Fundamentos Filosóficos da Educação

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02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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PROVA REGULAR- FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO- 23/11 A 18/12/2015
PROTOCOLO: 20151210124751162BDE1LARISSE DE SÁ COSTA - RU: 1247511 Nota: 40
Disciplina(s):
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 10/12/2015 11:07
Prazo máximo entrega: 10/12/2015 12:22
Data de entrega: 10/12/2015 11:25
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] A fenomenologia não aspira à objetivação. "Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê­la. Por 
isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, não possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, não deseja 
compreender os outros, isto é, incluí­los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe (mentalidade 
colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes" ), mas apenas sugere e expõe. [...]
 
FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 
2007.(p. 56)
 
A partir do texto e dos conteúdos e livro­base da disciplina, afirma­se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva 
filosófica surgiu em fins do século XIX, início do século XX com a intenção de superar alguns dos impasses de qual 
ciência?
 
A Psicologia.
B Sociologia.
C Pedagogia.
D Antropologia.
E Biologia.
Questão 2/10
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“Das três correntes que estudaremos nesse capítulo, duas são estreitamente relacionadas: a fenomenologia e o
existencialismo. A fenomenologia surgiu na virada so século XIX para o XX como uma tentativa de superar os
impasses trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da filosofia de buscar um
conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (p. 118)

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Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu 
crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da 
infância até a fase adulta. [...]
 
COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
 
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro­base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever 
“Emílio, ou Da educação”?
 
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
[...] Para a filosofia clássica, a distinção entre verdade e falsidade, entre aquilo que é e o que não é, entre o que é 
segundo a sua essência e o que parece ser, é uma tarefa cognitiva a ser empreendida pela razão. E não resta dúvida de 
que se trata de um julgamento de valor, porque para os gregos, há uma correspondência íntima entre ser, realidade e 
verdade. [...] 
Fonte: CAMPOS, Maria Teresa de; Marcuse: realidade e utopia. São Paulo: Annablume, 2004. (p. 56­57) 
Conforme texto e o livro­base da disciplina, no princípio, as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade 
(filosofia clássica) consideravam o homem como um ser biológico, como ...
A um elemento do cosmo.
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever
Emilio ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e
professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)

No começo, as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade diziam respeito à natureza e os
fenômenos físicos. O ser humano era levado em consideração, sobretudo como ser biológico, como elemento do
cosmo. (p. 23)

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B uma estrutura física apenas.
C um sujeito da pólis.
D corpo social.
E unidade natural. 
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação"; "Escola Nova, para 
John Dewey se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'"; "os 
trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; "Dewey 
foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
 
CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigação sobre cultura escolar. 
São Paulo: Editora UNESP, 2000.(p. 108)
 
Ainda com base no texto, é possível dizer que pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no 
movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e livro­base da disciplina, 
quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey?
A Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
B Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
C Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
D Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
E Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Muitas das críticas ao pragmatismo são dirigidas especificamente contra as concepções de verdade dos pragmatistas. 
Em termos gerais, a crítica é que os pragmatistas trocaram a verdade pela gratificação.
 
WAAL, Cornelis. Sobre pragmatismo. São Paulo: Loyola, 2007. (p. 23)
 
Você acertou!
“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre
outros, buscaram inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (p. 150)

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De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base da disciplina, para pragmatistas como Charles S. Peirce, Wiliam 
James e John Dewey, a verdade, em si mesma...
A é inatingível.
B é essencial.
C é real.
D é imutável.
E é axial.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A filosofia vai encontrar­se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar­se­
á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da agora; flutuará entre o espírito de segredo próprio 
das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política. Segundo os meios, os momentos, 
as tendências, ver­se­á que, como a seita pitagórica na Grande Grécia, no século VI, ela organiza­se em confraria 
fechada [...]. Poderá também, como o fará o movimento dos Sofistas, integrar­se inteiramente na vida pública, apresentar­
se como uma preparação ao exercício de poder na cidade e oferecer­se livremente a cada cidadão, mediante lições 
pagas a dinheiro. [...]
 
