem se coloca à serviço da coletividade. 
 O discurso político serve aos interesses absolutistas principalmente quando a vontade de um homem 
deve prevalecer sobre a vontade da coletividade, como se constata no espírito grego. 
 
Na democracia, o uso da palavra, especialmente no âmbito político, substitui o uso da força. 
 
Educar o cidadão para o uso persuasivo da palavra na polis grega, se tornou uma necessidade como 
advento da democracia. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201603870692) Pontos: 0,0 / 0,1 
De acordo com Rousseau, o homem natural é todo para si, absoluto, já o homem civil é apenas: 
 
 parte do estado natural 
 uma unidade fracionária 
 
não é nada para si e nem para o todo 
 
absoluto 
 
o todo realizado em outro formato 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201603840474) Pontos: 0,1 / 0,1 
Para esta questão, considere o texto abaixo: A Constituição Federal vigente estabelece em seu Art.5º, inciso 
XXII, o direito fundamental à propriedade privada. ¿é garantido o direito de propriedade;¿ (Brasil, 1988). E 
conforme o Art. 60, § 4º do mesmo documento, ¿Não será objeto de deliberação a proposta de emenda 
tendente a abolir: o inciso IV cita "os direitos e garantias individuais" (Brasil, 1988). Aí se encaixa o direito de 
propriedade, isso significa que, enquanto a atual Constituição se manter em vigência, será impossível a 
supressão desse direito. (http://www.jurisway.org.br/) A propriedade privada é um instituto foco de conflitos e 
disputas sócio-econômicas, o que desestabiliza as relações jurídico-sociais, tanto entre os particulares, como 
entre esses e o Estado. A cobrança da sociedade sobre este último é crescente a cada momento histórico, a qual 
se apresenta, atualmente, como um desequilíbrio latente no meio social. O Direito, por sua vez, passa a buscar 
meios para a proteção desse direito concomitantemente a tentativa de pacificar as questões atinentes aos seus 
efeitos, no sentido de superar as violentas especulações a respeito de sua amplitude. (Thainá Lima Bittencourt 
De Castro) Três grandes pensadores modernos marcaram a reflexão sobre a questãoda liberdade e da 
propriedade privada: Hobbes, Locke e Rousseau. Sobre a propriedade privada na perspectiva desses 
contratualistas, é correto afirmar que: (ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA INCORRETA) 
 
 
Segundo John Locke, para um homem que obtém sua propriedade privada anexando-lhe algo que lhe 
pertencia (o trabalho), ninguém tem direito sobre, e ninguém pode, sem causar dano, tirar dele. 
 
Para Hobbes, a propriedade privada não existia no Estado de natureza, onde todos têm direito a "tudo", 
mas, na verdade, "ninguém" tem direito a nada. Ou seja, no estado de natureza, a propriedade privada 
seria sempre fonte de discórdia e conflito, pois, não havendo um governo soberano, ela estaria sendo 
sempre disputada pela força. 
 
Segundo Rousseau, quando a propriedade privada apareceu na sociedade, ela criou uma divisão imediata 
entre aqueles que tinham propriedade e aqueles que não tinham. De acordo com Rousseau, o advento da 
propriedade privada foi responsável pela divisão e desigualdade que existe na sociedade. 
 Assim como John Locke, Rousseau compreende a propriedade como fruto do trabalho do homem; 
considera o trabalho como processo de integração do gênero humano. 
 
No entendimento de John Locke (2003), sendo os homens por natureza todos livres, e iguais e 
independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem 
sem dar consentimento. 
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 20/09/2016 10:23:56 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201602246095) Pontos: 0,1 / 0,1 
Analise as alternativas abaixo: I - A Retórica é composta por três pilares fundamentais: o Ethos, o Pathos e o 
Logos, sendo correto afirmar que o primeiro consiste na credibilidade do orador. II - O poder não configura 
elemento essencial de toda e qualquer sociedade. III - A bilateralidade não caracteriza a relação de poder. III - 
O discurso político como comentário não está necessariamente voltado para um fim político. Estão incorretas: 
 
 
I e II 
 
I e IV 
 II e III 
 
I e III 
 
III e IV 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201602204020) Pontos: 0,1 / 0,1 
Como sistema de pensamento, o discurso procura essencialmente: 
 
 fundar um ideal político. 
 
ignorar o interesse privado. 
 
agradar a poucas pessoas. 
 
ignorar qualquer sistema de pensamento. 
 
enganar o ouvinte. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201602453791) Pontos: 0,1 / 0,1 
(EPPGG 2003/47) Uma das mais relevantes salvaguardas institucionais da democracia contemporânea são os 
controles múltiplos e cruzados, como parte do relacionamento entre os poderes. No contexto do 
presidencialismo e da tradição constitucional brasileira, indique qual das opções abaixo se relaciona com esses 
controles. 
 
