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Avaliações de Filosofia da Educação (1)

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Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica, Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a pedagogia, que investiga:
 I - O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação. 
II - Os valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem.
III - Os métodos, as técnicas e procedimentos de ensino. 
IV - Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
	Todas estão corretas.
	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimento surge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, com as quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
	Materialismo histórico e dialético 
	Liberalismo político e econômico
	Multiculturalismo e etnocentrismo
	Ordem e progresso
	Intencionalidade e essências
É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Sendo assim, obedece a um conjunto de princípios determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa acerca de um determinado fenômeno.
	Conhecimento espontâneo.
	Conhecimento científico.
	Conhecimento mítico.
	Conhecimento artístico.
	Conhecimento filosófico.
	Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa, podemos afirmar que: 
I.   Sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação; 
II. determina pelo pensamento os alicerces das práticas educativas de uma sociedade; 
III. tem por finalidade firmar o espontaneísmo pedagógico; 
IV. portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem. 
Assinale a alternativa correta:
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I e IV estão corretos.
O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
	Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade. 
	Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza. 
	Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia. 
	Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura. 
	
Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica. 
2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber. 
3. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe. 
4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade. 
5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na análise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é, depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
Enfoque etnocêntrico
Enfoque multicultural
Enfoque de valorização das minorias culturais
Enfoque da diversidade cultural
Enfoque pluricultural
O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da (do):
Operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
Ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
Ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
Relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
Operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificistae Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
3. Conhecimento mítico
1. Conhecimento científico
4. Conhecimento filosófico
2. Conhecimento artístico
5. Conhecimento espontâneo
A pedagogia histórica crítico-social dos conteúdos vem sendo proposta para superar as principais falhas de outras teorias em educação, como é o caso das pedagogias liberais e das teorias crítico reprodutivistas. A pedagogia crítico-social dos conteúdos se propõe a:
	2. Destacar os objetivos e avaliação dos conteúdos com a finalidade de se atingir resultados que atendam às exigências do mercado de trabalho.
	5. Valorizar o professor como o centro do processo ensino-aprendizagem e a transmissão do saber de forma mecânica e descontextualizada.
	3. Ignorar os conteúdos clássicos e partir dos interesses e necessidades dos alunos, possibilitando-os um processo de autoconhecimento e realização pessoal.
	1. Enfatizar metodologias de ensino que possibilitem a reprodução do conhecimento transmitido de forma mecânica.
	4. Valorizar, numa visão crítica, os conteúdos e sua relevância para a efetiva apropriação do saber tendo por finalidade a compreensão e transformação da realidade social concreta.
Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico:
I.   Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político.
II. O liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los.
III. O princípio que rege o liberalismo econômico é a defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. Tanto que se enfatiza a liberdade da iniciativa econômica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado.
IV. A economia deve ser regulada pelo Estado, pois, em última instância este deve desenvolver mecanismos de socialização da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados II e III estão corretos.
Nos três aspectos apontados por Maria Lucia Arruda Aranha sobre a prática educativa tradicional, um deles é a “organização escolar (que) pode exercer um papel ideológico em que a hierarquia exige o exercício do autoritarismo e da disciplina estéril, que educam para a passividade e a obediência. A excessiva burocratização desenvolve o “ritual de domesticação”, que vai desde o controle da presença em sala de aula, as provas, até a obtenção do diploma”. Qual são os outros dois aspectos mencionados?
	Alienação e ideologia
	Objetivos e métodos
	Material didático e currículo
	Desafio teórico e político
	Avaliação e conteúdo
Ao inaugurarmos a disciplina de Filosofia da Educação Brasileira, tivemos a preocupação de evidenciar a concepção que estaríamos assumindo acerca da relação homem-natureza-homem que perpassaria a análise do curso. Desta forma, afirmamos como referencial teórico-metodológico de análise a perspectiva do materialismo histórico e materialismo dialético de Karl Marx e Frederich Engels. De acordo com esta perspectiva podemos afirmar que:
I.   A natureza não oferece gratuitamente as condições materiais que garantam a existência humana.
II. O homem se constitui como um ser de necessidade, ou seja, necessita produzir a sua existência.
III. A produção material e não-material da existência humana é instintiva, ou seja, decorre de um processo natural.
IV. O trabalho é um fenômeno humano por ser um ato intencional, ou seja, o homem antecipa em sua mente a sua ação.
Assinale a alternativa correta:
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
O conceito de alienação de origem marxista está radicalmente (em sua origem, raiz) relacionado ao conceito de trabalho. Assinale a alternativa INCORRETA:
1. O trabalho alienado é necessário ao capitalismo porque ao vender a força de trabalho, o indivíduo considera justa sua desvinculação daquilo que produz, assim não percebe sua própria alienação.
2. A dificuldade que os indivíduos, normalmente sentem em relacionar trabalho; cultura e liberdade tem origem no conceito de alienação, cuja raiz está no entendimento de trabalho, pois no dia-a-dia apenas compreendem o trabalho abstrato.
3 Alienação é característica apenas dos indivíduos que não estudam ou estudam pouco e têm que fazer tarefas menos remuneradas na sociedade.
4. Nas sociedades de classes a alienação é o instrumento mais eficaz para a dominação de uma classe sobre a outra. Esta eficácia está diretamente relacionada à perda da noção do sentido do trabalho como atividade produtora de liberdade.
A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:
	Discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outrem.
	Escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos.
	Aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais.
	Propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos.
	Significar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de sujeito autônomo.
Segundo Nicola Abbagnano o liberalismo é uma doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo da política. Qual é o pressuposto filosófico do liberalismo político?
	O liberalismo político faz a defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los.
	O liberalismo político critica a livre-iniciativa e a livre-concorrência e defende a formação de cooperativa de trabalhadores.
	O liberalismo político defende que os direitos, principalmente os direitos políticos, devem ser confiados aos cidadãos homens, livres e habitantes daquela cidade.
	O liberalismo político acabara restringindo somente os privilégios da burguesia capitalista.
	O liberalismo político critica os privilégios do clero e da nobreza, pregando que o proletariado se organize para reivindicar seus privilégios. 
A que se refere a Pluralidade Cultural?
	Conhecimento e valorização das características étnicas e culturais dos diferentes grupos sociais que convivem no País.
	Todas as opções estão incorretas. 
	À diversidade de cultura indígena. 
	Conhecimento e valorização de ensino e diversidaderacial. 
	Conhecimento e valorização de diferentes meios de ensino cultural. 
