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AULA 5 MONTESQUIEU SOCIEDADE E PODER

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MONTESQUIEU - 
BIOGRAFIA
 Nasceu 1689 -> Região de Bordéus =>Barão de La Brède 
e de Montesquieu
 1714 -> torna-se conselheiro no Parlamento de Bordéus
 1716 -> recebeu o cargo de presidente com barrete desse 
Parlamento – cargo hereditário que era de seu tio vendeu 
seu cargo em 1726
 1728-1731 -> empreendeu várias viagens
 a partir de 1731 -> retira-se para La Brède onde dedica-se 
aos estudos
 1748 -> publicou “O Espírito das Leis”
 1755 -> faleceu
MONTESQUIEU: SOCIEDADE 
E PODER
 Membro da nobreza que tenta tirar partido de certas 
características do poder os regimes monárquicos.
 Trata do funcionamento dos regimes políticos, na visão 
liberal.
 Preocupação central – compreender as razões da 
decadência das monarquias, os conflitos intensos que 
minaram sua estabildiade e os mecanismos que 
garantiriam sua estabildiade.
 NOÇÃO DE MODERAÇÃO: ‘... é a pedra de toque do 
funcionamento estável dos governos, e é preciso 
encontrar os mecansimos que a produziram nos regimes 
do passado e do presente para propor um regime ideal 
para o futuro’ (p. 114).
MONTESQUIEU: SOCIEDADE E 
PODER
 CONCEITO DE LEI
 Até Montesquieu a noção de lei compreendia 
dimensões ligadas a Deus.
 Exprimiam certa ordem natural, resultante da 
vontade de Deus. 
 DEVER SER – VONTADE DIVINA.
 Conotação de expressão da autoridade.
 As leis eram LEGÍTIMAS (expressão da autoridade), 
IMUTÁVEIS (dentro da ordem das coisas) e IDEAIS 
(visavam finalidade perfeita). 
MONTESQUIEU: SOCIEDADE E 
PODER
 CONCEITO DE LEI
 LEIS SÃO: “... relações necessárias que derivam da 
natureza das coisas” (p. 115).
 É possível encontrar uniformidades e 
constâncias nas variações dos comportamentos e 
formas de organização dos homens.
 As leis que regem os costumes e as instituições são 
relações que derivam da natureza das coisas.
 Quem exercer o poder e como e le é exercido. 
OS TRÊS GOVERNOS
 Preocupação com a estabilidade dos 
governos.
 Deve se estudar a maneira como funcionam 
as instituições políticas.
 Montesquieu considera duas dimensões no 
funcionamento das instituições: A NATUREZA 
E O PRINCÍPIO DE GOVERNO. 
OS TRÊS GOVERNOS
 Natureza do governo diz respeito a quem 
detém o poder:
 Na monarquia, um só governa (por meio de 
leis fixas e instituições).
 Na republica, governa o povo no todo ou 
em parte
 No despotismo, governa a vontade de um 
só.
 Relações entre as instâncias de poder e a 
forma como o poder se distribui na sociedade 
entre os diferentes grupos.
OS TRÊS GOVERNOS
 REPÚBLICA:
 Governo em que o poder é do povo.
 O povo sabe escolher bem, mas é incapaz de 
governar porque é movido pela paixão e não 
pode decidir.
 Relação entre as classes e o poder nos 
governos republicanos.
 PRINCÍPIO DO GOVERNO é a paixão o que 
move o governo, o modo como os governos 
funcionam.
OS TRÊS GOVERNOS
 PRINCÍPIOS DO GOVERNO:
 Na monarquia, o princípio é a HONRA.
 Na República, o princípio é a VIRTUDE.
 No despotismo, o princípio é o MEDO.
OS TRÊS GOVERNOS
 HONRA:
 É uma paixão social. Corresponde a um 
sentimento de classe, a paixão da 
desigualdade, o amor aos privilégios e 
prerrogativas que caracterizam a natureza.
 Monarquia funciona com base em leis fixas e 
instituições permanentes e com poderes 
intermediários, estes orientados pelo princípio 
da honra.
OS TRÊS GOVERNOS
 VIRTUDE:
 É uma paixão propriamente política: é um 
espírito cívico, a supremacia do bem público 
sobre os interesses particulares.
 A prevalência do interesse público modera o 
poder na república, impedindo a anarquia e/ou 
o despotismo.
OS TRÊS GOVERNOS
 Monarquia é o governo das instituições.
 A república é o governo dos homens.
 O despotismo é o governo da paixão.
 Despotismo leva necessariamente as 
rebeliões e fragmentação. 
 Monarquia – as instituições contem os 
impulsos da autoridade executiva e os 
apetites dos poderes intermediários.
 A nobreza limita o poder na monarquia.
OS TRÊS GOVERNOS
 Na república, a moderação depende dos 
homens virtuosos em conter seus apetites.