 Independência dos poderes. 
 
Supremacia do Executivo. 
 
Corporativismo das instituições judiciais. 
 
Judicialização da política. 
 
Coalescência das elites legislativas. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201602328404) Pontos: 0,1 / 0,1 
O OBJETIVO DA CIÊNCIA POLÍTICA É: 
 
 c)fornecer uma visão clara do que seja um bom governo. 
 
b)a direção de uma autoridade. 
 
e) NDA 
 
d)compreende o estudo do Estado enquanto ente político. 
 
a)a finalidade óbvia do Governo. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201601616716) Pontos: 0,1 / 0,1 
 
O termo discurso na perspectiva linguística é um encadeamento de palavras, ou uma 
sequência de frases que seguem determinadas regras e ordens gramaticais no intuito de 
indicar a outro - quem se fala ou escreve - que lhe pretendemos comunicar/significar 
alguma coisa. Este conceito pode ser compreendido também do ponto de vista da lógica, 
como a articulação de estruturas gramaticais com a finalidade de informar conteúdos 
coerentes à organização do pensamento. Mas o que é o discurso político? 
 
 Uma situação de comunicação que tenha um significado ou sentido político. 
 
Qualquer enunciado linguístico. 
 
O falar de um agente político, independentemente da situação em que esteja. 
 
A demonstração de uma equação matemática. 
 
1a Questão (Ref.: 201509664404) Pontos: 0,0 / 0,1 
"Tanto a posição favorável à ideia da sociedade natural, fruto da própria natureza humana, quanto a que 
sustenta que a sociedade é, tão-só, a consequência de um ato de escolha, vêm tendo, através dos séculos, 
adeptos respeitáveis, que procuram demonstrar, com farta argumentação, o acerto de sua posição." (DALLARI, 
Dalmo de Abreu. Elementos de Teoria Geral do Estado. 32. ed. São Paulo: Saraiva, 2013) Sobre as teorias que 
se propõem explicar a associação humana, julgue os itens subsequentes: 1. Aristóteles defende que o homem 
associa-se por instinto, o que pode ser confirmado em sua afirmação de que o homem é um ¿zoo politikon¿, um 
animal político. 2. Os contratualistas divergem entre si sobre a natureza humana, no entanto, é verdadeiro que 
negam o impulso associativo natural, que teria levado à formação da sociedade e do estado. 3. Os que 
defendem que o homem possui uma natureza associativa, justificam sua doutrina na necessidade humana de 
obter bens, pois seriam as necessidades materiais o motivo da vida em sociedade. 4. Cícero e Hobbes 
comungam das mesmas ideias em relação à vida social. É correto o que se lê em: 
 
 
1 e 2. 
 
4, apenas. 
 1, apenas. 
 
1 e 3. 
 2, apenas. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201509664411) Pontos: 0,1 / 0,1 
O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os indivíduos existem 
isoladamente e do qual partem para a formação do Estado. Se o homem no estado de natureza é tão livre, 
conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, 
por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle 
de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a 
fruição do mesmo é muito incerta e está constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos 
reis tanto quanto ele, todo homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a 
fruição da propriedade que possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias 
obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é 
sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem 
unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de ¿propriedade¿. LOCKE, J. 
Segundo Tratado Sobre o Governo, São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 82. Considerando as ideias de Locke 
expostas no texto acima, assinale a alternativa correta. 
 
 
Devido à insegurança, os homens optam por viver sem direitos. 
 
No estado de natureza, o homem é livre, mas, desigual. 
 
A efetivação do direito de propriedade requer um poder absoluto. 
 O direito de propriedade é compatível com a sociedade. 
 