Aceitar as DIFERENÇAS entre as culturas é importante para evitar o etnocentrismo, forma de comportamento que, geralmente, leva à xenofobia. Acerca do tema xenofobia é correto afirmar que:
I. É possível a convivência pacífica entre vizinhos, mesmo que um deles tenha incorporado em seu modo de ser valores de uma cultura diferente 
II. Permite o respeito a padrões de comportamento que caracterizam valores de um grupo e considera que a cultura de seu grupo é a única legítima 
III. Manifesta-se no comportamento de desprezo e ojeriza por preferências consideradas exóticas 
IV. Sinaliza o perigo sobre o preconceito que culmina com a violência 
Assinale a alternativa correta:
	I é verdadeira e IV é falsa
	III e IV são verdadeiros
	II e III são falsas
	Todas são verdadeiras
	I, II e III são verdadeiras
Sobre a relação entre educação e cultura é correto afirmar que: 
I. o papel da educação é transmitir informações sobre os bens culturais. 
II. cabe à educação a instrução dos indivíduos quanto ao uso histórico da cultura. 
III. a cultura é um conteúdo que se for bem aprendido na escola pode simplificar a luta dos homens por justiça. 
IV. a educação se insere nos processos culturais com vista a socializar, humanizar e emancipar os indivíduos ao longo da vida.
	Somente o item II está correto
	Somente o item IV está correto 
	Somente os itens I e IV estão corretos
	Somente os itens I e II estão corretos
	Somente os itens II e III estão corretos
Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. "(...) nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens".  
A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação privilegiada pelo cacique está representada por: 
1. identidade e história / educação formal. 
2. ideologia e filosofia / educação superior. 
3. ciência e escolaridade / educação técnica. 
4. educação e cultura / educação assistemática.
	Apenas a 1 está correta
	Apenas a 3 está correta
	Todas estão corretas
	Apenas a 4 está correta
	Apenas a 2 está correta
"De acordo com o marxismo, os dois níveis de realidades existentes, que decorrem da relação do homem com a natureza e com os demais seres humanos se explicam através dos conceitos de infraestrutura econômica e superestrutura econômica" (Aula 4). Escolha a alternativa CORRETA. 
Em relação à Infraestrutura podemos dizer que é:
	A base econômica
	A base jurídico-política
	A estrutura dos meios de comunicação
	A estrutura religiosa
	A base educacional
De acordo com Demerval Saviani, as teorias liberais da educação partem do princípio que a prática pedagógica:
É um exercício de qualificação técnica, o que faz com que essas teorias não se preocupem com o ensino universitário.
É um exercício de culto religioso, o que faz com que essas teorias possam ser definidas como desdobramento da escolástica medieval.
É um exercício de crítica à ideologia, o que faz com que essas teorias possam ser definidas como marxistas
É um exercício de homogeneização social, que tem a função de reforçar os laços sociais.
É um exercício de alfabetização, o que faz com que essas teorias não se preocupem com os outros níveis do ensino básico.
"A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e produtividade, essa pedagogia advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná-lo objetivo e operacional. De modo semelhante que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivação do trabalho pedagógico (...) buscou-se planejar a educação de modo a dotá-la de uma organização racional capaz de minimizar as interferências subjetivas que pudessem pôr em risco sua eficiência. Para tanto, era mister operacionalizar os objetivos e, pelo menos em certos aspectos, mecanizar o processo".
A base teórica apresentada acima se refere à:
5. Pedagogia Tradicional
2. Pedagogia Tecnicista
1. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos
3. Pedagogia Nova
4. Pedagogia Libertadora
Cerca de dois séculos se passaram e a escola se demonstrou ineficiente em sua função, pois, os teóricos do liberalismo partem do princípio de que o problema não é da sociedade, mas sim da escola. O equívoco (erro) de tal pensamento está em compreender a educação como:
4. fator determinante da estrutura social
3. mecanismo de transformação das relações de poder e dominação na sociedade moderna
1. mecanismo de luta e promoção de processos revolucionários comprometidos com a construção de uma sociedade igualitária.
5. elemento do desenvolvimento psicológico e político do indivíduo comprometido com projeto socioambientais
2. fator determinado pela estrutura social
Analise os enunciados:
Utilização de manuais e módulos de autoinstrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica.
Informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas.
O professor encontra-se no centro do processo de ensino-aprendizagem e o aluno é um mero receptor do conhecimento.
O aluno é um espectador que está se preparando para o mercado de trabalho, para aprender a fazer e executar tarefas.
Podemos afirmar que em relação à Tendência Liberal Tecnicista:
	2. Somente os enunciados I, II e IV são corretos
	3. Somente os enunciados II e III são corretos
	4. Somente os enunciados I e III são corretos
	1. Somente os enunciados I, II e III são corretos
	5. Somente os enunciados I, III e IV são corretos
Sabemos que a escola tecnicista decorre de uma visão economicista no campo da educação, ou seja, reduz o processo de ensino-aprendizagem a uma dimensão econômica. Sendo assim, analise os enunciados abaixo:
I. Favorece o amadurecimento emocional, a autonomia e as possibilidades de auto realização do aluno pelo desenvolvimento do seu "eu".
II. Processos de controles racionais do comportamento, com a finalidade de levar o indivíduo atingir objetivos previamente estabelecidos.
III. Processo de condicionamento/reforço da resposta que se quer obter e acontece através da: operacionalização dos objetivos e mecanização do processo.
IV. Busca-se a eficiência, a qualidade, a racionalidade, a produtividade e a neutralidade na escola que deve funcionar como uma empresa.
Assinale a alternativa correta:
	1. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	3. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	2. Somente os enunciados I e IV estão corretos
	4. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
Analise os enunciados abaixo:
I. O processo de ensino aprendizagem está centrado no professor e na transmissão do conhecimento. O mestre detém o saber e a autoridade, dirige o processo deaprendizagem e se apresenta, ainda, como modelo a ser seguido.
II. A metodologia valoriza a aula expositiva, centrada no professor, com destaque para exercícios de fixação, como leituras repetidas e cópias. Submetidos a horários e currículos rígidos, os alunos são considerados um bloco único e homogêneo, sem atenção especial para as diferenças individuais.
III. O conteúdo selecionado visa à aquisição de noções, com ênfase no esforço intelectual de assimilação dos conhecimentos. Daí deriva o caráter abstrato saber, o verbalismo e a preocupação em transmitir o saber acumulado.