Fonte: VERNANT, Jean­Pierre. As origens do pensamento grego. 11 ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, em seu início, as principais especulações 
filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito à ...
 
A cosmologia e fenômenos biológicos.
B pólis e fenômenos políticos
C natureza e fenômenos físicos.
D ágora e fenômenos intelectuais.
Vocêacertou!
“Para os pragmatistas Charles Sanders Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade em si mesma é inatingível
pelo intelecto humano, pois não há como nos situarmos ‘fora da realidade’ para avaliá­la objetivamente. [...]” (p. 147)

[...] Por isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que busca pensar a experiência humana de modo
distinto do pensamento mítico, surgiu primeiramente entre os gregos. No começo, as principais especulações
filosóficas dos gregos diziam respeito à natureza e aos fenômenos físicos. (p. 23).

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E democracia e fenômenos sociais.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram­se as condições para a diferenciação entre 
indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das relações socioeconômicas impuseram­lhe uma ação e 
modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para 
as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, 
através da qual pôde assenhorar­se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho. [...]
 
SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar (coord.) Sociologia: textos e 
contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005. (p. 152)
 
De acordo com o texto e com base nos conteúdos e livro da disciplina, nesse processo, segundo Marx e Engels, os 
burgueses tornaram­se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. 
E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de ...
A empreiteiros.
B funcionários.
C proletários.
D escravos.
E obreiros.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Rousseau foi contemporâneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda assim, sua obra teve um alcance 
popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem ter sido filósofos superiores em um sentido acadêmico, mas, o 
mero poder das idéias de Rousseau foi inigualável em sua época. [...]
 
STRATHERN, Paul. Rousseau em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
 
Baseado no conteúdo e no livro da disciplina, é possível dizer que existe dificuldade em sintetizar o pensamento de 
Rousseau pois ...
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores de capital, isto é, possuem capital e itens
que podem ser convertidos em dinheiro, como equipamentos e títulos de propriedade. Também chamados de
proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital, viam­se na condição de vender sua força de trabalho em troca
de salários para poder garantir sua sobrevivência. (pag: 96).

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A seus escritos auxiliaram na definição dos currículos escolares de países como Estados Unidos.
B com o passar do tempo esse autor mudou algumas de suas concepções fundamentais.
C sua obra retrata aspectos do cotidiano da indústria, o que engloba muitos fatores sociais, políticos e culturais.
D mais de mil livros foram escritos por ele, traçando um paralelo entre a valorização da razão e do ideal
burguês.
E seus tratados sobre os princípios da evolução social assumem um caráter pouco conservador para a sua
época.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, 
político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no 
capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou­se o instrumento mais acabado de 
reprodução das relações de produção capitalistas.
 
SAVIANI, Dermeval. História das idéias pedagógicas no Brasil. 2 ed. Campinas: Autores Associados, 2008. (p. 394­395)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base da disciplina, a escola é um dos meios de transmissão da 
ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa critica à educação da classe 
dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
A Liberal­renovadora.
B Crítico­reprodutivista.
C Materialista­histórica.
D Progressista­libertária.
E Histórico­crítica.
“O pensamento de Rousseau é difícil de sintetizar, pois, ele escreveu ao longo de toda a sua vida, mudando algumas
de suas concepções fundamentais com a passagem do tempo. [...]” (p. 52).

“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da
ideologia dominante [...]. Em função disso, a filosofia de Althusser (1985) serve de inspiração a uma corrente
pedagógica chamada crítico­reprodutivista, designação motivada pela característica dessa linha pedagógica de
denunciar o caráter ideológico da educação escolar [...]” (p. 104)

02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a 
necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela 
experiência (daí o termo "positivo", e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que 
assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou 
ideológica). [...] 
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São 
Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base da disciplina, Augusto Comte foi um marco na filosofia positiva, 
sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de... 
A uma explicação metafísica da sociedade
B uma ciência para estudar a sociedade.
C um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade. 
D uma discussão biológica sobre a transitoriedade social. 
E um fundamento ideológico para o entendimento do fato social. 
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os
seus escritos. Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a
importância de uma ciência da sociedade. [...]” (p. 70)