A propriedade surge com a criação da sociedade. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201509677333) Pontos: 0,1 / 0,1 
MARQUE A ALTERNATIVA INCORRETA: 
 
 A política é uma forma de corrupção de defesa de interesses de apenas alguns grupos particulares. 
 
O sistema político é uma forma de governo que engloba instituições políticas para governar uma Nação. 
 
Na ciência política, trata-se da forma de atuação de um governo em relação a determinados temas 
sociais e econômicos de interesse público: política educacional, política de segurança, política salarial, 
política habitacional, política ambiental, etc. 
 
O termo tem origem no grego politiká, uma derivação de polis que designa aquilo que é público. O 
significado de política é muito abrangente e está, em geral, relacionado com aquilo que diz respeito ao 
espaço público.Política é a ciência da governança de um Estado ou Nação e também uma arte de negociação para 
compatibilizar interesses. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201509675975) Pontos: 0,1 / 0,1 
No que se refere à disciplina Ciência Política e Teoria Geral do Estado, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 c) Como o Estado é estudado unicamente sob o aspecto jurídico, a disciplina Teoria Geral do Estado não 
faz interdisciplinariedade com outras áreas do saber. 
 
e) Por influência norte-americana, muitos doutrinadores brasileiros passaram a identificar a disciplina 
Teoria Geral do Estado como Ciência Política. 
 
a) A Teoria Geral do Estado é uma disciplina que estuda o Estado, sua origem, sua organização, seu 
funcionamento, suas finalidades, compreendo no seu âmbito tudo o que se considere existindo no Estado 
e influindo sobre ele. 
 
d) No Brasil, os estudos acerca do Estado faziam parte da disciplina Direito Constitucional. A partir de 
1940, ocorreu o desdobramento em Teoria Geral do Estado e Direito Constitucional. 
 
b) Do ponto de vista acadêmico-curricular, a Teoria Geral do Estado é uma disciplina nova, muito embora 
desde a antiguidade já existissem estudos dedicados à organização política da sociedade. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201509711399) Pontos: 0,1 / 0,1 
O discurso político não esgota, de forma alguma, todo o conceito de Política, mas não há Política sem discurso. 
A linguagem é o que motiva a ação, orientando-a e lhe concedendo sentido. A ação política e o discurso político 
estão indissociavelmente ligados, o que justifica pelo mesmo raciocínio o estudo político através do discurso. 
(GÓIS, Guilherme Sandoval; LIMA, Marcelo Machado. Ciência Política. Rio de Janeiro: SESES, 2015.) Sobre o 
discurso político, é verdadeiro o que se afirma abaixo, exceto: 
 
 
O discurso político visa à persuasão dos ouvintes, levando-os a convencer-se de algo por meio da 
argumentação habilidosa, onde a linguagem se coloca à serviço da coletividade. 
 
Na democracia, o uso da palavra, especialmente no âmbito político, substitui o uso da força. 
 
O discurso político tanto se vale da razão (logos) como da emoção (phatos). 
 O discurso político serve aos interesses absolutistas principalmente quando a vontade de um homem 
deve prevalecer sobre a vontade da coletividade, como se constata no espírito grego. 
 
Educar o cidadão para o uso persuasivo da palavra na polis grega, se tornou uma necessidade como 
advento da democracia. 
 