As características apresentadas acima se referem a:
	3. Pedagogia Libertadora
	2. Pedagogia Nova
	1. Pedagogia Tecnicista
	5. Pedagogia tradicional
	4. Pedagogia histórico crítico-social dos conteúdos
De acordo com Louis Althusser a ideologia exerce um papel importante na reprodução dos valores capitalistas, Estado, a fim de garantir por muito tempo a manutenção da ordem vigente. Sendo assim, o Estado se constitui como: 
I.  Um dos elementos da superestrutura e, como tal, representa, nos países capitalistas, os interesses da burguesia; 
II. Um instrumento de garantia do bem comum acima dos interesses das classes sociais; 
III. Um instrumento de repressão que assegura a dominação de uma classe sobre a outra. 
Assinale a alternativa correta:
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos
	3. Somente os enunciados I e III estão corretos 
	1. Somente o enunciado II está correto
	4. Somente o enunciado III está correto
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
"Cada grupo social deve auto organizar-se para constituir um sistema de ensino, definindo-lhe os conteúdos, a carga horária, a metodologia, os processos de avaliação, etc., sempre num regime de autogestão". Gallo, in Aranha, 2006. ;
QUESTÃO: Essa descrição caracteriza uma das teorias baixo. Escolha a alternativa CORRETA
	
Teoria anarquista
	Teoria da Escola Dualista
	Teoria Institucional
	Teoria Liberal
	Teoria Tecnicista
Os processos revolucionários burgueses nos séculos XVII, XVIII e XIX tiveram participação efetiva dos trabalhadores (servos, vassalos e camponeses) nas frontes de guerra, principalmente na Revolução Francesa que tinha como lema: liberdade, igualdade e fraternidade. Embora os ideais burgueses criticassem severamente os privilégios do clero e da nobreza e pregavam que os benefícios da sociedade capitalista deveriam ser estender a todos, eles acabaram restringindo tais privilégios somente à burguesia capitalista. Diante de tal fato, o proletariado começa a se organizar e a reivindicar seus direitos. 
A partir dessa afirmação é CORRETO afirmar que é neste contexto (fragmento acima) que vai nascer na Europa do século XVIII e XIX o pensamento do:
	4. Nazismo 
	3. Iluminismo 
	2. Positivismo 
	5. Existencialismo
	1. Socialismo Utópico 
A respeito da Teoria da Escola como aparelho ideológico do Estado de Louis Althusser é correto afirmar que: 
I. A escola em sua atuação não se encaixa em nenhum dos dois aparelhos do Estado, pois essa está livre das manipulações ideológicas e repressoras. 
II. Os Aparelhos repressivos do Estado agem massivamente pela força e secundariamente pela ideologia. 
III. Os Aparelhos Ideológicos do Estado agem massivamente pela ideologia e secundariamente pela força: religioso, familiar, escolar, jurídico, político, sindical, da informação e cultural. 
IV. A ideologia tem uma existência material, ou seja, ela existe a partir de determinadas práticas materiais regulados por instituições materiais. 
Assinale a alternativa correta:
	
1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos 
	3. Somente os enunciados I e II estão corretos
	5. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
"Acreditamos, portanto, ter boas razões para afirmar que, por trás dos jogos de seu Aparelho Ideológico de Estado político, que ocupava o primeiro plano do palco, a burguesia estabeleceu como seu aparelho de Estado n° 1, e, portanto, dominante, o aparelho escolar, que, na realidade, substitui o antigo aparelho ideológico de Estado dominante, a Igreja, em suas funções. Podemos acrescentar: o par Escola-Família substitui o par Igreja-Família." (ALTHUSSER, L. Aparelhos Ideológicos de Estado, p.78). A partir do pensamento de Althusser é CORRETO afirmar que: 
I. A escola se constitui como o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção social. Para tanto, inculca "saberes práticos" da ideologia dominante a todas as crianças de todas as classes sociais. 
II. O sistema de produção conseguiu arraigar as políticas liberais na educação, e elas se materializam no discurso e nas práticas escolares. Nenhum outro Aparelho Ideológico de Estado dispõe de uma audiência obrigatória por tanto tempo por semana e durante tantos anos. 
III. A escola é o espaço social para a organização e sistematização da visão de mundo dos trabalhadores na luta por um processo revolucionário. 
IV. A escola ao invés de promover a equalização social acaba por se constituir como um mecanismo para garantir e perpetuar os interesses burgueses
Assinale a alternativa correta:
	5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
Para os sociólogos franceses Bourdieau e Passeron a escola limita-se: 
I.  A confirmar e reforçar um habitus de classe, ou seja, uma formação durável, transportável, isto é, um conjunto de esquemas comuns de pensamento, de percepção, de apreciação e de ação. 
II. a negar a formar do habitus de classe, ou seja, de uma formação durável e transportável. 
III. a difundir criticamente o saber sistematizado e acumulado historicamente e socialmente pela humanidade. 
Assinale a alternativa correta:
	1. Somente o enunciado I está correto 
	2. Somete os enunciados I e II estão corretos
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	3. Somente o enunciado II está correto
	5. Somente o enunciado III está correto
Sobre a educação libertária, marque a única alternativa que não se enquadra a essa tendência de educação.
	Estabelece uma profunda ligação com o Estado que, uma vez transformado, torna-se o grande promotor de mudanças na sociedade.
	Tem como base a corrente do anarquismo que defende que “o caminho da liberdade é a própria liberdade”.
	Por rejeitarem toda forma de governo, como também a burocracia como instrumento de ação dominadora e controladora do Estado, o anarquismo defende a auto-gestão. 
	Sustenta a finalidade social e política da educação e a compreende como instrumento de luta de professores ao lado de outras práticas sociais.
	Questiona a ordem social existente e preocupa-se com a educação política dos indivíduos e com o desenvolvimento de pessoas mais livres.
Analise as informações abaixo e marque a opção que indica a Tendência Escolar que apresenta tais características: * Ênfase na memorização * Avaliação classificatória * O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem * O aluno é mero receptor do conhecimento. O representante dessa escola é Johann Friedrich Herbart. 
Assinale a alternativa correta:
	Escola Tecnicista
	Escola Montessoriana
	Escola Tradicional 
	Escola Nova
	Escola Construtivista
São características da Tendência Libertadora: 
I. Conteúdos de Ensino: Denominados de temas geradores e extraídos da problematização da prática de vida dos educandos. Assim, a codificação de uma situação-problema revela a força motivadora da aprendizagem. Para tanto, deve-se tomar distância da situação-problema para analisá-la criticamente. A análise envolve o exercício da abstração, através da qual procura-se alcançar, pormeio das representações da realidade concreta, a razão de ser dos fatos. 
II. As técnicas de ensino estão baseadas na experiência grupal, nas assembleias, nos conselhos e nas reuniões onde professores e alunos problematizam, discutem e constroem soluções. Assinale a alternativa correta:
III. Avaliação: Propõe uma prática emancipadora onde o desenvolvimento e o progresso do grupo se dão através de um programa definido coletivamente visando a reflexão e a compreensão crítica. Para tanto, a avaliação se dará através de trabalhos escritos e do auto avaliações a partir dos compromissos assumidos como o grupo e com a prática social.
	4. Somente o enunciado III está correto. 
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos. 
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	2. Somente o enunciado II está correto. 