 República seria regime de pequenas cidades: 
onde se tinha uma certa igualdade de riquezas 
e costumes.
 A virtude não prospera, segundo Montesquieu, 
em uma sociedade dividida em classes. 
MONTESQUIEU - 
PRESSUPOSTOS
 Montesquieu faz uma ruptura com o pensamento 
jusnaturalista
 ainda que pense numa metodologia com conceitos de 
estado de natureza e civil
 diferenças básica => jusnaturalismo começa pela 
afirmação e abstração do homem inicial => postulado 
de que os homens são iguais qualquer que seja a 
sociedade em que vivem, e titulares de direitos
 Leis -> relações necessárias derivadas da natureza das 
coisa
 Leis naturais => são constantes
MONTESQUIEU: SOCIEDADE E 
PODER
 As instituições políticas são regidas por leis que 
derivam das relações políticas.
 Essas leis que regem as instituições são relações 
 entre as diversas classes em que se divide a 
população, as formas de organização econômica, 
as formas de distribuição do poder, etc.
 Objeto de Montesquieu são as LEIS POSITIVAS 
– as leis e instituições criadas pelo homem para 
reger as relações entre os homens. 
MONTESQUIEU: SOCIEDADE E 
PODER
 ESPÍRITO DAS LEIS – as relações entre as 
leis (positivas) e diversas coisas (tais como 
clima, dimensões do Estado, organização do 
comércio, relações entre as classes, etc.).
 Tentativa de explicar as leis e as instituições 
humanas, sua permanência e modificações, a 
partir das leis da ciência política.
MONTESQUIEU - 
PRESSUPOSTOS
 Homens não são orientados pelos caprichos (fortuna)
 ação influenciada pelas leis e costumes
 Homens vivem sob leis feitas por eles e sob leis que os 
antecedem (= leis naturais)
 Em sua obra => define os princípios da lei a partir da 
natureza das coisas
 Natureza do governo -> é aquilo que faz com que ele seja 
o que ele é.
 Princípio do governo -> é aquilo que o movimenta
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
LEIS DA NATUREZA
Referem-se aos homens antes do estabelecimento da 
sociedade
Paz => sentimento de inferioridade (fragilidade) impediria o 
comportamento agressivo
 Sobrevivência => atenção às necessidades básicas como alimentação
Atração pelo outro => temor mútuo que num primeiro momento 
afastaria os homens, os levaria a se aproximar
Convívio Social => graças à racionalidade
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
“Estado de natureza” -> teria leis (haveria 
sentido do que é justo e injusto)
Não são as leis positivas que inauguram o 
sentido do justo. 
=> questão é que nem sempre essas leis são 
seguidas pelos homens (inclusive no caso das leis 
positivas criadas por eles)
MONTESQUIEU– DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Homem 
=> enquanto ser físico é governado por leis invariáveis 
(naturais)
=> como ser inteligente é governado por leis positivas
=> é racional, limitado, sujeito às paixões e erros, é 
sociável.
Sociedade 
-> homens perdem sentimento de fraqueza, acaba a igualdade e 
inicia-se o estado de guerra 
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Leis positivas 
Direito das Gentes => leis entre países
Direito Político => Leis entre governantes e 
governados
Direito civil => leis entre os cidadãos
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
 Montesquieu – 
 A constituição deve refletir não só o que o 
povo deve fazer, mas o que ele é em si 
mesmo
 Leis devem estar adequadas ao clima, 
geografia, à situação, tamanho, forma de 
vida (produção) preponderante, grau de 
liberdade possível para essa sociedade, à 
religião, etc.
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
 3 tipos de governo:
 República
 Democracia Aristocracia
 Monarquia
 Despotismo
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Democracia 
 O povo como um todo possui o poder soberano
 O povo é monarca e súdito
 Leis fundamentais: as que estabelecem o direito de 
sufrágio.