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   CIÊNCIA POLÍTICA
Simulado: CCJ0107_SM_201512732125 V.1 
Aluno(a): LEONARDO ROSENO DA SILVA Matrícula: 201512732125
Desempenho: 0,4 de 0,5 Data: 11/04/2016 10:00:26 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201513511928) Pontos: 0,1  / 0,1
Há duas grandes linhas teóricas que tentam explicar a origem do Estado: as naturalistas e as contratualistas.
Sobre essas duas correntes e seus representantes, assinale a alternativa CORRETA.
Aristóteles afirma que o home, como as abelhas, por exemplo, possui um instinto de sociabilidade.
Locke é um defensor da teoria naturalista, para explicar a origem do Estado.
A necessidade de sobrevivência, de acordo com os naturalistas, ocorre unicamente com o objetivo de
sobrevivência.
A antropologia hobbesiana desdobra­se em um contrato social que respeita os direitos naturais dos
homens, já que tais direitos são anteriores a elaboração do contrato.
  Os teóricos contratualistas não defendem que a sociabilidade humana seja um impulso natural.
  2a Questão (Ref.: 201513053393) Pontos: 0,0  / 0,1
"A retórica é uma dinâmica de comunicação dos atores políticos, ou seja, a razão ideológica de identificação
imaginária da "verdade" política. Os atores do campo político fazem parte das diversas cenas de vozes
comunicantes de um enredo permeado pelo desafio retórico do reconhecimento social, isto é, o consenso, a
rejeição ou a adesão. Suas ações realizam vários eventos: audiências públicas, debates, reuniões e hoje,
principalmente, a ocupação do espaço midiático. Precisam de filiações, estabelecendo organizações que se
sustentam pelo mesmo sistema de crença político articuladora de ritos e mitos pela via dos procedimentos
retóricos. A retórica além de ser a arte da persuasão pelo discurso; é também a teoria e o ensinamento dos
recursos verbais 'da linguagem escrita ou oral" que tornam um discurso persuasivo para seu receptor. Segundo
Aristóteles, a função da retórica não seria "somente persuadir, mas ver o que cada caso comporta de
persuasivo" (Retórica, I,2,135 a­b)." Entretanto, alguns argumentos empregados para a persuasão podem
parecer 'corretos', mas não serem após acurada análise. Marque a opção que apresenta o tipo de
argumentação ou raciocínio enganoso utilizado para a pessuasão:
  Dedutivo
Indutivo
  Falacioso
Científico
  3a Questão (Ref.: 201513436364) Pontos: 0,1  / 0,1
De acordo com Rousseau, o homem natural é todo para si, absoluto, já o homem civil é apenas:
o todo realizado em outro formato
não é nada para si e nem para o todo
parte do estado natural
  uma unidade fracionária
absoluto
  4a Questão (Ref.: 201513497290) Pontos: 0,1  / 0,1
Leia as afirmativas, a seguir: I­ Na construção da legitimidade política, a retórica tem pouca importância para a
formulação do discurso para o consenso. II­ Autoridade decorre do uso da força na proporção que o governante
entender que seja necessário para a imposição de sua vontade. III­ A lei é monopólio do Estado, mas sua
aplicação pelo agente público só é legítima conquanto não se transgridam os limites da autoridade. Está(ão)
correta(s) a(s) afirmativa(s):
D) I e II, apenas.
B) II, apenas.
  C) III, apenas.
E) II e III, apenas.
A) I, apenas.
  5a Questão (Ref.: 201512923100) Pontos: 0,1  / 0,1
O "fazer política" no pensamento político deve considerar o exercício da cidadania e a presença do outro como
participante do processo democrático. Neste sentido, julgue os itens abaixo conforme o conceitos de política e
assinale a única alternativa verdadeira:
A política é serviço, mas jamais caridade, por isso, todo político deve ter salário.
A política é feita somente por quem entende de política.
  Fazer política não é necessariamente participar da cidadania promovida pela nação.
A política se faz com os outros durante a vida social e privada..
Política é uma atividade relativa à vida privada.
 Gabarito Comentado.
 