	3. Somente os enunciados I e III estão corretos. 
Analise a situação abaixo: 
"A professora entra na sala e imediatamente avisa os alunos que aplicará uma prova surpresa e sem consulta. Os alunos reclamam por não terem conhecimento das datas das provas e ela diz que não deve obrigação aos alunos, pois ela é a autoridade. Uma aluna, superando o medo, tenta dizer que ela, na semana anterior já havia realizado uma prova oral, também sem avisar e que no dia da prova, deixou todos nervosos, pois quando alguém errava a resposta era advertido com gritos na frente de todos. Evidente que ela não gostou do questionamento da aluna e ordenou que ela se retirasse da sala de aula". 
Diante do relato é CORRETO afirmar que este modelo de avaliação corresponde à qual tendência?
	4. Tendência Liberal Tecnicista
	1. Tendência Libertadora
	5. Tendência Libertária
	3. Tendência Liberal Não-Diretiva
	2. Tendência Liberal Tradicional
Tendo como referência a sistematização elaborada por José Carlos Libâneo, pergunta-se: qual opção apresenta uma característica que NÃO pertence à Tendência Liberal DIRETIVA?
	1. Visão pedocêntrica (centrada no aluno) 
	4. Biopsicologização da educação e do indivíduo. 
	5. Os homens são essencialmente diferentes. Defesa em torno das diferenças individuais.
	2. Perspectiva magistrocêntrica (centrada no professor) 
	3. Valorização do aspecto psicológico 
Sobre a Tendência Liberal Tradicional podemos considerar:
I. Ensino humanístico de cultura geral, tradicional, verbalista, autoritário inibindo a participação do aluno.
II. Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade.
III. Parte de uma biopsicologização da educação e do indivíduo.
IV. Os homens são essencialmente diferentes. Defesa em torno das diferenças individuais.
V. Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que "os homens são essencialmente iguais", ou seja, de uma natureza essencialmente boa, como afirmara Rousseau.
Assinale a alternativa correta:
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos 
	3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos 
	5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	4. Somente os enunciados II, IV e V estão corretos 
	1. Somente os enunciados I e V estão corretos
As últimas décadas do século XX, no plano internacional foram marcadas por um movimento de reorganização do capitalismo no plano político-econômico-social e ideológico, frente a sua crise de acumulação da riqueza socialmente produzida. Marque a única das alternativas que não pode ser relacionada a esse movimento.
	No plano ideológico, as sociedades são aplacadas pelo discurso de bênção ao livre-mercado, trazendo em sua defesa uma construção teórica de positivação de palavras-chaves tais como competitividade, eficiência e produtividade, para alcançar a equidade social.
	No plano social, empreendeu-se a defesa de mecanismos públicos de transferência de renda de modo minorar as desigualdades geradas pela adoção das políticas neoliberais, enquanto as políticas públicas de geração de pleno emprego não tivessem chegado a efeito.
	No plano econômico, um novo padrão de acumulação e de novas tecnologias e métodos de organização da produção vão sendo introduzidos, alterando significativamente a relação capital/trabalho.
	No plano teórico, anuncia-se o fim da sociedade de classes, o fim do marxismo, o fim da categoria trabalho/emprego, e consequentemente, o fim do conflito entre capital e trabalho, e apresenta-se a ideologia liberal como a grande vitoriosa.
	No plano político, a crise abriu espaço às frações burguesas neoliberais, baseadas na defesa do estado mínimo, apresentando como projeto a ser seguindo a adoção de políticas monetaristas e de restrição dos benefícios sociais.
O ideário neoliberal combate as teorias keynesianas que fundamentaram a política do Estado do Bem-Estar Social, no processo de refuncionalização do capitalismo, frente a sua crise de acumulação de capital. Segundo os teóricos neoliberais, as raízes da crise centram-se nas políticas sociais, desenvolvidas desde a Segunda Guerra Mundial, e que possibilitaram o fortalecimento das bases sindicais que, cada vez mais, lutavam para garantir, no âmbito do Estado estrito senso, o aumento de subsídios públicos para gastos sociais.
Marque a alternativa que não compõe medidas do "receituário" neoliberal.
	Corte dos gastos públicos com políticas de bem-estar social.
	"Desregulamentar" a economia para fomentar o livre comercio e diminuir a intervenção estatal na atividade econômica.
	Estabelecer como meta a política fiscal e estabilidade monetária.
	Implementar políticas públicas que asseguram a renda dos mais pobres e um sistemas estatal de proteção aos trabalhadores desempregados.
	A restauração "natural" de desemprego, ou seja, a criação de um exército de reserva de trabalho para quebrar a força dos sindicatos.
As últimas décadas do Século XX, no plano internacional, foram marcadas por um movimento de reorganização do Capitalismo no plano político-econômico-social e ideológico.    Quais acontecimentos contribuíram para a transformação do Capitalismo, ante uma crise de acumulação de capital?
	Crise do socialismo real, crise do Estado de bem-estar social e adoção da doutrina neoliberal.
	As ditaduras na América Latina, a doutrina anticomunista e a Guerra no Iraque.
	A Revolução Cubana, a crise nuclear e a Guerra do Vietnam.
	A Revolução Cultural Chinesa, a corrida armamentista e o emprego de armas atômicas para a manutenção da paz.
	A Segunda-Guerra Mundial, a formação da União Soviética e a Guerra Fria.
O esgotamento do imperialismo clássico e a necessidade de estruturação e de desenvolvimento da transnacionalização do capital exigiu um novo modelo de organização da produção do trabalho. Esse novo modelo caracteriza-se pela produção em série de produtos padronizados; automação rígida; incorporação massiva de operadores semiqualificados - enquanto o trabalho qualificado fica restrito a uma minoria -; rígida separação entre planejamento e execução. Neste tipo de organização do trabalho, o trabalhador direto, qualificado ou desqualificado, não exerce nenhum poder de decisão, a qual fica a cargo da gerência científica.
Marque a alternativa que expressa esse modelo de organização produtiva.
	Neoliberalismo
	Keynesianismo
	Kaisen
	Taylorismo-fordismo
	Leninismo
Resultante de crises, transformações e lutas ideológicas, o século XX se inscreve na história como o período mais violento da humanidade, chegando a contabilizar milhões de mortes em conflitos de grandes, médias e pequenas proporções. Os gastos com o poderio bélico, particularmente aqueles direcionados a aumentar o arsenal de armas atômicas, por certo, resolveriam as necessidades básicas do homem moderno, visto que, tanto do ponto de vista econômico, quanto do ponto de vista do desenvolvimento tecnológico, reuniam condições para tal. Marque a única das alternativas abaixo que pode ser apontada como fator responsável pela corridaarmamentista, no século XX.
	A crise econômica de 1929, nos Estados Unidos, motivada pela quebra da bolsa de valores de Nova York.
	As guerras entre Irã e Iraque, no Oriente Médio, envolvendo outros países do Golfo Pérsico, com a participação direta dos Estados Unidos.
