FUNDAMENTOS EPISTEMICOS

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1a Questão (Ref.: 201403125962)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Leia com atenção as afirmativas abaixo, e marque verdadeira ou falsa:
		
	 
	B. Os empiristas se opõem ao inatismo ao afirmar que toda ideia deriva da experiência.
	 
	A. A filosofia sustenta que existe um conhecimento universal que nasce com as pessoas.
	 
	C. Para o racionalismo a razão é a capacidade da mente humana de chegar a conclusões a partir de suposições e premissas estabelecidas. O ser humano como ser racional propõe razões ou explicações para causa e efeito do objeto estudado.
	 
	D. Para Platão a razão é inata, o que significa que nascemos com a capacidade racional e intelectual para conhecer as ideias, que são as verdades absolutas, exatas, concretas.
	 
	E. O conhecimento empiríco se refere que cada objeto é diferente do outro. Para conhecer as verdades de fato precisamos da experiência. O que resulta em entender e perceber por meio do contato empiríco o objeto é conhecido por meio da experiencia individual e subjetiva.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201402983002)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre as ideias de Leibniz é correta a afirmação:
		
	
	d. A capacidade humana racional inclui ideias inatas.
	
	b. As causas das verdades de fato não podem ser conhecidas.
	
	e. O conhecimento empírico opõe-se ao conhecimento racional.
	
	c. As verdades da razão são adquiridas empiricamente.
	 
	a. As verdades de fato dependem da experiência.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403255198)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Assinale apenas as respostas corretas:
		
	 
	O Empirismo não exige comprovação concreta e exata do objeto de estudo.
	 
	O sujeito produz ideias e pensamentos dentro de seu tempo histórico, diz Hegel.
	 
	O Empirismo afirma que o conhecimento é adquirido através de experiências já vivenciadas em outras existências.
	 
	Epistemologia significa conhecimento, ciência, estudo científico. Trata da natureza e das limitações do conhecimento.
	 
	Para o Inatismo e para o Racionalismo de Descartes, as verdades da razão existem independente das expweriências atuais.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403254439)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
		
	
	A alma e o corpo são dois elementos integrados e inseparáveis.
	
	O conhecimento é adquirido da experiência
	 
	Todo conhecimento é uma recordação, uma lembrança passada, e uma emoção.
	
	Chegamos aos conceitos e a verdade por meio da experiência.
	 
	A verdade é conhecida por meio da razão.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403255191)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Assinale apenas as respostas corretas:
		
	 
	A teoria Empirista prioriza o objeto em detrimento do sujeito, pois sem o objeto o sujeito não produz conhecimento
	 
	Através da crítica da razão pura, Kant pretende valorizar apenas os sentidos concretos das experiências.
	 
	Para Kant, apenas o sujeito produz conhecimento, independente do objeto.
	 
	O Inatismo de Platão propõe que a estrutura da razão já vem preenchida com conteúdos adquiridos em outras existências.
	 
	Kant não conseguiu resolver a discussão epistemológica entre o Empirismo e o Racionalismo.
		
	
	
		1a Questão (Ref.: 201402983032)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Kant foi criticado por Hegel, especialmente por:
		
	 
	b. Questionar os conteúdos inatos da razão.
	 
	c. Supor a separação entre sujeito e objeto do conhecimento.
	
	a. Propor a ideia de causalidade como uma explicação para os fenômenos.
	
	d. Defender a ideia da racionalidade como caminho para o conhecimento.
	
	e. Propor que o conhecimento se desse de forma empírica e racional.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403405415)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	"Em todos os juízos em que for pensada a relação de um sujeito com o predicado [...], essa relação é possível de dois modos. Ou o predicado B pertence ao sujeito A como algo contido (ocultamente) nesse conceito A, ou B jaz completamente fora do conceito A, embora esteja em conexão com o mesmo. No primeiro caso, denomino o juízo analítico, no outro sintético". Fonte: KANT, I. Crítica da Razão Pura. Tradução de Valério Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p.27. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção kantiana entre juízos analíticos e sintéticos, assinale a alternativa que apresenta um juízo sintético a posteriori:
		
	 
	a) Todo corpo é extenso.
	