 O povo nomeia seus magistrados para fazer aquilo que ele 
não pode fazer diretamente
 O povo serve para julgar a ação dos demais, mas não para 
governar a si próprio)
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Aristocracia 
 Apenas parcela do povo possui o poder soberano => formado 
por nobres
 Grupo que possui o poder soberano elabora as leis e as executa 
-o restante do povo é súdito
 magistratura => grandeza do poder compensada pela brevidade 
de sua duração
 ideal => que a classe excluída do poder seja o menor possível
 Deve ser tão insignificante que não interessaria aos governantes 
oprimi-la
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Monarquia
 um só governa, de acordo com leis fixas e 
estabelecidas
 supõe a existência de canais por onde esse 
poder se manifesta 
 natureza do poder monárquico = poderes 
intermediários, subordinados e dependentes: 
nobreza, clero, Conselho do Príncipe, 
Parlamentos 
 É mais estável do que o governo despótico
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Despotismo/tirania
 Um só governa, sem respeitar leis fixas e 
estabelecidas => segue sua vontade e caprichos
 Lei fundamental => estabelecimento de um 
conselheiro do REI que se encarrega da 
administração do Estado
 Príncipe/déspota é cada vez mais alheio aos 
negócios do Estado e mais voltado para a 
satisfação de seus caprichos particulares
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
 Melhor forma de governo = governo legal em que se 
controlam os poderes individuais, se generalizam o 
exercício de poder nos vários estratos da sociedade 
e o poder é um lugar vazio na sociedade
 Poder deixa de ser o ápice do sistema
 Ninguém tem poder sozinho acima dos outros 
 Há vários poderes exercidos por vários tipos de pessoas => 
poder disseminado cada vez interessa menos quem 
governa, e mais como governa
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Governo Republicano 
 Princípio da democracia => virtude
 uma vez que quem formula e executa as leis 
deve se submeter a elas
 Virtude -> amor a pátria, renúncia de si 
mesmo, sacrifício pelos interesse geral
 O amor pela pátria = amor pela democracia = 
amor pela igualdade = amor pela frugalidade
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Governo Republicano 
 Princípio da aristocracia => moderação (para não 
extrapolar seu poder de oprimir/mandar no 
restante do povo)
 Moderação baseada na virtude e não na covardia 
e preguiça
 A preocupação com a igualdade => a 
desigualdade desestabiliza o sistema
 desigualdade entre governantes e governados => 
pode levar à dominação
 Desigualdade entre os súditos
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Monarquia
 Princípio da monarquia => honra 
 -> sua natureza é exigir preferências e distinções
 honra = ambição
 Em uma república seria prejudicial (porque supõe 
desigualdade), mas na monarquia pode ser 
constantemente reprimida 
 Cada um realiza o bem comum, pensando em 
atender aos seus interesses individuais
 Estabelecer privilégios à nobreza -> garantir a 
desigualdade 
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Despotismo
 Princípio do despotismo => medo
 é o que garante neste caso a obediência
 não são necessárias leis, porque este 
governo é movido por paixões (que são por 
natureza instáveis e mutantes)
 Uso constante da força
 Situação em que o homem torna-se apenas 
uma criatura que obedece a outra que manda.
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Estado -> 3 tipos de poderes:
 Legislativo:
 Executivo das coisas que dependem do 
direito das gentes
 Executivo das coisas que dependem do 
direito civil -> judiciário
 Necessidade de separação entre esses 3 
poderes -> quem exerce um não pode 
exercer os demais
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Relação entre os poderes => estes terão a 
faculdade de impedir e de estatuir
- impedir = direito de anular uma 
resolução tomada por qualquer outro
- estatuir = direito de ordenar por si 
mesmo, ou de corrigir o que foi ordenado 
por outrem
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
 Legislador - espírito de moderação
 Leis - defrontam-se sempre com as paixões e 
preconceitos do legislador
 Limite da coação - casa do indivíduo
 França - utilização da tortura como forma de 
interrogar testemunhas em julgamentos
 Leis civis dependem das leis políticas - feitas para 
uma sociedade 
 A transposição de uma lei civil para outra nação só é 
possível se ambas possuírem as mesmas 
instituições e o mesmo direito político
 Leis inúteis enfraquecem leis necessárias.
MONTESQUIEU – DO ESPÍRITO 
DAS LEIS
Leis:
 Ser concisas, diretas e de estilo simples > facilita o seu 
conhecimento; compreensão por parte dos cidadãos
 Não podem dar margem a dúvidas > devem levar todos a 
entendê-las da mesma forma
 Evitar estabelecer valores, especialmente em dinheiro > 
alterações monetárias podem alterar a efetividade da lei
 Evitar expressões vagas que possam criar dubiedade
 Precisa raciocinar da realidade para a realidade > evitar 
abstrações para tratar de casos concretos
 Não alterar ou modificar a lei sem necessidade
 Presunção da lei > evita a subjetividade
 Lei não pode entrar em choque com a natureza das coisas
MONTESQUIEU
BIBLIOGRAFIA
 MONTESQUIEU. Do Espírito das Le is . Coleção Os 
Pensadores vol. XXI. São Paulo: Editora Abril Cultural,1973.
 ARON, Raymond. "Charles-Louis de Secondat - Barão de 
Montesquieu" in Etapas do Pensamento Sociológico. 
 ALBUQUERQUE, J osé Augusto Guilhon. “Montesquieu: 
sociedade e poder” in WEFFORT, Francisco (org.). Os 
cláss icos da política (Vol. 1). São Paulo: Ática, 2001. (p. 111 – 
185)
 QUIRINO, Célia. Galvão e SADEK, Maria Teresa. O 
Pensamento Político Cláss ico (Maquiave l, Hobbes , 
Montesquieu, Rousseau). São Paulo: T. A. Queiroz, 1980.

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