	A Guerra Fria que, após o fim da Segunda Guerra Mundial, que opuseram Estados Unidos e União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), dividido o mundo em dois blocos ideológicos.
	A Dissolução da União das Repúblicas Socialista Soviéticas (URSS), em 1991, a partir da declaração de independência das ex-repúblicas soviéticas.
	A Revolução Comunista na China liderada por Mao Tzé Tung, arquiteto e fundador da República Popular da China.
"Vivenciamos os anos oitenta, do século passado, bombardeados por um festival de pronunciamentos alarmantes, no que diz respeito à sociedade como um todo. Falas estas, que proclamaram pelos quatro cantos do mundo uma sociedade em crise. Crise do homem moderno, crise dos paradigmas científicos, crise do socialismo real, crise do marxismo, crise do Estado do Bem-Estar Social, etc."
 
Podemos deduzir sobre a sociedade brasileira e, consequentemente, sobre a escola brasileira:
	O conceito de Escola, no Brasil, segundo esse paradigma de uma crise geral, apresenta-se pleno e os centros educacionais representam a perfeição ao longo da década de oitenta.
	O conceito de Escola, no Brasil, segundo esse paradigma de uma crise geral, apresenta-se igual ao período da primeira República.
	O conceito de Escola, no Brasil, segundo esse paradigma de uma crise geral, apresenta-se intocável pelas forças de poder.
	O conceito de Escola, no Brasil, segundo esse paradigma de uma crise geral, apresenta-se sob julgo dos militares até os dias de hoje.
	O conceito de Escola, no Brasil, segundo esse paradigma de uma crise geral, apresenta-se em crise também, já que a Educação espelha a realidade do país e os centros educacionais representam, em nível geral, um desequilíbrio qualitativo ao longo da década de oitenta.
O neoliberalismo combateu as teorias de Keynes que fundamentaram a política do Estado de Bem-Estar Social. Segundo seus teóricos, Von Hayeck, Friedman e Popper, as raízes da crise de acumulação capitalista centravam-se nas políticas sociais, desenvolvidas desde a Segunda Guerra Mundial. Qual das alternativas abaixo não estão de acordo com o que propunham os neoliberais?
Recomendar que o Estado faça uma disciplina orçamentária a partir do corte dos gastos sociais.
Realizar a reforma fiscal do Estado para incentivar os agentes econômicos e reduzir a inflação.
Quebrar a força da organização sindical com o fim do chamado pleno emprego.
Promover a restauração natural do desemprego, ou seja, a criação de um exército de reserva de trabalho
Contribuir para o fortalecimento das bases sindicais para que tenham força para reivindicar subsídios públicos para os mais pobres.
As discussões, na década de oitenta, acerca das propostas que viessem direcionar uma nova política educacional do Brasil, acabavam explicitando o embate entre duas propostas distintas: Educação para a cidadania versus educação para a competitividade 
Escolha a alternativa CORRETA, que caracteriza a Educação para a cidadania:
Manutenção do sistema dualista
Ênfase nas áreas de formação profissional
Romper com o viés histórico de uma escola excludente
Ênfase na competitividade, eficiência e produtividade
Difusão de propostas na ótica do capital
Sobre a proposta de educação de pública, laica, gratuita e de qualidade para todos, que se desenhou a partir da Constituição Nacional de 1988, é correto afirmar que:
I. Destacaram-se como defensores desta proposta, no âmbito do Estado "stricto sensu", o Consed (Conselho Nacional de Secretários Estaduais de Educação), a UNIDME (União Nacional dos dirigentes Municipais em Educação) e ANDES (Associação Nacional dos Docentes do Ensino Superior).
II. O compromisso do empresariado nacional para a elaboração e implantação deste projeto em todo o território nacional.
III. O envolvimento dos meios de comunicação de massa na elaboração e implantação deste projeto.
IV. O envolvimento das centrais sindicais, tais como: a CUT (Central Única dos Trabalhadores) e CGT (Central Geral dos Trabalhadores).
Assinale a alternativa correta:
Somente os enunciados I e IV estão corretos.
Somente os enunciados I e II estão corretos.
Somente os enunciados II e IV estão corretos.
Somente os enunciados II e III estão corretos.
Somente o enunciado III está correto
Sobre a proposta privatizante (do setor privado da economia moderna brasileira) é correto afirmar que:
I. Apresentaram à sociedade brasileira um modelo de educação que possibilitasse a formação integral e a autonomia política da classe trabalhadora.
II. Apresentaram à sociedade brasileira um projeto educacional que contemplava as demandas dos movimentos populares no Brasil.
III. Apresentaram à sociedade brasileira um modelo de educação que mantinha o sistema dualista de educação, ou seja, de uma escola diferenciada, tendo como elemento central de suas diretrizes o viés econômico que se pautava a partir dos pilares da competitividade, eficiência e produtividade. 
IV. Apresentaram à sociedade um modelo de educação que superasse o sistema dualista de educação, ou seja, de uma escola diferenciada, tendo como elemento central de suas diretrizes o viés econômico que se pautava a partir dos pilares da competitividade, eficiência e produtividade.
Somente o enunciado III está correto
Somente os enunciados II e III estão corretos
Somente os enunciados I e II estão corretos
Somente os enunciados III e IV estão corretos
Todos os enunciados estão corretos
Podemos considerar como avanços na Constituição de 1988 o seguinte:
I. Ampliação dos gastos com políticas sociais por parte do Estado.
II. Retorno à censura aos meios de comunicação de massa e repressão aos movimentos sociais populares.
III. Aumento da participação dos Estados e Municípios na arrecadação federal.
Assinale a alternativa correta
Somente os enunciados I e III estão corretos
Somente os enunciados I e II estão corretos
Somente os enunciados II, III estão corretos
Todos os enunciados estão corretos
Somente o enunciado II está correto
A dicotomia entre professores e especialistas marcou, ao longo da história, as discussões sobre a identidade do pedagogo. A partir dos anos 1990 uma determinada perspectiva sobre essa identidade foi fortalecida. Ela está nas Diretrizes Curriculares do Curso de Graduação em Pedagogia/Licenciatura, promulgadas em 2006.
Qual destas afirmações expressa essa concepção?
A docência é a base identitária do pedagogo, além da gestão escolar, de sistemas e de programas não escolares
O pedagogo deve optar entre dedicar-se à docência das séries iniciais ou à gestão educacional.
O planejamento e a avaliação dos sistemas educacionais cabem aos administradores e a gestão escolar, aos pedagogos
A identidade do pedagogo se a firma por sua condição de especialista.
A investigação educacional é tarefa das universidades e sua aplicação é papel dos pedagogos.
Na aula 10, mostrou que na década de 1980, havia duas propostas distintas de educação brasileira, a Educação para a cidadania versus educação para a competitividade. Das proposições abaixo marque a proposta de educação voltada para a cidadania.
