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A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental: a verdade. a felicidade. a justiça. o conhecimento. o dever. Gabarito Comentado 2. Para Aristóteles a ética e a política: São consideradas ciências práticas São consideradas teóricas e práticas São consideradas ciências ocultas Não são consideradas ciências São consideradas ciências teóricas 3. Aristóteles escreve duas obras importantes para seus discípulos. A primeira é a Ética a Nicômaco que investiga os aspectos morais das ações humanas etc., ao passo que a segunda, a Política, examina as instituições políticas para os fins da associação dos homens em comunidades. Nesse caso, assinale a alternativa que, corretamente, corresponda às finalidades da ética e da política: A ética visa o homem educado, enquanto a política visa o bom contribuinte. A ética visa o homem esperançoso, enquanto a política visa o bom revolucionário. A ética visa o homem virtuoso, enquanto a política visa o bom cidadão. A ética visa o bom cidadão, enquanto a política visa o homem virtuoso. A ética visa o homem honesto, enquanto a política visa o homem probo. 4. Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que: C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno. D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica. A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana. E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais. B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social". 5. Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto: A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1). Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um fim, alcançar um bem, ou, conforme diz Aristóteles (EN, 1, 1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e todo propósito visam a algum bem. Uma ética finalista ou teleológica que deriva do grego telos, fim, propósito. A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse ponto, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um animal racional e político por natureza. A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1). A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa melhor parte (EN, 10, 7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão. Gabarito Comentado Gabarito Comentado 6. A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar: Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente. A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica. A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético. A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida. A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações. Gabarito Comentado 7. Para Aristóteles a ética não se relacionava: Irracionalidade Moral Virtude Práxis Política Gabarito Comentado Gabarito Comentado 8. A teoria aristotélica do justo meio termo implica que: não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos. a ética aristotélica se confunde com religião. a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. a justiça se esgota na legalidade. a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
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