	d) 7 + 5 = 12.
	 
	b) Todo corpo é pesado.
	
	e) Todo efeito tem uma causa.
	
	c) Tudo que acontece tem uma causa.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403405389)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	(Uncisal 2011) No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo transcendental. Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela experiência, mas é construído internamente por meio das formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais. De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que
		
	 
	a) a mente humana é como uma ¿tabula rasa¿, uma folha em branco que recebe todos os seus conteúdos da experiência.
	
	b) os conhecimentos são revelados por Deus para os homens.
	 
	e) para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.
	
	d) Kant foi um filósofo da antiguidade.
	
	c) todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403496665)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	(ENEM 2013) Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. (KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1994) O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que
		
	 
	assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
	
	refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.
	
	defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
	
	revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
	
	apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201402985377)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A produção da subjetividade e da pessoa individual e diferente das demais é uma das preocupações que tange a nossa vida quando entramos no estudo da pessoa humana. Hegel no texto do Senhor e do Escrava descreve como a nossa consciência acerca de nos mesmo é formada deste quando estamos neste mundo. Segundo Hegel, o que é o correto nas opções disponíveis abaixo?
		
	 
	A consciência que tenho de mim precisa ser reconhecida pelo outro e vice versa. Ninguém pode criar sua consciência sem a validação do outro.
	
	Dependemos dos outros para formar a nossa consciência e personalidade própria, sem os outros não temos o poder de formarmo-nos pessoas.
	
	Deus é o centro de nossa personalidade. Nós humanos, em nossas relações diárias, não somos coisa alguma sem Deus.
	
	Eu sou senhor e torno escravos os que domino. Quantomais escravos dominar mais senhor vou me tornar.
	
	Cada um tem o poder de construir a sua consciência sem depender dos outros; isto depende da vontade de cada um em construir a sua própria individualidade.
		
	
	
	 
	
	 1a Questão (Ref.: 201402424295)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Marcos e Jane são dois pesquisadores em Saúde Pública. Os dois decidem analisar o impacto da violência em uma certa comunidade, da seguinte forma:
- Marcos formulou hipóteses e a partir delas elaborou um questionário para uma grande amostra de pessoas daquela comunidade, para depois fazer o levantamento estatístico dos resultados, fazer a verificação do mesmo para, a partir daí, chegar a uma conclusão baseada nos mesmos;
- Jane optou por uma pesquisa qualitativa: ela procurou fazer entrevistas em profundidade com alguns moradores, analisar os valores que aquela comunidade tinha sobre a violência- confrontando com seus próprios valores- e, como forma de auxiliar em sua pesquisa, identificando durante a pesquisa que categorias ela poderia criar a respeito o tema. Como auxílio em seu trabalho, ela decidiu morar durante um período naquela comunidade.
Pode-se apontar que as pesquisas de Marcos e Jane estão relacionadas, respectivamente ao:
		
	
	empirismo e positivismo.
	
	racionalismo e fenomenologia.
	
	marxismo e positivismo.
	
	positivismo e racionalismo.
	 
	positivismo e fenomenologia.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403405378)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Ao analisar o cogito ergo sum ¿ penso, logo existo, de René Descartes, conclui-se que:
		
	
	Nenhuma das alternativas está correta.
	 
	a) o pensamento é algo mais certo que a própria matéria corporal.
	
	d) Descartes consegue infirmar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida sistemático-indutiva respaldada pelas ideias iluministas e métodos incipientes da revolução científica.
	
	c) o eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que insurgia já no século XVI.
	 
	b) a subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores concretos.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201402423219)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Segundo a Fenomenologia, podemos afirmar que o mundo externo só se transforma em conhecimento ou realidade psíquica na medida em que:
		
	
	É captado pelos sentidos.
	 
	Assume um significado para a consciência.
	
	É interpretado pela razão.
	
	Conseguimos interpretar suas idiossincrasias.
	 
