ANTROPOLOGIA 1

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2017­6­4 BDQ Prova
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  GABRIELA RIBEIRO VIANA LARA201702266389       EAD PRADO ­ MG Voltar  
 
    ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Simulado: CEL0918_SM_201702266389 V.1 
Aluno(a): GABRIELA RIBEIRO VIANA LARA Matrícula: 201702266389
Desempenho: 0,2 de 0,5 Data: 28/05/2017 20:22:40 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201702308859) Pontos: 0,0  / 0,1
Em relação à formação da identidade nacional de um povo, é correto afirmar:
relaciona­se sempre a elementos de poder opressor, que levam ao reconhecimento por ações de
barbárie.
articula­se somente a elementos absolutamente espontâneos.
  identifica­se com a construção de regras e normas associadas ao modo de viver, impostas por um
grupo hegemônico e assimiladas com tranquilidade pelos indivíduos da nação.
dá­se de forma espontânea, a partir de uma organização pura e essencialista da memória coletiva.
  encontra­se em elementos simbólicos, na literatura e em outras manifestações artísticas, elementos
potentes para o reconhecimento dos indivíduos como membros de um Estado­Nação.
 
  2a Questão (Ref.: 201702931267) Pontos: 0,0  / 0,1
A Sociologia é uma ciência moderna que surge e se desenvolve juntamente com o avanço do capitalismo.
Nesse sentido, reflete suas principais transformações e procura desvendar os dilemas sociais por ele
produzidos. Sobre a emergência da sociologia, considere as afirmativas a seguir: 1. A Sociologia tem como
principal referência a explicação filosófica dos problemas sociais decorrentes da industrialização, tais como a
pobreza, a desigualdade social e a concentração populacional nos centros urbanos. 2. A Sociologia é produto da
Revolução Industrial, sendo chamada de ¿ciência da crise¿, por refletir sobre a transformação de formas
tradicionais de existência social e as mudanças decorrentes da urbanização e da industrialização. 3. A
emergência da Sociologia só pode ser compreendida se for observada sua correspondência com o cientificismo
europeu e com a crença no poder da razão e da observação, enquanto recursos de produção do conhecimento.
4. A Sociologia surge como uma tentativa de romper com as técnicas e métodos das ciências naturais, na
análise dos problemas sociais decorrentes das reminiscências do modo de produção feudal. Estão corretas
apenas as afirmativas:
2 e 4.
  2 e 3.
  1, 2 e 4.
1 e 3.
1, 3 e 4.
 
  3a Questão (Ref.: 201703086147) Pontos: 0,1  / 0,1
No que diz respeito aos tabus, considere as afirmações abaixo: 1) o tabu diz respeito a a proibição de uma
conduta que ao ser violada acaba acarretando danos ou punição para o transgressor. 2) o tabu é uma
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interdição. 3) O tabu promove a instituição de prêmios para quem transgride uma conduta e a viola. São
corretos os itens:
2 e 3
1,2 e 3
  1 e 2
1 e 3
 
  4a Questão (Ref.: 201702986402) Pontos: 0,1  / 0,1
HÁ VÁRIOS CAMINHOS PARA REFLETIRMOS SOBRE NATUREZA E CULTURA CONSIDERANDO ESTE IDEIA, VEJA A
REFLEXÃO ABAIXO: ­ A passagem da natureza para a cultura se dá com o estabelecimento da primeira regra,
da primeira convenção. Uma vez que a natureza corresponde ao reino do instinto, do universal , do
indiscriminado , do comportamento não regrado , é somente quando o homem institui da primeira convenção
que estamos diante do fato cultural. Podemos dizer que esta visão é do antropólogo:
Clifford Geerz
Leslie White.
Orlando Villas Boas.
  Claude Levi ­ Strauss.
Augusto Comte.
 
  5a Questão (Ref.: 201702931274) Pontos: 0,0  / 0,1
Na Índia, onde os casos de meninos­lobo foram relativamente numerosos, descobriram­se, em 1920, duas
crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a
morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu
comportamento era semelhante ao de seus irmãos lobos. Caminhavam de quatro patas e eram incapazes de
manter­se de pé. Só se alimentavam de carne crua ou podre, comiam e bebiam como os animais. Na instituição
onde foram recolhidas, passavam os dias acabrunhadas e, durante as noites, eram ativas e ruidosas,
procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choraram ou riram. Kamala viveu durante oito anos, nesta
instituição, humanizando­se lentamente. Necessitou de seis anos para aprender a andar e, pouco antes de
morrer, tinha um vocabulário composto de 50 palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. B.
Reymond. Le developpement social de l¿enfante de l¿adolescent. Bruxelas: Dessart, 1965. In: M. L. A. Aranha e
M. H. P. F. Martins. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2000. (com adaptações). As
afirmações abaixo são verdadeiras, exceto:
Uma das características da linguagem humana, como elemento sociocultural, é o seu caráter simbólico.
As culturas humanas promovem a atualização e a repetição amparadas na tradição e no aprendizado.
  A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e invariáveis nos indivíduos da mesma
espécie.
A sociedade é responsável pela humanização, pois sem ela não se observa traços humanos de cunho
simbólico.
  Por ser portador de cultura, o homem age apenas baseado em atitudes planejadas, consciente de suas
finalidades.