 CIÊNCIA POLÍTICA
 1a Questão (Ref.: 201603481066) Pontos: 0,1 / 0,1
(EPPGG 2005/80) Analisada, no que se refere à representação política, à dinâmica parlamentar e à 
governabilidade como tendente à instabilidade. Com acento em aspectos diferentes, o foco tem sido colocado na
natureza do Presidencialismo e na relação entre o Presidente e o Legislativo. As afirmações a seguir referem-se 
a essas questões: 1- O Presidencialismo brasileiro tem características plebiscitárias, o que gera uma tendência a
formar ministérios numerosos e heterogêneos. 2- A relação política entre o Presidente e o Legislativo faz com 
que se diga que o Brasil tem um Presidencialismo de coalizão. Essa circunstância internaliza divergências, que o 
presidente é obrigado a arbitrar, entre partidos, interesses regionais transpartidários, afetando as relações entre
as bancadas e os governos estaduais. 3- A amplitude das coalizões de governo tem outras causas, além da falta
de maioria parlamentar. Entre eles a representação proporcional, o federalismo, o bicameralismo e o 
pluripartidarismo amplo. 4- No presidencialismo de coalizão, o presidente assume a condição de árbitro tanto 
das divergências internas à aliança que o respalda no Legislativo, como das forças políticas regionais 
representadas na mesma aliança. 5- Apesar das características plebiscitárias de sua eleição e da condição de 
árbitro em relação às forças que compõem sua base parlamentar, o presidente, ao exercer o cargo sob 
constanterisco de desintegração dessa base, tem seu poder e sua autoridade fragilizados. Em relação a essas 
afirmações pode-se dizer que:
apenas a nº 2 está correta.
 estão todas corretas.
apenas a nº 3 está correta.
apenas a nº 1 está correta.
estão todas incorretas.
 2a Questão (Ref.: 201603231296) Pontos: 0,1 / 0,1
Sobre a legitimidade, é correto afirmar que:
não se aplica ao estudo do Estado.
significa o mesmo que legalidade.
 excede os limites técnicos da lei.
não é um conceito importante para a política.
é fundamental apenas no campo da ciência médica.
 3a Questão (Ref.: 201602734673) Pontos: 0,1 / 0,1
Marque a opção correta sobre o pensamento de Rousseau sobre a constituição da cidadania.
 A vontade geral é soberana e sempre pode legitimamente se pronunciar sobre o corpo da nação, pois o 
soberano é o povo no estado ativo e o povo é o soberano no estado passivo
A desigualdade da propriedade é um problema moral, um fato que nenhum homem jamais pode aceitar, 
somente sendo admissível a distribuição desigual da força física e dos dons mentais.
A liberdade resulta do livre consentimento a uma lei estrita e inviolável, a qual os indivíduos acatam por 
ter sido aprovada segundo regras legítimas de maioria.
Mediante o contrato social constitui-se um corpo moral coletivo pelo qual todas as vontades individuais 
compõem a vontade geral, que é a soma dos interesses de cada um, logo, a base da sociedade.
A ordem estabelecida mediante o contrato social sucede ao Estado de natureza, uma condição original da
humanidade, historicamente demonstrável, no qual o homem vivia como um bom selvagem.
 4a Questão (Ref.: 201602695006) Pontos: 0,1 / 0,1
As obras do florentino Nicolau Maquiavel, apesar da interdição, tiveram ampla repercussão no decurso da Idade 
Moderna. No pensamento de Maquiavel: I - o processo político situava-se acima da moral. II - o Príncipe, para 
manter-se no poder, devia aprender a ser bom ou mau, conforme as necessidades. III - o Chefe político podia 
dominar a FORTUNA (conjuntura social e política) através da VIRTÚ (energia, resolução, talento). IV - o Monarca
devia limitar-se aos rígidos limites religiosos impostos ao pensamento da época. V - o ideal republicano de 
governo está expresso em seus DISCURSOS. Consideradas as proposições acima, assinale:
 se apenas a primeira, a segunda, a terceira e a quinta estiverem corretas.
se todas estiverem corretas.
se apenas a terceira e a quarta estiverem corretas.
se todas estiverem incorretas.
se apenas a quarta estiver correta.
 5a Questão (Ref.: 201603260060) Pontos: 0,0 / 0,1
Assinale as alternativas corretas:
 3. Legitimidade: regra, em virtude da qual, se julga que um poder deve ou não ser obedecido.
 1. O poder coercitivo é utilizado para se conseguir o que quer com base em: ameaças e punições;
 2. Autoridade ou poder de direito: é o direito estabelecido para tomar decisões e ordenar ações de 
outrem, a legitimação do poder através da incorporação de um conteúdo jurídico/moral, ou seja, normas 
ritualizadas nos costumes ou codificadas no direito.
 4. Legalidade: regras mais ou menos permanentes e válidas, sejam ou não obra da razão, que possam 
abrigar os indivíduos de uma conduta arbitrária e imprevisível dos governantes.
 5. A única sociedade em que a autoridade se origina sem formalidades é a família natural. A autoridade 
pertence ao casal que a constitui. O primeiro pacto social é a família.
 