B. Educação para a competitividade, de acordo com os interesses dos setores modernos da economia brasileira.
C. Educação com um significativo respaldo das agências internacionais de financiamento na América Latina, que viesse atender a uma formação adequada da classe trabalhadora.
A. Educação voltada para os interesses dos setores modernos da economia brasileira, com um significativo respaldo do conjunto dos trabalhadores visando uma nova forma de qualificação. .
E. Educação com proposta de romper com o viés histórico de uma escola excludente oferecendo uma formação voltada para a conquista da cidadania.
D. Educaçãocom redefinição ao de uma nova política de formação profissional e de requalificação da classe trabalhadora.
Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidos tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
Apenas a alternativa 2 está correta
Apenas a alternativa 4 está correta
Apenas a alternativa 3 está correta
Todas as alternativas estão corretas
Apenas a alternativa 1 está correta
"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
Tem um caráter universal
Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
É algo naturalmente dado ao ser humano
É um produto histórico, social e cultural da humanidade
A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
(Instituto Federal de Educação PI 2011) O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiulhe um caráter materialista e histórico. Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é:
O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral 
É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que, inversamente, determina sua consciência 
A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História 
Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas 
O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social
No século XIX, o Estado Moderno na tentativa de criar uma unidade em uma sociedade dividida em classes sociais, adotou:
A ideologia do proletariado, ou seja, de uma visão que decorria dos interesses e necessidades da classe trabalhadora.
A ideologia regional de acordo com os interesses e necessidades dos partidos políticos. Desta forma condenava a ideologia nacionalista.
A ideologia nacional com a finalidade de superar as desigualdades sociais e promover a autonomia intelectual do trabalho.
A ideologia regionalista com a finalidade de propiciar uma identidade específica em cada região que compõe o território nacional.
A ideologia do nacional com a finalidade de desenvolver no cidadão, do novo modelo de sociedade, o sentimento de pertencimento à nação, ou seja, uma religião cívica do patriotismo.
A Escola Tendência Liberal Tecnicista enfatiza as habilidades individuais, pois essas devem conduzir o aluno à prática de trabalho com eficiência e competência. No sentido de preparar o aluno de acordo com este princípio, a avaliação não nega o seu caráter tecnicista, portanto:
I. Enfatiza a produtividade do aluno com uso de testes objetivos 
II. Realiza exercícios programados e detectores de habilidades 
III. Fiscaliza se os alunos adquirem os comportamentos desejados 
IV. Impulsiona a criatividade e incentiva a auto avaliação.
 Assinale a alternativa correta:
Somente I é verdadeira
Somente IV é Falsa
Somente III é verdadeira
Somente a II é verdadeira
Somente II é falsa
Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I. Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II. Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto os naturais e as humanas;
III. A linguagem como manifestação da humanidade do homem; Signos, significações; A comunicação; Passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; Diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte 
2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem 
1. Metafísica, lógica e estética 
4. Ética, metafísica e epistemologia. 
3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
Resulta da tradição cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e não se coloca ao questionamento. Portanto, este tipo de conhecimento pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo por resulta de uma intuição da realidade e por dispensar argumentos e fundamentações. Essas características, referem-se ao:
Conhecimento científico. 
Conhecimento espontâneo.
Conhecimento mítico. 
Conhecimento filosófico. 
Conhecimento artístico.
Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
Midiática
Popular
De massa
Erudita
Popular individualizada
"A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas." Fonte: MEC. Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio Mais (PCN+EM) fazer com que o pensamento se volte para si mesmo para conhecer-se é uma das características da reflexão crítica. Está correto afirmar que são características da reflexão intelectual:
Refletir sobre coisas invisíveis, ou abstratas; É possível melhorá-la a partir do conhecimento; Poder refletir sobre si mesmo.
Refletir apenas o que é visível; Poder refletir sobre si mesmo; Refletir sobre coisas do passado.
Não poder refletir sobre si mesmo; Refletir sobre coisas ¿invisíveis¿ ou abstratas; Refletir apenas as imagens presentes.
Refletir apenas as imagens presentes; Refletir sobre si mesmo; Precisar de ideias e conhecimento.
Refletir apenas as imagens presentes; Precisar de luz para ocorrer.
Sobre a sociedade moderna ou capitalista, podemos afirmar que:
I. Se estruturou a partir do contrato social baseado nas relações formais e, com isto, vai trazer a exigência da generalização da escola
II. Implantou, a partir do século XIX, um sistema igualitário de educação onde todos, sem exceção, têm direito a uma educação de qualidade e que promova a igualdade social e a superação das diferenças individuais
III. A sociedade moderna está ligada a noção de liberdade que está caracterizada na ideologia do liberalismo, significando que cada um é livre para dispor de sua propriedade.
IV. Deixa de se organizar segundo o direito natural e passa a ser organizar segundo o direito positivo, um direito estabelecido formalmente por convenção contratual.
Assinalea alternativa correta:
3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos. 
4. Somente os enunciados II e III estão corretos. 
5. Somente os enunciados II e IV estão corretos. 
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos. 
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
Estado Moderno instituiu a "Educação como direito de todos e dever do Estado". Acerca deste princípio podemos afirmar que:
I. A educação é alçada a dimensão jurídica (direito e dever) e à dimensão político-social pela primeira vez na história da educação ocidental.
II. A educação passa a ter uma dupla função no novo modelo de sociedade capitalista: a função de política de formar o cidadão e a função econômica de preparar os quadros necessários para desempenharem tarefas simples, intermediárias e complexas do sistema capitalista.
III. Tal princípio possibilitou o desenvolvimento de um sistema educacional igualitário que promovesse a superação da sociedade de classes e a construção de uma sociedade igualitária.
Assinale a alternativa correta:
2. Somente os enunciados I e II estão corretos 
3. Somente o enunciado I está correto 
4. Somente o enunciado II está correto 
5. Somente o enunciado III está correto 
1. Somente os enunciados II e III estão corretos
Sobre a relação cultura de massa e indústria cultural é correto afirmar que:
1. favorece o desenvolvimento intelectual do homem simples, pois apresenta ainda que de modo distorcido a realidade de uma obra clássica, por exemplo.
2. esta associação é negativa, pois mata no homem sua capacidade de pensar, visto que ele apenas assimila estes produtos, não os compreende.
3. deve ser recebida, incondicionalmente, como um processo enriquecedor da cultura.
4. é positiva porque gera renda para o autor dos produtos ditos culturais.
Todas são corretas 
Apenas a 1 é correta 
Apenas a 4 é correta 
Apenas a 2 é correta 
Apenas a 3 e 4 são corretas
 Analise os enunciados abaixo:
I. Críticas à Pedagogia da Essência (Pedagogia Tradicional) e ênfase numa Pedagogia da Existência com a defesa do princípio de que "os homens são essencialmente diferentes".