	Desconsideramos a consciência e o entendemos "em si".
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201402482598)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	De que forma se da, Bachelard, a superação do empirismo que marca a ruptura com o senso comum?
		
	
	através do próprio empirismo
	 
	através do racionalismo
	
	através das experiências
	
	através da instrospecção
	
	através da utilização de métodos de observação
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403260176)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	De acordo com as análises históricas de Michel Foucault (1990), a escola é tradicionalmente um lugar de:
		
	
	punição
	 
	docilização dos corpos.
	 
	socialização dos indivíduos.
	
	diversificação dos comportamentos.
	
	iluminação das consciências.
		
	
	 1a Questão (Ref.: 201402424284)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O alto escalão de uma empresa escolhe o seu novo presidente, porém, a maioria dos funcionários não sabe da mudança na presidência. A diretoria, então, decide convocar todos os funcionários para anunciar o novo presidente. De acordo com a dialética do senhor e do escravo de Hegel, o anúncio é necessário porque:
		
	
	O presidente, como senhor da sua alienação, ao fazer o anúncio, estabelece uma ruptura na luta de classes.
	
	Os funcionários, graças à sua percepção sensível, vão perceber quem é o novo presidente.
	 
	O presidente precisa do reconhecimento dos seus funcionários de que ele é o novo chefe e poder assim exercer a sua autoridade.
	
	O presidente, ao anunciar o cargo aos funcionários, interage com eles e produz novo conhecimento sobre a empresa.
	
	O presidente, como senhor de sua razão, anuncia sua posse como forma de conhecer seu novo posto.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201402423228)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Dois aspectos se mostraram determinantes aos teóricos do Círculo de Viena, na definição de uma proposição científica. A questão da linguagem na ciência e a questão da possibilidade de verificação dos enunciados científicos. No que se refere à linguagem dos enunciados científicos:
		
	
	Estabelece-se que todo discurso científico deve sempre refletir a concepção unânime da comunidade científica.
	
	Define-se que a verdade de uma proposição estaria dissociada de sua identidade com um fato.
	 
	Instala-se a necessidade de toda proposição conceitual definir de modo bem preciso, seu objeto de referência.
	
	Configura-se a necessidade de que o discurso científico seja sempre complexo e de entendimento restrito à comunidade científica.
	
	Determina-se que nenhum discurso científico deveria conter o que Wittgenstein chama de "proposições atômicas".
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403175658)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Immanuel Kant dedicou sua Crítica da razão pura à questão do conhecimento. De acordo com o que escreve o filósofo alemão na abertura da parte sobre a ¿razão em geral" desta obra, todo o nosso conhecimento começa:
		
	 
	na razão, vai daí ao entendimento e termina nos sentidos
	
	na razão, vai daí aos sentidos e termina no entendimento.
	
	no entendimento, vai daí à razão e termina nos sentidos.
	 
	nos sentidos, vai daí ao entendimento e termina na razão.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201402424289)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Imagine um caso de homicídio de grande repercussão social, onde o pai mata a sua filha de 8 anos. O pai é condenado principalmente através de fortes provas apresentadas pela promotoria, a maioria delas baseadas em dados colhidos pela polícia forense: amostras de DNA, marcas de sangue no local do crime, entre outras mostradas por critérios objetivos. Pode-se dizer que neste sentido, o argumento da acusação para condenar o casal está de acordo com a proposta filosófica do (a) _________________.
		
	
	Fenomenologia
	
	Existencialismo
	
	Racionalismo
	 
	Positivismo
	
	Marxismo
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403405378)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Ao analisar o cogito ergo sum ¿ penso, logo existo, de René Descartes, conclui-se que:
		
	 
	a) o pensamento é algo mais certo que a própria matéria corporal.
	
	d) Descartes consegue infirmar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida sistemático-indutiva respaldada pelas ideias iluministas e métodos incipientes da revolução científica.
	
	b) a subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores concretos.
	
	Nenhuma das alternativas está correta.
	 
	c) o eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que insurgia já no século XVI.