Simulado: CCJ0107_SM_*********** V.1 
Aluno(a): ********************** Matrícula: ************* 
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 30/03/2016 11:02:30 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201509761215) Pontos: 0,0 / 0,1 
Diferentemente de Aristóteles, Hobbes compreendeu que o homem não é naturalmente um animal político, que 
se move na direção de sua realização na sociedade. Ao contrário, a cidade não é natural, mas artificial e decorre 
de uma racionalidade instrumental para afastar prejuízos e obter benefícios. A tese hobbesiana sobre a natureza 
humana destacou que: 
 
 
O homem é um animal racional que tem desejo de conhecer. 
 O homem é egoísta e visa primeiramente o próprio benefício; 
 
O homem é um ser político por natureza e a cidade é o seu lugar natural. 
 O homem busca o pacto social para sua autorrealização como ser autônomo; 
 
O homem é livre na natureza, mas se corrompe na sociedade civil; 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201509699011) Pontos: 0,0 / 0,1 
No que concerne à organização dos Poderes da União, é correto afirmar, com base na Constituição Federal. que: 
 
 
o Legislativo é hierarquicamente superior ao Executivo, na medida em que pode derrubar o veto do 
Chefe do Executivo a determinada lei, tornando-a vigente. 
 
o Judiciário é hierarquicamente superior ao Executivo e ao Legislativo, na medida em que àquele 
incumbe decisão final sobre a constitucionalidade das normas vigentes. 
 são independentes e harmônicos entre si, impondo-se influências e limitações reciprocas que se prestam 
à limitação do poder estatal. 
 
o Executivo é hierarquicamente superior ao Legislativo, na medida em lhe é autorizado legislar por meio 
de medidas provisórias. 
 são independentes e harmônicos, não se relacionando entre si, devendo eventual conflito ser dirimido por 
organismo supranacional. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201509653090) Pontos: 0,1 / 0,1 
O que significa o espaço político? 
 
 um local de discussão, persuasão e de decisão. 
 
especificamente o local de elaboração de leis. 
 
significa um local físico. 
 
o espaço dedicado à aplicação de normas. 
 
apenas o espaço de um partido político no congresso. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201509248692) Pontos: 0,0 / 0,1 
No que diz respeito à AÇÃO POLÍTICA (sua finalidade, sua organização), podemos afirmar que: I - Em termos 
ideais, a ação política é a que determina e organiza a vida social, tendo como objetivo a consecução do bem 
comum, que somente pode ser alcançado tendo em vista determinados objetivos que precisam ser estruturados 
de tal forma que o agente responsável por sua efetivação se instrumentalize dos meios necessários para o 
atingimento dos fins previamente estabelecidos. II - Na busca pela realização do bem comum, o agente 
responsável (ou seja, o decisor) pela obtenção do resultado positivo que irá coroar a implementação dos fins 
previamente fixados em um projeto, deverá se valer, para a concretização deste projeto e de seus fins, de 
quaisquer meios que se mostrem eficazes para tanto, não cabendo aqui qualquer possibilidade de reflexões de 
natureza ética acerca das vantagens ou inconveniências das escolhas dos meios. III - Quando se trata de 
decisão coletiva, as características da ação política se modificam já que, para que ocorra uma decisão coletiva, é 
essencial que os indivíduos que compõem o coletivo busquem um entendimento no sentido de um projeto 
comum (marcado por objetivos comuns), pressupondo assim a existência de um espaço de discussão no qual tal 
projeto comum seja elaborado. Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão 
CORRETAS ou ERRADAS), assinale qual das alternativas apresentadas abaixo que melhor reflete o resultado de 
sua análise: 
 
 B - Somente a afirmativa II está ERRADA. 
 
D - Todas as afirmativas estão ERRADAS. 
 E - Todas as afirmativas estão CORRETAS. 
 
A - Somente a afirmativa I está CORRETA. 
 
C - Somente a afirmativa III está CORRETA. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201509116801) Pontos: 0,1 / 0,1 
As obras do florentino Nicolau Maquiavel, apesar da interdição, tiveram ampla repercussão no decurso da Idade 
Moderna. No pensamento de Maquiavel: I - o processo político situava-se acima da moral. II - o Príncipe, para 
manter-se no poder, devia aprender a ser bom ou mau, conforme as necessidades. III - o Chefepolítico podia 
dominar a FORTUNA (conjuntura social e política) através da VIRTÚ (energia, resolução, talento). IV - o 
Monarca devia limitar-se aos rígidos limites religiosos impostos ao pensamento da época. V - o ideal republicano 
de governo está expresso em seus DISCURSOS. Consideradas as proposições acima, assinale: 
 
 
se todas estiverem incorretas. 
 
se apenas a quarta estiver correta. 
 
se apenas a terceira e a quarta estiverem corretas. 
 se apenas a primeira, a segunda, a terceira e a quinta estiverem corretas. 
 
se todas estiverem corretas. 
 