II. Voltasse para a problemática do indivíduo único, diferenciado, que vive e interage em um mundo dinâmico.
III. Biopsicologização do indivíduo, da educação e da sociedade. Influenciada pelos estudos advindos da biologia, que compreendia a anormalidade como sendo um acidente natural que pode e deve ser corrigida, instituísse o princípio da anormalidade psíquica.
IV. Considera professores e alunos como agentes sociais e está comprometida com a transformação da realidade social concreta.
Os pressupostos teóricos, descritos acima, fundamenta qual perspectiva teórica em educação?
2. Pedagogia Libertária 
3. Pedagogia Nova 
1. Pedagogia Tecnicista 
5. Pedagogia Libertadora 
4. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos
Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos: 
Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício consciente da cidadania.
Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social
Todas opções estão corretas
Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria.
Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade mais justa.
Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo
Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais.
Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas.
Nenhuma das alternativas acima.
Dominar conteúdo dentro da área escolhida, alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdo a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
Nos três aspectos apontados por Maria Lúcia Arruda Aranha sobre a prática educativa tradicional, um deles é a "organização escolar [que] pode exercer um papel ideológico em que a hierarquia exige o exercício do autoritarismo e da disciplina estéril, que educam para a passividade e a obediência. A excessiva burocratização desenvolve o "ritual de domesticação", que vai desde o controle da presença em sala de aula, as provas, até a obtenção do diploma". 
Qual são os outros dois aspectos mencionados?
Avaliação e conteúdo
Alienação e ideologia
Objetivos e métodos
Desafio teórico e político
Material didático e currículo
A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, logo manifestação cultural.
Assinale a proposição que condiz com a afirmação:
1. Educar é parte do processo cultural que permite a vida em sociedade.
2. Educar, por ser prática tão antiga quanto a história, transcende ao sentido da cultura.
3. Educar nas sociedades primitivas não caracterizava uma manifestação cultural por não passar pelo processo escolar
4. Educar, do ponto de vista cultural, corresponde ao tipo de formação que se fundamenta nos princípios filosóficos modernos.
A palavra democracia se origina Grécia Antiga (demo=povo e kracia=governo). Este sistema de governo foi desenvolvido em Atenas (uma das principais gregas). Embora tenha sido o berço da democracia, nem todos tinham o direito de participarem, ou seja, mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não participavam das decisões políticas da cidade. Portanto, esta forma antiga de democracia era bem limitada. Atualmente a democracia é exercida, na maioria dos países, de forma mais participativa. Podemos afirmar que estão CORRETAS as opções:
I. Através de plebiscito referendo ou outras formas de consultas populares, ou seja, o povo pode decidir diretamente sobre assuntos políticos ou administrativos de sua cidade, estado ou país. 
II. Através do voto, elegendo seus representantes (deputados, senadores, vereadores) que tomam decisões em nome daqueles que os elegeram, o povo participa das decisões políticas de sua cidade, estado ou país. 
III. Na sociedade moderna prevalece o modelo de democracia representativa em que os cidadãos elegem representantes, em intervalos regulares através das eleições, que votam os assuntos em seu favor. 
Assinale a alternativa correta:
Somente a opção I está correta 
Somente as opções II e III estão corretas 
Somente as opções I e II estão corretas 
Todas as opções estão corretas 
Somente as opções I e III estão corretas
São características de tal método de ensino os princípios científicos, manuais e módulos de autoinstrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica, as informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas e o material instrucional sistematizado nos manuais, livros didáticos, apostilas, etc. 
Estamos tratando de que tipo de pedagogia?
Pedagogia Nova 
Pedagogia Libertadora 
Pedagogia Tecnicista 
Pedagogia Tradicional 
Pedagogia Não Diretiva
"A sociedade de constrói a partir de relações de 'força material' entre grupos ou classes dominantes com os grupos ou classes sociais dominadas. Sendo assim, o sistema de ensino é um mecanismo fundamental para mascarar tais relações de poder...". No texto acima,estamos fazendo referência a uma teoria crítico reprodutivista. Escolha a alternativa correta:
Teoria da Escola como Aparelho Ideológico do Estado.
Teoria da Escola Dualista.
Teoria Radical ou da Resistência em Educação.
Teoria de correspondência entre hierarquia no trabalho e sistema de relações sociais na educação.
Teoria do Sistema de Ensino como Violência Simbólica.
A classe social burguesa começou a surgir durante a Idade Média, como os segmentos dos comerciantes e artesões, que lentamente desestruturaram a antiga ordem feudal, ao desenvolver o modo de produção capitalista. A economia burguesa caracteriza-se:
I. pela abolição da escravidão, substituindo a pelo trabalho assalariado, mão-de-obra destituída de capital que, a partir do século XVII, se aglomerava nas fábricas das cidades, deslocando o eixo do campo para a cidade.
II. pela defesa da economia de mercado, segundo a qual existe um equilíbrio natural decorrente da lei da oferta e da procura, o que, segundo os seus ideólogos, reduziria a necessidade de intervenção do Estado.
III. pela defesa da propriedade privada dos meios de produção e a garantia do funcionamento da economia segundo o princípio do lucro e da livre iniciativa.
IV. pela estimulação do comércio e da indústria que justificou o interesse pelo desenvolvimento científico e tecnológico, tão bem representado pela Revolução Industrial do século XIX.
Assinale a alternativa correta:
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
Todos os enunciados estão corretos
Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
Somente os enunciados I e III estão corretos
Somente os enunciados II e III estão corretos
Sobre o conceito de violência simbólica de Bourdieu e Passeron é correto afirmar que:
3. A violência simbólica ocorre apenas no interior do aparelho do Estado e não afeta as relações sociais, principalmente as relações pedagógicas.
4. A violência simbólica é exercida pelas classes menos favorecidas como forma de resistência à dominação dos grupos ou classes dominantes da sociedade capitalista.
1. A violência simbólica é exercida pelo poder democrático, deliberado pelos cidadãos de uma estrutura social baseada na igualdade real entre os homens.
2. A violência simbólica é exercida pelo poder de imposição das ideias transmitidas por meio da comunicação cultural, da doutrinação religiosa e política, das práticas esportivas e da educação escolar.
5. A violência simbólica é exercida como instrumento de equalização social, ou seja, de superação da marginalidade social típica da sociedade dividida em classes sociais.
Sobre a tendência libertária em Educação é correto afirmar que:
I. Tem como base a corrente do anarquismo que defende que "o caminho da liberdade é a própria liberdade". Sendo assim, questiona a ordem social existente e preocupasse com a educação política dos indivíduos e com o desenvolvimento de pessoas mais livres. 
II. Por rejeitarem toda forma de governo, como também a burocracia como instrumento de ação dominadora e controladora do Estado, o anarquismo defende a auto­gestão. Sendo assim, estabelece uma profunda ligação entre a educação e os processos de mudanças sociais. 
III. Sustentam a finalidade social e política da educação e a compreendem como instrumento de manutenção da estrutura social capitalista.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente o enunciado II está correto. 
3. Somente o enunciado III está correto.
2. Somente os enunciados I e III estão corretos.
4. Somente os enunciados I e II estão corretos.
5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
No Capítulo I, "As teorias da Educação e o problema da marginalidade", do livro Escola e democracia (2006: p. 05­14), Dermeval Saviani caracteriza as teorias liberais em educação afirmando que: (Mem)
I. A escola surge como um antídoto à ignorância e seu papel é difundir a instrução, para tanto, deve-se transmitir os conhecimentos sistematizados de forma lógica e acumulados historicamente pela humanidade.
II. Desloca o eixo da questão pedagógica do intelecto para o sentimento; do aspecto lógico para o psicológico; dos conteúdos cognitivos para os métodos ou processos pedagógicos; do professor para o aluno; do esforço para o interesse; da disciplina para a espontaneidade; da quantidade para a qualidade.
III. Baseia-se na neutralidade científica e inspira­se nos princípios da racionalidade, eficiência e produtividade. Tem nas técnicas o centro do processo de ensino-aprendizagem e valoriza o saber fazer como possibilidade de inclusão social.
A sequência apresentada corresponde a:
2. Pedagogia Tradicional / Pedagogia Tecnicista / Pedagogia Nova
1. Pedagogia Tecnicista / Pedagogia Tradicional / Pedagogia Nova
3. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos / Pedagogia Tradicional / Pedagogia 
4. Pedagogia Tradicional / Pedagogia Nova / Pedagogia Tecnicista
5. Pedagogia Nova / Pedagogia Tradicional / Pedagogia Tecnicista
Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador. 
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
	Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
	Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
	Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
	Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas. 
	Nenhuma das alternativas acima. 
Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
	Axiologia.
	Ética.
	Lógica.
	Epistemologia.
	Metafísica.
Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico: 
I.  Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político. 
II. O liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los. 
III. O princípio que rege o liberalismo econômico é a defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. Tanto que se enfatiza a liberdade da iniciativa econômica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado.
IV. A economia deve ser regulada pelo Estado, pois, em última instância este deve desenvolver mecanismos de socialização da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade. 
Assinale a alternativa correta:
	Somente os enunciados II e III estão corretos.
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
(Instituto Federal de Educação - PI - 2011) O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiu-lhe um caráter materialista e histórico. 
Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é:
	A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História
	É a consciência dos homens que determina o seu ser; não é o seu ser social que, inversamente, determina sua consciência
	O conjunto das relações de produção constituia estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social
	O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral
	Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas
A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que:
	1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores ao homem e a própria natureza. 
	5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é, pelos signos, arbitrário e convencional, capazes de representar o mundo. 
	3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana. 
	4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano. 
	2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre de uma vontade superior à vontade humana. 
O etnocentrismo implica na imposição arbitrária de uma cultura sobre a outra. A visão multiculturalista, ao contrário, legitima as culturas chamadas de minoritárias e reivindica que essas culturas sejam reconhecidas. 
Indique adequadamente os CONCEITOS de acordo com os seguintes enunciados:
I. Defesa da dominação política, econômica e cultural do europeu sobre povos colonizados.
II. Defesa da pluralidade cultural e étnica, para que se preserve a identidade de um povo.
III. Defesa da cultura homogeneizada colocando às outras culturas sob relação de dependência. 
IV. Defesa da existência de muitas culturas em uma determinada localidade.
Assinale a alternativa correta:
	Etnocentrismo, multiculturalismo, etnocentrismo e multiculturalismo.
	Etnocentrismo, multiculturalismo, multiculturalismo e etnocentrismo.
	Etnocentrismo, multiculturalismo, etnocentrismo e etnocentrismo.
	Etnocentrismo, etnocentrismo, multiculturalismo e etnocentrismo.
	Etnocentrismo, etnocentrismo, multiculturalismo e multiculturalismo.
Na Escola Nova o papel do professor é redimensionado, pois diferente da Escola tradicional, ele não é o Centro do processo de ensino-aprendizagem. 
Qual a opção que apresenta uma característica do professor escola novista?
	2. Aquele que conduz as atividades no processo ensino-aprendizagem
	1. Aquele que incentiva a pesquisa por parte do aluno, levando-o a buscar por si mesmo o conhecimento
	4. Aquele que guia o aluno através de mensuração de comportamentos de entrada e de saída, comparando-os
	3. Aquele indica os diferentes pontos de vista para a análise fenomenológica feita pelo aluno
	5. Aquele que ocupa o centro do processo de ensino-aprendizagem e transmite o conhecimento sistematizado
	
Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor: 
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura. 
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura. 
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver. 
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor 
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza. 
	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola: 
I. Indicação do Diretor por critério político. 
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola. 
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores. 
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação. 
Assinale a alternativa correta:
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	Somente os enunciados I e III estão corretos 
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
O conceito de cultura é muito complexo, entretanto em conferência mundial específica sobre o tema, CULTURA passa a ser entendida como conjunto das características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social, englobando al ém das artes e das letras os modos de vida, os direitos fundamentais do ser humano, os sistemas de valores, as tradições e as crenças. Quanto ao conceito:
I. Estabelece relações entre: os indivíduos, os grupos e natureza.
II. Cria uma língua, a moral, a política e a estética.
III. Organiza leis e instituições.
IV. Ações por extintos e reflexos.
V. Elabora símbolos que determina tempo, lugar e povo.
Assinale a alternativa que NÃO se afina com o conceito de CULTURA:
	II e IV
	I e III
	II e III
	III
	IV
A existência de seres humanos reais, que vivem em sociedade e estabelecem relações entre si, é o ponto de partida para a compreensão da história. O processo de humanização se constitui na e pelas relações sociais. Em outras palavras, é compreender que a natureza humana decorre: 
I. de fatores determinados por um ser superior ao ser humano. 
II. do conflito com a natureza onde o homem se produz como ser social, histórico, político e econômico e etc., se constituindo como um ser em transformação, ou seja, como ser da práxis. 
III. da produção só se dá historicamente de forma intencional e consciente. 
Assinale a alternativa correta:
	5. Somente o enunciado III está correto
	2. Somente o enunciado I está correto 
	4. Somente o enunciado II está correto 
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos 
A Teoria Liberal Tradicional aponta para um modelo de avaliação que não condiz com a prática da autonomia e a formação para a cidadania plena. 
Qual opção abaixo aponta uma ação avaliativa que NÃO tem a ver com a Tendência Liberal Tradicional?
	Preocupação com o resultado e a certificação.
	Reprodução do que foi ensinado pelo professor.
	Centralização da prova como o maior instrumento avaliativo.
	Valorização de debates, seminários individuais ou em grupo.

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