26/09/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_ead_ens_preview.asp?cript_hist=6651289008 1/2
   CIÊNCIA POLÍTICA
Simulado: CCJ0107_SM_201503533476 V.2   Fechar
Aluno(a): STEPHANIE VALE DA SILVA Matrícula: 201503533476
Desempenho: 0,3 de 0,5 Data: 26/09/2015 21:44:46 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201504189014) Pontos: 0,1  / 0,1
São teorias justificadoras da origem do Estado: 1. a da origem violenta; 2. a da formação natural; 3. a do
cepticismo jurídico 4.a da concepção contratual; 5.a da formação histórica;
As assertivas 1, 3 e 4 estão corretas.
  Todas as assertivas estão corretas, exceto a 3.
Todas as assertivas estão incorretas.
Todas as assertivas estão corretas.
As assertivas 4 e 5 estão corretas.
  2a Questão (Ref.: 201504162829) Pontos: 0,0  / 0,1
O discurso político é considerado instrumento de relacionamento entre a sociedade, destarte sua função básica
nesta relação.
  Persuasão,instigação,compreensão,modificação do novo.
Entender o pensamento humano a respeito da politica e sua forma de imposição.
  Impor uma ideia e substabelecer uma ligação entre a comunicação e a imaginação.
Analisar a forma de comunicação entre a sociedade e o meio politico.
compreender a mente humana, e seu aspecto politico.
  3a Questão (Ref.: 201503806753) Pontos: 0,0  / 0,1
Com relação aos regimes políticos que despontaram na Europa entre 1919 e 1945 está correta a afirmativa:
  Foram os regimes Fascista e Nazista, que exaltam os valores individuais em detrimento do coletivo
Foram regimes democráticos, pois eram fundamentados na soberania popular
  Foram regimes antiliberais, pois combatiam toda a liberdade que pudesse enfraquecer a coesão social
Nenhuma das anteriores
Foram regimes onde Observou­se uma diminuição da participação do Estado na economia local.
  4a Questão (Ref.: 201503745054) Pontos: 0,1  / 0,1
Max Weber teoriza a legitimidade no exercício do poder. Neste sentido é correto afirmar:
Todos os cidadãos estão naturalmente legitimados ao exercício do poder.
  O Carisma é o conjunto de qualidades que o interlocutor gostaria de ter e acredita que o locutor tenha,
por isso, este é legitimado ao exercício do poder.
O conjunto de atributos beleza e popularidade são indispensáveis ao exercício do poder.
Apenas os homens são elegíveis e, por isso, legitimados ao exercício do poder.
26/09/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_ead_ens_preview.asp?cript_hist=6651289008 2/2
  5a Questão (Ref.: 201503614392) Pontos: 0,1  / 0,1
"Para quem se interessa pela filosofia econômica de Marx, ou mesmo pela relação entre filosofia e economia, a
ideia da mais­valia é central. De fato, é a teoria da mais­valia que permite opor a realidade do capitalismo à
representação que dela se dão os capitalistas. Pois bem, essa oposição entre a realidade e a tomada de
consciência é a ideia filosófica vinda do pensamento da juventude que domina ainda O Capital e lhe abre lugar
no conjunto da empreitada intelectual de Marx. Por outro lado, é também a teoria da mais­valia que permite
ligar uma à outra, a teoria econômica e a história; é ela que permite dar uma definição economicamente
rigorosa das relações de produção." ARON, Raymond. O marxismo de Marx. trad. Jorge Bastos. São Paulo: Arx,
2003. p. 321. A partir da categoria mais­valia trabalhada no texto acima como estratégia discursiva do
marxismo, aponte a alternativa CORRETA:
  Para Marx, o que dominou toda a história humana foi a apropriação de uma minoria da mais­valia
fornecida pelo trabalho humano.
O mercado industrial de reserva não existiria no sistema capitalista.
A mais­valia não existiria no sistema de produção capitalista.
Para Marx, o trabalhador no capitalismo está livre para vender ou não a sua força de trabalho no
mercado.
Segundo Marx, a ideia de mais­valia não perpassa toda a história.